1、11 观书有感 朱熹半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。方塘：又称半亩塘，在福建尤溪城南郑义斋馆舍（后为南溪书院）内。朱熹父亲松与郑交好，故尝有蝶恋花醉宿郑氏别墅词云：“ 清晓方塘开一境。落絮如飞，肯向春风定。 ”鉴：镜。古人以铜为镜，包以镜袱，用时打开。这句是说天的光和云的影子反映在塘水之中，不停地变动，犹如人在徘徊。渠：他，指方塘。那（n）得：怎么会。那：通 “哪”，怎么的意思。清如许：这样清澈。源头活水“：源头活水比喻知识是不断更新和发展的，从而不断积累，只有在人生的学习中不断学习运用探索，才能使自己永葆先进和活力，就像水源头一样。半亩大的方形池塘像一面镜子一
2、样展现在眼前，天空的光彩和浮云的影子都在镜子中一起移动。要问为何那方塘的水会这样清澈呢？是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水啊.这是一首借景喻理的名。全诗以方塘作比喻，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。这种情景，同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言，却寓意深刻，可以做广泛的理解。特别是“问渠那得清如许，为有源头活水来” 两句，借水之清澈，是因为有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知识。因此人们常常用来比喻不
3、断学习新知识，才能达到新境界。人们也用这两句诗来赞美一个人的学问或艺术的成就，自有其深厚的渊源。读者也可以从这首诗中得到启发，只有思想永远活跃，以开明宽阔的胸襟，接受种种不同的思想、鲜活的知识，广泛包容，方能才思不断，新水长流。22 峨眉山月歌 唐：李白峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。 夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。峨眉山：在今四川峨眉县西南。半轮秋：半圆的秋月，即上弦月或下弦月。影：月光的影子。平羌：即青衣江，在峨眉山东北。源出四川芦山，流经乐山汇入岷江。夜：今夜。发：出发。清溪：指清溪驿，属四川犍为，在峨眉山附近。三峡：指长江瞿塘峡、巫峡、西陵峡，今在四川、湖北两省的交界处。一说指四川乐
4、山的犁头、背峨、平羌三峡，清溪在黎头峡的上游。君：指峨眉山月。一说指作者的友人。下：顺流而下。渝州：治所在巴县，今重庆一带。高峻的峨眉山前，悬挂着半轮秋月。流动的平羌江上，倒映着月影。夜间乘船出发，离开清溪直奔三峡。想你却难相见，恋恋不舍去向渝州。33 登飞来峰 王安石飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。（1）选自 临川先生文集 （中华书局 1959 年版） 。飞来峰：即浙江绍兴城外的宝林山。唐宋时其上有应天塔，俗称塔山。古代传说此山自琅琊郡东武县（今山东诸城）飞来，故名。（2）千寻：极言塔高。古以八尺为一寻，形容高耸。（3）不畏：反用李白登金陵凤凰台 “总为浮云能
5、蔽日，长安不见使人愁”句意。（4）浮云：暗喻奸佞的小人。汉陆贾新语：“邪臣蔽贤，犹浮云之障白日也。 ”唐李白登金陵凤凰台：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。 ”（5）缘：因为。 （6 ）眼：视线。 （7）塔：铁塔。（8）最高层：最高处。又喻自己是皇帝身旁的最高决策层。9 鸡鸣见日升：鸡鸣时可以望见太阳升起。飞来峰顶有座高耸入云的塔，听说鸡鸣时分可以看见旭日升起。不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广。表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心。诗的后两句承接前两句写景议论抒情，蕴含着深刻的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。一脉相承，王诗就肯定
6、方面而言，比喻“掌握了正确的观点的方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑。 ”而苏轼 “不识庐山真面目，只缘身在此山中。 ”是就否定方面而言的，比喻“人们之所以被事物的假象所迷惑，是因为没有全面、客观、正确地观察事物，认识事物。 ”两者都极具哲理性，常被用着座右铭。 44 望洞庭湖赠张丞相 唐：孟浩然八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。张丞相（673-7400 ，即张九龄，时任丞相。涵虚混太清：水映天空，与天混同，形容湖水与天空混然一体。涵虚：包含天空，指天倒映在水中。太清，天空。云梦泽：云梦，古泽名
7、。在湖北省长江南北两侧，江南为梦，江北为云，后世大部分淤成陆地。今属江汉平原及周边一带。岳阳城：今湖南岳阳市，在洞庭湖东岸。济：渡河。端居：平常居处，闲居。端居闲居不仕，有愧于圣明天子。端居：安居，喻指闲居不仕。耻圣明：有愧于圣明之世。坐观垂钓者，徒有羡鱼情：眼睁睁的看着别的钓鱼的人，自己心里也想得到鱼，却又苦于没有渔具，空存想望。这里比喻想做官而没有途径。诗的前四句写洞庭湖壮丽的景象和磅礴的气势，后四句是借此抒发自己的政治热情和希望。这是一首干谒诗。唐玄宗开元二十一年（733） ，孟浩然西游长安，写了这首诗赠当时在相位的张九龄，目的是想得到张的赏识和录用，只是为了保持一点身份，5才写得那样委
8、婉。写景，衬托出诗人积极进取的精神状态，暗喻诗人正当年富力强，愿为国家效力，做一番事业。这是写景的妙用。5 夜上受降城闻笛 唐：李益 回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。受降城：唐初名将张仁愿为了防御突厥，在黄河以北筑受降城，分东、中、西三城，都在今内蒙古自治区境内。另有一种说法是：公元 646 年（贞观二十年） ，唐太宗亲临灵州接受突厥一部的投降 ,“受降城” 之名即由此而来。回乐峰：唐代有回乐县，灵州治所，在今宁夏回族自治区灵武县西南。回乐峰即当地山峰。一作“回乐烽”：指回乐县附近的烽火台。城下：一作“城上”，一作“城外”。芦管：笛子。一作“芦笛” 。征人：戍边
9、的将士。尽：全。回乐峰前的沙地白得像雪，受降城外的月色有如秋霜。不知何处吹起凄凉的芦管，一夜间征人个个眺望故乡。这是一首抒写戍边将士乡情的诗作，从多角度描绘了戍边将士（包括吹笛人）浓烈的乡思和满心的哀愁之情。诗歌的前两句描写了一幅边塞月夜的独特景色. 如果说前两句写景，景中寓情，蓄而未发；那么后两句则正面写情。从全诗来看，前两句写的是色，第三句写的是声；末句抒心中所感，写的是情。前三句都是6为末句直接抒情作烘托、铺垫。6 冬夜读书示子聿 宋：陆游 古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。示：训示、指示。子聿(y) ：陆游的小儿子。学问：指读书学习，就是学习的意思。遗：保
10、留，存留。无遗力：用出全部力量，没有一点保留，不遗余力、竭尽全力。少壮：青少年时代。工夫：做事所耗费的时间。始：才。纸：书本。终：到底，毕竟。浅：肤浅，浅薄，有限的。绝知：深入、透彻的理解。行：实践。躬行：亲身实践。古人做学问是不遗余力的，往往要到老年才取得成就。从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。这是一首教子诗，诗人在书本与实践的关系上强调了实践的重要性。间接经验是人们从书本中汲取营养，学习前人的知识和技巧的途径。直接经验是直接从实践中产生的认识，是获取知识更加重要的途径。只有通过“躬行” ，把书本知识变成实际知识，才能发挥所学知识对实践的指
11、导作用。本诗通过写陆游对儿子子聿的教育，告诉读者做学问要有孜孜不倦、持之以恒的精神。一个既有书本知识，又有实践精神的人，才是真正有学问的人77 使至塞上 唐：王维单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。使至塞上：奉命出使边塞。使：出使。单车：一辆车，车辆少，这里形容轻车简从。问边：到边塞去看望，指慰问守卫边疆的官兵。征蓬：随风远飞的枯蓬，此处为诗人自喻。归雁：雁是候鸟，春天北飞，秋天南行，这里是指大雁北飞。胡天：胡人的领地。这里是指唐军占领的北方。大漠：大沙漠，此处大约是指凉州之北的沙漠。孤烟：赵殿成注有二解：一云古代边防报警时燃狼粪。二
12、云塞外多旋风， “袅烟沙而直上”。又：孤烟也可能是唐代边防使用的平安火。长河：即黄河；一说指流经凉州（今甘肃武威）以北沙漠的一条内陆河，这条河在唐代叫马成河，疑即今石羊河。萧关：古关名，又名陇山关，故址在今宁夏固原东南。候骑：负责侦察、通讯的骑兵。王维出使河西并不经过萧关，此处大概是用何逊诗“候骑出萧关，追兵赴马邑” 之意，非实写。候骑：一作“候吏”。都护：这里指前敌统帅。燕然：古山名，即今蒙古国杭爱山。这里代指前线。乘单车想去慰问边关，路经的属国已过居延。千里飞蓬也飘出汉塞，北归大雁正翱翔云天。浩瀚沙漠中孤烟直上，无尽黄河上落日浑圆。到萧关遇到侦候骑士，告诉我都护已在燕然。使至塞上是唐代诗人
13、王维奉命赴边疆慰问将士途中所作的一首纪行诗，记述出使塞上的旅程以及旅程中所见的塞外风光。首联两句交待此行目的和到达地点，诗缘何而作；颔联两句包含多重意蕴，借蓬草自况，写飘零之感；颈联两句描绘了边陲大漠中壮阔雄奇的景象，境界阔大，气象雄浑；尾联两句虚写战争已取得胜利，流露出对都护的赞叹。此诗既反映了边塞生活，同时也表达了诗人由于被排挤而产生的孤独寂寞、悲伤之情以及在大漠的雄浑景色中情感得到熏陶、净化、升华后产生的慷慨悲壮之情，显露出一种豁达情怀。88 题君山 唐：雍陶烟波不动影沉沉，碧色全无翠色深。疑是水仙梳洗处，一螺青黛镜中心。君山：又叫湘山、洞庭山，在湖南省洞庭湖中。古代神话传说：这山是舜妃
14、湘君姐妹居住和游玩的地方，所以为君山。影：指君山投到湖面的倒影。翠色：深颜色。碧色：淡颜色。水仙：水中女神，即湘君姐妹。一螺青黛：1.是古代一种制成螺形的黛墨，作绘画用，女子也用来画眉；2. 女人发髻，这里用发髻。镜：用洞庭湖的湖面比作镜子。烟波：洞庭湖的湖面。 八百里洞庭风平浪静,君山的侧影深深地映在水中, 彷佛看不见那碧绿的湖水,只有青翠的山色显得更加鲜明, 我忽然想起住在君山的湘君姐妹, 这里莫非是她们梳洗的地方?你看那一螺画眉的青黛,正放在明亮的镜中央。八百里洞庭，烟波浩渺。历来人都写它的阔大壮盛的气象，留下了“ 气蒸云梦泽，波撼岳阳城”、 “吴楚东南坼，乾坤日夜浮” 等名句。而雍陶的
15、这首绝句，却别出心裁，以纤巧轻柔的笔触，描绘了一幅“澄泓湛凝绿，物影巧相映”（韩愈岳阳楼别窦司直 ）的精细图景，并融入美丽的神话传说，构成新巧而又清丽的篇章。唐代 刘禹锡望洞庭湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。99 墨梅 元：王冕我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。墨梅是元代诗人画家王冕的一首题咏自己所画梅花的诗作。诗中所描写的墨梅劲秀芬芳、卓然不群。这首诗不仅反映了他所画的梅花的风格，也反映了作者的高尚情趣和淡泊名利的胸襟，鲜明地表明了他不向世俗献媚的坚贞、纯洁的操守。一二两句构思精巧，将画中墨梅与池边梅树化而为一，仿佛画中之梅的淡淡
16、墨晕，为池头梅树吸收水中墨色所致。三四句则宕开一笔，赞赏墨梅虽无耀人眼目的色彩，却极富清新高雅之气，以此表达不愿媚俗的独立人格理想。全诗以画作真，诗情画意融合无间，意蕴深邃，耐人寻思，洵为题画诗中的上乘之作。王冕，元代诗人、文学家、书法家、画家王冕，字元章，号煮石山农，浙江诸暨人。出身农家。幼年丧父，在秦家放牛，每天利用放牛的时间画荷花，晚至寺院长明灯下读书，学识深邃，能诗，青团墨梅。隐居九里山，以卖画为生。画梅以胭脂作梅花骨体，或花密枝繁，别具风格，亦善写竹石。兼能刻印，用花乳石作印材，相传是他始创。著有竹斋集墨梅图题诗等。1010 卜算子咏梅 宋：陆游驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁
17、，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。卜算子：词牌名，又名百尺楼眉峰碧楚天遥，双调四十四字，上下片各两仄韵。驿（y）外：指荒僻、冷清之地。驿，驿站，供驿马或官吏中途休息的专用建筑。无主：自生自灭，无人照管和玩赏。更：又，再。著（zhu）：同“着”，遭受，承受。苦：尽力，竭力。争春：与百花争奇斗艳。一任：全任，完全听凭。群芳：群花，借指苟且偷安的主和派。碾（nin）：轧烂，压碎。作尘：化作灰土。驿站之外的断桥边，梅花孤单寂寞地绽开了花，无人过问。暮色降临，梅花无依无靠，已经够愁苦了，却又遭到了风雨的摧残。梅花并不想费尽心思去争艳斗宠，对百花的妒忌与排斥毫不在乎。即使凋
18、零了，被碾作泥土，又化作尘土了，梅花依然和往常一样散发出缕缕清香。陆游一生酷爱梅花，写有大量歌咏梅花的诗，歌颂梅花傲霜雪，凌寒风，不畏强暴，不羡富贵的高贵品格。正如他的梅花绝句里写的：“ 何方可化身千亿，一树梅花一放翁。 ”这首卜算子 ，也是明写梅花，暗写怀抱。其特点是着重写梅花的精神，而不从外表形态上去描11写。卜算子咏梅 毛泽东风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。11 旅怀 宋 文天祥 昨夜分明梦到家，飘摇依旧客天涯。故园门掩东风老，无限杜鹃啼落花。分别写梦与现实，梦中到家，现实却仍在天涯，虚实结合，对比鲜明。描写了故园残
19、破不堪，一片凄凉的景象，抒发了忧时伤世、忧国忧民的情感。过零丁洋辛苦遭逢 起一经，干戈 寥落四周星。山河破碎风飘絮 ，身世浮沉雨打萍 。惶恐滩 头说惶恐，零丁洋里叹零丁 (7)。人生自古谁无死？留取丹心 (8)照汗青 (9)。零丁洋：零丁洋即”伶丁洋“。现在广东省珠江口外。1278 年底，文天祥率军在广东五坡岭与元军激战，兵败被俘，囚禁船上曾经过零丁洋。遭逢：遭遇。起一经，因为精通一种经书，通过科举考试而被朝廷起用作官。文天祥二十岁考中状元。干戈：指抗元战争。寥（lio）落：荒凉冷落。一作“落落”。四周星：四周年。文天祥从 1275 年起兵抗元，到 1278 年被俘，一共四年。絮：柳絮。 萍：
20、浮萍。惶恐滩：在今江西省万安县，是赣江中的险滩。1277 年，文天祥在江西被元军打败，所率军队死伤惨重，妻子儿女也被元军俘虏。他经惶恐滩撤到福建。(7)零丁：孤苦无依的样子。 (8)丹心：红心，比喻忠心。(9)汗青：同汗竹，史册。古代用简写字，先用火烤干其中的水分，干后易写12而且不受虫蛀，也称汗青。 1 回想我早年由科举入仕历尽辛苦，如今战火消歇已熬过了四个年头。国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。1312 相见欢（南唐后主李煜（存疑） ）无言独上西
21、楼，月如钩。 寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。锁清秋：深深被秋色所笼罩。清秋，一作深秋。剪，一作翦。 离愁：指去国之愁。别是一般：另有一种意味。别是，一作别有。 默默无言，孤孤单单，独自一人缓缓登上空空的西楼。抬头望天，只有一弯如钩的冷月相伴。低头望去，只见梧桐树寂寞地孤立院中，幽深的庭院被笼罩在清冷凄凉的秋色之中。那剪也剪不断，理也理不清，让人心乱如麻的，正是亡国之苦。那悠悠愁思缠绕在心头，却又是另一种无可名状的痛苦。相见欢无言独上西楼是南唐后主李煜（存疑）的名篇，词牌名为相见欢 ，咏的却是离别愁。这是作者被囚于宋国时所作。词中的缭乱离愁不过是他宫廷生活结束后
22、的一个插曲，由于当时已经归降宋朝，这里所表现的是他离乡去国的锥心怆痛。这首词感情真实，深沉自然，突破了花间词以绮丽腻滑笔调专写“妇人语” 的风格，是宋初婉约派词的开山之作。975 年（开宝八年） ，宋朝灭南唐，李煜亡家败国，肉袒出降，被囚禁待罪于汴京。宋太祖赵匡胤因李煜曾守城相拒，封其为“违命侯” 。李煜在忍屈负辱地过起了囚徒生活。李煜的词以被俘为界，分为前后两期，后期词作多倾泻失国之痛和去国之思，沉郁哀婉，感人至深。1413 潍县署 1 中画竹呈年伯 2 包大中丞 3 括 清 郑燮衙斋 4 卧听萧萧 5 竹，疑是民间疾苦声。些小 6 吾曹州 7 县吏，一枝一叶总关情 8。1、署：衙门。2、年
23、伯：古称同榜考取的人为同年，称“同年”的父辈为年伯。3、中丞：清代将巡抚称为中丞。4、衙斋：官衙中供官员居住和休息之所。5、萧萧：拟声词，形容草木摇动声。6、些小：很小，这里指官职卑微。7、吾曹：我们。 8、关情：牵动情怀。 在衙门里休息的时候，听见竹叶萧萧作响，仿佛听见了百姓啼饥号寒的怨声。我们虽然只是州县里的小官吏，但百姓的每一件小事都在牵动着我们的感情。 这首诗是郑燮在乾隆年间出任山东潍县知县时赠给包括的。郑板桥五十四岁时自范县调署潍县，这一年山东是年山东大饥，郑板桥开仓赈货，大兴工役，修城筑池，招远近饥民就食赴工，籍邑中富贵人家开厂煮粥，轮流给百姓送饭，救活万余人，潍县饥民出关觅食的场
24、景，板桥感叹系之，作此篇。 这是一首题画诗，诗人从写竹入手，托物言志，语多谦逊委婉，表达了对民众的忧虑关切之情，以及自己的责任感与清官心态。郑板桥（1693-1765） ，名燮，字板桥，清代画家，诗人。江苏兴化人。清乾隆元年（1736 年）进士，曾任河南范县、山东潍坊知县，后因帮助农民胜讼以及办理赈济事宜得罪豪绅而去职，寄居扬州。任职前后均以卖画为生，擅长画兰、竹，为“ 扬州八怪” 之一。 1514 东栏梨花 宋 苏轼 梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城。惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。东栏：指诗人当时庭院门口的栏杆。柳深青：意味着春意浓。柳絮：柳树的种子。有白色绒毛，随风飞散如飘絮，因以为称。雪
25、：这里喻指梨花。清明：清澈明朗。如雪般的梨花淡淡的白，柳条透露出浓郁的春色，飘飘洒洒的柳絮夹带着如雪的梨花，布满了全城。我心绪惆怅，恰如东栏那一株白如雪的梨花，居俗世而自清，将这纷杂的世俗人生，看得多么透彻与清明。此诗作于北宋熙宁十年（1077） ，当时苏轼已经四十一岁，经历了众多的家庭变故，母亲、妻子、父亲相继辞世。在政治上，因为王安石变法而引起的新旧党争，苏轼离开朝廷，带着淡淡的忧愁，在地方为官。熙宁九年（1076）冬天，苏轼离开密州（今山东潍坊诸城） ，接任苏东坡密州知府职位的是孔宗翰。第二年春天，苏轼到徐州赴任，写了五首绝句给孔宗翰。这是其中的一首。1 东栏梨花是一首感伤的诗，诗人因为
26、梨花盛开而感叹时光的流逝。这首诗抒发了诗人感叹春光易逝、人生短促的哀愁，也抒发了诗人淡看人生、从失意中得到解脱的思想，寄予了作者自己清正坦荡的风骨。16征怨 （唐 柳中庸）岁岁金河复玉关 ，朝朝马策与刀环 。三春白雪归青冢 ，万里黄河绕黑山 。征怨：一本作“征人怨”。岁岁：年复一年，年年月月。金河：即黑河，在今内蒙古自治区呼和浩特市城南。玉关：即甘肃玉门关。朝（zho）朝：每天，日日夜夜。马策：马鞭。刀环：刀柄上的铜环，用以喻征战之事。三春：春季的三个月或暮春，此处为暮春。青冢：指西汉时王昭君的坟墓，在今呼和浩特市之南，当时被认为是远离中原的一处极僻远荒凉的地方。传说塞外草白，惟独昭君墓上草色
27、发青，故称青冢。黑山：一名杀虎山，在今呼和浩特市东南。 年年岁岁戍守金河保卫玉关，日日夜夜挥舞马鞭手握刀环。时届暮春白雪飘飞归来塞外，万里奔波渡过黄河绕过黑山。此诗约作于唐代宗大历年间（766779 年） ，当时吐蕃、回鹘多次侵扰唐朝边境，唐朝西北边境不甚安定，守边战士长期不得归家。此诗抒写了征人在边塞久戌，感到痛苦不堪，面对着荒凉的环境更是心生怨苦的情状，表现了诗人对统治者穷兵黩武的谴责之意。诗中不着一个“ 怨” 字，只是客观地记录征人岁岁朝朝征战的生活情况，描绘边地荒凉寒苦的景象，而征人深深的怨情已寓于其中。全诗语言精美，对仗工整，笔法巧妙，境界阔大。开头两句就时记事，结尾两句写景，此诗通
28、篇不着一个“怨”字，却又处处弥漫着怨情。17送友人（李白）青山横北郭 ，白水 绕东城。此地一 为别 ，孤蓬 万里征 。浮云游子意 ，落日故人情。挥手自兹 去，萧萧 班马 鸣。郭：古代在城外修筑的一种外墙。 白水：清澈的水。一：助词，加强语气。名做状。 别：告别。蓬：古书上说的一种植物，干枯后根株断开，遇风飞旋，也称“飞蓬 ”。诗人用 “孤蓬” 喻指远行的朋友。 征：远行。浮云游子意：曹丕杂诗：“西北有浮云，亭亭如车盖。惜哉时不遇，适与飘风会。吹我东南行，行行至吴会。 ”后世用为典实，以浮云飘飞无定喻游子四方漂游。浮云，飘动的云。游子，离家远游的人。兹：声音词。此。 萧萧：马的呻吟嘶叫声。班马：
29、离群的马，指载人远离的马。班，分别；一作“斑” 。 青翠的山峦横卧在城墙的北面，波光粼粼的流水围绕着城的东边。在此地我们相互道别，你就像孤蓬那样随风飘荡，到万里之外远行去了。浮云像游子一样行踪不定，夕阳徐徐下山，似乎有所留恋。挥挥手从此分离，友人骑的那匹将要载他远行的马萧萧长鸣，似乎不忍离去。 这是一首情意深长的送别诗，作者通过送别环境的刻画、气氛的渲染，表达出依依惜别之意。18春夜洛城闻笛 李白谁家玉笛暗飞声 ，散入春风满洛城 。此夜曲中闻折柳 ，何人不起故园情 。洛城：即洛阳城，今河南省洛阳市。玉笛：华美的笛，玉制或锻玉的笛子。暗飞声：因笛声在夜间传来，故云。满：此处作动词用，传遍。闻：听
30、；听见。折柳：即折杨柳笛曲，乐府“鼓角横吹曲” 调名。胡仔苕溪渔隐丛话：“乐府杂录云： 笛者，羌乐也。古曲有折杨柳 落梅花 。 故谪仙春夜洛城闻笛云： 谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳 ，何人不起故园情？杜少陵吹笛诗：故园杨柳今摇落，何得愁中曲尽生？ 王之涣云：羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 皆言折柳曲也。 ”一方面内容多写离情别绪，一方面又暗含一种习俗：人们临别时折柳相赠。柳，暗指“留” 。故园情：怀念家乡的情感。故园，指故乡，家乡。 2-3 4 是谁家的庭院，飞出幽隐的玉笛声？融入春风中，飘满洛阳古城。客居之夜听到折杨柳的乐曲，谁又能不生出怀恋故乡的深情？ 此诗抒发了作者客
31、居洛阳夜深人静之时被笛声引起的思乡之情，其前两句描写笛声随春风而传遍洛阳城，后两句写因闻笛而思乡。全诗扣紧一个“闻” 字，抒写自己闻笛的感受，合理运用想象和夸张，条理通畅，感情真挚，余韵无穷。1918 己亥杂诗 清 龚自珍九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。1九州：中国。 2风雷：疾风迅雷般的社会变革。3生气：生气勃勃的局面。 4恃（sh）：依靠。5喑（yn）：没有声音。 6.万马齐喑：比喻社会政局毫无生气。7.究：终究、毕竟。 8天公：造物主，也代表皇帝。9.重：重新。 10.抖擞：振作精神。11 拘：拘泥、束缚。 12 降(jing)：降生。要使这么大的中国重新
32、朝气蓬勃，靠的是像疾风迅雷般的改革。像万马齐喑一样的局面，毕竟让人心痛。我奉劝皇帝能重新振作精神，不要拘守一定规格降下更多的人才。这是一首出色的政治。全诗层次清晰，共分三个层次：第一层，写了万马齐喑，朝野噤声的死气沉沉的现实社会。第二层，作者指出了要改变这种沉闷，腐朽的现状，就必须依靠风雷激荡般的巨大力量。第三层，作者认为这样的力量来源于人材，而朝庭所应该做的就是破格荐用人材，只有这样，中国才有希望。诗中选用“九州” 、 “风雷” 、“万马” 、 “天公”这样的具有壮伟特征的主观意象，寓意深刻，气势磅礴。诗的前两句用了两个比喻，写出了诗人对当时中国形势的看法。“万马齐喑”比喻在腐朽、残酷的反动
33、统治下，思想被禁锢，人才被扼杀，到处是昏沉、庸俗、愚昧，一片死寂、令人窒息的现实状况。“风雷”比喻新兴的社会力量，比喻尖锐猛烈的改革。从大处着眼、整体着眼、大气磅礴、雄浑深邃的艺术境界。诗的后两句， “我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”是传诵的名句。诗人用奇特的想象表现了他热烈的希望，他期待着优秀杰出人物的涌现，期待着改革大势形成新的“风雷” 、新的生机，一扫笼罩九州的沉闷和迟滞的局面，既揭露20矛盾、批判现实，更憧憬未来、充满理想。它独辟奇境，别开生面，呼唤着变革，呼唤未来。2119 十一月四日风雨大作 陆游僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。僵卧：直挺挺躺着。这里
34、形容自己穷居孤村，无所作为。僵：僵硬，僵直。孤村：孤寂荒凉的村庄。不自哀：不为自己而感到悲伤，不为自己哀伤。尚：副词，还，仍然；表示事情的继续或残存状态。思：想着，想到。戍（sh）轮台：在新疆一带防守。戍，守卫。轮台，现在的新疆轮台县，汉代曾在这里驻兵屯守。这里泛指北方的边防据点。夜阑：夜深。阑：残尽。风吹雨：风雨交加，和题目中“风雨大作”相呼应；当时南宋王朝处于风雨飘摇之中， “风吹雨”也是时局写照。铁马：披着铁甲的战马。冰河：冰封的河流，指北方地区的河流。我直挺挺躺在孤寂荒凉的乡村里，没有为自己的处境而感到悲哀，心中还想着替国家守卫边疆。深夜躺在床上听到那风雨的声音，迷迷糊糊地梦见，自己骑
35、着披着铁甲的战马跨过冰封的河流出征北方疆场。22诗以“痴情化梦”的手法，深沉地表达了作者收复国土、报效祖国的壮志和那种“年既老而不衰”的矢志不渝精神，向读者展示了诗人的一片赤胆忠心。20 破阵子为陈同甫赋壮语以寄之 南宋 辛弃疾 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！八百里：牛之名。麾hu ： 1.古代指挥军队的旗子。 2.指挥。炙 zh，烤肉。手可热（热得烫手，喻权贵气焰很盛） 。脍人口。五十弦：瑟。指各种乐器合奏出雄壮悲凉的军歌。“作” ，作“如”解。的卢：马白额入口至齿者。醉意中把灯
36、拨亮抽出宝剑细看，一梦醒来营房里号角响成一片。官兵们都分到了将军奖给部下的烧肉，各种乐器齐把边疆的歌曲演奏。秋高马肥的季节，战场正在阅兵。烈马奔驰好似的卢马一样飞快，箭发弦动响声如同劈雷一般。替君主完成了统一天下的大业，争取生前死后都留下为国立功的勋名。可惜的是而今我已白发斑斑不能报效朝廷。这首词题是“壮词” ，前面九句的确可称得上是壮词，但是最后一23句使全首词的感情起了变化，使全首词成为悲壮的而不是雄壮的。前面九句是兴高采烈、雄姿英发的。最后一句写出了现实与理想的大矛盾，理想在现实生活中的幻灭。这是辛弃疾一生政治身世的悲愤，也同样是陈亮的悲愤。辛弃疾被称为宋词豪放派的宗师。在这首词中表现的
37、艺术风格有两方面：一是内容感情的雄壮，它的声调、色彩与婉约派的作品完全不同。二是他这首词结构布局的奇变。一般词分片的作法，大抵是上下片分别写景和抒情，这个词调依谱式应在“沙场秋点兵”句分片。而这首词却把两片内容紧密连在一起，过变不变（过变是第二片的开头） 。依它的文义看，这首词的前九句为一意，末了“可怜白发生”一句另为一意。全首词到末了才来一个大转折，并且一转折即结束，文笔很是矫健有力。前九句写军容写雄心都是想象之辞。末句却是现实情况，以末了一句否定了前面的九句，以末了五字否定前面的几十个字。前九句写的酣恣淋漓，正为加重末五字失望之情。这样的结构不但宋词中少有，在古代诗文中也很少见。这种艺术手
38、法也正表现了辛词的豪放风格和他的独创精神。但是辛弃疾运用这样的艺术手法，不是故意卖弄技巧、追求新奇，这种表达手法正密切结合他的生活感情、政治遭遇。由于他的恢复大志难以实现，心头百感喷薄而出，便自然打破了形式上的常规，这决不是一般只讲究文学形式的作家所能做到的。辛弃疾（11401207） ，南宋词人。原字坦夫，改字幼安，别号稼轩，汉族，历城（今山东济南）人。出生时，中原已为金兵所占。21岁参加抗金义军，不久归南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。一生力主抗金。曾上美芹十论与九议 ，条陈战守24之策。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。题材广阔又善化用前人典故入词，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。由于辛弃疾的抗金主张与当政的主和派政见不合，后被弹劾落职，退隐江西带湖。
