1、2015 年江苏省高考作文阅卷评分细则江苏省高考语文阅卷点作文题目根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于 800 字的文章；文体不限，除诗歌外。智慧是一种经验，一种能力，一种境界如同大自然一样，智慧也有其自身的景象。一、审题今年作文材料延续了去年的风格，以哲理性材料命题。这是一道关于悟性、灵感、灵性、才华的蕴含哲理意味的命题。材料的第一句“智慧是一种经验，一种能力，一种境界” ，点出了与“智慧”相关的三个方面：“经验” ，多指经历或体验；“能力” ，是经验的展示；“境界” ，则是人的精神所达到的程度或表现的状况。最后的省略号提示考生：还应做多方面的、深层次的思考。材料的第二句“如同大自
2、然一样，智慧也有其自身的景象” ，是一种比方，提示考生：“智慧”的面貌如同大自然景象一样，种类繁复，形态各异。智慧，是心理对事物的巧妙的态度，是一种高层次的精神境界。联系到特定的情境，“智慧”应该有限定的道德前提，传递的是一种正能量。 “智慧”的出发点是“善” ，与“奸诈” “狡猾”等相对立。 “智慧”的归宿点是“妙” ，包含了四两拨千斤的“巧” ，令人神往的圆满（圆通、圆融） ，与众不同的鲜明个性，妙不可言的美。两者的连结点是“活” ，体现的是一种灵气，一种悟性，一种敏锐，一种创新。要之， “智慧”是独特的，是自由精神、独立意志的产物，它有别于一般的智力，是由能力、经验、推理、记忆等升华而成
3、的“智” “情” “意”等精神素养的综合体。此次阅卷，要抓住三个字：善，活，妙。这是“智慧”的特质。作文，不可仅仅停留在“经验” “能力” “境界” “景象”上，必须关注与之相关的“智慧” 。因为， “智慧”是这则材料的第一关键词。二、判分1. 判分原则从考场实际情况出发，实事求是；公平公正，对每一位考生负责；议论文重在评判其理性思辨和分析说理能力，记叙文重在评价其构思、细节、文采、意蕴等写作技巧和写作智慧。2. 判分等级一类卷 63 分以上；二类卷 5662 分；三类卷 4955 分；四类卷 4248 分；五类卷2841 分；六类卷 27 分以下。3. 特别说明鉴于许多考生习惯于熟点写作，阅
4、卷时务请关注如下三个方面： 看对“智慧”的界定是否恰当。 “智慧”是个宽泛的概念，对“智慧”的判断，应建立在精神层面。因此，必须判断其所写内容是否体现“智慧”的特质，如灵气、悟性、才华；灵动、包容、创新；成功、圆满、通达等。如果全文没有关于“智慧”精神特质的描述或诠释，则视为概念模糊、判断失当。这类文章，原则上不能及格。 议论文重点判断是否对“智慧”的特质进行分析和论证，是否言之成理或自圆其说。凡是能紧扣“智慧”特质展开理性的分析和论证，由一般经验而灵动地上升或升华到美妙，结构严密，表述清楚的，应视为见解独到和深刻，判为一类卷；虽无深刻独到之见解，但能在“智慧”的常识、常理范围内有分析，有议论
5、层次，说理有一定思考，写作功底较好，可判为二类卷；如果见解平常陈旧，止于浅表，论证分析比较简单，虽然形式上中规中矩，判为三类卷或四类卷；如果只扣住“智慧”的外围，简单堆砌熟知的“善”的事例，基本不作入题的理性分析，原则上判为五类卷。特别提示：如果抓住材料对“智慧”概括的“经验” “能力” “境界” “景象”四个方面展开有关联的分析论证，且向“智慧”做一定的升华；或者抓住一点作较深入的理性分析，有新意，正常判分。如果抛开“智慧”这个关键，就“经验”谈“经验” （余类推） ，与“智慧”毫无关联，最高不超过 41 分。 记叙文重点判断所描述的人、事、物是否具备“智慧”的特质。凡能扣住“智慧”的特质，
6、展开形象的叙述和描写的，均可视为切题；否则，视为偏离题意。特别提示：记叙文因其文体的特殊性，对暗扣“智慧”之“善” “活” “妙”的文章，一定要仔细阅读，正确判分。4. 个案处理确认抄袭的，其中三分之二以上篇幅与原作相同，最高不超过 20 分；内容基本相同的，最高不超过 10 分。 写成诗歌的，一律提交专家组处理。记叙文或议论文文体模糊不明，视为五类卷；文体不伦不类，且语言素养较差者，视为六类卷。 完篇而字数不足，正常评分之后，再扣字数不足分，每少 50 字扣 1 分，扣满 3 分为止；明显未完篇的文章，视篇幅和内容的实际情况而定，但最高不能超过 46 分（不满 100 字，05 分；200
7、字左右，610 分；300 字左右，1120 分；400 字左右，2130 分；500 字左右，3140 分；600 字左右，4146 分） ；未完篇的文章不再扣字数不足分。 游戏高考、游戏人生、语言格调低下的“问题卷” ，评分最高不得超过 40 分；凡思想情感庸俗低下，即使是切题完篇，评分最高不得超过20 分；如果内容恶俗不堪，评分最高不超过 10 分。 卷面、错别字扣分，每错（别）一字扣 1 分，扣满 5分为止。 不写作文题目的，扣 2 分。 样卷 1维也纳的智慧维也纳是个很聪明的城市。作为欧洲工业的心脏，每天有数以万计的人涌入这个城市，带给这个城市来自世界各地的喧嚣。维也纳没有城墙没有法
8、令，却拥抱着一切。石油输出组织的总部坐落于此，带来的是欧洲各国的大企业，流出的是每日数以亿计的财富。维也纳很聪明，二战后在“马歇尔计划”的帮助下，它迅速恢复经济，并顺应时代，出台各种政策吸引世界各地的投资者和无头苍蝇似的工业企业。在短短数十年间，它发展成了一个拥有百万人口的工业大城市，维也纳真的很聪明。维也纳本是个小小的欧洲城邦，但在哈布斯堡王朝统治时期，玛利亚女王将所生的十六个女儿送出去和亲。维也纳很聪明，它以和亲的方式不断扩充着自己的领土，并以此成为当时最强盛的国家。当然，同在哈布斯堡统治时期，维也纳在扩充领土时还接受了莫扎特搅局般的音乐创新和如同雨后春笋般的维也纳学派。维也纳很聪明，它凭
9、借着莫扎特的音乐和自由的学术吸引了成千上万的音乐家和学者。最终，它以音乐和学术上的繁盛再一次征服了世界。维也纳真的很聪明。维也纳的智慧在于它的政策、律令、音乐、学术然而，这些智慧或许能成就它的一时之辉煌，却不足以支撑它于世界之巅而不倒。幸而，维也纳抓住了让城市变为永恒的真正智慧。当一次世界博览会向它招手时，维也纳客气地拒绝了。就如同一位隐者让世人一睹他的真容后又退回了深山。有人说，维也纳就如同一个圆。它的工业，它的喧嚣都一直在圆的边缘，从未再往前踏进一步。而圆的中间，是飘扬着优美音乐的小酒馆，是散落在城市各个角落的维也纳大学，是三万四千张音乐会和剧院的每天座无虚席的位子无论维也纳的石油和金子碰
10、撞发出多么大的声响，你依旧能听到城市中心圣蒂斯芬大教堂日暮时的钟声，依旧能看到弗洛伊德坐在沙发上向你微笑或许，正是因为维也纳抓住了其智慧的本质，才没有变得像工业革命后的英国一样肮脏，才让它的维也纳森林永远生机勃勃。智慧是多种多样的，我们也应该如同维也纳一样能够抓住智慧的本质，创造出永恒光明的未来。【评语】智慧的内涵究竟何如？谁能解得个中味？作为一个小小的古老城邦，何以在历史进程中能一次次华丽地蜕变，直至“创造出永恒”？此文高妙之处，首先在于逐层回答了智慧的内涵在灵动不呆板，包容不封闭，创新不守旧，圆融不固化。作为说理散文，另一可贵之处在于不止于纯粹的议论，而是借事说理，以雄厚的史实解证着智慧最
11、凸显的特征。智慧的话题，更须智慧地驾驭。无论是整体构思，还是遣词造句，此文拿捏有方，大气磅礴。尤其说道“维也纳就如同一个圆” ，不仅仅将智慧的最高境界比化作一个圆，更为可贵处在于能大胆地想象，独到地比喻，灵动地行文，直至将立意升华为“智慧”地“微笑” 。综合判分：70 分。（朱万成）样卷 2智慧三境佛家有智慧三境，一曰看山是山，看水是水，二曰看山不是山，看水不是水，三曰看山还是山，看水还是水。现在我认为，智慧还能分为三境：山，海，天。第一境便是这山。山，屹立于大地之上，向来是高大、稳重的象征。一开始，人的智慧就如同一个土丘，随着时间流逝，经验累积，人的智慧也便如山一般逐渐升高。由一名不见经传的
12、土丘升格为名山，最后达到“会当凌绝顶，一览众山小”的地步。但是，这一境的智慧也是如山一般死板，只是量上的累积，不能变通。就如同山永远无法比人高，无论山多么巍峨，如何顶天立地，山就是山，不能动，不能跳，只能被局限在方寸之间。因此，第二境便是这移动的海，海纳百川，有容乃大。经过不断学习，融会贯通，智慧转变为辽阔的大海。水无常形，人的智慧在这一境，可以面对各种各样的困难，而不被死板的思路所困。同时，大海何其宽广，就算是将地上的山全部填入，都无法将其填满。然而，人要到达这一境界是何其困难。虽然人有时也会灵光一闪，做出一些精妙绝伦的事，但那就如名山上的流水。只有真正的人才，才能将那流水归一，成就智慧第二
13、境：海。比海还宽广的只有天，所以这第三境便是天，但天不仅只是比海宽广。天，首先它笼罩万物，无处不在。同时又无形无象，不可捉摸。在这一境界，人的智慧已趋于化境，大智若愚。就如同气，看不见，摸不着，但确实在那。智慧到了这一境，便已不再是智，而是到了道的地步。道之道，非常道，有这种智慧的人，做事都有着各种深意，并很难为人所理解。人类历史上下几千年，有这种大智慧的人不过几人，如老子、释迦摩尼等。智慧三境，智慧逐渐增加，但人却变得谦虚，山自认为可通天，海自认为围绕了一切，但只有天知道，智慧无穷。就如同大圆与小圆，大圆面积比小圆大，但其接触的未知也比小圆多。因此，智慧虽可分为三境，但仍是无穷无尽的，就如同
14、天外便是那星辰大海。所以，我们所要做的便是尽自己所能，向着下一境，向着那无尽的天空，星辰大海进发。【评语】本文简约而有意味。文字清晰明白，不作佶屈聱牙之语。从佛家的人生三重界入手，类比导出智慧的三境界。主体部分用比拟手法具象地演绎三境界的内涵与特征，山，是经验累积，不能变通；海，水无常形，融会贯通；天，笼罩万物，无形无象。结构简单，乍一看，山、海、天机械排列，一、二、三数来，无特别之处，其实是步步推进，由小智到大智，由否定走向肯定。作者真心要肯定的是大智慧，这种智慧已到达“道”的地步，拥有这种智慧的人开宗立派，化育万物，这吻合了智慧的基本特质。书写不佳。判为一类卷：69 分。（蔡建明）议论：点
15、击穴位，讲活道理江苏省高考作文阅卷专家组特约点评在信息技术高度发展、人们愈加席不暇暖的今天，让高考学子对“智慧”进行思考，有一定的现实针对性和丰富的启示意义。“智慧”的特质是：善，活，妙。 “善”是智慧的出发点，不善的经验、能力、境界只能产生“奸诈”和“狡滑” 。 “妙” ，是智慧的归宿点，它令人惊叹：多么巧妙，多么美妙，多么圆满，多么通达！“活” ，是这两点的连结和必由之径，没有“活水”的淘洗和推进，经验、能力、境界永远不能更生，只能老去；这种“活” ，表现为一种灵气，一种悟性，一种敏锐，一种创新。此次作文考试，不要求考生对上述种种全面把握，能从其中一点突破，即可。不论是议论性文体，还是记叙
16、性文体，都期望考生写“活” ，充分展示自己的智慧。尽管除诗歌而外文体不限，但今年江苏高考作文的答卷依然以“议论性文体”为主，超过了三分之二。这是三十多年来形成的习惯。惯性的飞舟是很难阻遏的。所以，本专家组正视这一“作文现实” ，通过今日扬子晚报优秀作文专版，议论一下“议论” 。何谓“议论”？概而言之，就是“分析” ， “分”解和剖“析”所拟中心论点包容的种种人情、种种事理、种种内部构造、种种外部联系。分析好，大有益；分析好，理自现。这一观点，我们已在有关报刊阐述过了，此刻再强调一次。然而，很遗憾，如今的高考作文中鲜见实实在在的“分析” ，仿佛“中心论点”一旦确立，就万事大吉，无须再析理明理。譬
17、如今年谈“智慧” ，许多作文开宗明义：智慧是个好东西，是一种人生佳境。按照“议论”的基本要求，接下来应当多问几个“为什么” ，层层剖示，直抵问题的核心。但相当多的考生全无这种意识，他们将“智慧好”视为一种公理，毋庸论证，结果是“颂歌”一唱到底：智慧好，智慧好，智慧就是好，好得不得了为了写满 800 余字，这类“议论性文章”使出了两种“绝招” 。一是拼命举例：周国平如何，汪国真如何，王国维如何，连本“三国志” ；另一手是大量引用名人警句：林徽因如是说，林清玄如是说，林语堂如是说，林林总总，就是没有“我”如是说。其实，800 余字的临场议论文只须精选一个“事例” ，作者的精力应当集中于剖析这一事例
18、，从不同的角度审视它，从不同的层面敲打它。若用多个事例，则必须处于不同层次，不能骑着马儿在平坦的草原上溜达，要么跃上山巅，要么跳下大海。至于引述名言，绝对不能多，更不能滥；多了就自己剥夺了自己的发言权，滥了就等于说废话。今年，不少考生开篇就是“周国平说” ，说什么？说“智慧引领生活” 。这句话，几乎每一位高三学子都说得出来，何必恭请周先生来帮忙呢？阅卷者只能一声长叹。据我们所闻，当今有一些中学让学生在考前大背“名人事迹” ，大诵“名人警句” 。这种做法有害而无益，应当更除。本版着力推介的八篇“议论性”作文，之所以优秀，就在于不浮光掠影，面是稳准狠地点击“穴位” ；不铺陈死板板的套话，而是生气灌
19、注，努力将道理讲活。智慧是一间寂寞空屋 ，以“一只晶莹剔透的蝉蜕”为由头，盘活了生命和智慧的“大气度” ，相当机智。庄子的智慧 ，是一篇哲理性散文，作者以叙带议，精选了三个小生命：鱼、蝶、龟，皆与庄老先生休戚相关、灵犀互启，而且视点有异，富于变化，同样将哲理说活了。“倔”与“笨”的力量 ，用了两个事例，但不是平面铺陈，朱东润先生的事迹突出一个“倔”字，江衍振先生的事迹突出一个“笨”字，最后收拾到“智慧”上，颇现逻辑张力。中国，咱们慢慢来 ，属于“时评” ，有讽有颂，针对性较强；有病呻吟，不玩飘浮的“风雅” 。此文的由头也很巧妙：“水词” ，水词的“废”而不废。很有一点意思，令阅卷人眼睛一亮。生
20、活智慧和城市景象 、 智慧之光两篇，皆从日常生活中发现了比较新颖的话题，顿时秀出成千上万的老生常谈。智慧的境界 、 大智若愚两篇，长于层层析理，能从“穴位”打进去，触动相关的“经络” ，可嘉。愿我省中语界细心审视一下以上“议论性”优作，以利来者，并改变高中生“议论”不景气的局面。我们期待来年。智慧是一间寂寞空屋夏雨初霁 ，于校内一棵不知名的老树上，拾得一只蝉蜕，很好的中药。一颗露水滚落。就着千千万万露水的光芒，我看清了这只晶莹剔透的蝉蜕，这是一间寂寞的空屋，惹人怀想蝉那令人敬佩的、生命的智慧。如同大自然一样，智慧也有其自身的景象。智慧即是一间寂寞空屋，不盘花簇锦亦不金碧辉煌，只如蝉蜕一般在灰色
21、的雨幕中微微闪耀着一星光华，于漫漫长夜中点燃了一豆灯火。寂寞空屋，耐得住寂寞亦拒绝悲凉。蝉之生命有限，于阴暗潮湿的地下蛰伏数载只为了一个夏天。数千个寂寞长夜它们无言熬过，待到一朝羽化，便成为盛夏最出色的歌者。这时，它们的生命已然垂垂老矣。人之老年，免不了自怜自哀，忧伤慨叹，哪里来的心情唱什么歌呢？可蝉偏不。 “乌发如银”的时节偏要日日欢歌，这便是生命的大气度。寂寞空屋，可有形可无形，是一个人此生生命存在的证据。人之智慧便在这空屋中岁岁积淀，蕴于血脉的最深处。项脊轩，旧南阁子也。这是归有光的寂寞空屋。室仅方丈，容不下金银珠宝亦容不下繁华如梦，容得下的仅是那一份割舍不断的回忆。 “某所，而母立于兹
22、”归有光在这里读书成长，身后有母亲嘘寒问暖的身影。空屋虽寂寞，此心却温柔，体察父母亲情，就是我们最平实的智慧感悟。寂寞空屋，给高蹈以平实，给浮华不定的心灵以脚踏实地的依靠。史铁生活到最狂妄的年纪上忽然残废了双腿。他的世界，从此不再有欢笑嬉闹。他走进地坛，走进百代帝王家遗落下的那一间寂寞空屋。他看见叶上阳光、花间蜂蝶，他听见这世界繁华落尽，生命一如往昔的答案。 “死亡是一个必然来临的节日” ，史铁生如是说。他的生命于此一间寂寞空屋中褪去了年少气盛，褪去了高蹈与不切实际的幻梦，他拥抱敞开的生命之门，成为智者。人活于世，往往被各种各样的幻光所眩惑，心灵与智性迷失在追逐所谓天堂的路途中。其实， “天堂
23、不是一处空间，不是一种物质性存在，而是道路，是精神的坦途。 ”我偏居一隅，独拥这一方智慧的寂寞空屋，我已在天堂。庄子的智慧推开庄子的门，他不在。本想与他交谈，可惜，他不在。我漫步于草庐旁，落叶已积了八层。他真的在这里住过吗？还是让他的智慧随着自己的身影飘走了？“不，我可以证明他在这儿住过。 ”循声望去，原来是池中探出头的鱼。 “我是他笔下快乐的鱼，他从未想过自己是怎么知道惠施是快乐的，但他却知道我是快乐的。他现在的确不在这儿，但是你可以在任何地方找到他。他可能在清风中与你交谈；也可能在这碧波里映出你的真实，你的心灵；他多半融入了你的心中。 ”鱼摇动着尾巴，游远了。我站起身来，这可以照透人之心灵
24、的碧波，不就是庄子的智慧吗？不知何时，肩上停了一只蝴蝶。 “他带走的是我，留下的却是他。我们在梦中飞舞，在花间大笑，我们让后人疑惑已久，可我们却感知着对方。他对这俗世累了、倦了，所以他为他妻子的解脱而开心。他无时无刻不在微笑，也无时无刻不在思考。他让生命的每一刻都如我翅膀上的花纹一样美艳。他选择了我，让自身也升华得如此美丽。 ”蝴蝶扑闪着翅膀，飞入花间。我闭上眼，这直透心房的花香不也是庄子的智慧吗？“你是官吏？”脚边爬来了一只老龟。 “不，不是，和你一样不是。 ”我俯下身子。“好得很，清爽得很，庄子曾以我为喻，拒绝相位。其实，这泥土并不脏，曳尾于其中真的是世间最快活的事儿。有人曾问我带着这么重
25、的壳行走累吗？殊不知，我早就把壳视为自己的血与肉，又怎的会觉得累呢？就像有人问庄子读那么多书累吗？在自然中行走累吗？书与自然早已是他的血与骨，何谈受累呢？”龟转过身，爬向淤泥深处。我直起腰来，原来这淤泥中也蕴藏着庄子的智慧呢庄子生于乱世，在世间唱着属于他自己的狂想曲。他赞叹自然的伟大与人的渺小。并不是我们离庄子的智慧太远，而是尘世的尘埃遮住了我们的心扉，困住了我们的脚步。自然是伟大的，人类是渺小的，但当二者合为一体时，人的渺小也就不可见了。这才是庄子智慧的根本吗？我不禁嘲笑自己的浅陋，竟在这里等庄子回来。我应当去大自然，应当去世界上的每一角，去寻找，去拾起他遗留的智慧。“倔”和“笨”的力量大跃
26、进时期，朱东润老先生作为复旦中文系主任，自然被推上讲台作“多快好省”宣言。可是老先生却牙根紧咬，面色难看。简直要上刑场似的，支吾了半天才说出话来：“我原计划五年完成的三本书，现计划三年完成！”话音刚落，台下便是一片哄笑之声。“太慢了！”可是老先生的倔劲却上来了，说什么都不肯再让步：“不行！不能再少了！最少三年！”这若是被日码万字的当代作家看见了，怕也是要笑掉大牙的。何必这么“倔”？何必跟“效率”较劲？简直是一根筋！的确，对于讲求效率的智慧的当代人来说，这样的做法，实在是不知变通，乃至于冥顽不灵了。三年，岂止是三本，著作等身怕也不是问题。只要愿意“坐家” ，轻敲键盘，日码万字也能轻松搞定。只是，
27、如此随缘、如此写作，其成果怕也如稀释过的咖啡，醇香不再，喝起来恰如变了质的白开水。同样“冥顽不灵”的，还有历史学家江衍振老先生。他曾一度名声鹊起，然而他的出名，却不是因为有多少的“智慧” ，而是因为“笨” 。十多年的时间，老先生统共写了三本书，加起来不过七十余万字，平均到每天不过百余字。然而，为了搜集史料，老先生访遍了各地图书馆、书库，翻阅了两千多万字的史料，直是“上穷碧落下黄泉” 。如此辛苦如此笨，甚至弄得几天几夜不眠不休，最终才有了那么一点老笨结晶。然而，这样的著作，定心读来，方知是“字字含血”啊！二老的作为，认认真真地昭示：真正的智慧，往往始于“倔” 、成于“笨” ，在于甘坐冷板凳，倔傲
28、地向浮躁叫板，坚定地从“笨”处着手。古人吟诗“两句三年得，一吟泪双流” ，方才有“语不惊人死不休”的震撼。然而，这种精神离今天的我们实在太远了。在速度与效率所带来的紧张与刺激中，精品之作也离我们越来越远。我不敢说今天市场上的作品全部流于平庸，但在市场利润的引诱下，可以肯定的是，有一部分，甚至是一大部分作品，早已随浮华而去！“流水落花春去也” ，这流失了的春华，恰恰是我们最可珍惜的“智慧” 。什么时候，我们的作家能够再一次手拍胸膛，咬牙切齿：“不行，最少三年！”？中国，咱们慢慢来中国古代戏曲中“水词”占据着重要的地位， “水词”便是废话， 西厢记中“开言有语叫张生” ， “开言有语”便是水词，没
29、了水词，音韵不谐，听着也就不美。汪曾祺曾经提出将水词编写整理成册，以供研究。中国人的骨子里蕴藏着一种不紧不慢的智慧。从舜至成汤以来，强大的民族经验赋予了华夏子孙细细思考的能力，濡养出如同老者一样耐心的智慧。从前啊，女孩子会小心翼翼地聚拢起花瓣，用一个下午的时间，将其磨成细腻香甜的胭脂；母亲手中的青红翠绿金丝黑线细细缠绕，打出梅花结或是菱形络子；工匠们会为桃木的窗户、衣边的滚子设计上百种图案，只为保证一宅人、物的美。对美的执着乃至苛刻的追求，使以往的中国人从不缺乏耐心的智慧。中华的文化亦是一脉相承，不似意大利，他们从罗马的废墟上建设了自己的家园，而语言文化却与罗马毫无关联，所以当他们自称为“罗马
30、人”时，拉封丹的驴子笑了。可是我不明白，为什么当下的人们对那些细致且耐心的景象视而不见。木心先生在酒馆看见伙计往黄酒中加糖，便感叹江南不在。旧时黄酒是不加糖的，如今的人们已无耐心去细细品味酒中的苦涩和香甜了。若是有一天，我们只得称那些一笔一画勾勒出百子图和年画的人为“他们”时，又有何证据来告诉世人我们是华夏子孙？西塞罗说：“我喜欢青年人有老人的智慧，正如老人有青年人的智慧。 ”作为一个古老的民族，华夏的大地上洋溢着蓬勃的朝气。而值此发展腾飞之际，我不禁要善意地提醒：中国，咱们慢慢来。时下中国，百年来的自卑、自尊、憧憬与焦灼使人们迫不及待地去迎接那似乎必将到来的一派歌舞升平。我们似乎渐渐失去耐心
31、，失去沉稳，只因一些同胞失去了对传统文化的记忆。轮船、高铁、飞机，科技的进步使天涯比邻，经济的签约日益频繁，而谁又能保证，那些“合同”比孔子木车上的典籍更使人信赖？我们是否还有耐心，冷静地对待发展，放缓“席不暇暖”的脚步，盘点古典文化，重拾耐心的智慧？如果不能，来年祭扫时，牌位上就会出现一个和蔼的老人，笑问：“你是谁？你从哪儿来？”中国，咱们慢慢来。搜狐选登2015 年江苏高考优秀作文赏析老爹老爹并不是我的亲爹,之所以这么称呼他,纯粹是为了与我那亲生老爸加以分辨。老爹是做杠秤的。一手老茧可见他技艺之精湛。没错，老爹已经出师四十年了。老爹是拜师学艺的，听说这做杠秤的是一户姓胡的人家。本来是不外传
32、的，可是到了这一代却突然没有了接班的人，只好收下了老爹和蒋叔。他们两个人性格完全不同，老爹呆板甚至有些迂腐，而蒋叔却对人曲笑逢迎。他俩出师之后，在这一条马路两边各自开了一家秤店。一开始两家都红红火火的，可是日子一久，老爹的店面日趋单薄，冷清得有点凄凉，那褪了色的招牌即使挡在路上也无人问津。一日，老爹看不下如此冷清的店铺，便关了门，信步走到蒋叔的店铺。进店一看，可谓人气兴旺啊！崭新而又鲜亮的招牌，更是让老爹心里一揪，既疑惑又羡慕。老爹就呆在蒋叔家，一直到天很晚，蒋叔的店才平静下来。他俩在后院里摆上一桌小酒，边吃边聊。老爹有点羞涩地问：“师兄，你说我家店铺为啥那么冷清，眼瞅着就要关门大吉了。你的店
33、，怎的就忙得不可交？”叹了口气，点了支烟，又给拧灭了。蒋叔笑笑说：“你怎么就这般榆木脑袋呢？都说顾客是上帝，上帝叫你给他的秤少一两。你不能给他多一钱。你听他的，照做便是了。嗬，想起来了，有个大商家叫我出五十杆缺二两的秤，要不我分你一半生意？”老爹听完，什么都没说，默默地喝完酒，朝蒋叔摆摆手：“那五十杆秤，你自己做呢！”老爹的店依然那么冷清。直到有一天，听说蒋叔的店被人掀了，他才跑过去看看。蒋叔被堵在店里，落魄得像条狗。老爹问：“要多少才可以补救？”蒋叔说是四十杆秤。老爹回去一连几日黑白不分地赶，总算帮蒋叔还清了。后来，蒋叔的店关门大吉，他在一天夜里走了，再也没有回来。老爹的店却日渐红火了。现在
34、，每当有人怀疑斤两有问题，小贩们总是丢下一句：“这是老陈的秤！”那人便作罢了。是的，老爹即老陈，名唤陈实。人们就敬重地这个“实”字。皱纹中的智慧岁月的车轮在人生的道路上辗过，深深的皱纹诉说着爷爷的人生，体现着纯朴的智慧。一、牛耕“呦喝，呦喝”爷爷沙哑的呼声在空旷的地里显得格外清晰。天上乌云开始汇聚，要下雨了，我忙跑到田埂边。 “爷爷，快回来！” “知道了，就这一块了，耕完再回去。 ”话毕，又吃起了呦喝声。天空果真飘起细密的雨。爷爷回来时身子已湿透，脚上沾满了泥。 “爷爷，你把牛卖了吧，这牛都老了，耕地太费力了，现在有机器，很方便啊。 ”我望着爷爷，说出心里的想法。 “小丫头，这牛耕虽然慢，也是
35、老祖宗留下的法子，适用啊。趁爷爷还有劲，多耕些地，比机器耕得细呀，也不伤地。 ”如今，村里只剩爷爷这一头牛了，也只剩爷爷一个人还在用牛耕地。望着屋外的雨，我明白了：“智慧是一种历久弥新的经验。烟雨蒙胧中，一人一牛，多么和谐，多么自然。二、珠算“得咚、得咚”爷爷撑着老花眼镜，拨弄着算盘，时不时地在小本子上记些什么。 “爷爷，你在算账啊，我帮你吧。 ”“小丫头，你能帮我什么，你会用这老算盘吗？”爷爷笑着向我挑眉。 “我用手机帮你算，你报数字就行，不比你这快嘛，而且又准。 ”“哎，你就不懂啦，你那新鲜玩艺我这把年纪学不会了。这老算盘倒好用，爷爷教你算吧。 ”“不要，我看着就晕了。 ”爷爷低下头去，眉
36、头皱昆，自己又开拨。我偷偷地用手机计算，发现爷爷的结果那么精准，条理清晰。我明白了：智慧是一种熟能生巧的能力。一人静坐，手指拨弄，那般淡定，那么稳重。三、戏曲静夜，凉风习习，微弱的星光陪衬皎月，酒下清辉。爷爷在门前的老槐树下，抽着旱烟。 “爷爷，夜晚天凉进屋睡吧。 ”“丫头，坐这儿，这点凉，爷爷还受得住。 ”“那您讲故事给我听吧。 ”“故事都给你讲遍了，没了呦，爷爷唱歌吧。 ”爷爷清了清噪子：“我本是卧龙岗上散淡的人，凭阴阳如反转保定乾坤”爷爷的歌声并不动听，却带着莫名的心颤、悲凉。望着爷爷皱纹间的无限认真，我明了：智慧是一种净化了的境界。一人一曲，那般投入，那么融和，在月夜下格外协调。小巷面
37、条香小巷的深处是家面店，主人是位老人。老人一头白发，精瘦。当他悠闲地坐在门前台阶上抽烟时，透过那飘缈烟雾，我分明从他浑浊却深邃的眼中，看到了人世沧桑。面店是没有招牌的。每当清晨，小巷的人们尚未起身，面店的门就开了。那面香，便从小门中涌出，漫到每家的窗台。于是，人们被香味从睡梦中拖也，走进小店，端坐于桌前，等待着自己的一碗清香。这时，我才洞悟：此店若有了招牌，便俗了。小面店人少时，便由老人的儿子招呼着。人多时，就由老人来协调。每法上班族和学生党急着离开时，老人便向不忙的人拱拱手，道个歉，那人定会爽快地答应多等一会儿。我自然属于赶时赶刻的学生党，所以坐下来不久，便可获得一碗清香。吃完后，向周围的人
38、道个谢，携着众人的善意目光走出去。迎来求学的一天。啊，有了这位老人，忙碌的小店始终不乱，时时溢出三分韵律，七分诗意。每当有人夸赞时，老人可不会廉虚，总是热烈地应承，并炫耀自己的汤面面条是自家手制的，鲁是到乡下的钓翁讨来的野生鱼，就连水都是从自家院子的井里挑来的。有人打趣：“老人家，你的秘诀都透露了，不怕被抢了生意？”老人却一笑：“哪里是什么秘诀呦，谁都知道，但有谁像我这样坚持几十年呢？”老人的儿子也是厨师。熟客们会发现，父子俩的面颇为不同。所以，叫面时总要添一句：“老爷子的面” ，或“小伙子的面。 ”至于我，编爱老人的面。老人的面筋道，叔叔的面偏软；老人的面，味轻，叔叔的面偏重。有人说：“小伙
39、子的面是酒，宜趁热享用；老人的面似茶，宜慢慢回味。 ”的确，叔叔的面上会淋一勺虾子油，而老人却喜欢放上两三根香菜，几滴猪油。吃老人的面时，竟闻不到香气，惟有轻咬面条时，那香气才由面条的缝辽隙中迸溅出来。面条筋道爽滑，猪油鼓动鱼汤，鱼汤刺激你的味觉。老人的智慧，也许便是特灵魂留在面中了。终于一日，小巷被拆，小面馆也搬到另一条小巷。临走时，老人让儿子给所有人端上一碗面，面上分明是三三根香菜和几滴猪油。老人挑了几根面，喝了一口汤，点点头说：“有三分意思了。 ”后来，我又去吃一次面。老人已经不在，但叔叔的面里却分明有几分父亲的影子。至于在客人间熟念地招呼的，却是一位与我差不多大的小伙子了。境由心生智慧
40、是一种心镜，境由心生。心基吸智，方寸之间皆海阔天空永无涯畔；心若有慧，则宛若长空旭日终至至灵之境。民国课本中有这样一段话：“三只牛吃草，一只羊也吃草，一只羊不吃草，它看花。我想，在茫茫绿原上看花的那只羊便是智慧的，它看花的景象，便是智慧独有的景象。正如平凡的世界中所说，人生的意义不是吃饭这么简单，还应有更高的追求。诚然，智慧对人类最基本的要求便是要有抛开物质层面的精神追求。只有不被浮华物质遮住双眼的人，才是有资格称做智慧的人。再进一步讲，拥有大智的人，不仅有精神追求的，更有特立独行、超然物外的胆气。我曾惊叹于朱耷的墨鱼图 。那只翻着白眼的鱼诉说了怎样的智慧心语？不言而喻！我十分敬胃这位明朝遗老
41、，高蹈乎八荒之表，亢心乎千秋之间如果说朱耷的智慧是一种气象，那么，庄子“超乎象外，得其环中”的智慧便是一种至镜。超脱于生命本相的空灵之境，乃是禅与道的完美契合。李叔同青天白日以映事，明镜止水叹澄心，霁月光风以待人，便禅一般地诠释了朱耷的气象和庄周的至境；超乎生命本身，肇乎天地万物，故能在圆寂之前，叹一句“华枝春满，天心月圆” 。通往智慧的空灵之境，是没有捷径的，需要全身心地领悟。悟人生沉浮，悟涅磐境界。必要时，可学一学柳宗元的“独钓寒江雪” ，于大自然中，领略融身于天地之间、放眼于银妆世界的寥廊与凝重。生命本就是一场锻炼，智慧便是那最终的升华。修一颗智慧之心，成一番智慧之境，于生命无悔，于本心
42、无愧。南京日报版江苏高考优秀作文选材立意构思撞车是高考作文大忌江苏高考作文阅卷专家组本报讯（记者 谈洁）高考成绩揭晓，一批高分作文也揭开面纱。记者采访高考作文阅卷专家获悉，总分 70 分的高考作文要想得高分，选材、立意一定要避免撞车，伟人的故事、名人名言一定要少用，开头结尾不能太长、不能有错字，每段要短方便阅读。拿到题目多想几分钟，最先想到的立意最好不用“文章的立意是关键。 ”曾参加过多年高考作文阅卷的金陵中学语文特级教师喻旭初说，在审清题意后为文章立意时，第一个想到要写的意思最好别写，因为大多数人想到的可能跟你比较接近，甚至完全相同。一旦这样，文章分数就不会高甚至很低。他建议考生，拿到题目后
43、多想几分钟， “人家从正面想，你不妨从反面去想；人家只想到一点，你要想到两点甚至更多。想得多一点，你就可能超过许多人。 ”针对今年的高考作文，江苏高考作文阅卷专家组表示， “智慧”的特质是：善，活，妙。 “善”是智慧的出发点，不善的经验、能力、境界只能产生“奸诈”和“狡滑” 。 “妙” ，是智慧的归宿点，它令人惊叹：多么巧妙，多么美妙，多么圆满，多么通达！“活” ，是这两点的连结和必由之径，没有“活水”的淘洗和推进，经验、能力、境界永远不能更生，只能老去；这种“活” ，表现为一种灵气，一种悟性，一种敏锐，一种创新。此次作文考试，不要求考生对上述种种全面把握，能从其中一点突破，即可。不论是议论性
44、文体，还是记叙性文体，都期望考生写“活” ，充分展示自己的智慧。临场作文，由于时间紧迫、高度紧张，考生们往往只关注“明摆着”的那一点，于是一窝蜂，你说我说大家说，千军万马争过独木桥，形成选材、立意、构思的大撞车。此乃高考作文之大忌。多写熟悉的人和事，少用伟人故事名人名言南师附中江宁分校的语文老师雷雨参加了近 20 年的高考作文阅卷。她告诉记者，每年高考作文阅卷中，都会看到满眼的名人名言，一堆一堆的的伟人故事。 “严重审美疲劳，毫无新意。 ”她说。“要想写出好文章，要少写伟人的故事。 ”喻旭初说，多写熟悉的人事，少用陈旧的例子，多用鲜活的例子；要少说尽人皆知的道理，多说独立思考的见解。 “就今年
45、江苏题而言，可写学习的智慧，生活的智慧，父母的智慧，老师的智慧，等等。只要在扣题的前提下倾注真情，文章就会感人，分数就不会低。 ”喻旭初介绍，大部分学生写作时不是记叙文就是议论文，但不管什么文体，切记“内容实在、结构清晰” 。每个段落不宜太长，字体要适中据一位参加今年作文阅卷的老师介绍，不少学生在写作时不喜欢分段，电脑屏幕上，一页显示完了，一段还没写完，让人看起来觉得特别累，有时候要读个几遍，才能明白考生想要表达的意思。“每个段落不宜太长，简短而意思明确的段落，会给阅卷老师留下表达清晰的印象。”喻旭初说，考生在写作文时，最好多分几段，六七行就分一段，全文分五六个甚至七八个自然段都不要紧。有时候
46、，议论文的每个分论点可以单独成一段，以便引起阅卷老师的注意。他还介绍，高考作文中要尽量避免错字，字体要适中、字迹要清晰。按规定，一个错别字扣 1 分，如果你有几个字因写得不清楚而被扣分，那就太不划算了。鸡婆几年前，我们村里掀起一股“葡萄热” 。大多数人家沿着村里的一条河，种起了葡萄，多则上百亩，少则数十亩。靠着好水，好地，人人都盼望着能发笔财。于是，不用招呼，一家老小全忙活开了。东头的王阿婆家也不例外。但是，跟别家不同的是：人人都一门心思侍候葡萄，恨不得一人当两人用，王阿婆却养起了数十只鸡。放假回家的我，曾听伯伯背地里议论：“等葡萄熟了，谁还在乎那几只鸡啊？真是脑袋不开化的讷老人！”据说，王阿
47、婆的家人也十分不解，儿媳妇还为此与她闹僵：放着大钱不赚，偏偏侍弄那几只鸡！所以，背地里，家家都护起了自家的园子，生怕鸡啄了宝贝疙瘩葡萄秧。没多久，大伙儿还偷偷送了她一个绰号：讷脑袋的鸡婆！开春了。虽然头年里葡萄不结果，但还是抽出了嫩绿的芽儿。亮晶晶的阳光迸溅到有如翡翠的嫩芽上，照亮了常年只与黄土打交道的庄稼人的眼。他们看在眼里，喜在眉梢。天愈暖，家家愈忙活：修芽儿，绑枝，扎架，全都干得高高兴兴，热火朝天。至于那不时传来的鸡鸣，则让他们一次又一次地笑话鸡婆的愚讷。漫长的等待期过去了，葡萄枝开始回报庄稼人对它的照料：长了密密的叶子，开始结起一颗颗如同绿玛瑙的小圆果。这可喜坏了庄稼人，也忙坏了庄稼人
48、，施肥，打药，除草，一样也不能少哇。只是奇怪的是，鸡婆那成天唠叨着的儿媳，又重新对婆婆毕恭毕敬起来。不过，大伙儿都没心思关注这些事啦。葡萄成熟了。但人们怎么瞧怎么不对劲，为啥收葡萄的人都往鸡婆家跑？蹭过去瞧瞧，还是不对劲，为啥她家的葡萄看上去比自家大，尝一尝竟比自家的甜？难道傻人有傻福？王家人喜得合不拢嘴，为啥？就因为自家并未花什么钱用在农药、肥料上。虫在哪里？鸡肚子里！草呢？鸡也啄了！肥料呢？你说鸡粪中不中？人们这才恍然大悟，同时也改变了对鸡婆的看法，并为自己当初的暗嘲而不是滋味。鸡婆依然讷讷的，偶而自言自语一句：“用心呀，得用心呀”望着王家映满明亮亮阳光的葡萄，一粒一粒，皆如发黑的紫水晶，
49、争先恐后地露出厚实肥壮的叶子，乡亲们不禁感慨：原来鸡婆脑袋真灵啊！点评：鸡婆 ，写王家阿婆的“愚讷” ，然而这是愚讷中却显现了凡人的小智慧，读来亲切，质朴得令人陶醉。说到底，她老人家只是将平日的“小经验”来了个“小升华” ，仅用两个字便能概括：用心！许多考生一心关注“大人物”的“大智慧” ，到头来只能向古今中外的“名家”求助，搞得这些名家忙晕了头。2015 年江苏高考满分作文（汇编）目录1. 晚晴里智慧的灵碟2. 生活智慧的城市景象3. 智慧之光4. 左手粪叉，右手笔杆5. 智慧，就藏在房间里6. 写作的智慧7. 瞳孔之内8. 农之月令9. 王大爷的早餐店10. 逃离“智慧”的周庄11. 智慧的境界12. 大智若愚13. 维也纳的智慧14. 智慧三境15. 智慧是一间寂寞空屋16. 庄子的智慧17. “倔”和“笨”的力量18. 中国，咱们慢慢来19. 老爹20. 皱纹中的智慧21. 小巷面条香22. 境由心生23. 鸡婆晚晴里智慧的灵蝶在乌镇，一只灵蝶款款飞起，飘洋过海，又缓缓停留在历史的扉页上。这扇动轻盈翅膀的，便是木心先生。他自甘平淡，随缘而适，淡然处世而又执着不屈，活出了自己的境界，凝成了智慧的诗篇。他的一生，怎
