1、第3篇生于忧患，死于安乐,考点梳理,一、重点字词句1. 通假字(1)曾益其所不能_通_，意思为：_(2)困于心衡于虑而后作_通_，意思为：_(3)入则无法家拂士_通_，意思为：_,曾,增,增加,衡,横,梗塞，不顺,拂,弼,辅佐,起，指被任用,捣土用的杵,凭此、借此,代词，这，这个,表现,明白，了解,使痛苦,使劳累,使饥饿,使经受贫困(之苦),在国内,在国外,犯错误,起，指被任用,发出,违背,通“弼”，辅佐,任用、选拔，这里是被选拔的意思,田间、田地,狱官,责任，使命,扰乱,增加,思虑；,奋起，指有所作为,守法度的大臣,贤士,常常，经常,6. 重点句子翻译(1)舜发于畎亩之中。(2)故天将降大任
2、于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨。(3)困于心衡于虑而后作。(4)入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。,舜从田地中被任用。,所以上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累。,内心忧困，思虑阻塞，然后才能有作为。,在国内如果没有坚持法度的大臣和辅佐君主的贤士，在国外没有势力、地位相等的国家和来自国外的祸患，这个国家往往会灭亡。,二、文意理解与探究1. 选文首先采用了_的论证方法，得出艰难困苦的生活能够使人磨砺成才的结论，然后采用对比论证和类比论证的方法，得出_的论点。2. 文章开头连用六个事例，在内容和表达效果上分别有什么作用？,举例论证(摆事实),忧患可以使人
3、谋求生存，而安乐能够导致灭亡(答“生于忧患，死于安乐”亦可),引出并论证“生于忧患”(困境出人才、人才都是经过磨难和历练而成)的观点；运用排比，同类并举，增强了文章气势，使论证更充分。,3. “天将降大任于是人也”中“是人”指哪一类人？4. 文中孟子认为，一个国家要想避免“亡”的命运，必须具备哪些条件？请用自己的话概括回答。,经受艰苦磨炼之后，能够成就伟大事业的人。,在国内有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士；在国外有足以与之匹敌的邻国和来自外国的祸患。,5. 孟子认为造就人才的客观因素和主观因素分别是什么？请用自己的话概括。6. 本文开篇列举的六个事例可以印证“逆境出人才”的道理，而当代中学
4、生大多处于“顺境” 之中，在这样的“顺境”中怎样才能避免“死于安乐” 呢？请结合生活实际谈谈你的看法。,客观因素：艰苦环境的磨炼。主观因素：思想斗争的折磨。,人的一生不可能总是一帆风顺，挫折与磨难有时会不期而至。所以生活在“顺境”中的我们要有“居安思危”的意识，在平时的学习和生活中不断的磨炼自己，让自己的性情变得坚韧起来，自立自强，勤奋进取，使自己成为全面发展的新时代中学生。只有这样，当危难来临时，我们才不会“死于安乐”。,强化训练,使饥饿,同“横”，梗塞，指不顺,游历,一年,2. 用“/”为文中画波浪线的句子断句，限两处。周 人 之 俗 治 产 业 力 工 商3. 将文中画横线的句子翻译成现
5、代汉语。(1)所以动心忍性，曾益其所不能。(2)入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。(3)乃闭室不出，出其书遍观之。,/,/,用这些方法来使他的内心受到震动，使他性情坚韧起来，增加他原来没有的才能。,国内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，国外没有实力相当，足以抗衡的国家的侵扰，这样的国家就常常会走向灭亡。,(苏秦)于是就闭门不出，把自己的藏书全部阅读了一遍。,4. 【乙】文苏秦的经历能否作为【甲】文论点的事实论据？请结合选文内容说明理由。,能。【乙】文通过写苏秦出游失败后遭受家人冷遇，然后刻苦读书，最后取得成功的事例，证明生于忧患这一观点，符合【甲】文的论点“生于忧患，死于安乐
6、。”所以可以作为【甲】文的事实论据。,【参考译文】【乙】苏秦，东周洛阳人。他往东去齐国从师，在鬼谷先生那儿研习学问。他出外游历了好几年，非常狼狈地回到家里。他的哥哥、弟弟、嫂子、妹妹、妻子、侍妾都暗地里讥笑他，说：“周人的风俗，向来是治理产业，努力从事工商，如今你去掉了根本去搬弄口舌，穷途末路，不也应该吗！”苏秦听了这些话，心里感到惭愧而暗自伤心，于是就闭门不出，他把自己的藏书全部阅读了一遍。找出一本周书阴符，伏案攻读。读了一年，他从书中找出了许多揣摩国君心意的诀窍，说道：“凭借这些知识，我可以去说服当代的国君了。”他打算去劝说周显王。显王的近臣们平素就熟悉苏秦，都轻视他。(周显王)不相信他。
7、于是向西来到秦国，劝说惠王，没有被任用，又向东来到赵国，赵国国相奉阳君不听(苏秦)劝说。(苏秦)又去了燕国，等了一年多才有机会拜见,二、(2017巴中改编)阅读文言文，完成14题。(导学号：15544001)【甲】生于忧患，死于安乐全文【乙】上问侍臣：“创业与守成孰难？”房玄龄曰：“草昧之初，与群雄并起角力而后臣之，创业难矣！”魏征曰：“自古帝王，莫不得之于艰难，失之于安逸，守成难矣。”上曰：“玄龄与吾共取天下，出百死，得一生，故知创业之难。征与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽，故知守成之难。然创业之难，既已往矣，守成之难，方当与诸公慎之。” (选自资治通鉴唐纪)【注释】上：指唐太宗
8、。守成：保持成就。草昧：蒙昧、模糊不定的状态。忽：不注意，不重视。,起，指任用,通“弼”，辅佐,谁,A,【解析】A项“故”的都是“所以”的意思。B项中“之”前者是结构助词“的”，后者是代词。C项中“亡”前者是“灭亡”的意思，后者是“逃走”的意思。D项中“安”前者是“安定”的意思，后者是“怎么”的意思。故选A项。,3. 翻译下面语句。(1)困于心衡于虑而后作。(2)然创业之难，既已往矣。4. 【乙】文中唐太宗的治国思想与【甲】文中孟子的思想有相似之处，请结合选文简要分析。,内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为。,然而创业的艰难，已成为往事。,唐太宗和孟子都认为治理国家要有“忧患意识”。国君只有居
9、安思危，常念“守成之难”，才能使国家基业稳定。,【解析】结合选文中唐太宗关于“创业”与“守业”的看法，分析其治国思想，并联系孟子在生于忧患，死于安乐中的论述，找到两人治国思想的相似点进行分析整理。【乙】段中唐太宗与房玄龄和魏征探讨关于“创业与守成孰难”的问题时，提出“征与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽，故知守成之难”，说明唐太宗认为国家安定后，(君主)因为富贵而变得骄奢淫逸，因为忽视治理而产生祸乱，这与孟子“生于忧患，死于安乐”的观点不谋而合，唐太宗和孟子都认识到了君主需要居安思危，才能守住基业。,【参考译文】【乙】唐太宗问身边大臣：“创业与守成哪个难？”房玄龄说：“建国之前，与各
10、路英雄一起角逐争斗而后使他们臣服，还是创业难。”魏征说：“自古以来的帝王，莫不是从艰难境地取得天下，又于安逸中失去天下，守成更难。”太宗说：“玄龄与我共同打下江山，出生入死，所以更理解创业的艰难。魏征与我共同安定天下，常常担心富贵而导致骄奢，忘乎所以而产生祸乱，所以懂得守成更难。然而创业的艰难，已成为往事，守成的艰难，正应当与诸位慎重对待。”,阻塞,在国内,攻打,通“返”，返回,2. 把下面句子翻译成现代汉语。征于色发于声而后喻。3. 请用原文语句回答智伯起兵袭卫，“至境而反”的原因。,(一个人的想法只有)从脸上显露出来，在吟咏叹息中表现出来，然后才能为人们所了解。,卫有贤人，先知吾谋也。【解
11、析】智伯想攻打卫国，就送给卫君四百匹名为野马的良马和一块白璧，来让卫国放松警惕，然而南文子发现了其中的玄机，早早在边境处做了部署，智伯的计谋被拆穿了，所以放弃了攻打卫国。,生于忧患，死于安乐【解析】在智伯送来礼物时“群臣皆贺”，而“南文子有忧色”，思考着“无功之赏，无力之礼，不可不察也”，印证了语段(一)中“生于忧患，死于安乐”的观点。,4. 语段(二)中南文子的想法印证语段(一)中的什么观点？,【参考译文】(二)智伯想攻打卫国，就送给卫君四百匹名为野马的良马和一块白璧。卫君十分高兴。群臣都来庆贺，南文子却面带愁容。卫君说：“全国上下一片喜庆，而你却愁眉苦脸，这是为什么呢？”文子说：“没有功劳
12、就受到赏赐，没费力气就得到礼物，不可以不慎重对待。四百匹野马和一块白璧，这是小国应该送给大国的礼物，而如今大国却将这种礼物送给我们，您还是应该慎重考虑。”卫君把南文子的这番话告诉边防人员。智伯果然出兵偷袭卫国，到了边境又返回去了。智伯失望地说：“卫国有能人，预先知道了我的计谋。”,四、阅读下面两个语段，完成14题。(一)(生于忧患，死于安乐)全文(二)列子曰：“色盛者骄，力盛者奋，未可以语道也。故不班白语道，失，而况行之乎？故自奋则人莫之告。 人莫之告，则孤而无辅矣。贤者任人，故年老而不衰，智尽而不乱。故治国之难在于知贤而不在自贤。”【注释】色：指气色、血气。奋：此处谓恃力强干。班白：班，通“
13、斑”。即“斑白”。指老年头发花白。自贤：自以为贤。意即恃仗一己的聪明和才能。,B,【解析】A项中“发”前者是“起，指被任用”的意思，后者是“开放”的意思。B项中“劳”意思都是“使劳累”。C项中“作”前者是“奋起，有所作为”的意思，后者是“写作，创作”的意思。D项中“安”前者是“安逸”的意思，后者用来表示疑问或反问，可译为“怎么”。故选B项。,2. 把下面句子翻译成现代汉语。然后知生于忧患而死于安乐也。3. 语段(一)开头连用六个排比句的作用是什么？4. 结合两个语段概述一个国家强大的条件有哪些？,这样以后人们才会明白因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。,文章开头连用六个排比，举出事实说明这些人虽出身贫贱，但他们在经受了艰苦磨炼之后，终于成就了不平凡的事业。,统治者戒骄戒躁，善于纳谏，知人善任；朝中臣子官吏坚持法度，全心辅佐君王；国家要有外来祸患和战争。,【参考译文】(二)列子说：“气色强盛的人骄傲，力量强盛的人奋勇，不可以和他谈论道的真谛。所以头发没有花白就谈论道，必然出毛病，又何况行道呢？所以自己奋勇，便没有人再教他。没有人教他，那就孤独没有帮助了。贤明的人任用别人，因而年纪老了也不衰弱，智力尽了也不昏乱。所以治理国家的困难在于认识贤人而不在于自己贤能。”,
