1、走向高考 语文,路漫漫其修远兮 吾将上下而求索,新课标版 高考总复习,文学类文本阅读,专题十三,第三部分现代文阅读,第一章散文,专题十三,知识课堂：如何读懂散文根据写作内容和表达方式的不同，可把散文分为写景状物类散文、文化游记类散文、议论说理类散文、写人记事类散文四类。一、写景状物类(一)体裁特点写景状物类散文的主要特点：1既描绘景物的色彩、形状、声音，让景物具有立体感，也调动自己的视觉、听觉、触觉、味觉等多种感觉描摹景物，突出其可感性。,2既变换观察角度，让景物形态具有全景感，也描写景物变化，突出景物形态的丰富性。3既运用虚实结合手法，扩大想象空间，也运用比喻、对比等手法，突出景物特点。4情
2、景关系富于变化。(1)以景勾连情思：如“景物依旧，但时光流逝、人事已非，自然能生出伤感怀旧的情感”。(2)以景渲染气氛：精心描绘经过选择的景致，就能营造出某种氛围，即使不直抒胸臆，情感依然能够传达出来。,(3)因景的变化而生的情思：景物本身会有变化，而使人产生欢愉或悲愁等种种不同的情思。(4)寓情于景：利用想象、联想，作者将主观的情感直接寄托在景物之中，所描摹的景物都充满作者当时的情感。(5)取代表性的景以凸显情：作者描写的景本身已具备明显的象征意义，如月的阴晴圆缺，如草的春风吹又生，如水的一江春水向东流等，融情于景就显得自然，也能引发读者共鸣。,5常见的结构形式(1)静赏式：进入经典依次静赏
3、赏景联想离开景点。特点：赏景的缘由；多角度的写景；使用联想，用抒情的方式来深化主题。(2)情索式：(以情味线索来连缀景物)情的缘起情的积蓄由情及人情的归结。特点：看似写景，实则借景抒情。将景物特征分解成若干方面，从这几个方面进行抒情。,(3)象征式：物的概述物的性格由物及人。特点：用物来象征人，形在写物，旨在写象征之人；卒章显志；篇末点题。(4)怀念式：睹眼前景思从前景(人、事)抒怀念情。特点：借联想和想象写怀念之物，表达寄托的情思。抓住景物的主要特征，从一景联想到相关的另一景，且另一景中寄托着作者的主要情感。,(二)阅读步骤1划分层次，把握思路；(1)划分层次，把握思路；(2)标各段落序号；
4、(3)研标题、作者；(4)通读全文，思索文本思路和结构。写景散文：描写景物的顺序；或观察点角度的变化；或先描写画面，刻画环境，后抒发情感。咏物散文：由物及人。,2鉴赏景物，把握特点(1)标记文中写景或物的语句。(2)抓角度，思考特征。角度：外在形、声、色、味等方面，内在品格、神韵、气质等情态的特征及内在意蕴。(3)分析语境，概括特征：找原词概括，提取描写景、物的修饰语(形容词)，利用上下文中作者评价景物特征的词；提炼词语概括，根据对语境的理解来概括画面、特定物的特征。,3联系背景，探讨情感(1)抓首尾段。首尾段往往有作者议论的语句，这是把握作者情感意图的捷径。(2)标记相关语句。有关写作背景的
5、语句。特征与情感相通的语句。写景散文主旨情感在景和人的特征相通处；写物散文主旨情感在物和人的特征相通处。4概括主旨，明确中心明确所写景或物特征，考虑手法(写景散文常用手法：借景抒情、寓情于景、情景交融等。咏物散文常用手法：托物言志、借物喻人、象征等)，明确情感或主旨。,坐在我的书桌前，一树浓阴收入眼底。从春到秋，由晨至昏，任是着意或是不经意抬头，终是满眼的赏心悦目。那树想必已生长了多年。我们还没有搬来的时候，它就站立在这里了。或许，我还没出生的时候，它就已成为一棵树了。就因为它的缘故，我们曾真心希望能拥有这个单元的一扇窗。后来果真如愿，我们从此天天享受着它的清凉与恬静，很是满足，很觉幸福。,洋
6、槐在春天，似乎比其他的树都沉稳些。杨与柳都已翠叶青青，它才爆出米粒般大的嫩芽，只星星点点的一层隐绿，悄悄然绝不喧哗。又过了些日子，忽然就挂满了一串串葡萄似的花苞，又如一只只浅绿色的蜻蜓缀满树枝当它张开翅膀跃跃欲飞时，薄薄的羽翼在春日温和的云朵下染织成一片耀眼的银色。那个清晨你会被一阵来自梦中的花香唤醒，那香味甘甜淡雅、撩人心脾却又若有若无。你寻着这馥郁走上阳台，你的精神为之一振，你的眼前为之一亮，顿时整个世界都因此灿烂而壮丽：满满的一树雪白，袅袅低垂，如瀑布倾泻四溅。银珠般的花瓣在清风中微微飘荡，花气熏人，人也陶醉。,便设法用手勾一串鲜嫩的槐花，一小朵一小朵地放进嘴里，如一个圣洁的吻，甜津津、
7、凉丝丝的。轻轻地咽下，心也香了。洋槐开花的日子，是我们的槐花节。槐花开过，才知春是真的来了。铺在桌上的稿纸，便也文思灵动起来。那时的文字，就有了些许轻松。夏日的洋槐，巍巍然郁郁葱葱，一派生机勃发。骄阳下如华盖蔽日，烈焰下送来阵阵清风。夏日常有雨，暴雨如注时，偏爱久久站在窗前看我的槐树它任凭狂风将树冠刮得东歪西倒，满树的绿叶呼号犹如一头发怒的雄狮，它翻滚，它旋转，它战栗，它呻吟。,洋槐给我一春一夏的绿色，到秋天，艳阳在树顶涂出一抹金黄，不几日，窗前已被装点得金碧辉煌。秋风乍起，金色的槐树叶如雨纷纷飘落，我的思路便常常被树叶的沙沙声打断。我明白那是一种告别的方式。它们从不缠缠绵绵凄凄切切，它们只是
8、痛痛快快利利索索地向我挥挥手连头也不回。它们离开了槐树就好比清除了衰老抛去了陈旧，是一个必然，一种整合，一次更新。它们一日日稀疏凋零，安然地沉入泥土，把自己还原给自己。它们需要休养生息，一如我需要忘却所有的陈词滥调而寻找新的开始。所以凝望这棵斑驳而残缺的树，我并不怎么觉得感伤和悲凉我知道它们明年还会再回来。,冬天的洋槐便静静地沉默。它赤裸着全身一无遮挡，向我展示它的挺拔与骄傲。或许没人理会过它的存在，它活得孤独，却也活得自信，活得潇洒。寒流摇撼它时，它黑色的枝条俨然如乐队指挥庄严的手臂，指挥着风的合奏。树叶落尽以后，树杈间露出一个褐色的鸟窝，肥硕的喜鹊啄着树枝喳喳欢叫，几只麻雀飞来飞去到我的阳
9、台上寻食，偶尔还有乌鸦的黑影匆匆掠过，时喜时悲地营造出一派生命的气氛，使我常常猜测着鸟们的语言，也许是在提醒着我什么。雪后的槐树一身素裹银光璀璨，在阳光还未及融化它时，真不知是雪如槐花，还是槐花如雪。,四季的洋槐便如一幅幅不倦变幻的图画，镶入我窗口这巨大的画框。冬去春来，老槐衰而复荣、败而复兴，重新回来的是原来那棵老槐；可是，我知道它已不再是原来的那棵槐树了它的每一片树叶、每一滴浆汁，都由新的细胞、新的物质构成。它是一棵新的老槐树。年复一年，我已同我的洋槐度过了六个春秋。在我的一生中，我与槐树无言相对的时间将超过所有的人。这段漫长又真实的日子，槐树与我无声的对话，便构成一种神秘的默契。(有删改
10、),请结合文中隐含作者情感的语句，并概括其不同时期的情感，填入下面表格空缺处。,答案,二、文化游记类(一)体裁特点文化游记散文将科学研究的“理”与文学创作的“情”结合起来，或讲述文化知识，或感悟文化现象，或评析世态人情，既充满思考的智性，又不乏文化关怀和个人感受，行文缜密而不失活泼，结构自由而不失谨严。具体特点：1取材上的文化性即所写对象是文化意味突出、文化含量丰富的社会现象或自然景观，多借助名人、文化古迹，咏史怀人，阐发作者对此的认识和评价，有时在此基础上联系现实，借古讽今，引发人们对历史、现实、人生、社会的深沉思考。,2文化意识强烈即明确地从文化角度和文化意识来表现对象。3文化解剖具有穿透
11、力即以独立的文化思考和深刻的文化思想来解剖事物的特征和发掘现象的本质。在行文上具有文化韵味，主要体现在语言风格上。4文化游记散文和抒情散文存在交叉关系如作者在记游过程中常常通过写景状物表达自己的情感。但是，大部分因景抒情的散文，景常常只是一个引发感情的触发点，而游记则不论抒情色彩如何浓郁，总要摹山拟水，总要描述自然景观和与之相联系的人文景观。,(二)阅读步骤1读题目，辨明散文类别文化游记类散文往往含有四个要素时间、游踪、风貌、游感。从题目上看，有些游记散文的文题常带有明显的游记特征：(1)有明显的词语标志，如常冠以“游”“漫游”“记” “游记”“杂记”“小记”“漫记”“散记”“游录”“行”等词
12、语；(2)以客体为题，如北固亭等文章的文题；(3)以嵌入客体方位的短语为题，如峨眉山下在草原上等文章的文题；(4)以客体的某一特色为题，如沧海日出等文章的文题；(5)以游历的中心事件为题，如走进腾格里等文章的文题。,2抓线索，理清行文脉络文化游记散文不同于其他散文，一般地，文化游记散文要借助某一文化现象、文化景观、文人佚事、文化视角等作为抒情载体，其中总是有某种线索，这一线索就是散文组织、安排材料的“纲”，只要我们抓住了这个“纲”，就可以沿着它去分析文本内容，明确写作思路和选材意图。阅读此类散文，要在通读全文的基础上找出作者的行踪，揣摩作者的写作思路，并提炼出写作提纲。理清游踪是理清游记散文结
13、构的一把钥匙，做到这一点，游记散文的结构就会一目了然。,以作者的游踪为线索组成纵式结构是游记散文最为普遍的结构形式。阅读鉴赏此类散文时，首先要明确哪些段落是总览全貌，哪些段落是分项描写，文章依次写了哪些景物，每一景物各有什么特点；其次要把握作者的立足点和观察点，明确作者是怎样移步换景的，即作者是怎样把参观到的全貌呈现于读者面前的，方法是找出表明作者游踪的词语。以导游引路为线索组成横式结构也是游记散文的一种主要结构形式。这种结构的游记散文，作者常常是以导游的口气，重点突出、分门别类地介绍游览地的特色。,3用方法，把握作者情感或意图文化游记散文中，作者总会或显或隐地对特定风物作出审美评价，或流露出
14、自己特有的情绪和感受。因此，根据具体文意，巧妙地运用方法，来把握作者情感或写作意图。可综合地运用以下方法：(1)缘景入情法文化游记散文多以中国传统文化或自然人文景观为写作对象，可以是名山大川、历史遗迹，也可以是历史人物、历史事件，还可以是文化现象，如传统节日、茶文化、酒文化等。,而作者往往是将感情浓缩于自然景物或人文现象中间接地表露出来。因此，阅读鉴赏此类散文时应透过作者所写之景、所状之物、所写之现象体会作者的内心感受，将作者情感的“借代物”特征自然风景特征，还原为作者的喜怒哀乐。具体地讲，就是要透过文化游记散文描写的自然或人文景观揣摩和体会作者的感情，挖掘和概括文章的主题。(2)设身处地法就
15、是要从时代背景、社会环境以及作者的身份、阅历、文化素养等多方面全方位地解析文章，把自己摆在作者的位置上，设身处地地体会作者的思想起伏和感情变化，力求与作者共鸣。,描写历史遗迹类的文化游记散文，则要了解和掌握其相关的时代背景，诸如产生由来、历代传承、兴衰更迭等。凡涉及历史人物的文章，要结合人物成就、古今意义以及后世人的评价。历史事件类的文章，则要结合事件当时的意义以及对后世的影响等多方面考虑。而文化现象类的散文，诸如酒文化、茶文化等，本身源远流长，阅读时要追根溯源，综合分析。俗话说，借古讽今，察古知今。历史人物和历史事件，可以让人更加深刻地回忆历史，总结经验，吸取教训，给现实人生指明道路。以各种
16、文化现象为主要写作对象的文化散文，则让人感受到丰富多彩的传统文化的冲击，感悟祖国文化的博大精深。,(3)抓关键句法文化散文因涉及对象充满历史文化意味，语言上有种历史的厚重感。一般来说，文化散文很少有李白般的浪漫情怀，而多了一些对现实的追问和对人生的思考，给人以无限哲思。所以，在阅读时要善于抓关键的语句，包括“文眼”情感性极强并显示全文基调或综合性极强能串联全文材料、哲理性极强能突出全文中心的语句，文中多次出现的句子或词语，作者往往在记游的基础上阐述事理或揭示哲理的语句，显示文化特征、历史风貌的句子或词语，强烈的抒情句或归结性强的议论句等。此外还应注意双关句、含蓄句(言外之意)、运用修辞手法的句
17、子。通过这些语句，明确作者的写作意图。,晚餐就在沙地上进行。两只馒头，一瓶水，再加上一点取自沙漠的野菜，就这几样东西。面包、水和盐，人的生活，最基本的无非就这几样东西。几千年几万年，真正支撑起人类历史的，也就是这几样。晚饭之后，夜色渐渐从沙地的低凹处爬上来，漫过沙丘，将天空也浸入其中。这不是一般涂抹在物体上的黑色，这是幽邃深远的晦暗，是亿万光年的未知领域。满天星光在闪烁。多少年不曾见过如此繁浩的星光，仿佛天空把这么多年的星光一齐拿到这里来闪耀。,暗黑中，身子下面的沙丘仿佛在不断隆起，直到接近天空的高度。我仿佛是在地球的最高处，静静地、静静地面对浩瀚的星空。幽邃的夜空下，整张大地剩下来的就只有宁
18、静，原来这宁静中有着永恒的东西。月亮升起来。这曾在千里之外照亮过童年的月亮，在李白的吟咏里传递千年的月亮，有着嫦娥和桂花树的月亮。我们大老远地赶来，来到沙漠中间，就是为了这轮月亮！就像沙漠一样简单地面对，面对月亮，面对天空，很多年不曾这样静静地面对。天空是灵魂一样的蓝色，一轮明月就悬在灵魂中央。,与身后无垠的宇宙相比，它是多么渺小。可是从那里传过来的光辉，却把大地照亮对于我们来说，是这么辽阔的大地。月亮就像浓情的乳汁，在地面上流淌。这喂养灵魂的乳汁！月光牵动人最深处最悠远的东西。早在生命出现之前，月光就已经牵动海潮；早在我们出现之前，月光就已经牵动母性的血液。现在，它是如此深刻地牵动我。我感到
19、，我所要表达的，全都在那月亮上。你没法把你心里的东西说出来，月亮静静地把你要说的全都铺在你面前。你一动，就有一道逶迤的线条跟着你。你每走一步，都把沙漠、把大地的起伏、把遍地月光牵动。,在我驻足的沙丘上，月光显得特别明亮。明晃晃的沙地上，一只甲虫爬过的痕迹显得格外醒目，六条腿，每一条都拖着一道带痕。在我的眼里这就是一部沙之书，一部自然的圣经。在这里，一只虫子的吟咏，一缕风，一株草，还有这充塞天地间的宁静，都带着哲人的意味。月亮是地球的一个梦，是人冻结在天空的一个梦。沿着沙地的起伏往回走，人类的世界在地平线以下闪烁。城市就像大地上吵闹的星群。,我知道，我还得回到那个世界里去，用自来水冲洗身上的汗渍
20、和沙粒，然后把袜子和鞋穿上，用汉堡包、用啤酒填塞肠胃，用灯光和电视照耀空余的生命。我没有办法像那些甲虫一直生活在这里，不能像一根骆驼刺把根扎在这里，甚至不能像一匹骆驼。我只能回到刚刚诅咒过的物资中去。不能留下，就把这里的天空，这里的沙漠，这里的夜装进胸间，带回去，让它照亮我的精神，让灵魂有一个呼吸的地方。(摘自生命的海拔，有删改)腾格里：位于内蒙古西南部和甘肃中部边境交界处，面积4.27万平方公里，为我国第四大沙漠。,1(抓线索，理清行文脉络)本文的线索就是游踪，关注文章中表示时间或地点的词语，切分文章层次，在后面表格中概括层意。阅读全文，关注描写内容及部分关键语句，在表格空缺处填入恰当文字。
21、,答案,2.把握文章主旨，本文的主旨是什么？_答案文章以时间为顺序，依次写了作者进入腾格里沙漠的几个片段，突出在宁静中，对大自然的永恒、人类历史文化的悠久以及生命意义的思考，表达了对自然的亲近、感悟与敬畏之意，启发读者关注人与自然的关系，反思当下城市生活，领悟生命的本真。,三、议论说理类(一)体裁特点以发表议论，阐述道理为主的散文，称为议论说理散文。议论说理类散文是作者对现实生活的领悟，是人的思想火花在生活过程中的表现，它不是靠“三论”(论点、论据、论证)，而是借助于感性具象来阐述道理。议论说理散文包括杂文、小品文、随笔、哲理散文等。,具体特点：1内容的丰富性在思维形式上，议论性散文如天马行空
22、，自由无羁，便于考生将平日阅读积累的大量知识，根据实际需要，精心选择那些鲜活生动的材料，恰到好处地运用于文中，使文章言之有物，内容充实，显示出知识性和趣味性，厚重耐读，更易于打动读者。2语言的形象性它与一般议论文相比，文学色彩更浓厚，整体的文学性高于一般的议论文，往往用形象的语言来表达观点，议论生动、形象，很有感染力。,3表现形式的多样性在表现形式上，议论性散文更加自由灵活，无拘无束，可记叙可议论，可描写可抒情，可引经据典，可发表见解。描写使内容形象具体，记叙使列举材料清楚真实，议论使文章富于思辨、观点鲜明、主题明确，抒情则使文章更真切感人。写作时可使用多种修辞手法，运用多种句式，使文章语言精
23、辟、文辞华美，最大限度地表现自己的文字功底，展示自己的文采。,(二)阅读步骤1分层次，明思路议论说理类散文，这类散文之“散”的特征主要体现在情中有理、理中含情，将抽象的理论思考融入到内容丰富、形式多样的例证当中。作者的行文往往会从日常生活景物写起，因此在阅读时，只要我们能理清文本的层次，进行发散联想，就能感受到作者在表达哲理时所体现出来的趣味。这类散文的常见构思方式有以情为线、以理为线、以物为线(或以上三种的综合)、以时间为线、以空间为线等。前三种比较常见，而后两种尤其要引起学生的高度重视。抓住线索，概括自然段段意，然后合并相同意思的段落，往往就能明确作者的写作思路。,2析材料，明方法思考材料
24、，明确方法。分析文章围绕观点(所说之理)运用到的材料，分析材料与观点之间的关系，特别是作者运用怎样的方法来阐述观点。这类散文常用到的方法有引证法、喻证法、例证法、对比论证等，但还应该注意这类散文常常将抽象的理论融入生动具体的范例解说之中的特点。3抓关键，明义理阅读议论说理类散文，首先要知道“理”在文中所指的内容，再从文章的字里行间去解读作者深邃的思想，理解作者的义理，这是哲理散文艺术美之所在。,这类散文不需要严密的逻辑去论证，整篇文章也不是一个完整严密论证的过程，但是它要用议论性的语句去表达一种观点，或表达对某一事物、现象的感悟、认识和理解。因此，在阅读哲理散文时，如果能把握住这些议论性的语句
25、，那么就可以很迅速地了解哲理散文所要告诉我们的道理，就可以很轻松地品尝文章中的哲理味道。注意把握全文的开头段、结尾段及每段的“主旨句”。 体会文中这些关键语句，把作者所要说之理准确地表达出来。通过以上几个步骤，已经能确定文章的主旨所在或作者的情感趋向了，文本的内涵已经把握，这就奠定了解答题目的基础。,造心先得有材料。有的心是用钢铁造的，沉黑无比。有的心是用冰雪造的，高洁酷寒。有的心是用丝绸造的，柔滑飘逸。有的心是用玻璃造的，晶莹脆薄。有的心是用竹子造的，锋利多刺。有的心是用木头造的，安稳麻木。有的心是用红土造的，粗糙朴素。有的心是用黄连造的，苦楚不堪。有的心是用垃圾造的，面目可憎。有的心是用谎
26、言造的，百孔千疮。有的心是用尸骸造的，腐恶熏天。有的心是用眼镜蛇唾液造的，剧毒凶残。,造心要有手艺。一只灵巧的心，缝制得如同金丝荷包。一罐古朴的心，淳厚得好似百年老酒。一枚机敏的心，感应快捷电光石火。一颗潦草的心，门可罗雀疏可走马。一摊胡乱堆就的心，乏善可陈杂乱无章。一片编织荆棘的心，暗设机关处处陷阱。一道半是细腻半是马虎的心，好似白蚁蛀咬的断堤。一朵绣花枕头内里虚空的心，是假冒伪劣心界的水货。心的边疆，可以造得很大很大。像延展性最好的金箔，铺设整个宇宙，把日月包涵。没有一片乌云，可以覆盖心灵辽阔的疆域。没有哪次地震火山，可以彻底颠覆心灵的宏伟建筑。没有任何风暴，可以冻结心灵深处喷涌的温泉。没
27、有某种天灾人祸，可以在秋天，让心的田野颗粒无收。,心的规模，也可能缩得很小很小，只能容纳一个家，一个人，一粒芝麻，一滴病毒。一丝雨，就把它淹没了。一缕风，就把它粉碎了。一句流言，就让它痛不欲生。一个阴谋，就置它万劫不复。心可以很硬，超过人世间已知的任何一款金属。心可以很软，如泣如诉如绢如帛。心可以很韧，千百次的折损委屈，依旧平整如初。心可以很脆，一个不小心，顿时香消玉碎。优等的心，不必华丽，但必须坚固。因为人生有太多的压榨和当头一击，会与独行的心灵，在暗夜狭路相逢。,如果没有精心的特别设计，简陋的心，很易横遭伤害一蹶不振，也许从此破罐破摔，再无生机。没有自我康复本领的心灵，是不设防的大门。一汪
28、小伤，便漏尽全身膏血。一星火药，烧毁绵延的城堡。心为血之海，那里汇聚着每个人的品格智慧精力情操，心的质量就是人的质量。有一颗仁慈之心，会爱世界爱人爱生活，爱自身也爱大家。有一颗自强之心，会勤学苦练百折不挠，宠辱不惊大智若愚。有一颗尊严之心，会珍惜自然善待万物。有一颗流量充沛羽翼丰满的心，会乘上幻想的航天飞机，抚摸月亮的肩膀。,当以我手塑我心的时候，一定要找好样板，郑重设计，万不可草率行事。造心当然免不了失败，也很可能会推倒重来。不必气馁，但也不可过于大意。因为心灵的本质，是一种缓慢而精细的物体，太多的揉搓，会破坏它的灵性与感动。造好的心，如同造好的船。当它下水远航时，蓝天在头上飘荡，海鸥在前面
29、飞翔，那是一个神圣的时刻。会有台风，会有巨涛。但一颗美好的心，即使巨轮沉没，它的颗粒也会在海浪中，无畏而快乐地燃烧。(有删改),2.分析文本材料，辨明运用方法。(1)本文开头借鉴诗歌的表现手法，以蜜蜂造巢、蚂蚁造穴起兴，引出什么话题？_(2)“像延展性最好的金箔，铺设整个宇宙，把日月包涵”一句运用了什么方法来说理？_(3)结尾“船”的比喻在文中有何含义？_,答案(1)引出人类要塑造美好心灵的话题。(2)用夸张和比喻的手法说理，以光辉、阔大的意境来感染读者。(3)结尾以船喻心，以下水远航象征开启新的人生之路，喻指美好的心灵可以使人直面困难，承受挫折，永葆生命的活力。,3抓住文本关键句，明晰文本主
30、旨。(1)请用横线标记出点明全文中心的句子。(2)请用波浪线标出第段的中心句，并用自己的话概括第段作者所要表达的意思。_(3)用着重号标出作者对“造心”需要有严肃态度的语句。(4)本文作者的感情倾向是什么？_,答案(1)我们的心，是长久地不知不觉地以自己的双手，塑造而成。(2)第段中心句：造心先得有材料。表达意思：材料不同，心有不同，造心应选好的材料。第段中心句：造心要有手艺。表达意思：方法态度不同，造就不同的心；造心应有好的方法和正确的态度。(3)当以我手塑我心的时候，一定要找好样板，郑重设计，万不可草率行事。(4)要用自己的双手造好的心。,四、写人记事类(一)体裁特点写人记事类散文是指以记
31、叙为主要表达方式，以人物、事件为主要表述对象，借写人记事来表达自己的感受、感情、感悟的散文。写人的散文，着意于刻画人物鲜明的思想性格；记事的散文，致力于发掘所叙之事的实质。1写人记事类散文以叙述和抒情为主要表达手段，叙述多是日常生活较为平淡的人、事。,2记事散文很少有单一、完整、曲折的故事情节，常将若干零碎、琐屑的生活片段组合成篇，而这些片段又以一线贯串，来反映一个主题；记事散文所记之事一般来说都比较平凡，讲究以小见大。写人散文所写或是一个人，或是几个人，或是一类人，或是几类人，甚至是几者的综合。人物形象的塑造通常是通过叙事、人物描写来完成。3写人、叙事往往不可分离，文中的人、事都来自于生活，
32、而并非虚构。无论写人还是叙事，其目的都是抒发感情，阐明事理。4写真人真事，不虚构不夸饰，语言朴实，感情真切。,(二)阅读步骤1寻找线索，理清脉络文章往往会写到某些人或借助某些琐屑的事件来反映主旨，这些事件之间有时看来并无“直接联系”，这就更需要读者耐心、静心寻找线索(线索可以是人，可以是事，可以是物，可以是情等)，梳理思路，思考这些事件都是从哪些不同角度来完成共同的主旨，也就是看作者用一个什么“神”来将这些看似没有联系的材料统摄在一起的，而这个“神”最后的落脚点是人生过程中的某个道理或社会中的某个现象。,2把握要素，理清人与事的关系以写人记事为主的散文，一般都要包含时间、地点、事件、人物和事件
33、发生、发展的原因和结果等基本要素。当然，这并不是说，每一篇这类文章，对这些要素都务必写明，在有的文章中，如果某些要素是读者熟知的，只要不影响表达效果就不必写出来。也就是说，有些要素虽然没有写明，但文章中却已经具备了。阅读这类文章，把握这些基本要素，是了解全文内容的基础和关键。只有把文章所写的人物的活动和事件的来龙去脉及人物之间的关系搞清楚了，才能由材料出发准确把握文章的宗旨。,3辨清表达方式，明确写作意图这类文章往往夹叙夹议，所以阅读中注意分清文中哪里是记叙、描写、议论、抒情，更需要思考写人过程中运用的各种表现技巧。注意不要把某段中的某一句抒情、议论的句子当作全文的主旨。然后关注事件特征，感受
34、人物形象，思考议论抒情语句，进而领悟作者情感或主旨。,父亲笑了一笑，说：“也好，整年整月地守着海只是太冷寂一些。”说完仍看他的书。我又说：“我不怕冷寂，真的，爹爹！”父亲放下书说：“真的便怎样？”这时我反无从说起了！我耸一耸肩，我说：“看灯塔是一种最伟大，最高尚，而又最有诗意的生活”父亲点头说：“这个自然！”他往后靠着椅背，是预备长谈的姿势。这时我们都感着兴味了。我仍旧站着，我说：“只要是一样的为人群服务，不是独善其身；我们固然不必避世，而因着性之相近，我们也不必避避世！”,父亲笑着点头。我接着：“避世而出家，是我所不屑做的，奈何以青年有为之身，受十方供养？”父亲只笑着。我勇敢地说：“灯台守的
35、别名，便是光明的使者。他抛离田里，牺牲了家人骨肉的团聚，一切种种世上耳目纷华的娱乐，来整年整月地对着渺茫无际的海天。除却海上的飞鸥片帆，天上的云涌风起，不能有新的接触。除了骀荡的海风，和岛上崖旁转青的小草，他不知春至。我抛却乐群，只知敬业”,父亲说：“和人群大陆隔绝，是怎样的一种牺牲，这情绪，我们航海人真是透彻中边的了！”言次，他微叹。我连忙说：“否，这在我并不是牺牲！我晚上举着火炬，登上天梯，我觉得有无上的倨傲与光荣。几多好男子，轻侮别离，弄潮破浪，狎习了海上的腥风，驱使着如意的桅帆，自以为不可一世，而在狂飙浓雾，海水山立之顷，他们却蹙眉低首，捧盘屏息，凝注着这一点高悬闪烁的光明！这一点是警
36、觉，是慰安，是导引，然而这一点是由我燃着！”父亲沉静的眼光中，似乎忽忽地起了回忆。,“晴明之日，海不扬波，我抱膝沙上，悠然看潮落星生。风雨之日，我倚窗观涛，听浪花怒撼崖石。我闭门读书，以海洋为师，以星月为友，这一切都是不变与永久。”“三五日一来的小艇上，我不断地得着世外的消息，和家人朋友的书函；似暂离又似永别的景况，使我们永驻在的的如水的情谊之中。我可读一切的新书籍，我可写作，在文化上，我并不曾与世界隔绝。”父亲笑说：“灯塔生活，固然极其超脱，而你的幻象，也未免过于美丽。倘若病起来，海水拍天之间，你可怎么办？”我也笑道：“这个容易一时虑不到这些！”,父亲道：“病只关你一身，误了燃灯，却是关于众
37、生的光明”我连忙说：“所以我说这生活是伟大的！”父亲看我一笑，笑我词支，说：“我知道你会登梯燃灯；但倘若有大风浓雾，触石沉舟的事，你须鸣枪，你须放艇”我郑重地说：“这一切，尤其是我所深爱的。为着自己，为着众生，我都愿学！”父亲无言，久久，笑道：“你若是男儿，是我的好儿子！”,我走近一步，说：“假如我要得这种位置，东南沿海一带，爹爹总可为力？”父亲看着我说：“或者但你为何说得这般的郑重？”我肃然道：“我处心积虑已经三年了！”父亲敛容，沉思地抚着书角，半天，说：“我无有不赞成，我无有不为力。为着去国离家，吸收海上腥风的航海者，我忍心舍遣我唯一的弱女，到岛山上点起光明。但是，唯一的条件，灯台守不要女
38、孩子！”我木然勉强一笑，退坐了下去。又是久久的沉默,父亲站起来，慰安我似的：“清静伟大，照射光明的生活，原不止灯台守，人生宽广得很！”我不言语。坐了一会，便掀开帘子出去。弟弟们站在院子的四隅，燃着了小爆竹。彼此抛掷，欢呼声中，偶然有一两支掷到我身上来，我只笑避实在没有同他们追逐的心绪。回到卧室，黑沉沉地歪在床上。除夕的梦纵使不灵验，万一能梦见，也是慰情聊胜无。我一念至诚地要入梦，幻想中画出环境，暗灰色的波涛，岿然的白塔一夜寂然奈何连个梦都不能做！,这是两年前的事了，我自此后，禁绝思虑；又十年不见灯塔，我心不乱。这半个月来，海上瞥见了六七次，过眼时只悄然微叹。失望的心情，不愿它再兴起。而今夜浓雾
39、中的独立，我竟极奋迅地起了悲哀！丝雨蒙蒙里，我走上最高层，倚着船阑，忽然见天幕下，四塞的雾点之中，夹岸两嶂淡墨画成似的岛山上，各有一点星光闪烁,船身微微地左右欹斜，这两点星光，也徐徐地在两旁隐约起伏。光线穿过雾层，莹然，灿然，直射到我的心上来，如招呼，如接引，我无言，久久，悲哀的心弦，开始策策而动！有多少无情有恨之泪，趁今夜都向这两点星光挥洒！凭吟啸的海风，带这两年前已死的密愿，直到塔前的光下从兹了结！拈得起，放得下，愿不再为灯塔动心，也永不作灯塔的梦。无希望的永古不失望，不希冀那不可希冀的，永古无悲哀！,愿上帝祝福这两个塔中的燃灯者！愿上帝祝福有海水处，无数塔中的燃灯者！愿海水向他长绿，愿海
40、山向他长青！愿他们知道自己是这一隅岛国上无冠的帝王，只对他们，我愿致无上的颂扬与羡慕！一九二三年八月二十八日，太平洋舟中(选自冰心散文，有改动)注本文是冰心往事(二)中的第八篇。中边：内外，表里。策策：悲戚的样子。,1(寻找线索，理清脉络)本文分为两部分，中间有一处很明显的过渡句，请找出来，并简要概括这两部分内容。_答案过渡句：这是两年前的事了，我自此后，禁绝思虑；又十年不见灯塔，我心不乱。第一部分，回忆往事；第二部分，写作者“我”在海上望见灯塔及感悟。,2阅读第一部分，根据提示在空格处填入表情感的词语，以理清回忆往事中“我”的感情发展脉络。“我”提出到灯塔上去()据理说明看守灯塔最有诗意的生
41、活()遇父亲的“障碍”，表示自己不怕冷寂，也不怕生病()理想不能实现而产生()父亲的启迪有了新的思索。答案紧张期待兴奋憧憬坚定执著失望无奈,3把握要素，理清人与事关系。(1)“我”认为看守灯塔是“最有诗意的生活”，其理由有哪些？_(2)父亲“阻碍”我的理由有哪些？_答案(1)可以欣赏海上美景，感悟自然的不变与永久。可以与暂离的亲友书函沟通，更能感受彼此的深切情意。可以静静地读书写作，享受文化上与世界相通的乐趣。(2)海上冷寂；和人群大陆隔绝需要有牺牲精神；身体有病，误了燃灯；灯台守不要女孩子。,4辨明表达方式，明确写作意图。(1)“清静伟大，照射光明的生活，原不止灯台守，人生宽广得很！”父亲的
42、这句抒情在文中有什么作用？请简要分析。_(2)阅读文章后一部分，这部分写“我”在海上望见灯塔，其用意是什么？_,答案(1)深化主旨。强调青年人需要理性对待理想。为后文做铺垫。启发“我”的思考，是后文写“我”的情感变化的铺垫。凸显父亲形象。显示出父亲的理性、睿智与感受。(2)交代“我”回忆往事的缘由。将往事与现实贯串起来，展现“我”的成长过程。引发“我”对灯台守的颂扬与羡慕之情，进而表达主旨：对为众生奉献者的赞美。,考 情 汇 锦,考 情 解 读,2,1,阳光迎面扑来，俯视崇头镇外的山中梯田，好似面对着一座宽大露天体育馆。若是早几个时辰，此处可见著名的“云和梯田日出”奇景。无论冬夏太阳每天都攀着
43、湿淋淋、银闪闪、绿油油或是金灿灿的梯子，从山间的水田里升起来。此时，眼前那些高低起落、依次递接的田畔，或大或小或长或短，依山就势形状各异，顺着山坡一块块不规则地蜿蜒开去。一层层沉降，通往山洼里黑瓦白墙的小村落；一层层升高，则通往山顶的云端去了。远眺层层梯田，犹如面对着一座盘旋陡立的天梯。,正是清明时节，梯田已开始灌水，咕嘟咕嘟的流水声箜箜作响，犹如节律均匀的弹拨乐。山水自上而下流入，即使是再小的田池，边缘都留有缺口，一畦注满，便自动流向下一层的田畔，有如大江大河里一级级的“梯级电站”。田畔蓄满水后，一畦畦平展展、亮汪汪得晃眼，似有神灵夜半在山上置放了无数面镜子。天亮之后，整座山谷成了一个镜子创
44、意博览会弧形椭圆形拱形牛角形簸箕形一面一面无数面镜子，顺着山坡，妥妥帖帖地铺展开去。田埂上刚发芽的青草，一圈圈一道道，为镜子镶上了翠绿的镜框。镜面朝天，映出蓝天里朵朵浮荡的白云,尚未到开犁节，几头水牛悠然在田间啃着嫩草，田畔里盛满明晃晃的清水。这个时节，梯田是透明而宁静的，给人遐想的空间。水孕万物，水汽氤氲中，“风光不与四时同”的梯田四季，如同幻象一般浮现：梯田在湿润的微风中苏醒，一簇簇一行行低矮茁壮的水稻秧，齐刷刷地摇曳，绿茸茸油汪汪，在秧苗底部的空隙里，闪过荧荧的波光，银水绿影那是水灵灵的春梯田。春梯田，是一轴淡淡的水墨画。,梯田的夏季从绿色中来。由嫩绿而碧绿再墨绿浓浓的绿、重重的绿，绿得
45、绵密绿得厚重，犹如一针针一线线的刺绣，扎透了梯田的每一层泥土，直到把整座山谷织成绿色的绒毯。夏梯田，是一帧精美绝伦的绣品。秋季稻熟时，饱满的稻穗洒下遍地碎金，一座金山谷、满山金池塘。一层络黄一层褐黄一层澄黄，稻浪的金色涟漪从山脚一波波升上山顶，又从山顶一波波往下流淌那是金色的秋梯田。秋梯田，是一幅色彩浓郁的油画。,落雪了，梯田在飘飞的雪花中欣然更衣换妆。白雪覆盖了层层田畔，厚重或是蓬松，一畦白色又一畦白色。雪后初晴，云和梯田披上了宽大的银色缎袍，瞬时有了一种雍容华贵的气度。那是云和梯田最令人激动、最美的时刻梯田的平面上，一层层落满了白雪，而每一级梯田的侧面土墙，则是一道道背风少雪的立面。梯级落
46、差若是高些，土地的黑色或深褐色便明显浓重，自然而然地甩出了一条条层次分明的黑色弧线。,相传，云和梯田已有千年历史。由闽北迁徙浙南的畲族山民，是云和梯田最早的垦殖者。“九山半水半分田”的山区，田地最为宝贵。聪明勤劳的农人先祖，用锄头镰刀和汗水，伐去山上的灌木与荆棘，挖去乱石拣尽杂砾，在高低起落的坡地上，经年累月日复一日，开垦出一小块一小块、一小片一小片的田地。或宽或窄的梯田，一长条一小块，不规则地依山势上下伸展。最小的梯田田畔，被称为“巴掌田”，即便春种一兜稻秧，秋收一把稻谷，也不会轻易放弃。历经千百年实践，先人积累了垦种梯田的丰富经验。无论何样贫瘠陡峭的山地，但凡人迹所至之处，就有了人造的梯田
47、。,梯田以水田、树木、竹林调节气候，保持四季的气温与湿度，建立起一个自我循环的生态环境，具有固化山体植被、保护水土之功。曾有疑问：水往低处流，而梯田逐级升高。古代无水泵，水梯田之水，从何而来？云和人说：山有多高，水有多高。水有多高，梯田就有多高。恍然，凡是适合开垦梯田的山地，山上必有水源：泉眼溪流、林木蓄水、雾气雨水农人根据不同的地形土质，修堤筑埂，通过水笕沟渠，将水流引入梯级田畔。,自古以来，垦种梯田的人家，多有“刻木定水”的民约，根据每块田的面积，协商分配各家所需水量。进入21世纪的现代社会，梯田用水则有了更为合理、科学的调配机制。水是梯田的生命之源。水梯田是用水养出来的。梯田自成一体的耕作方式，梯田独创的灌溉系统，为中国及东亚的稻作文化，增添了灿烂的一笔。回望云和梯田，田埂棱角分明，梯级层次清晰，如同一部刻录着中国千年农耕文明成果及非物质文化遗产的立体史册。在这个以“移动”为时尚的时代，尚有一种“不可移动”的物体“梯田”，默默守望着人类共同的家园。(原载人民日报，有删节),
