1、冲刺压轴卷3,1C(“震慑”和“威慑”都有使敌人害怕之意，“威慑”多指展示武力，其威力让敌人感到恐惧，非主观想让对方害怕；“震慑”指有意震动对方使之害怕。语境是有意图的。“沧海桑田”意思是大海变成农田，农田变成大海，比喻世事变化很大；根据语境主要讲70年的变化。“苍云白狗”指浮云象白衣裳，顷刻又变得象苍狗，比喻事物变化不定。“见仁见智”比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度去看有不同的看法。“莫衷一是”指不知哪个正确。根据语境是说不同人有不同看法。）,2. C(A项搭配不当，“树立”与“品牌”搭配不当，应是“树立了自己的品牌形象”；B项语序不当，应将“不仅”和“而且”和的分句颠倒；D项不
2、合逻辑，“约”后面应接确数，去掉“左右”。) 3D(A项结尾两句“不知溪源来远近，但见流出山中花”运用了虚实相间的写法，其中的实写，就是所见溪流中的山花；虚写就是给人以想象的山中那百花齐放的景象。B项尾联“晓”说明是想象中的情景，与前面构成虚实结合。C项由眼前“久作长安旅”联想到故乡渔郎，虚实结合。D项诗四句都是写眼前的池塘景象，只是第一、二句写静态，三、四两句写动态，属于动静结合。）,4B(根据语句，5和2是写湖水拍打石岸，应该连在一起；4和3由“太湖”衔接，应该连在一起；再根据首句“我们在湖边走着，在不高的山上走着”可见从湖边到山上的空间顺序，再结合下文可见是由近景到远景的顺序。) 5B(
3、根据句意，作者主要问题是将自己的烦恼不幸等看得过大；A项没有体现态度倾向；C项是从乐观的角度分析，原文是从反面体现对烦恼的态度，没有直接体现；D项“他人的不幸”不是语段主要关注点。),文言文参考译文,孝道可以与天地鬼神相沟通，并且内心的愿望一定能够实现，它是最大的诚心。但是考证历代的记录文献，达到孝道的人都不超过数十人。难道因为孝道难以达到而达到的人很少吗，或者有这样的人，但处在偏远的地方所以世上没有人听说？,像现在抚州乐安的萧伯玉，他的孝道最为诚挚。当萧伯玉父亲去世时，他才出生四个月，他的母亲抚养他。年岁稍长，能服从母亲的教诲并有所成就。十几岁就承担官府的徭役，到京师去，不因为公事让母亲担心
4、。刚二十岁，因受到别人牵累被贬谪到万里之外的东海戍守。临走时，辞别自己的母亲，跪下来说：“儿子出门行走四方，希望母亲大人不要担心，好好自我保养，不要因为儿子伤心自损身体。”伯玉虽然表面上用好言好语宽慰母亲，实际上内心因远离母亲而产生的悲伤已经不能承受了。当即他每天只吃素食，仰天发誓，希望能再活着见到母亲，如果不能回来见到母亲，终身不再饮酒吃肉。到了贬戍的地方，越是长期处在颠沛困苦的环境，他越严格坚持自己的操守，他常说：“我不孝，不能侍奉在母亲身边，又怎么可以违背她的教导，给她带来忧患呢？”戍地的长官明察他的德行，都看重他，对他以礼相待。派遣子弟跟他学习。有人过于爱惜他，准备美味食品强行进献给他
5、说：“没有好的饮食不足以养好身体，爱惜身体就是爱惜母亲。”但他不听，潸然泪下，酸楚不已。左右的人都为他感动，大概因为他早晚都心动叹息，无时无刻不再母亲身边。,贬戍二十七年之后，竟然因为官府的命令得以路过家门。探望母亲时，她已经七十多岁，身体还算健康没有疾病。母子相见，开心得好像获得新生。尚书有言说，百姓所想要的，老天一定会听从。如果这个人不善良，不可以指望从老天那里得到；如果是善良的人，没有得不到的，伯玉就是这样的。不久，伯玉因为疾病在家中去世，那年是永乐乙未十一月也，享年四十九岁。 伯玉性情耿直，不肯屈就自己顺从别人。自幼喜欢学习，博览群书，喜欢写诗歌。不吝惜珍器异宝，把解决别人的困难当成自
6、己的急务，即使处在艰难困厄的境遇中，也多次倾其所有。他的儿子萧仪，永乐乙未年考中进士。萧仪在他去世的第二年某月，将他安葬在乐安某乡某原。在安葬之前把他身前的事状交给我，请求我写墓志铭。我了解他的行状，又考证了解了他的生平，替他写了这篇墓志铭。,6C(C项中的“倍”是通假字“背”，“违背”的意思。鸿门宴中“具言臣之不敢倍德也”中的“倍”也是这样的用法。) 7C(C项错在“被允许回家看望母亲”，原文表述是“竞以公命得过家”，意思是因为公务能经过家，而不是专门回家。) 8(1)难道因为孝道很难（做到）因而达到的人很少吗，或者有这样的人，但处在偏远的地方所以世上没有人听说？（得分点：其与：反问语气；抑
7、：或许；比：达到；莫之闻：宾语前置。）(2)（萧公）不吝惜珍器异宝，把解决别人的困难当成自己的急务，即使处在艰难困厄的境遇中，也多次倾其所有。（得分点：爱：吝惜；急：意动用法；穷厄：艰难困厄；斥：拿出。） 9服从母亲的教诲；不因公事让母亲担忧；不见母亲，不食酒肉；远离母亲之前忍住悲伤，宽言安慰母亲。,10(1)“玉笛”“红蕉”，视听结合；明明吹笛，却说“擪清秋”，虚实结合；渲染凄冷的色彩。（每点1分，共3分） (2)用了拟人的修辞；借寒月怜惜自己这一远客他乡的人；表达自己的孤独和对丈夫的思念。（手法1分，解释1分，情感2分） (3)“边愁”、“金戈”表达对故国衰亡、战乱不断的感叹；“五湖”、“
8、扁舟”、“故园”又体现了作者对过与世无争的田园生活的向往。,11(1)辘辘远听(2)挟飞仙以遨游(3)而御六气之辩(4)只是当时已惘然(5)天街小雨润如酥(6)樯倾楫摧 (7)勿临渴而掘井 (8)非是藉秋风,12.自然环境：春风和煦，春水荡漾；社会环境：人们对外界的事物充满了好奇；淳朴自然，宽容友善。 13.运用拟人的手法写出了春风的和煦温暖；细节描写，体现了大姑娘小媳妇的既羞涩又多情的性格特征。,14.淡定随和，别人付钱时他随意放人抽屉，随意拉风箱；眼界开阔，敢于追求爱情的自由，带小槿子到外面世界去；友善孝顺，听蒲先生的话，无偿为村民打银器。 15.示例：对孝道亲情、和睦友善、宽容大度的传统
9、人生观与价值的赞美；对青年一代追求自由美好的爱情的赞美；希望乡村从封闭的状况中走出来放眼外面世界。,16.只研究书本知识，不关注品德和判断力的增长；拿书本知识作为炫耀的资本，缺乏理解力；只顾研究书本而不关注实际判断力和理解力；咬文嚼字，缺乏实际解决问题的工作能力。 17作者开始反对嘲讽具有学究气的人；后来困惑具有学究气的人为什么不聪明；最后改变了对学究气的立场，反对光有书本知识而缺乏理解力和意识的学究气。 18.“拿词典”意指拘泥书本；而拿词典查屁股和疥疮的联想则生动表现了学究气重的学者们拘泥书本、缺乏变通的样子；表达了作者对他们的辛辣嘲讽。,19.【审题立意】本材料存在三组二元对立关系的概念
10、朝市和山林、今人和古人、忙与闲。因此考生很容易将这些概念对立起来，造成非此即彼的形态。其实在材料中“忙”是永恒的，关键是忙什么，是朝市，还是山林。“闲”是相对的，当一个人忙于自己愿意的事情时，他就不会觉得这是一种负累，就会产生悠闲感。另外朝市和山林，材料并没有明确肯定哪一方，当然多数考生会趋向山林，因为这正是当代人所缺少的。但倾向在世俗中前行，不回避世间的名利诱惑和繁琐事务也不失为另辟蹊径之举。再者，今人和古人也并没有必然的厚古薄今的倾向，关键是在忙和闲之间找到自己的理论支点和明确的倾向。如果从山林这方面立意，考生可以立论为拒绝世间名利的诱惑，安贫乐道。如果写记叙文，可以塑造一个淡泊名利，保持本心，活得自足潇洒的形象，但要注意和其他一些汲汲于名利的人形成对比。如果写议论文，则要深入分析今人为什么忙于朝市之事而忘记了山林之乐，此处的山林不一定是回归自然，应该更广泛一些，是平和自然的生活态度。如快节奏的生活让人们忘记生活的本质，浮躁没有安全感的心态让人们迷失方向等。如果从朝市这方面立意，考生可以强调当今社会需要有人出来担当责任，忙于社会事务并不会迷失人生的方向。这要拒绝钻营之心，摒弃机巧的邪念，人依然可以获得内心的闲适。,
