1、,物质城市文化,凤凰古城的物质与文化,在中国有两座美丽的小城，第一是湖南凤凰，第二是福建长汀。 路易艾黎（新西兰诗人）,凤凰古城,“天方国有一种小鸟，五百岁集香木自焚而获重生，曰凤凰。湘西有一种小城，经千百年战争洗礼而放异彩，亦名凤凰古城。凤凰鸟，凤凰城，一个来自天国，一个降于尘世，皆历万般磨难而成正果，衍化为美的象征。痛苦与浪漫相随，暴力与美丽并存，凤凰涅磐这个不老的传说，是生命永恒的主题，亦是对凤凰古城最为精妙的诠释。”,在湘西土家族苗族自治州有一座如她名字般美丽的国家级历史文化名城凤凰。古城历史悠久，人杰地灵，风景秀美，历代名人辈出。著名作家沈从文先生的故居和墓地就在凤凰。小城古迹星罗棋
2、布，最著名的景点有沱江吊脚楼群、虹桥、南方长城、黄丝桥古城、奇梁洞、沈从文故居、熊希龄故居、杨家祠堂、东门城楼等。潺潺东流的沱江绕城而过，人们在江边淘米、洗菜、浣衣。夏季沱江又是天然泳场和纳凉的好去处，泛舟沱江更是一件非常惬意的事。凤凰真可谓山清水秀、物华天宝。自然景观、人文景观和少数民族风情在这里得到了完美的结合。,凤凰古城,浪漫与严肃美丽与残忍爱与怨交缚不可分,凤凰古城物质篇,南方长城,黄丝桥古城,沱江泛舟,苗寨,沈从文故居,Great Wall China Southern,长城，作为著名的世界文化遗产和中华民族的代表性建筑，一向被认为是中原地区用以抵御北方游牧部落的防线。但鲜为人知的是
3、，明朝时期在万历年前后，还曾在湖南修筑了一段长城。由于这段长城主要用于防范苗民起义，因此被称为苗疆长城。又由于其为中国南方的唯一的长城，所以又称中国南长城、南方长城，简称南长城。苗疆长城大体位于今湖南省凤凰县，总体规模远小于北方的长城，曾在明末损毁，但在清朝又进行了重建，近年来也有所修缮。,中国南方长城始建于明嘉靖三十三年（公元1554年）竣工于明天启三年（公元1622年）长城南起与铜仁交界的亭子关，北到吉首的喜鹊营，全长190公里左右，被称为“苗疆万里墙”，是中国历史上工程浩大的古建筑之一。南长城沿城墙每三五里便设有边关、营盘和哨卡，以防苗民起义。如：亭子关、乌巢关、阿拉关、靖边关等，如今这
4、一线还依稀可见碉堡、炮台和边墙。它把湘西苗疆南北隔离开，以北为“化外之民”的“生界”规定“苗不出境，汉不入峒”，禁止了苗 、汉的贸易和文化交往。,南方长城，是个实实在在的历史文化实体遗存，它表现了一个朝代的特征，涵溶了那个朝代的政治、经济、军事、文化现象，构架了那个朝代治国方法的精神实质，是研究明清两代对边远少数民族征服统治鲜活的历史史料。,历史已成过去，南方长城将撩起人们对历史的回忆,黄丝桥古城,黄丝桥古城古称渭阳城，距今已有1300多年的历史。清康熙三十九年（1700年），朝廷为了安抚和镇压少数民族，这里设立了凤凰直隶厅和沅永靖兵备道。乾隆五十九年（1794年），这里爆发了历史上最大的苗民
5、起义，也就是历史学家称这次起义是清朝中之战，从此清朝走向落。黄丝桥古城属南方长城的一部分，是苗汉相争的前沿阵地。,黄丝桥古城城楼,黄丝桥古城是国内至今保存最好的一座城堡，古城始建于唐垂拱三年（公元687年），古为屯兵之所，是历代统治者防止西部苗民生衅的前哨阵地。昔日伏波将军马援及威震西藏的福康安均命丧于此，而苗民们也被迫深入大山人口剧减。,登上古城头，极目四野，见良田千顷，绿水迂回；斜阳夕照里，炊烟缕缕，一派田园诗韵。,沱江泛舟,月牙形的小船撑离岸边，划出了一道美丽的弧线。江面上闪动、跳跃的细浪仿佛把沱江唤醒了。沱江的水很清很绿，水中泛出绿油油的水草，迎着江水作出曼妙的舞姿，它们伸长衣袖似在向
6、远道而来的我们柔柔地挥着。,沱江泛舟,古城凤凰，山水相依，苍郁青山作冠，碧水沱江为带，像一个婉约的美人，在一片青山绿水的环抱下，妖娆地守着一弯小河。,沱江河是古城凤凰的母亲河，她依着城墙缓缓流淌，世世代代哺育着古城儿女。,早晨的沱江,沱江河水清澈，城墙边的河道很浅，水流悠游缓和，可以看到柔波里招摇的水草，可以撑一支长篙漫溯。沿沱江边而建的吊脚楼群在东门虹桥和北门跳岩附近,细脚伶仃的立在沱江里，象一幅永不回来的风景。,德夯苗族村落,在风景秀丽的湘西武陵源风景区内，镶嵌着一颗璀璨的明珠德夯苗族村。“德夯”为苗语，意为美丽的峡谷,德夯苗族村落,这是一块神奇的土地，是一颗天工巧的风景明珠！这个自成一体
7、的德夯风景区内，溪流纵横，峡谷深壑，瀑布飞泻，群峰竞秀，古木奇花，珍禽异兽，苗族风景，皆在其中。,清晨的德夯,一人盘古到如今佳境蓬莱何处寻莫向仙神询去路湘西德夯醉游人,沈从文故居,沈从文故居于1991年被列为省人民政府重点文物保护单位，故居现陈列有沈老的遗墨、遗稿、遗物和遗像，成为凤凰最吸引人的人文景观之一。2006年05月25日，湖南省凤凰县的沈从文故居被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。,沈从文故居,沈从文故居这座坚固牢实、历经沧桑风雨的百年老屋，是一座蕴含深厚永远掘取不尽的文化知识殿堂；她是沈从文用心血凝结的永不坍塌的文化丰碑；她是古城凤凰一抹永不褪色的风景。,沈从文故居,沈
8、从文一本本闪耀着知识光辉和魅力的精品力作，吸引了多少年轻火热的心，他们一批批从远方而来，来了又去，把从故居获取的文化种子，撒播在每个人的心田，开花结果，打造和构架中华民族二十一世纪光辉美好的文化春天。,沈从文墓地,沿沱江之滨，踏着石板路，穿过一道古朴的老街，步行约1公里至接官停傍，上一条曲幽小径，便到了听涛山的沈从文墓地。,佳木葱翠 绿竹依依,山泉淙淙 兰蕙芬芳,沈从文墓地,1988年5月10日，沈从文先生病逝于北京，之后归葬于这个简朴的自然的地方。 沈从文墓前，是从南华山运来的一块天然五彩的玛瑙石，高2.8米，宽1.9米，厚0.9米，重约6吨，沈从文的骨灰，一部分撒在他墓前家乡母亲河沱江之中
9、，一部分便安埋在这块彩色玛瑙石下的土中。这块五色石，做了他的墓碑兼安地息。山是归根山，水是忘情水，石是三生石，倦游归来的沈从文，在这儿划上了他一生最后的句号。黄永玉先生在此写道：“一个士兵要不战死沙场，便是回到故乡。”在沈老的墓旁，月季静静地绽开，不败的山菊荫着兰蕙，淡淡的色彩和一缕清香，正如他寂寞的令人怀念的一生,沈从文有如下的话语：人生是一本永远翻看不完的大书，我只是翻看得太快，看到了许多不该看到的内容，我得好好地休息一会了。于是这位一生都在歌颂自然生命的自然之子，又回到了自然的怀抱，永远与高崖为伴，聆听着沱江那美妙动人的水声。,凤凰古城文化篇,沅水,相遇那座美丽的小城,与水的不解之缘,文
10、化,水,凤凰,沈从文,文化的连系,凤凰,沈从文,水,湘西沅水流域,清波边的生活,水崇拜,凤凰,沈从文,水,凤凰,凤凰地处湘西沅水流域，是湘、川、鄂、黔四省的交界，土家、苗、侗等少数民族聚居区。,沈从文,14岁以前的沈从文是在故乡凤凰小城的一条沱江里泡大的，即便14岁以后到20岁离开湘西去北京“碰运气”以前，他也一直流浪于沅水上下游的各个大小水码头。沈从文自幼便陶醉在对于水的联想之中：“我感情流动而不凝固，一派清波给予我的影响实在不小。我幼小时较美丽的生活，大部分都同水不能分离。我的学校可以说是在水边的。我认识美，学会思考，水对我有极大的关系。 ”,水,沅水为长江支流，也是哺育湘西一代又一代醇厚
11、百姓繁衍生息的母亲河。所谓靠山吃山，靠水吃水。沅水两岸的百姓既英风豪气冲天，又纯朴贤静柔情似水。,水崇拜,水崇拜是中国民间的一种自然宗教，在沈从文的故乡湘西楚地尤其盛行。沈从文及其文学世界无不镂刻着湘西水崇拜的文化痕迹。沈从文的性格与水有着不可分割的联系,体现出水的特质,渗透出水崇拜的文化气息。沈从文的创作大多以水为背景，讲述发生在水边的故事,并且形成了一个以水为中心的水崇拜文化系统。云、雨、风、虹等水的衍化意象，鱼、船、碾坊、吊脚楼等水的周边意象，以及祈雨等民俗意象也参与了这一文化系统的构建。,水,源远流长、博大精深的沅水文化给了沈从文创作莫大的影响。沅水及其支流辰河带给沈从文经验、灵感和智
12、慧。在水中或岸上讨生活的剽悍的水手、靠作水手生意谋生的吊脚楼的妓女、携带农家女私奔的兵士、开小客店的老板娘、终生漂泊的行脚人纷纷来到沈从文笔下，给他的创作烙印出鲜明的沅水文化与湘西独有的地域文化色彩。,水的创作,边城完成于1934年4月19日，边城是沈从文的代表作，展示给读者的是湘西世界和谐的生命形态。 边城中的一切都是那样纯净自然，展现出一个诗意的自然环境与人类社会。然而最终美好的一切只能存留在记忆里小说中的一切其实都不难在现实生活中找到实实在在的影子，而这影子全在那一脉青山相拥的沅水两岸的人事哀乐。,水与沈从文,沈从文爱水，而水的一大特点就是它具有一股粗犷豪迈的雄性又具有清泠泠的柔性（水遇
13、圆则圆，遇方则方，顺其自然。故老子用水来比喻最高的品质：上德若水）。这水上的人与事，便也都有了水一般的柔情。在边城中，把这二者足足地体现出来的边城成为沅湘文化特别是沅水文化衍化的一道精品食粮，一席素菜宴、山歌宴、风情宴,水凤凰沈从文,水造就了沈从文，水赋予沈从文水的性格。水似乎最柔弱，其实最刚强。它既能随方就圆又能决堤溃防；既兼容并包又泾渭分明。它在温柔平静中隐伏着澎湃的热情。它能粘合住最卑微的人生，又能幻化出多彩的云霞。水就是沈从文。,沈从文是凭借“水”来阐释生命意义和审美理想的。他的独特价值和艺术分量就在于发现水与他生命价值和创作的关系，水成就了沈从文。,,Thank You !,物质城市文化,城市 人 生活,
