1、论说文解字中火的文化内涵摘要：在远古时代，人类还没有发现火的用处，过的是茹毛饮血的生活。火对于人类而言，是步入文明的开端，使人类告别了蛮荒兽性时代。在人类文明的进程中，火也逐渐形成了一种文化。关键词：农耕 饮食 战争 祭祀一 “火”的来源、字形火，是大自然中的一种自然现象：火山爆发引起的大火，雷电使树木、含油特质等易燃烧而产生的天然火。这些野火远在人类诞生以前就已经存在于地球上了。人类在偶然的机会下发现了火的用处，使用了火，也就形成了火这个部件。当然，也有火的传说， 春秋元命苞：“火之为言委随也，故字人散二者为火也。 ”说火是炎帝赐予燧人氏而传播下来的，但这也只是传说，并不能证实。火是一个象形
2、字，在说文解字里：“南方之行，炎而上。象形。凡火之屬皆从火。 ”最初的“火”字是人类根据它的形态而画出来的，具有深动的形象性。在甲骨文中， “火”字有多种写法，似火焰之形，但它有时会和“山”字的写法混同。二 “火”本身带有的文化内涵： 火的本义是物体燃烧所发的光、焰和热，在说文解字：“火，燬也。 ”就是说，火可以燃烧一切东西。火本义所蕴含的文化是它的形态所表现出来的最直观的意义：即它的存在形态，它表现出来的对外在世界的影响。就火最直观表现出来的文化就是它所散发出来的光亮，这对于人类生活而言是一大改善，由于火的光亮，使人类在黑暗中能够看见事物，不再局限于黑暗的约束，提高了人类在黑暗中的行动能力；
3、它另一个直观的表现是它所产生的热，在远古时代，人们没有御寒工具，火的发现，让他们能够温暖，驱除寒冷，为他们的生活奠定了坚实的基础。三 “火”引申的文化内涵：1.火的饮食文化：在火没有被利用之前，人类过的是茹毛吮血的生活，他们跟其他的动物一样，在获得食物尤其是像一些小动物之类的食物之后，都是直接生吃，可以说，那是的人类还是保留着兽性的，几乎没有所谓的文明的意识。人类在饮食上使用火加工食物，才是真正迈入到文明的一步。可以说，人类的饮食文化，是从对火的使用开始的。在管子轻重戊中：“黄帝作，钻燧生火，以熟荤臊，民食之，无兹胃之病，而天下化之。 ”在这里，体现了火在饮食中的作用，能够将食物煮熟并且消灭病
4、菌，在口感方面得到改善，也在病痛方面得到了一定的减少，而火在饮食中也逐渐变得重要起来。而在说文解字里，从一些火部的汉字中也感受到火在饮食上的文化。比如说“炮，毛炙肉也” ，清代段玉裁解释说炙肉者，貫之加於火。毛炙肉，謂肉不去毛炙之也。所以，炮其实就是带毛的肉在火上烤。还有“熷，置鱼筒中炙也。 ”、 “，炮肉，以微火温肉也。 ”这些汉字的释义明确地显示出火在饮食上的发展。2.火的农耕文化：在古代，人类在农耕中，经常会使用到火，他们用火焚烧山林以开垦山地，地上的草烧成灰，可以用来做肥料，用以下个耕种季节的农业生产， “刀耕火种”这个词就是这么来的。在近代，有一些农民还是沿用着这种农业耕作方式，既将
5、田间的杂草除尽，又使庄稼能够得到肥料。 管子轻重甲：“齐之北泽烧，火光照堂下。管子入贺桓公曰：“吾田野辟，农夫必有百倍之利矣。 ”说明那时人们就已经掌握了火烧草泽以获得肥料的技巧。在说文解字中， “灰，死火余烬也” 、 “燓，烧田也。 ”说明在古代已有这种燃烧使其精华部分保留下来的做法了。3.火的祭祀文化：古时人们非常迷信，祭祀对于一个国家来说是非常重要的，而火在其中也发挥着重要的作用。在玉篇记载：“烄，交木然之以燎祭天也。 ”这说的是古代的燃木祭天。火用于祭祀，主要是燎祭，就是将玉帛、牲畜等置于燃烧的薪柴之上，用产生的烟气上达到天来祭天的仪式。在现代农村，还存在着祭祀时的焚香燃纸习俗。4.火
6、的战争文化：火用于战争，主要是用来瞭望敌情用以传递警报信息的，而传递的工具主要是烽火台，将烽火台上点上火，便预示着战况。在古代，交通不像现代那么发达，通讯及其有限，有时一封信的传递就需要几个月的时间，一旦情况紧急，烽火传递便派上了用处，在极短的时间内发出信息以达到增援保住城池的目的。在我们熟悉的烽火戏诸侯的故事中，便能体现出火在战争中所占的作用，用烽火调动军队，是攸关国家安危的大事。在说文中“熢，燧, 表也。边有警则举火。 ”也能直观的表现了火在战争层面的用处，有警报就会用火来传递信息。在电信时代还未到来之前，我国都是以这种方式来传递的战争的讯息。5.火在中医中的文化：主要表现为阳性、热性一类的物象或亢进的状态。左传昭公九年：“火者阳之精也。 ”这说的是火代表着人体内的一种精气，与阴相对，感觉就是像阳光那样是刚毅、正气、燥气， 说文中“燥，干也” 、“烝：火气上行也。 ”燥体现出的也是一种人身上的阳气、火气，但相对来说程度也是更深的，更像是火气过了头。总之，人类文明的开端源于对火的使用，火在人们的日常生活中不可或缺，其所蕴含的文化现象促进了人类文明发展的进程。参考文献：1.（汉）许慎 撰 说文解字 2.王立军等 著 汉字的文化解读
