1、 记念刘和珍君解读与探究预习提示:1926 年 3 月 12 日，奉系军阀在日本帝国主义支持下进兵关内，冯玉祥率领的国民军同奉军作战。日本帝国主义公开援助奉军，派军舰驶入大沽口，炮击国民军。国民军开炮还击将日本军舰逐出大沽口。事后，日本认为国民军破坏了辛丑条约，与英、美、法、意、荷、比、西等 8 国公使，于 16 日向北洋军阀段祺瑞执政府发出最后通牒，提出拆除大沽口国防设施的要求，并限令 48 小时内答复，否则以武力解决。同时各国派军舰云集大沽口，用武力威胁北洋政府。3 月 18 日，北京人民为了反对帝国主义侵犯我国主权，在天安门前集会抗议，会后到北洋军阀段琪瑞执政府前请愿。段祺瑞（一说段祺瑞
2、并不在执政府，也未下枪机命令）竟命令卫兵向请愿群众开枪，并用大刀铁棍追打砍杀，打死打伤 200 余人，制造了屠杀爱国人民的“三一八” 惨案。刘和珍等在当时遇害，李大钊和陈乔年也负伤。后来军警在清理现场时，竟然将死者财物尽行掠去，甚至连衣服也全部剥光。刘和珍(1904 一 1926)，江西南昌人。1923 年秋，考人国立北京女子高等师范预科，后升入女师大英语系，被推选为女师大学生自治会主席。当时，女师大的校长杨荫榆由于极力维护封建礼教而引起进步师生的不满，于 1924 年 11 月爆发了驱杨运动，这就是我国妇女运动史上著名的女师大风潮。刘和珍是这次风潮的主要组织者和参加者。在“ 三一八 ”爱国示
3、威游行中，刘和珍担任女师大队伍的指挥。游行队伍遭段政府血腥镇压，刘和珍身中数弹，卧于血泊之中。同去的张静淑、杨德群扑过去救助，也被击，凶残的士兵冲过来，复用木棒猛击刘和珍是年刘和珍仅 22 岁。噩耗传来，鲁迅满怀悲愤，当天晚上便写下无花的蔷薇之二的 4-9 则，揭露控诉反动派的这一暴行。后来，又相继写了死地可惨与可笑等文。 4 月 1 日，鲁迅在参加了刘和珍的追悼会之后，又作记念刘和珍君一文。记念刘和珍君是鲁迅的一篇重要散文，内容比较复杂，文字比较艰深，只有采用正确的学习方法，才能把握文章深刻的旨意。建议同学们综合运用如下几种方法：1从结构分析入手，这是常见的方法。第一、二部分反复说明为刘和珍
4、写一点东西的必要，也就是交代写作本文的三个目的：悼念先烈，揭露敌人，唤醒庸人。第三、四、五部分是记念的主体，记述了刘和珍在学潮中的事迹和在“ 三一八 ”惨案中遇害的经过，愤怒地控诉反动派的暴行，驳斥他们的无耻谰言，呼唤庸人们从沉默中爆发。第六、七部分总结“三一八” 惨案的历史教训，探讨它对于将来的意义。全文七个部分是一个有机的整体，其内在思路是：目的回忆总结。2. 从内容分析入手。这篇课文主要是评述“三一八” 惨案，涉及各个方面的人物。通过分析课文描述的几个方面，概括鲁迅对每一方面所表达的思想感情，就不难把握全文内容。作者对反动势力，包括段琪瑞执政府（当局者）和几个所谓学者文人（有恶意的闲人、
5、流言家）是控诉他们的下劣凶残；对庸人（苟活者、无恶意的闲人）是指斥他们的“健忘” ，呼唤他们从沉默中爆发；对爱国青年（猛士、为中国而死的中国的青年），无比沉痛地悼念刘和珍等遇害青年，颂扬他们的勇毅，同时指导爱国的青年吸取其中的教训，激励他们“更奋然而前行” 。因此本文的主题是：控诉 呼唤激励。3从线索分析入手。这是一篇叙事抒情的散文，但叙事是为了抒情，因此，理清抒情线索是解读课文的重要方法。理解本文的抒情线索，要注意作者行文的特点，即捕捉文中反复出现的那些抒发情感的语句。文章开头，作者哀悼烈士，“独自在礼堂外徘徊” ，这是处于极度悲痛之中的沉默。但作者想到刘和珍“ 预定莽原”，为她追求真理的无
6、畏精神所感召，不能沉默，于是“ 觉得有写一点东西的必要”；“可是我实在无话可说。那里还能有什么言语？我已经出离愤怒了。”这是作者面对反动派的残忍和无耻，又愤怒得说不出话来，“ 无话可说” 是愤怒到极点的沉默。（第 1 节）但“我也早觉得有写一点东西的必要了”，因为 “我们还在这样的世上活着” ，为推翻这 “非人间”，不能沉默。“我正有写一点东西的必要了” ，“忘却的救主快要降临了吧”，为疗救麻木，不能沉默。（第 2 节）第四节：“惨象，已使我目不忍视；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？” 悲痛和愤怒的感情在这里升腾。悲愤虽然使人沉默，但是悲愤到极点又使人从沉默中爆发：“沉默呵，沉默呵！
7、不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。” 作者从沉默中猛然爆发，愤怒的火焰冲决而出，情感达到了最高潮。“ 但是，我还有要说的话。”这是爆发之后转入沉静的反驳（第五节）和理智的反思（第六、七节）。“ 呜呼，我说不出话，但以此记念刘和珍君。” 悲愤又在心头潜滋暗长，以此收束全篇。由上述可知，作者的感情是波涛起伏的，时而悲愤使他说不出话，时而理智又使他不能不说。在沉默中爆发后转入理智的思考，同时仇恨的烈焰又在胸中潜滋暗长。可以说这篇文章正是悲愤和理智、热烈和冷静交织的产物。我们只要紧紧抓住这条情感的线索，看作者悲愤时如何控诉揭露，冷静时如何解剖分析，就不难把握文章的中心。课文解读一中华民国十五年 三月二十
8、五日，就是国立北京女子师范大学为十八日在段祺瑞执政府 前遇害的刘和珍杨德群 两君开追悼会的那一天，我独在礼堂外徘徊，遇见程君 ，前来问我道，“先生可曾为刘和珍写了一点什么没有？”我说“没有”。她就正告我，“先生还是写一点罢；刘和珍生前就很爱看先生的文章。”（中华民国十五年：公元 1926 年。段琪瑞执政府：1924 年第二次“直奉战争” ，直系军阀失败，奉系军阀推段祺瑞为北洋政府“ 临时执政”。段祺瑞，生于 1864 年，死于 1936 年，北洋军阀皖系首领，曾经几度把持北洋军阀的中央政权，1926 年 4 月被冯玉祥驱逐下台。杨德群：湖南省湘阴县人，北京女子师范大学国文系预科学生，遇害时年仅
9、 24 岁。程君：指程毅志，湖北省孝感市人，北京女子师范大学教育系学生。） 这是叙述写作的缘起，抒发极度悲伤的心情。文中起笔点明时间，巧妙地将“民国” ，即人民民主之国和刘和珍遇害联系在一起，揭露段祺瑞执政府行民主是假，搞专政是实的反动本质。 “独在礼堂外徘徊” ，这是因为对刘和珍的遇害，作者心情非常沉重，他无法承爱礼堂内那种悲哀的氛围，欲以此来排解心中的悲哀。要真正理解这句话的含意，还得了解如下事实：3 月 24 日早晨，作者得到刘、杨的遗体已经从医院运回学校的消息，便立即到礼堂去看烈士遗容。从学校回来后，作者吃不下饭，睡不好觉，就病倒了。 3 月 25 日，作者冒着被段政府通缉的危险，出席
10、了追悼会。会上，人们激昂愤慨的情绪和不时夹杂的一阵阵低低的啜泣声，使鲁迅压抑不住心头的悲愤和激动，便走出会场，独自在礼堂外徘徊。这是我知道的，凡我所编辑的期刊，大概是因为往往有始无终之故罢，销行一向就甚为寥落 ，然而在这样的生活艰难中，毅然预定了莽原 全年的就有她。（寥落：稀少。莽原：鲁迅编辑的一种文艺刊物。） 读这个句子，能激起我们许多疑问：鲁迅先生是大文学家，为什么他编辑的期刊会“有始无终”，竟至于“销行寥落 ”？刘和珍仅是预定一份杂志，鲁迅先生却为什么赞之曰“毅然”？“ 生活艰难”是不是指刘和珍出身微寒、家境贫穷？回答这些问题，必须考虑时代背景：刘和珍生活的时代是北洋军阀段祺瑞执政的时期
11、，是最黑暗、最反动、最专制的时期，“生活艰难” 是指政治生活的艰难，进步的言论和刊物都备受压抑，鲁迅先生编辑的革命刊物更是经常被反动政府查封，所以常常“有始无终” ，一般的人害怕接触革命刊物，以免惹火烧身，所以“ 销行寥落 ”，但是刘和珍却不畏反动政府的淫威，敢冒坐牢杀头的危险， “预定了莽原全年”，正表现了她追求真理的无畏精神。 我也早觉得有写一点东西的必要了，这虽然于死者毫不相干，但在生者，却大抵只能如此而已。点明写作的目的在记念死者。代词“如此” ，指代“写一点东西”来祭奠烈士英灵。血债本当用血偿还，但是，现在却不能。倘使我能够相信真有所谓“在天之灵”，那自然可以得到更大的安慰，但是 我
12、是唯物主义者，我不能够相信真有所谓“在天之灵” ，现在我不能得到更大的安慰，却只能如此而已只能这么写点文章，悲哀不已。作者反复申述“只能如此而已” ，抒发了不能用仇敌之首祭奠烈士的无可奈何的悲哀。可是我实在无话可说。我只觉得所住的并非人间。四十多个青年的血，洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，那 里还能有什么言语？（那：这里表示反问，现在写作“哪” 。）长歌当哭 ，是必须在痛定之后的。而此后几个所谓学者文人的阴险的论调 ，尤使我觉得悲哀。我已经出离愤怒 了。（长歌当哭：意思是用写文章来代替哭泣。长歌，引吭高歌，这里指写文章。当，dn，当作。几个所谓学者文人的阴险的论调：几个所谓学者文人指陈西滢等
13、。陈西滢在 3 月 27 日出版的现代评论上发表一篇评论“三一八” 惨案的闲话，污蔑遇害的爱国学生“莫名其妙” ，“没有审判力”，因而盲目地被人引入“ 死地”，并且把杀人责任推到他所说的“ 民众领袖”身上，说他们“犯了故意引人去死地的嫌疑”。陈西滢所说的“ 群众领袖”，就是影射鲁迅等进步教师。鲁迅在死地一文中说：“但各种评论中，我觉得有一些比刀枪更可以惊心动魄者在。这就是几个论客，以为学生们本不应当自蹈死地，前去送死的。”出离愤怒：超脱愤怒，意即愤怒到不知道愤怒。出离，超出。）这是本段第 1 层，抒发了作者对反动派无比愤恨的感情。“我实在无话可说”是本层的中心句。为什么无话可说？下面讲了两个原
14、因，一是反动派的血腥屠杀，“使我艰于呼吸视听，那里还能有什么言语？” 二是“ 几个所谓学者文人的阴险论调，尤使我觉得悲哀”。因此，“我出离愤怒” ，愤怒到说不出话来了。作者用“ 非人间”三个字形容当时如同“地狱”一般的黑暗现实。副词“ 尤”表现了鲁迅对反动文人的极端鄙视和仇视，这是因为作者认为笔杆子杀人远甚于枪杆子阴狠歹毒。我将深味 这非人间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄 的祭品，奉献于逝者的灵前。（深味：深深地体会、回味。菲薄：这里是微薄的意思。） 这是本段第 2 层，点明写作这篇文章的目的是用它作为“ 菲薄的祭品 ”来祭奠烈士亡灵。
15、“浓黑的悲凉”描写了极度悲哀的心情。“ 悲凉”是一种心境，无颜色之分，用“ 浓黑 ”来形容，采用了移觉修辞格，把抽象的心情赋予视觉，使其形象化。 “以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛”，表明自己对反动派的仇恨和蔑视。“ 它们”，指反动派，不用“他”而用“它”，表示反动派是一群丧失人性的畜牲。 “使它们快意于我的苦痛”，其意是说，我要用这篇文章告诉世人，它们是一群以我的痛苦为快乐，以人民的痛苦为快乐，以杀人为快乐的禽兽不如的刽子手。二真的猛士，敢于直面惨淡的人生 ，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？(直面惨淡的人生：面对着反动派统治下的悲惨凄凉的黑暗现实。“直面” ，和
16、下句的“正视”，都表示正面注视、绝不回避的意思。) 这是本段第 1 层，写猛士，抒发了对猛士的崇敬。真的猛士，就是真正的革命者，这既是泛指，又实指了刘和珍。“惨淡的人生 ”和 “淋漓的鲜血”指反动政府专制、凶杀这种黑暗现实。这句话深刻地揭示了“猛士精神”的内涵，热情地讴歌了“ 猛士 ”的伟大和崇高。真正的猛士，不回避严酷的现实，不逃避残酷的斗争，不惧怕血醒的屠杀，不吝惜捐躯牺牲。他们因祖国衰亡、民族沦丧、人民涂炭而哀痛，他们以挽救祖国和民族的沦亡为己任，把勇往直前、浴血奋战当作最大的幸福，这是多么崇高和伟大的哀痛者和幸福者！“真的猛士”指谁？有人说指鲁迅。毫无疑问，鲁迅是“猛士” ，但说文中的
17、 “猛士”指的就是鲁迅本人，这恐怕有悖鲁迅的本意。我们认为“ 真的猛士”，指的是刘和珍这些革命的前驱者。文中说的很明白： “我应该对她奉献我的悲哀与尊敬。她不是苟活到现在的我的学生，是为了中国而死的中国的青年。”“真的猛士”就是指“为中国而死的中国的青年” ，鲁迅用这句话抒写了他对刘和珍这些革命者的尊敬。然而造化 又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠 的悲哀。(造化：造物主，指自然界。微漠：依稀，淡薄。)在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人 暂得偷生，维持着这似人非人的世界。（人：这里的“人”即“庸人”。）我不知道这样的世界何时是一个尽头！ 这是本段第 2 层，
18、写庸人，抒发了对庸人的悲哀。作者把庸人与猛士对照着写，含意更加深刻。这里说的庸人，是平常人，他们良知未泯，尚能看见“血色”，尚能心有“悲哀 ”。但是他们健忘， “以时间的流驶，来洗涤旧迹”；他们淡漠，“ 仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀”，他们不敢直面人生，不敢正视现实，而是在“ 淡红的血色和微漠的悲哀”中苟且偷生，客观上“维持着这似人非人的世界” 。而这样的庸人实在是太多了，因此，作者悲叹道：我不知道这样的世界何时是一个尽头！我们还在这样的世上 活着；我也早觉得有写一点东西的必要了。（这样的世上：指“似人非人的世界”，即“非人间”。）离三月十八日也已有两星期，忘却的救主快要降临了罢 ，我正有写
19、一点东西的必要了。( 忘却的救主快要降临了罢：这是讽刺的说法。意思是犯有“健忘症” 的庸人们快要忘记“三一八”惨案这件事了吧。忘却的救主：使人忘却的神。)文章第一部分说，为了悼念烈士，“我也早觉得有写一点东西的必要了”；这里又说，为了这“ 非人间 ”，“我也早觉得有写一点东西的必要了”；为了犯有健忘症的庸人，“ 我正有写一点东西的必要了” ：三个“ 必要 ”概括了本文三点主要内容，也说明了写作本文的三个目的：悼念死者，揭露敌人，唤醒庸人。三在四十余被害的青年之中，刘和珍君是我的学生。学生云者 ，我向来这样想，这样说，现在却觉得有些踌躇了，我应该对她奉献我的悲哀与尊敬。(云者：助词，表示提顿，以
20、引起下文。)她不是“苟活到现在的我”的学生，是为了中国而死的中国的青年。这一段抒写对“ 为中国而死 ”的刘和珍的尊敬和悲哀。 “学生云者，我向来这样想，这样说”，照常情说来，老师是学生的榜样，学生当以老师为楷模，老师自然应该受到学生的尊敬，但是现在还能说我应当受到刘和珍的尊敬吗？应该颠倒过来，“我应该对她奉献我的悲哀与尊敬” ，因为我还“苟活”着，而她却“ 为中国而死”了。“苟活”，与“为中国而死”相对，意思是我苟且地活着而于中国未能有什么作为，这是鲁迅的自谦自责之词。她的姓名第一次为我所见，是在去年夏初杨荫榆 女士做女子师范大学校长，开除校中六个学生自治会职员的时候。(扬荫榆：江苏省无锡市人
21、。1924 年开始任国立北京女子师范大学校长，依附北洋军阀势力，迫害进步学生，镇压学生运动。后因参加抗日活动，被日寇杀害。)其中的一个就是她；但是我不认识。直到后来，也许已经是刘百昭 率领男女武将，强拖出校之后了，才有人指着一个学生告诉我，说：这就是刘和珍。( 刘百昭：当时任教育部专门教育司司长兼北京艺术专门学校校长。女师大学生反对校长杨荫榆，教育总长章士钊派亲信刘百昭雇用男女流氓殴打学生，并把学生强行拖出学校。)其时我才能将姓名和实体联合起来，心中却暗自诧异。我平素想，能够不为势利所屈，反抗一广有羽翼 的校长的学生，无论如何，总该是有些桀骜 锋利的，但她却常常微笑着，态度很温和。(广有羽翼：
22、到处都有帮凶。羽翼，鸟的翅膀，这里指帮凶。桀骜：jio，形容性情倔强。骜，不顺从。 )待到偏安于宗帽胡同，赁屋授课 之后，她才始来听我的讲义，于是见面的回数就较多了，也还是始终微笑着，态度很温和。(偏安于宗帽胡同，赁屋授课：反对杨荫榆的女师大学生被赶出学校后，在西城宗帽胡同租赁房屋作为临时校舍，于 1925 年 9 月 21日开学。当时鲁迅和一些进步教师曾去义务教课，表示支持。偏安，原指封建王朝失去中原而苟安于部分领土，这里的意思是被迫离开原来的地方，暂居宗帽胡同。胡同，htng ，小街道。赁，ln，租借。) 待到学校恢复旧观 ，往日的教职员以为责任已尽，准备陆续引退 的时候，我才见她虑及母校
23、前途，黯然 至于泣下。( 学校恢复旧观：指女师大复校。引退：本指辞去官职。这里是以为大功告成，退出斗争行列的意思。黯然：忧伤的样子。黯，n。)此后似乎就不相见。总之，在我的记忆上，那一次就是永别了。这一段文字叙述刘和珍在北京女子师范大学学潮中的事迹。刘和珍一生虽然短暂，但也是轰轰烈烈的光辉的一生，可写的事迹很多，但作者统统避开不述，只述学潮之事。刘和珍作为学潮的发起人，组织者和领导者，可写的东西也有很多，但作者仅仅从中择取三个镜头，而对学潮中的这三个关键性的环节，又统统略去刘和珍的所说所做所想，只是反复地描写她的神态。作者为什么如此吝啬笔墨，他的旨意在哪里呢？我们不妨把这段叙述概括一下：第一个
24、镜头：“ 刘百昭率领男女武将，强拖出校 ”之际，面对反动势力的强暴镇压，刘和珍 “正视淋漓的鲜血”，“常常微笑着，态度很温和” 。第二个镜头：“ 待到租赁宗帽胡同，赁屋授课 ”，这时罢课斗争处于最艰难的时期，刘和珍 “直面惨淡的人生”，“始终微笑着，态度很温和” 。第三个镜头：“ 待到学校恢复旧观 ”，罢课斗争取得初步胜利，但是 “革命尚未成功，同志仍须努力”，而“往日的教职员以为责任已尽” ，大功告成， “准备陆续引退 ”，这时的刘和珍“虑及母校前途，黯然至于泣下 ”。刘和珍以什么为乐，以什么为哀？综合这几个镜头，一座年轻的丰碑陡然矗立在我们面前：真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的
25、鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？由上述分析也便见出，这第三节的叙述是紧承第二节而来，作者突出这三个镜头，就是为了突出刘和珍的猛士形象。当然也不要忽略，它同时也描写了刘和珍的温和善良，为下文揭露反动派的“凶残下劣” ，作了巧妙的铺垫。同时又为第七节的议论：“我目睹中国女子的办事，是始于去年的，虽然是少数，但看那干练坚决，百折不回的气概，曾经屡次为之感叹”，提供了依据。四我在十八日早晨，才知道上午有群众向执政府请愿的事；下午便得到噩耗 ，说卫队居然开枪，死伤至数百人，而刘和珍君即在遇害者之列。（噩耗： ho，指亲近的人死亡的消息。）但我对于这些传说，竟至于颇 为怀疑。（颇：p，很。）我向来是不惮
26、以最坏的恶意，来推测中国人的，然而我还不料，也不信竟会下劣凶残到这地步。（惮：dn，怕。）况且始终微笑着的和蔼的刘和珍君，更何至于无端 在府门前喋血 呢？（无端：没有来由，无缘无故。喋血：流血满地。喋，di，血流出来的样子。）然而即日证明是事实了，作证的便是她自己的尸骸。还有一具，是杨德群君的。而且又证明着这不但是杀害，简直是虐杀，因为身体上还有棍棒的伤痕。但段政府就有令，说她们是“暴徒”！但接着就有流言，说她们是受人利用的。惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。这课文的第四节，是
27、作者感情的爆发点，是全文的高潮。阅读时，要很好地体会那排山倒海惊天动地而来的怒火，体会那雷霆万钧所向披靡的笔力。第 1 句概述“ 三一八” 惨案、刘和珍遇害的事实，看似出笔平凡，实则笔底藏有万千杀机。副词“才”说明“我”知道消息之晚，这便用铁的事实驳斥了所谓“她们是受人利用的” 。副词“就”说明惨案发生之快，雄辩地证明这是敌人预先设置的“ 罗网 ”。副词“居然”，强调了事情的发生既不合事理，也不合情理，更不合法理，“请愿”是完全合法的行为，竟然遭到如此大规模的屠杀，有力地控诉了反动派丧尽天良、灭绝人性的卑劣行径。至于“死伤至数百人 ”的巨大数目，更见出惨案的触目惊心，反动政府的暴戾残忍。第 2
28、、3 句笔锋陡然一转，反过来陈述自己对于这个事实的怀疑。“不惮” ，即不怕，敢于。“最坏的恶意”，指如何如何的下劣凶残。“中国人” ，指上文提及的段琪瑞执政府和 “几个所谓学者文人”。“ 凶残到这地步”，指让徒手请愿的群众和和蔼可亲的刘和珍“无端在府门前喋血”“死伤至数百人”。“ 下劣到这地步”，指反动派不仅暗设“罗网 ”，残杀了手无寸铁的弱女子，而且反过来诬陷说“她们是暴徒”、“ 她们是受人利用的”。作者说，不仅一般的人不曾预料也不会相信会有这样的事情发生，就是“我” 这样一个“心怀叵测”敢干用 “最坏的恶意”进行推测的人也不曾预料、也不敢相信会发生这样的惨案，会造出这样的流言。但是，它确确
29、实实地发生了！作者用的是以退为进的手法，看似为敌人开脱罪责，实际是将敌人推至极高极险之处，然后猛一用力，反戈一击，置其于死地。不仅如此，作者还进一步补充一个更值得怀疑的理由：“况且始终微笑着的和蔼的刘和珍君，更何至于无端在府门前喋血呢？”退一步，再退一步，这好比射箭，把弦向后一拉，再向后一拉，弦向后拉得越多，弓就张得越满，射出的箭也便越有力。作者把弓拉满了，马上就射出他的利箭，扔出他的投枪和匕首。“然而即日证明是事实了，但段政府就有令，说她们是暴徒。但接着就有流言，说她们是受人利用的。“一口气列出一连串的铁证，好比机关枪射出的一排排子弹。让每个证据独自成段，又多用短句，恰如投枪、匕首，急射而出
30、，雷霆万钧。“然而” 、“但”、“但”这几个转折词的连用，一再突出这都是人们不能预料也不敢相信的罪恶行径，让人惊心，让人发指。作者在控诉了敌人的凶残和卑劣之后，愤怒的感情如汹涌的波涛决堤而出，仇恨的烈焰如奔突的岩浆冲天而起，他在沉默中爆发了！“惨象，已使我目不忍视；流言，尤使我耳不忍闻。” “已”，时间副词，已经；“ 尤”，程度副词，更加。两个副词连用，表示强烈的递进语气。“惨象” ，已足见反动派的凶残； “流言”，则比刀枪更加阴险。鲁迅说： “在各种评论中，我觉得有一些比刀枪更可以惊心动魄者在。”“尤”表达了鲁迅的这一深刻认识。“我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族所以默无声息的缘由了。” “
31、 缘由”就是反动统治者不但极其凶残地用武力镇压民众，而且还用笔杆子，用文的一手，进行严酷的舆论控制和思想统治。军人凶残，文人嚣张，有形的刀枪，加上无形的刀枪，这就是中国式的专制统治，这就是中国式的白色恐怖。正是这种野蛮而严密的专制统治，使得我们的民族逐渐衰亡，以至“默无声息” 了。“沉默呵，沉默呵！”“沉默”的反复运用，表达了作者对国人麻木的焦虑，对民族前途的担忧，对革命爆发的渴望。“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。” “不在就在”这一选择复句，表达了一种非此即彼，不容置否的坚定语气，一切不愿也不忍我们民族衰亡的有血性的中华儿女啊，别犹豫了，赶快从沉默中爆发吧！在极尽全力的呐喊中充满了对“后死
32、者” 的呼唤和激励。五但是，我还有要说的话。我没有亲见；听说，她，刘和珍君，那时是欣然前往的。自然，请愿而已，稍有人心者，谁也不会料到有这样的罗网 。(这样的罗网：鲁迅在可惨与可笑一文中指出：“三月十八日的惨杀事件，在事后看来，分明是政府布成的罗网。”在空谈一文中指出：“ 四十七个男女青年的生命，完全是被骗去的，简直是诱杀。”罗网，捕鸟用的罗和捕鱼用的网，比喻陷阱、阴谋。)但竟在执政府前中弹了，从背部入，斜穿心肺，已是致命的创伤，只是没有便死。同去的张静淑 君想扶起她，中了四弹，其一是手枪，立仆；同去的杨德群君又想去扶起她，也被击，弹从左肩入，穿胸偏右出，也立仆 。(张静淑：湖南省长沙市人，北
33、京女子师范大学教育系学生。受伤后经医治，幸得不死。伤愈后，去南洋群岛。1928 年回国复学，毕业后在女师大附中任教。抗战开始，张静淑回长沙，后辗转于益阳、沅陵、桂林等地。解放后，致力于初等教育。1978年逝世于长沙。立仆：立刻倒下。仆，p。)但她还能坐起来，一个兵在她头部及胸部猛击两棍，于是死掉了。本段紧承第四节而来，叙述刘和珍等人遇难的经过。如果说第四节是用概括的事实，控诉敌人的残暴卑劣，那么这一段则是用具体的事实揭露敌人的下劣凶残。文中叙述几个女子的互相救助，既反衬了敌人的残暴，又赞颂了她们的沉勇友爱，为第七节的议论作铺垫。始终微笑的和蔼的刘和珍君确是死掉了，这是真的，有她自己的尸骸为证；
34、沉勇 而友爱的杨德群君也死掉了，有她自己的尸骸为证；只有一样沉勇而友爱的张静淑君还在医院里呻吟。(沉勇：沉着而勇敢。) 用反复的手法，强调敌人的血腥暴行，铁证如山，毋庸置疑；把“微笑和蔼”“沉勇友爱”与暴行对照，突出敌人的凶残。当三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候，这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵！这个句子的意思是，段祺瑞执政府用文明人所发明的枪弹攒射三个从容转辗的弱女子，这是怎样的一个令人惊心动魄、毛骨悚然的暴行呵！“伟大” 是反语 ，揭露段祺瑞执政府的暴行前所未有。“文明人”是对西方侵略者的讽刺，他们标谤“文明” ，却发明这杀人的武器而且又用来装备中国的反动派， “文明”是
35、假，暴徒是真。中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创 学生的武功，不幸全被这几缕血痕抹杀了。( 惩创：chn chun，惩罚，惩治。) 这个句子是把上句所说的 “伟大”坐实，揭露“三一八” 惨案是史无前例的暴行。“武功”“伟绩”是反语，“ 八国联军” 泛指外国侵略者，并非实指。“ 中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功” 是互文，即中外反动派屠杀中国妇女儿童的罪行。“ 这几缕血痕”照应上句的“文明人所发明的枪弹攒射三个女子” ，即“三一八惨案”。这句话鲁迅在“三一八” 惨案的当天所写的无花的蔷薇之二中写道：“如此残虐险狠的行为，不但在禽兽中所未曾见，便是在人类中也极少有的” ，课
36、文中的这个句子表达就是这个意思。但是中外的杀人者却居然昂起头来，不知道个个脸上有着血污“昂起头”，一幅得意洋洋的丑态。省略号表示的意思大概是：你们不要高兴得太早了，血债必得用血来偿。鲁迅在无花的蔷薇之二中写道：“这不是一件事的结束，是一件事的开头。墨写的谎说，决掩不住血写的事实。血债必须用同物偿还。拖欠得愈久，就要付更大的利息。”六时间永是流驶，街市依旧太平，有限的几个生命，在中国是不算什么的，至多，不过供无恶意的闲人 以饭后的谈资，或者给有恶意的闲人 作“流言”的种子。(无恶意的闲人：指一般庸俗的市民，即上文提到的“庸人”。有恶意的闲人：在本文是指前文提到的“几个所谓学者文人”，如陈西滢之流
37、。)至于此外的深的意义，我总觉得很寥寥，因为这实在不过是徒手的请愿。这两个句子说明，鲁迅是不主张徒手请愿的。这是鲁迅从血的教训中得出的一个结论。鲁迅认为，在中国这样一个没有任何民主可言的国家，生硬地照搬西方“游行、请愿 ”的斗争形式是不适宜的。 人类的血战前行的历史 ，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块，但请愿是不在其中的 ，更何况是徒手。(人类的血战前行的历史：人类社会的在流血斗争中向前发展的历史。这是鲁迅对人类历史特征所作的科学概括，他指出人类历史永远是向前发展的，但是前进要以血战为代价，没有牺牲，就不会有进步。但请愿是不在其中的：鲁迅认为，为了积聚革命的力量，必须以有限的代
38、价去换取更大的胜利，因此，鲁迅是不主张采用向反动派请愿这种方式的。参看他在作记念刘和珍君后第二天写的空谈一文。) 在这句话里，鲁迅用比喻的方式陈述了他不赞成“三 一八”徒手请愿的理由。鲁迅把“ 人类血战前行的历史 ”，比喻为 “煤的形成”，两者有什么相似之点呢？煤的形成需要花去大量的木材，才能得到很小的一块煤；而人类的历史也是如此，要经历无数的血战，付出无数的牺牲，才能前行那么很小的一步，这是历史前行的必然规律。由此也便可知，鲁迅是提倡血战，不惧怕流血的。事实上，鲁迅先生就自许为“ 后死者 ”，时刻准备为民族献身。但是，他为什么反对 “三一八”的流血呢？这是因为“三一八”徒手请愿 “是不在其中
39、”的。“其” 指代“人类血战前行的历史”。“三一八” 请愿虽然“血战”了，却未能使历史前行，鲁迅不赞成的就是这种无谓的牺牲。然而既然有了血痕了，当然不觉要扩大。至少，也当浸渍 了亲族，师友，爱人的心，纵使时光流驶，洗成绯红，也会在微漠的悲哀中永存微笑的和蔼的旧影。(浸渍：jnz，浸润，渗透。) 这里指出革命者的牺牲虽然无助于社会的进步，但毕竟产生了一定的影响，人们将会永远纪念她们。陶潜 说过，“亲戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托体同山阿。”(陶潜：即陶渊明，东晋末年著名诗人。生于公元 365 年，卒于公元 427 年。这里所引的四句诗出自他的挽歌。意思是，亲族们有的余哀未尽，别的人也已经唱
40、过挽歌。人死了还有什么可说，不过是寄托躯体于山陵，和山陵同化而已。山阿，山陵。鲁迅引用这首诗，有青山埋忠骨之意，寄托了愿死者与青山同在，与天地长存的深挚感情。)倘能如此，这也就够了。引用陶潜诗，赞颂烈士精神不死。本段语意承上段一转，鲁迅虽然不赞同徒手请愿，但是并不否定这次流血牺牲的意义。七我已经说过：我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的。但这回却很有几点出于我的意外。一是当局者竟会这样地凶残，一是流言家竟至如此之下劣，一是中国的女性临难竟能如是之从容。照应第四节，概括这几节的内容：揭露敌人凶残下劣，歌颂女性临难从容。凶残下劣已如前述，临难从容引出下文。由揭露转为歌颂，这段文字起到过渡的作用。
41、我目睹中国女子的办事，是始于去年的，虽然是少数，但看那干练坚决，百折不回的气概，曾经屡次为之感叹。至于这一回在弹雨中互相救助，虽殒身不恤 的事实，则更足为中国女子的勇毅，虽遭阴谋秘计，压抑至数千年，而终于没有消亡的明证了。(殒身不恤：牺牲生命也不顾惜。殒，yn，死亡。恤，x，顾虑。)倘要寻求这一次死伤者对于将来的意义，意义就在此罢。这段文字深刻地阐述了“三一八” 事件的意义，作者从女师大学潮中看出了中国女子有着“干练坚决，百折不回的气概” ，又从“三一八”事件中看到了中国女子“在弹雨中互相救助，虽殒身不恤的事实” 。几千年来，中国的女子生活在社会的最低层，遭受阴谋密计，饱受欺诈压抑，素来以孱弱
42、著称，而这两次事件却雄辩地证明了中国女子的勇毅并没有因此而消亡。女子尚能如此，须眉自不待多说，它向全世界宣告，无论中外的反动派多么凶残、多么卑劣，中国人民是吓不倒的，是欺骗不了的！所以鲁迅赞道：“倘要寻求这一次死伤者对于将来的意义，意义就在此罢。”苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。点明写作本文的真正目的，记念死者，揭露敌人，目的是为了唤醒苟活者，激励真的猛士，推翻这“非人间” 。“苟活”，苟且偷生的意思，贬义；“苟活者 ”是第二节所说的 “庸人”。“奋然而前行”，方向、目标在哪里？作者在本文中虽然没有直述，但可以从作者对黑暗社会的批判、控诉中领悟得到。“我只
43、觉得所住的并非人间” ，这世界是“似人非人的世界”，作者痛心疾首地说 “这样的世界何时是一个尽头 ”，可见作者“前行” 的目标就是要推翻这非人的世界。呜呼，我说不出话，但以此记念刘和珍君！（此：指代这篇文章。）赏读结尾这段文字，要注意它与文章第一节第三段遥相呼应：“呜呼，我说不出话” 呼应 “可是我实在无话可说”；“ 但以此记念刘和珍君”呼应“就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前”。这种首尾呼应的结构特征，形成了情感上的回旋复沓。特色鉴赏1记念刘和珍君在写法上最大的特点是把记叙、议论和抒情交错起来，熔于一体，使文章具有强烈的感染力和高度的说服力。如对刘和珍生平和死难时的情况，作者都作
44、了简要的叙述，描绘了刘和珍坚毅英勇、和蔼可亲的形象；对烈士的悲哀与尊敬，对反动派及其走狗文人的凶残下劣，则抒发了非常悲痛、愤怒的感情；对斗争的方法和烈士死难的意义，也有深刻的议论和分析。这三者，在文章的各个部分，虽有所侧重，但基本上是三者交错运用的。如第二部分，作者讴歌“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，而在第三部分则集中笔墨描写了刘和珍在女师大学潮中的高大形象，让刘和珍这座“ 猛士”的丰碑矗立在读者眼前。第五部分，先记叙了刘和珍等遇难的情景，描绘了爱国青年英勇斗争的形象，揭露了反动派的凶残。接着反复抒写“ 始终微笑的和蔼的刘和珍君确是死掉了，这是真的，有她自己的尸骸为证；沉
45、勇而友爱的杨德群也死掉了，有她自己的尸骸为证；只有一样沉勇而友爱的张静淑君还在医院里呻吟。”这是在记叙之后，作者悲极愤极的感情的总的抒发，强有力地表达了作者对反动派的憎恨，对死难烈士的悲痛。“当三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候，这是怎样的一个惊心动魄的伟大啊！中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功，不幸全被这几缕血痕抹杀了。”这又是与记叙和抒情相交错的议论，增强了揭露的深刻性。由此看来，记叙可给抒情和议论作基础；而在记叙基础上的抒情，可引起读者共鸣，增强文章的感染力；以事实作根据的议论，则把记叙的内容加以深化和升华，从而把读者的认识提高到一个新的阶段。2.语言简练，深刻有力。文章具有强烈的战斗性，感情色彩浓烈，悲、愤、赞、斥，字字鲜明。文中有很多警策性语句，不仅大大增强了文章的力量和艺术感染，恰到好处地表达了作者的思想感情，而且发人深省、启人深思。例如“ 真的猛士，敢于直面惨淡的人生。敢干正视淋漓的鲜血，这是怎样的哀痛者和幸福者？”它仿佛为我们树立了一座丰碑，昭示我们奋力前行。“沉默啊，沉默啊！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”作者发自肺腑的呐喊恰如晨钟暮鼓撞击我们的心灵。此外，文章成功地运用“反语” 、“反复”、“ 对偶”、“排比”等多种修辞方法，也极大地增强了语言的表现力。
