1、拜谒司马迁祠处暑过，微凉，怀着无比崇敬的心情，拜谒了坐落于韩城芝川镇的司马迁祠。司马迁，先论其人其文。司马迁（公元前 145 年前 87？年）字子长，西汉左冯翊夏阳（今韩城市，古时也叫 XX 或禹门）人。据考证，这儿高门原（古时的华池村和徐村，便是他的出生地。先前，司马迁父亲司马谈，为西汉王朝第一任太史令，他对东周以来 500 余年史书中断深感遗憾，决心继春秋之后而作史记，并作了大量准备性的工作。然而壮志未酬。公元前 110 年，司马谈随汉武帝前往泰山封禅，行至洛阳病入膏肓。他临终前曾托付要求司马迁著书立说，以继续完成他的愿望。公元前 108 年，司马迁正值 38 岁时，重继父亲之职太史令，于
2、此后 4 年，又开始了著史工作。约在公元前 126123 年，司马迁曾多次漫游祖国各地，领略名山大川，瞻仰历史古迹，考察民俗民情，收集轶闻趣事，为创作史记做了许多预备工作。天汉二年（公元前 99 年)秋季,由于“李陵事件“(即匈奴发动侵汉战争,李陵迎战兵败被俘之事。),司马迁身受摧残。原因主要是他上朝秉公直言，为李陵说了公道话。却因此触怒了汉武帝。汉武帝认为司马迁是“推言陵功”，替李陵辩解，于是以“诬罔主上”之罪名，将他打入大牢，处以宫刑。此后，司马迁怀着“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的非凡报负，忍辱含垢，不懈坚持，历经 14 年于公元前 91 年，完成了我国第一部纪传体通史史记。史记
3、原名太史公书（总计 130 篇，52.65 万字，“史记”是古代史书的通称。），它创立了五体结构的述史形式，奠定了历史的独立地位，开创了史学发展的新时代，成为我国历代史书的典范之作；同时又开辟了以写人为中心的传记文学，具有很高的文学价值，不愧是中国和世界文史上一座辉煌的里程碑。司马迁不仅是我国古代伟大的史学家、思想家和文学家，也是世界杰出的历史文化名人。为此，后人称他为“史圣”。特别是宋人郑樵曾肯定说：史记使“百代而下，史官不能易其法，学者不能舍其书。”另有杨雄总结司马迁也曰：“其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。”现代文化巨匠鲁迅也赞誉史记是“史家之绝唱，无韵之离骚。”司马迁深知他的
4、这部巨著不容于世，便将其“藏之名山”，他死后很久，才由他的外孙杨恽将其著公诸于世。司马迁在完成史记之后，就悄然无息地离世了，史书未作任何记载。有关他的死因却变成了一个千古之谜。学者曾做推测：一为自杀身亡，二为朝廷处死，三为寿终正寝。在没有说明他死于其他事件的原因中，这第三种说法也许较为合理。游览区中心广场，首先映入眼帘的是照壁中间赫然书写着“司马迁祠”几个苍劲有力大字，下面与背面又横写着“一日阅古今，挥毫三千年”的巨幅对联，让读书人一下子就融入文化历史氛围。过一圆门过道，进入祭祀广场，南北分布着五帝园、夏本纪园、殷本纪园、周本纪园、武帝园、文景园、楚汉园、吕后园、秦文化园，分别雕刻着形态各异的
5、人物石像，广场正中矗立着司马迁青铜塑像，高约四米，似沉默凝思，正气凛然。据水经注载曰：永嘉四年（公元前310 年），韩城先贤汉阳太守殷济瞻仰遗文，大其功德，遂建石室，立碑树桓。殷济应是为司马迁建祠的第一人。后经宋、元、明、清几代至今对其祠进行过修茸扩建。司马迁祠东临黄河，西枕梁山，南靠长城，北接芝水，屹立于悬崖峭壁之中，层递而上，面积约 4.5 万平米，山河怀抱，川塬如画。秀丽迷人的自然风光，置身其中，如登青云，似临仙镜，映衬出司马迁人格魅力和丰功伟绩。司马迁祠前毗邻芝阳古桥，穿步过后，便是一座山坡，俗称太史坡。坡前竖立着一木牌坊，额书“汉太史司马迁祠”大字，通过古牌坊，便是石条铺就的司马古道
6、。从坡下至山顶历经九九台阶，拾级相连，层层上升，直到山门。在山台之间，又一木制牌坊上书“高山仰止”，让人对司马迁为人肃然起敬；还一砖砌牌坊“河山之阳”，重现了司马迁儿时的成长之地。行至这儿，便会目睹祠院大门上“汉太史司马迁祠墓”，启功题，两旁有楹联：“五州学子仰慕文圣史圣有口皆碑，四海游客赞叹名城名祠不虚此行。”祠院周围是砖墙，院中古柏参天，远观宛若城堡，祠院主要由祠门、护院、山门、太公庙、朝神道、磨盘路、司马古道、九九台阶、献殿、寝殿、墓堆、塑像、碑文等部分组成。院前为献殿（系祭祀场所），院后为寝殿，在献殿“文史祖宗”牌匾下方，悬挂长联：“刚直不阿留得正气凌霄汉，幽而发愤著成信史照尘寰。”这
7、儿历代文人墨客凭吊起写的石刻碑文多达 60 余块，尤以唐代诸遂良之梦碑和当代郭沫若的诗文最为著名。梦碑大意主要是记述了诸遂良在梦中受到司马迁侍妾随清娱之托，为其撰写铭文的始末，人们因之而称此碑为梦碑。又由此碑所述内容不畏乎人神之隔,穿梭于阴阳两界，犹如一曲委婉凄美的爱情绝唱，因而人们广为流传。1958 年，郭老在当地曾重修其祠中，挥笔题写了一首五言诗曰：“XX 有灵秀，钟毓人中龙。学殖空前富，文章旷代雄。怜才膺斧钺（宫刑），吐气作霓虹。功德追尼父，千秋太史公。”高度评价了 XX 地杰人灵、以及司马迁伟大成就。不仅如此，其祠内还设有司马迁文化系列展，诸如史记故事、十二本纪景观、毛泽东读史记批注、
8、中外研究史记之著等等。同时还依次排列着司马迁生平展、XX 谒司马、千秋太史公、巨著惠万代、铁笔写春秋之展室，内容丰富多彩，游人获益匪浅。在寝殿内正中央，宋代建有司马迁全身坐像，一直供奉在殿内的神龛中。神龛正上方书写着“穆然清风”，泥塑，坐姿，左臂弯曲，右臂下垂，方脸长须，宽衣博带，面稍北顾。据说，“文革”时期“破四旧”，其祠墓与塑像差点被毁，只因有人以毛泽东在为人民服务中引用过司马迁的名言：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”之句，其塑像与祠墓才幸免于难。除此之外，在祠庙最高平台中还有司马迁衣冠冢，据说系元代忽必烈赦命建造的，墓前竖立着一块石碑，上刻“汉太史公墓”，系清代乾隆时陕西巡抚毕沅所题书的。其墓呈蒙古包圆型，高 3.08 米，周长 18米，系青砖裹砌，嵌有砖雕八卦图案。墓顶有千年古柏，如巨掌撑天，似盘龙护顶，也象征着太史公的远大志向，永驻天地之间。司马迁祠是全国唯一缅怀和纪念司马迁的圣地，因而又称之为“文史圣域”。纵观司马迁的一生，是无愧重于泰山的，他的文史功绩和高尚情操必将长期影响着我们的子孙后代。2019年 8 月 30 日于韩城国际宾馆
