1、阿Q正传 鲁迅,阿Q正传,中国现代意义上 的第一篇白话小说是鲁迅的狂人日记，它所运用 意识流手法、心理独白等都是很地道的。阿Q正传也是如此，当年，它在晨报副刊以“巴人”的署名陆续发表后，马上引起了强烈的反响。第四章刚登完，沈雁冰（茅盾）就发表文章，称全文虽未写完，但“实是一部杰作”；郑振铎曾预言“阿Q正传在中国近来文坛上的地位却是无比的；将来恐也成世界最熟知中国现代的代表作了。”,鲁迅为什么要创作阿Q正传？,意图有两点：一是“画出沉默国民的灵魂”，“暴露国民的弱点”，让读者了解长期封建统治所造成的可怕的国民的愚昧 ，意在“引起疗救的注意”； 二是总结辛亥革命失败的教训，批判它的妥协性和不彻底性
2、。,字词：行状（泛指人的经历） 舂chng米 伶lng仃（孤独） 崇拜（尊敬奉承） 自负（此为自以为了不起） 癞疮chung疤 讳hu说（因为有顾忌不敢说或不愿说） 撩lio（挑逗，招惹） 口呐n（嘴笨，言语迟钝） 虫豸zh 塞翁失马，安知非福（比喻坏事在一定条件下可以变成好事） 根柢d（根底） 擎qng起热刺刺l （麻辣辣 ）口碑（比喻众人口头上的称颂）,托庇（依赖长辈或有权势的庇护） 穿凿zhu（附会，牵合，使之勉强通过） 醉醺醺xn 虱sh子 出言无状（说话时超越了自己的身份、地位，显得无礼） 跄跄qing踉ling踉 奚x落（用尖刻的话说别人的短处，使难堪） 小觑q（小看） 无可适从（
3、也作无所适从，不知道依靠谁好；不知道按哪个方法做才好。） 唾骂 敌忾ki（即同仇敌忾，全体一起痛恨敌人。忾，愤恨）晦hu气（倒霉）,疏通和把握小说内容 （小说故事情节）,整体把握课文,第一章 序介绍阿Q的身份、地位。 第二章 优胜记略追述往事，刻画阿Q的性格特征：精神胜利法。 第三章 续优胜记略继续写阿Q的精神胜利法。 第四章 恋爱的悲剧写阿Q拙劣的求爱经过和遭到的可悲结果，继续表现阿Q的地位和处境。 第五章 生计问题写阿Q走投无路，揭示麻木的国民吃人的本相，再写阿Q的畏强凌弱。 第六章 从中兴到末路写阿Q由走投无路到短暂的中兴，再被赵太爷逼到走投无路的地步。 第七章 革命写辛亥革命到来时各阶
4、层对革命的态度，突出阿Q的革命要求。 第八章 不准革命写辛亥革命引起的未庄的变化，进一步刻画阿Q的性格。 第九章 大团圆写阿Q被当作替死鬼被捕、被审和被处决。,第一章 序,快速阅读第一章 序： （3分钟） 1、标记精彩语句 2、思考问题：为什么给阿Q作传是一件难事 ?,在序言中交代了哪几个问题？小说的缘起，小说的名目，阿Q无姓、无名、无籍贯，不符合立传的通例。作者不厌其烦地罗列了八种“传”，并一一解说不符合小说的名目，其用意何在？为了突出所写人物的低贱和卑下。,姓是一个人与生俱来的东西，本不存在会不会姓什么、配不配姓什么的道理，只因为赵太爷心里认为阿Q如果姓赵，是丢了他们赵家的脸，污辱了赵家的
5、列祖列宗。由此可见，赵太爷是一个地道的蛮横霸道的土霸王。,深度思考1-赵太爷的动作和表情,“会姓赵” “配姓赵”,刻画了怎样一个赵太爷？,思考二.阿Q的姓名藉贯如此“渺茫”,表明了阿Q怎样的地位和处境？,地位低下,处境悲惨.,第二、三章 优胜记略、 续优胜记略,阿其人,社会地位如何？,未庄社会最底层： 六无是一个无姓无名无籍贯无行状无家无固定职业的奴隶， 是一个地位卑微的被践踏者。,阿Q身上最集中的性格是什么?,精神胜利法,快速阅读第二、三章思考：,阿Q的精神胜利法在文中具体体现在哪里？请举例说明。(语言、行动、心理),骂:口讷者 打:气力小者 吃亏的时候多:怒目而视。 没有办法:说“你还不配
6、”。 被闲人揪打，心里想，“我总算被儿子打了，现在的世界真不像话”,阿Q对于别人取笑自己的癞疮疤一事具体用了什么样的方式来保持了内心的平衡？,优 胜 记 略,先前阔,见识高,真能做,光荣的癞头疮,挨打的荣耀,痛苦的转移,麻木、愚昧、落后、无赖的万劫不复的奴才相,精神 胜利 法乃 立身 法宝,阿精神胜利法的种种表现及用意,续 优 胜 记 略,怕硬篇,欺软篇,赵太爷的巴掌,王胡的碰墙,假洋鬼子的哭丧棒,调戏小尼姑,因荣耀得意,意外灭威风,轻松高兴,更轻松得意,精神胜利法乃快乐之道,小结：,寻找这种精神胜利法的形成发展的历程：,其实质就是屈服和逃避、麻木和健忘，就是愚昧和怯弱。 无聊,狭隘,善于忘却
7、、受人欺凌、却又欺凌弱小。 是羊而同时又是凶兽。可憎可恨“自己被人凌虐，但也可以凌虐别人；自己被人吃，但也可以吃别人”（坟。灯下漫笔),受践踏,自尊,反抗,怒目主义,腹诽战术,自轻自贱,在假想中克敌制胜以转移痛苦,欺凌弱小以转移痛苦,阿Q正传,所谓“精神胜利法”，就是一种没办法从生活中获得需求，转而向虚幻的世界寻求自我满足的自欺欺人的思想状态。阿Q的“优胜记略”和“续优胜记略”不过是充满了血泪和耻辱的奴隶生活的记录。,“你还不配 ”,1、与人口角时：“我们先前比你阔多啦！你算是什么东西！”（ ） 2、藐视“文童”：“我的儿子会阔得多 啦！”看不起城里人：“这是错的”、“可笑”。（ ） 3、瘌疮
8、疤的故事：“你还不配 ” “我总算被儿子打了，现在的世界真不像样 ”“他觉得他是第一个能够自轻自贱的人，除了自轻自贱不算外，余下就是 第一个，状元不也是第一个么？ （ ） ” 4、赌博，被抢：自打嘴巴，却心满意足的得胜了。（ ）,妄自尊大，自欺欺人,狭隘保守，盲目趋时,争强好胜，忍辱屈从,自轻自贱，心满意足,从下面的事情中看出阿Q的性格是怎样的？,5、败在王胡手下（生平第一件屈辱）：“他肯坐下去，简直还是抬举他”，“这毛虫！”“君子动口不动手！”（ ） 6、挨了假洋鬼子“哭丧棒”（生平第二件屈辱）： “秃儿。驴 ”赶紧抽紧筋骨，耸了肩膀等候着 （挨打）；“反而觉得轻松些 早已有些高兴了” （
9、） 7、调戏小尼姑（为自己的屈辱报仇）“咳，呸！”“和尚动得，我动不得？”“哈哈哈！”阿Q十分得意地笑。（ ）,蛮横霸道，懦弱卑怯,欺软怕硬，流氓恶习,懦弱卑怯 奴性十足,阿Q正传,与“自”有关的词语:,思考讨论,学习了第二、三章，你对阿Q的 “精神胜利法”有何体会？我们周围还有人这样使用吗？,第四章 恋爱的悲剧,第四章问题,1、说说“中国的男人，本来大半都可以做圣贤，可惜全被女人毁掉了”这句话的意味。 2、概括阿Q的女性观，说说自己的看法。 3、赵太爷分明地列出了五条协议，这表现了他怎样的嘴脸？ 4、请简要地评价吴妈这个人。,阿Q的女性观是:女人都是水性杨花的；女人是害人的东西。这说明阿深受
10、封建思想毒害，其灵魂之肮脏，讽刺了“男尊女卑”的封建教条，同时也讽刺了无耻的假道学先生们表面上道貌岸然，一肚子男盗女娼的实质,思考 阿Q对了墙壁跪着也发愣,于是两手扶着空板凳,慢慢的站起来,仿佛觉得有些糟.他这时确也有些忐忑了,慌张的将烟管插在裤带上,就想去舂米.篷的一声,头上着了很粗的一下,他急忙回转身去,那秀才便拿了一支大竹杠站在他面前。 体会“蓬” “粗”用词的准确性。,从听觉、触觉写感觉-迟钝麻木-精神胜利法使其精神麻木，也使其肉体麻木。 -感觉不到打的轻重（先听声，再感到竹杠接触面积的大小。）,小说中的典型环境,阿Q、小D、王胡之类：邹七嫂、吴妈等： 赵太爷、钱太爷、假洋鬼子、地保：
11、看客： 说明：,饱受欺凌而又互相争斗。满脑子忠君思想，男尊女卑思想，愚昧麻木。,满脑子封建节烈思想。,互相勾结、欺压百姓、作威作福，贪婪成性。,几分得意地笑，为示众喝彩,精神麻木。,贫苦农民政治上受压迫，经济上受剥削，精神上受毒害，人格上受侮辱。辛亥革命不彻底，半封建半殖民地社会，是阿Q性格和悲剧产生的土壤。,阅读第五章节：生计问题,生计问题,1、写了几个生活片段？,觉得古怪,和小D “龙虎斗”,静修庵偷萝卜,愚昧麻木不觉悟，畏强凌弱无赖霸道,在这一章中作者连用了三个“古怪”，描写阿Q的感觉，说明了什么? 1、第一个“古怪”，表明阿Q感觉冷，已无衣可穿。第二个“古怪”，表明女人们怕见到阿Q，已
12、无人可理。第三个“古怪”，表明阿Q饿肚子，断绝了生路。,思考 仿佛从这一天起，未庄的女人们忽然都怕了羞，伊们一见阿Q走来，便个个躲进门里去。甚而至于将近五十岁的邹七嫂，也跟着别人乱钻，而且将十一岁的女儿都叫进去了。 用个“钻”字，妙在哪里？,写出“自作多情”的形象。,“,作者是怎样描写“龙虎斗”场面的？体现了阿哪方面的性格特点? 1、运用动作、语言、神态描写和侧面烘托的手法勾勒了一个滑稽可笑又令人深思的场面，其中高超的白描、词语的重复和句式的多变，收到了令人捧腹的喜剧效果，体现了阿Q畏强凌弱，死不觉悟的性格。,2“谁料这小子谋了他的饭碗去”，真的是小“谋了他的饭碗”吗? 2、非也。实际是以赵太
13、爷为代表的统治者剥夺了阿Q的生活权利。但阿Q误认为是小D在与自己作对，抢生意，可见阿Q不觉悟之严重。,3.小与前文的王胡是怎样一类人？,3、其实都是奴隶，受着统治阶级剥削的劳动者，但是他们却窝里斗，不争气，说到底，亦是阿Q一类的麻木愚昧的国民。,“于是他决计出门求食去了”，这一句有何言外之意？,阿偷萝卜的情节以及与老尼姑的对话，突出了他性格中的哪一方面?,“求食”是动物找食物的用语，可见此时的阿Q已经十分悲惨，落到维持动物性的生存的地步了。由此可见，赵太爷之流的可恶残忍之极，就是他们把阿逼到这种地步的。,圆滑无赖。,简述阿Q是如何被迫进城的？,提示：阿Q由于一时“糊涂”，调戏赵府上的吴妈，被招
14、太爷打骂并勒索，还断了他的生计，看到自己实在没有办法在未庄生存下去了，他就决定进城。,第六章 “从中兴到末路”,中兴：从城里回来，发了大财； 末路：知道了阿Q不过是“一个不敢再偷的小偷”。,第六章问题,1、“他走近柜台，从腰间伸出手来，满把是银的和铜的，在柜上一扔”，与孔乙己的“排出九文大钱”相比，阿Q的“扔”表现出怎样的心理？ 2、阿Q不再帮举人老爷的忙了，因为其太妈妈的了。听的人何以“叹息”又“快意”呢？ 3、“咳，好看。杀革命党。唉，好看，好看”这些话说明阿Q是一个怎样的人？ 4、妇女对阿Q的心态发生变化说明什么？ 5、说说阿Q 从中兴到末路的过程。,两重人格,两重人格,赤贫农民,游手之
15、徒,第七、八章 革命与不许革命,举人老爷：将箱子寄存在赵太爷家排转折亲 赵太爷：低声下气（“老Q”） 茶房酒肆：人心摇动、谣言旺盛（革命党“白盔白甲，穿崇正皇帝的素”）,第七章 “革命” 1.革命消息传来时，未庄人有什么反应？,说明：,封建势力对革命恐惧、慌乱，城乡反动势力互相勾结。群众保守落后，革命严重脱离群众 。,第七章 “革命”,对革命党的认识：, 至于革命党，有的说是便在这一夜进了城，个个白盔 白甲：穿着崇祯皇帝的素。,革命浪潮波及到未庄时，阿Q是如何表现的？,深恶神往快意 宣布投降革命,造反了！造反了！,1、在阿Q的心目中，革命党是什么样子？ 2、阿Q革命的目的是什么，他要革谁的命？
16、 3、阿Q付诸实行的“革命行为”有哪些？,1、喊口号2、用一枝竹筷将辫子盘在头顶上3、到静修庵“革命”4、投降“革命党”假洋鬼子,群众：既反映了农民的愚昧无知，也反映了革命党人没有去启发农民的觉悟。,革命对象,革命行为,未庄革命前后有何变化，说明了什么？,人心摇动、谣言旺盛,前,后,日见其安静,赵太爷等低声下气,戴银桃子拆辫子,长辫子,剪辫子、盘辫子,知县（政治）,把总（军事）,还是把总（改了名）,革命不仅没有从根本上动摇封建统治，反革命窃取了革命的领导权，反过来镇压革命。革命严重脱离群众，带有妥协性和不彻底性。,思考,1、谁不准阿Q革命？ 2、他为什么不准阿Q革命？,假洋鬼子,地主阶级家庭出
17、身的资产阶级投机分子,3、,阿Q本来对其是“深恶而痛绝之”的，为什么现在却要主动“结识”他？,秀才在假洋鬼子处讨得一块“银桃子”，大家都很惊服，阿Q感到受了冷落，于是决定“赶紧去找假洋鬼子商量”。,4、他来到钱府，看到了什么？,假洋鬼子站在院子中央，“白着眼睛讲得正起劲”：“我是性急的，所以我们见面，我总是说：洪哥！我们动手罢！他却总说道NO！这是洋话，你们不懂的。否则早已成功了。然而这正是他做事小心的地方。他再三再四的请我上湖北，我还没有肯。谁愿意在这小县城里做事情。”,自我吹嘘，厚颜无耻,假洋鬼子： 革命表现：,与“素不相能”的赵秀才勾结， 砸龙 牌，抢宣德炉，对阿Q扬起哭丧棒，进城拉关系
18、，买得“银桃子”,“革命”目的:,投机革命,资产阶级势力和封建势力：趁机投机革命，夺取革命果实。揭露了辛亥革命的妥协性和不彻底性。,3、洋先生不准阿Q革命，“阿Q心里便涌起了忧愁”。 “有一天，他照例的混到夜深”，遇到了谁？发生了什么事？,小D,赵家遭抢了：箱子，器具，秀才娘子的宁式床 全都抬走了。,4、 赵家遭抢，阿Q “越想越气” ，为什么？,白盔白甲的人明明到了，并不来打招呼，搬了许多好东西，又没有自己的份，这全是假洋鬼子可恶，不准我造反，否则，这次何至于没有我的份呢？,阿Q越想越气，终于禁不住满心痛恨起来，毒毒的点一点头：“不准我造反，只准你造反？妈妈的假洋鬼子，好，你造反！造反是杀头
19、的罪名呵，我总要告一状，看你抓进县里去杀头，满门抄斩！”,第九章 大团圆,2、捉拿阿Q竟然用那么多兵，作者在这用了什么手法？表现了什么用意？,夸张手法。讽刺统治者阶级表面凶恶，其实极其虚弱的反动本质 。,1、赵家遭抢了，未庄人为什么既“快意”又“恐慌”？,“快意”是因为未庄人平时虽说敬畏赵太爷，但作为被压迫者，心底里还是恨赵太爷这种压迫者，所以听说赵家遭抢，自然就“快意”；“恐慌”是因为对形势不了解，怕危及自己的财产和生命。,3、在这段对话中，老头子说“招罢”，阿Q胡里糊涂的说“我本来要来投”，他回答的是什么？问话的人以为是什么？,“投降革命党” “投案自首”,4、阿Q在“民国”的公堂上行下跪
20、之礼，你怎么看待这件事？,因为阿Q长期当奴隶，思想上早就有“见了老爷要下跪”的意识。这是他习惯性的动作，这一细节反应出统治者的愚民政策和阿Q受封建毒害之深。,5、 “画圆圈” 这一细节描写，表现了阿Q什么样的性格特征？,死爱面子，死到临头还不觉悟。,6、小说中前后多次写阿Q“睡着了”？说说其言外之意,这不仅是写他生理上的睡着了，也暗写他的麻木不仁。作者既忧虑国民在铁屋子里沉睡不醒，又希望他们被惊醒。,7、死到临头的阿Q，精神上还那么“泰然”，对此你有什么想法？,阿Q高唱着精神胜利的老调走向封建统治阶级为他设下的刑场，表现出一个十分深重而又深刻的精神悲剧。,8、结尾独写一段未庄人对阿Q被枪毙的态
21、度来结束本文，它隐含作者的什么用意。,给读者揭示一个十分可悲的现象：社会仍是如此黑暗，国民仍是如此愚昧，中国，何时才能得救？作者既鞭挞了落后群众幸灾乐祸的心理，又抒发了自己的悲愤之情。,阿Q于是再看那些喝采的人们。这刹那中，他的思想又仿佛旋风似的在脑里一回旋了。四年之前，他曾在山脚下遇见一只饿狼，永是不近不远的跟定他，要吃他的肉。他那时吓得几乎要死，幸而手里有一柄斫柴刀，才得仗这壮了胆，支持到未庄；可是永远记得那狼眼睛，又凶又怯，闪闪的像两颗鬼火，似乎远远的来穿透了他的皮肉。而这回他又看见从来没有见过的更可怕的眼睛了，又钝又锋利，不但已经咀嚼了他的话，并且还要咀嚼他皮肉以外的东西，永是不远不近
22、的跟他走。这些眼睛们似乎连成一气，已经在那里咬他的灵魂。,9、 这里的“狼”有没有什么象征意义？指什么？,“狼”象征着那些麻木的看客，不仅充当看客，也充当刽子手的帮凶，一起来“吃”掉阿Q。,至于舆论，在未庄是无异议，自然都说阿Q坏，被枪毙便是他的坏的证据；不坏又何至于被枪毙呢？而城里的舆论却不佳，他们多半不满足，以为枪毙并无杀头这般好看；而且那是怎样的一个可笑的死囚呵，游了那么久的街，竟没有唱一句戏：他们白跟一趟了。,文章结束写到：,(四)为什么把阿Q之死叫做“大团圆”？,1、阿Q既未和吴妈团圆，也没有和他想革命的愿望团圆，所以“大团圆”其实是不团圆。,2、他虽然画了个圆，却画成了Q，它总结了
23、阿Q颠沛坎坷的一生，说明他的命运和结局都是不圆满的。革命后，他在大堂上画圆招供，意味着为自己的生命画上了“大团圆”的句号。,反语和双关写法,3、显示革命之后，知县老爷还是清朝的原官，官府依然黑暗，依然草菅人命。这是对阿Q所处时代的强烈讽刺，加重了时代的悲剧性。,4、讽刺了哪些喜欢用“才子佳人大团圆”来粉饰反动社会，鼓吹“凡事要团圆”的庸俗文人。,(五).画圆有什么深刻的含义?,5、阿Q没读过书，本来应当按手印，此处写成画圆，表明他早就被剥夺的受教育的权利。,6、作者在这里流露出了自己的感情：他对阿Q的麻木感到不满和焦虑，“哀其不幸，怒其不争”，是含着泪鞭挞精神胜利法的写法。,阿Q的双重性格,质
24、朴愚昧 狡黠圆滑 率真任性 正统卫道 自尊自大 自轻自贱 争强好胜 忍辱屈从 狭隘保守 盲目趋时 排斥异端 向往革命 憎恶权势 趋炎附势 蛮横霸道 懦弱卑怯 敏感禁忌 麻木健忘 不满现状 安于现状,一个从物质到精神上都受到严重戕(qing)害的落后的不觉醒的农民形象。,应该是：,鲁迅曾说道：“可惜中国人但对于羊显现凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显得凶兽相，也还是卑怯的国民。”,可怜 可恨 可悲 可恶,阿Q的异国兄弟：,阿Q形象诞生不久，法国伟大作家罗曼.罗兰就说法国也有阿Q。印度作家班纳吉、危地马拉作家米盖尔.安赫尔.阿斯德里亚斯、美国鲁迅研究家莱伊尔等都说他们的国家也有阿Q。莱伊尔19
25、81年参加中国的鲁迅百年诞辰活动，曾到上海虹口公园瞻仰鲁迅墓，他向鲁迅像鞠了一躬，然后说：“我就是阿Q。”这并不是说各国的“阿Q ”们以及莱伊尔本人 可以与鲁迅笔下的阿Q画等号，只不过意味着轮训在阿Q身上 表现出来的精神胜利法，乃是全人类所共有的一种心理现象，因此才得到世界各国人们的广泛认同。,（俄国）陀思妥耶夫斯基的小说两重人格中的高略德金和和地下室手记中主人公； （法国）法朗士克兰比尔的同名主人公，萨特恶心的主人公洛根丁、加缪局外人主人公莫尔索，甚至卢梭忏悔录中的卢梭本人，都有精神胜利法的性格特质。 （英国）莎士比亚在亨利四世、温莎的风流娘儿们中的福斯泰夫，爱尔兰作家乔伊斯的长篇尤利西斯主
26、人公布鲁姆； （意大利）的卜伽丘十日谈中的卡拉特林； 古希腊伊索寓言中吃不到葡萄就说葡萄酸的狐狸。,由此可见 ，精神胜利法是一种具有世界意义的普遍现象，它在缺乏取得实际胜利的物质力量的人身上，特别是在社会地位卑微而又不觉悟的人身上尤为显著。偶一为之，并不可怕；陷在其中而不能自拔，忘却了实际的战斗，甚至构成一个人的行为方式和本质属性，则只能驱人走向毁灭之途。,艺术特色,既然鲁迅是想在阿身上画出整个民族的精神病态，他实际上就是把阿当作了一个象征。象征的形式成为贯穿整部阿正传的一个基本的因素。事实上，不但阿这个人物是象征，小说中的其他人物，像假洋鬼子、赵太爷，尤其是那个小，以及小说结尾那些叹惜自已“
27、白跟一趟”的看客，都带有很大的象征意味。就是未庄本身，也是中国农村的一个极其真实的缩影。,象征手法:,既然鲁迅要借用一个人物来表现许许多多中国人的普遍的精神病态，就势必得运用夸张的手法，不但在他身上植入许多远非他个性所能包容的精神重负，更要最大限度地凸现他身上的那种具有极大概括性的心理特点，如精神胜利法。“儿子打老子”，自己打自己嘴巴，这样的行为，倘若孤立地看，似乎都不太真实，显然是经过了作者夸张的处理的。再譬如假洋鬼子这个人物，他的言行也明显是用了漫画式的笔法描绘出来的，因为鲁迅也同时是把他当作一个象征，要用他来暴露当时的许多投机的革命党。,夸张手法：,喜剧的外套，悲剧的内核：,阿Q的一生是
28、悲剧性的，他的下场令人同情，令人感叹，但这一切又是通过阿Q日常生活中富有喜剧性的事件表现出来的。所以读阿Q正传时，人们往往被阿Q可笑的言行逗得忍俊不禁，可是掩卷沉思，又不免悲从中来，为阿Q的不幸遭遇而唏嘘叹息，也对残暴的统治者切齿痛骂。悲剧因素与喜剧因素在小说里相互交织、融合，构成这篇小说最大的艺术特色。,作者在作品中，抓住事物的特征，用最经济、最简练的笔墨，将描写对象生动、形象地展现在读者面前。从肖像描写来看，作者没有细致、集中的描绘，而是在情节发展过程中，顺便加以简单的勾勒。行动描写也是这样，如描写阿Q在“供状”上画圆圈的情景，作者抓住他画押时的几个富有特征的动作，就把一个缺乏文化教养而又
29、愚昧不幸的阿Q的思想性格，简洁传神地表现出来了。,运用白描手法：,杂文式的笔法：,首先，小说处处使用幽默、尖锐、诙谐的语言，进行讽刺、挖苦、调侃。,未庄通例， 就因为赵太爷是不会错的。,其次，作者经常站出来进行一番议论。,有人说： 中国精神文明冠于全球的一个证据了。,1.找出课文中有关看客的描写。,阿Q调戏小尼姑，一群酒店里的人在旁看热闹。,“酒店里的人大笑了。阿Q看见自己的勋业得了赏识，便愈加兴高采烈起来”,“酒店里的人大笑了。阿Q更得意，而且为满足那些赏鉴家起见，再用力的一拧，才放手”,“哈哈哈！阿Q十分得意的笑。“哈哈哈！酒店里的人也九分得意的笑。”,一是阿Q和小D龙虎斗的时候有看客在看
30、。,“好了，好了！看的人们说，大约是解劝的。”“好，好！看的人们说，不知道是解劝，是颂扬 ，还是煽动。”,阿Q游街示众看客看热闹。,“他惘惘的向左右看，全跟着马蚁似的人，而在无意中，却在路旁的人丛中发见了一个吴妈。”,“好！”从人丛里，便发出豺狼的嗥叫一般的声音来。,“阿Q于是再看那些喝采的人们。这刹那中他的思想又仿佛旋风似的在脑里一回旋了。四年之前，他曾在山脚下遇见一只饿狼，永是不近不远的跟定他，要吃他的肉。他那时吓得几乎要死，幸而手里有一柄斫柴刀，才得仗这壮了胆，支持到未庄；可是永远记得那狼眼睛又凶又怯，闪闪的像两颗鬼火，似乎远远的来穿透了他的皮肉。而这回他又看见从来没有见过的更可怕的眼睛
31、了，又钝又锋利，不但已经咀嚼了他的话，并且还要咀嚼他皮肉以外的东西永是不近不远的跟他走。” “这些眼睛们似乎连成一气，已经在那里咬他的灵魂。”,“城里的舆论却不佳，他们多半不满足，以为枪毙并无杀头这般好看；而且那是怎样的一个可笑的死囚呵，游了那么久的街，竟没有唱一句戏：他们白跟一趟了。”,“掌柜是一副凶脸孔，主顾也没有好声气，教人活泼不得；只有孔乙己到店，才可以笑几声店内外充满了快活的空气。” 孔乙己,2.鲁迅其他小说里有关看客的描写。,“一阵脚步声响，一眨眼，已经拥过了一大簇人。那三三两两的人，也忽然合作一堆，潮一般向前进；将到丁字街口，便突然立住，簇成一个半圆。” 药,“老栓也向那边看，却
32、只见一堆人的后背；颈项 都伸得很长， 仿佛许多鸭， 被无形的手捏住了的，向上提着。静了一会，似乎有点声音，便又动摇起来，轰的一声，都向后退；一直散到老栓立着的地方，几乎将他挤倒了。” 药,沈阳华商晨报报道：一名女子十七日在沈阳市一栋高楼想要跳楼自杀，在女子和救援人员僵持的六个小时中，围观民众多达上千人次，街道交通阻塞，现场居然还有人卖望远镜，让围观者可以看清楚高楼上的状况。 该名女子想不开要跳楼，结果引起众人围观，开车的放慢车速，探出头看；骑车者干脆停下来，将车锁在路旁；步行的更是不忍离去，造成街道交通堵塞。,3.今天的看客。,报道说，有些人干脆从家里拿出椅子，坐在路边上看。到了吃午饭的时间，有人宁愿挨饿继续围观，一位五十多岁的女子说，“挨点饿吧，我害怕一回去她跳下来看不到，不就白等了。”有人回家拿了饼干和矿泉水后又匆匆赶回守候。 报导指出，由于跳楼者所在楼层很高，有些人还拿出高倍望远镜向上看，现场居然还有人卖望远镜，并询问围观者，“兄弟，想看上面不？买个望远镜吧。”,两重人格,两重人格,退回内心,泯灭意志,林兴宅：阿Q的性格体系,
