1、中学语文第五册文言文解读,北京教育学院常雪鹰,2,第五单元,3,李白、杜甫,李白：蜀道难、将进酒杜甫：兵车行杜甫律诗五首（客至、旅夜抒怀、咏怀古迹三、阁夜、登岳阳楼）,4,第五单元教学目标,本单元要在了解古体诗、近体诗、乐府诗以及歌行体诗等的基础上，并在以往学习李白、杜甫诗歌的基础上，更加充分地认识李白、杜甫诗歌的艺术特征。,5,一、古体诗、近体诗、乐府诗、歌行体诗,古代诗歌到唐代，分为古体诗和近体诗。山居秋暝、登高、蜀相、石头城、锦瑟、书愤、临安春雨初霁古体诗除了押韵以外，不受任何格律的束缚，是一种自由体。与近体律诗相比，在句子的字数上没有限制，对仗上也不严格要求。,6,乐府诗,主要是指自两
2、汉到南北朝由当时的乐府机关所采集并编制的用来入乐的歌诗，这是最初的情况。从文体的角度来讲，乐府诗还包括后世作家的模仿之作。李白的乐府诗就多用古题乐府体写成。,7,歌行体,“歌行”与乐府诗关系密切，由古乐府发展而来的一种诗体。它与乐府诗不同，表现在：既不入乐，又不沿袭乐府古体，是七言兼有七言句的杂言体。形式上，以七言句式为主，但随感情变化，句式有变化，有时还可以应用散文的句式。因此，形式灵活自由，便于叙事抒情,是歌行体作品的一个主要的特色。兵车行、梦游天姥吟留别,8,二、李白与杜甫诗歌艺术风格的比较,杜甫诗沉郁顿挫,李白诗豪放飘逸,9,诗歌艺术风格的比较,杜甫春日忆李白：“白也诗无敌，飘然思不群
3、。清新庾开府，俊逸鲍参军。”王安石说：“白之诗歌，豪放飘逸。”宋代严羽比较二人的诗歌说：“子美不能为太白之飘逸，太白不能为子美之沉郁。”,10,诗歌艺术风格的比较,李白诗歌中，常常有诗人的自我形象。蜀道难,杜甫诗歌则不然，他擅长客观描写。兵车行,11,思想精神差别,直面人生、忧国忧民、积极入世。心系国家、人民。对社会现象作典型概括和深入细致的描写，反映丰富的社会内容。兵车行,道家思想、游侠精神，关注现实-不满现实-无力改变。狂放的状态。描写梦境、幻境、饮酒等，发泄内心痛苦和郁闷，以求精神自由解放。,12,诗歌意象不同,李白大鹏、黄河、大江、青天、明月“大鹏一日同风起，抟摇直上九万里”“欲上青天
4、揽明月”“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。”,杜甫瑟瑟的秋风，古木苍藤、病橘、江草、江猿“秋风漠漠向昏黑”“风急天高猿啸哀”“无边落木萧萧下”,13,创作手法不同,善于把丰富的想象和大胆的夸张有机地结合在一起，从而创造出雄奇瑰丽的意境。蜀道难、梦游天姥吟留别,杜甫诗也用夸张手法，也有想象，但总体来说偏向于写实。兵车行,14,诗歌意象组合,李白诗歌意象组合疏朗风格明快,杜甫诗意象组合较紧密，容量大凝重深沉,15,章 法,李白诗章法疏朗，跳跃性强，节奏比较急迫，诗句就像感情一样喷薄而出。,杜甫诗章法严密，脉络分明，节奏舒缓，往往在于无声处给人留下深刻的印象。,16,李 白,蜀道难将进酒,17,杜
5、甫,兵车行,18,杜甫律诗五首,杜甫的律诗五首，在自学的过程中，要注意，杜甫诗歌的总体风格是沉郁顿挫，但也有欢快明朗的诗歌。客至，写诗人在村居寂寥之时，忽有朋友来访，简直是喜出望外；接着诗人以简朴的酒菜待客，并呼取隔壁老翁陪饮。内容清新明快，读来亲切、平易、轻松愉快。,19,旅夜书怀,全诗境界阔大，但诗人心情沉重。诗人晚年之作，是自伤身世之作。,20,咏怀古迹,组诗共五首，各咏一古迹。这首诗是咏怀王昭君的。学习这首诗要注意与其他诗人写的咏怀王昭君的诗对比学习。如白居易的王昭君、王安石的明妃曲二首、李白：“汉家秦地月，流影照明妃；一上玉关道，天涯去不归。”,21,阁夜,感伤时事而作，历来被认为是
6、杜诗中的典范作品。章法严密，气象雄浑，但格调低沉凄苦。学习这首诗，注意诗人事典的运用。,22,登岳阳楼,意境雄浑阔大，气象闳放，内涵丰富，又涵蓄深远，包含着诗人忧国以及个人人世沧桑的深沉感慨。学习这首诗，要与孟浩然的临洞庭湖上赠张丞相对比学习。,23,思考题,李白与杜甫诗歌艺术风格的不同？,第六单元,18 齐桓晋文之事 19庄暴见孟子20*孟子见梁襄王21*短文两篇齐人有一妻一妾弈秋,25,教学目标,思想上：民本思想。文学上：汪洋恣肆的论辩风格，明白晓畅的语言，贴切的比喻，精致工巧的结构。,26,一、孟子民本思想的渊源,继承了春秋战国以来的重民、保民思想意识。对孔子“仁学”思想的继承和发展。,
7、27,二、仁政的主要内容,孟子的“仁政”，保民而王。在齐桓晋文之事实行仁政的理想状态：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”,28,三、孟子散文的论辩艺术,论辩技巧一、引出话题、因势利导、欲擒故纵、逻辑严密二、善用譬喻，增强文章的说服力。论辩风格,29,齐桓晋文之事,民本思想：仁政文学：论辩艺术譬喻排比,30,排比,“然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。”“为肥甘不足与口与？轻暖不足与体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？”,31,庄暴见孟子,教学目的：与齐桓晋文之事联系比较，进一步体会孟子“与民同乐”的民本思想。教学的重点仍在于理解孟子的民本思想以及对比手法在论辩中的作用。,32,孟子正义在庄暴见孟子一章结束后有章指言：人君田猎一时，钟鼓有节，发政行仁，民乐其事，在王道之阶，在于此也。故曰：“天时不如地利也，地利不如人和也。”中心内容：阐发孟子的“仁政”思想。,庄暴见孟子,33,写作艺术：对比、重复、排比语言,庄暴见孟子,34,思考题,孟子散文的艺术特色？,
