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世说新语两则练习题.doc

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1、七年级语文(上)17-1世说新语两则检测卷一、语言积累1给下面加点的字注音。柳絮( ) 差可拟( ) 尊君在不( ) 雪骤( )2请解释下列加点词的含义。寒雪日内集( ) 俄而( ) 雪骤( ) 公欣然( )曰 撒盐空中差( )可拟( ) 未若( )柳絮因风起( )太丘舍去( ) 元方入门不顾( )3用现代汉语写出下列句子的意思。(1)俄而雪骤,公欣然曰:“白雪纷纷何所似?” (2)未若柳絮因风起。(3)日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。4请从课文中找出古今异义字并写出其古义与今义。 (不少于四个)5 咏雪中“寒雪” 、 “内集” 、 “欣然” 、 “大笑”等词语,营造了一种怎样的家庭气

2、氛?二、阅读感悟阅读下面的文言文,完成 613 题。(一)陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去,去后乃至。元方时年七岁,门外戏。客问元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去。 ”友人便怒:“非人哉!与人期行,相委而去。 ”元方曰:“君与家君期日中。日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。 ”友人惭,下车引之,元方入门不顾。6解释下列加点词语在文中的意思。七年级语文(上)17-2(1)与友期行( ) (2)去后乃至( )(3)相委而去( ) (4)下车引之( )7仿照例句,补出下列句子中缺省的部分。例句:(陈太丘与友)期日中, (友)过中不至。太丘舍去, ( )去后( )乃至。( )待

3、君久不至, ( )已去。( )日中不至,则是无信;( )对子骂父,则是无礼。8用现代汉语翻译文中画线的句子。9通过本文可知元方是怎能样的一个孩子?元方“入门不顾”是否失礼?请谈谈你对元方这一行为的看法。 (二)孔文举年十岁,随父到洛。时李元礼有盛名,为司隶校尉。诣门者,皆俊才清称及中表亲戚 乃通。文举至门,谓吏曰:“我是李府君亲。 ”既通,前坐。元礼问曰:“君与仆有何亲?”对曰:“昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊,是仆与君奕世 为通好也。 ”元礼与客莫不奇之。太中大夫陈韪后至,人以其语语之,韪曰:“小时了了,大未必佳。 ”文举曰:“想君小时,必当了了。 ”韪大踧躇 。【注释】:中表亲戚:有堂表

4、关系的亲戚。奕世:几代。踧躇(cj):不安的样子。10下面句子中加点字的解释不正确的一项是( )A随父到洛(洛阳) B为司隶校尉(担任)C既通,前坐(以后) D君与仆有何亲(仆人)11对下面加点的名词理解不正确的一项是( )A孔文举年十岁(孔融,孔子二十世孙)B先君仲尼(即孔子,孔子名丘,字仲尼)C君先人伯阳(即老子,老子又名李耳)D太中大夫陈韪(是皇宫里的御用医生)12用现代汉语写出下列句子的意思。是仆与君奕世为通好也。人以其语语之。韪曰:“小时了了,大未必佳。 ”七年级语文(上)17-3。13孔文举说:“想君小时,必当了了。 ”让陈韪感到“大踧躇”的原因是什么?。参考答案:1x n fu

5、zhu 2家庭聚会 不久、一会儿 快速、急速 高兴地、愉快地 大致、差不多 相比 比不上、不如 凭借 不再等候就走了 回头看 3 (1)一会儿,雪下得紧了,太傅高兴地说:“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?” (2)正午不到,就是不讲信用,对着人家的儿子骂他的父亲,就是失礼。 4如:去:古义“离开” ,今义“前往” ;顾:古义“回头看” ,今义“顾及” 、 “理睬” ;儿女:古义为“子侄辈” ,今义为“儿子女儿” ;文义:古义为“诗文” ,今义为“文章的意思” ;委:古义为“舍弃” ,今义为“委托” 5融洽、欢快、轻松(可任选其一) 6 (1)约定(2)离开(3)丢下、舍弃(4)拉 7太丘 友家君 家

6、君君 君 8 (陈太丘与朋友)约好正午碰头,正午已过,不见那朋友来。 9聪明机智的孩子。客人无礼在先是事实,元方年仅七岁,懂得指出客人的不对,维护父亲的尊严,已属不易,不应对其要求过高。 10D(仆:我,古人的谦称) 11D(太中大夫:朝庭中的文职官员) 12所以我和你是世代交好啊。人们把孔文举的话对他说了一遍。陈韪说:“小的时候聪明,但长大后未必还是一样出色。 ” 13因为孔文举话中有话,意思是说,想必你小的时候一定非常聪明,所以现在才变得这么笨。陈太丘与友期行,期日中。过中不至,太丘舍去,去后乃至。元方时年七岁,门外戏。客问元方:“君在不?”答曰:“待君久不至,已去。”友便怒曰:“非人哉!

7、与人期行,相委而去。”元方曰:“君与家君期日中,日中不至,则是无言;对子骂父,则是无礼。”友人惭,下车引之。元方入门不顾。17这则故事写了陈太丘、友人和陈元方三个人的活动,重点写的是哪两个人的活动?这两个人各有什么特点?18请按要求写出这则故事下述一些内容。答:故事的起因:故事的发展:故事的高潮:七年级语文(上)17-4故事的结局:19陈元方的言行有对有错,请分别指出于下:对:错:20故事中友人听了陈元方的话后感到非常惭愧,可是陈元方仍然“入门不顾”,假如是你,你会怎么做?参考答案:17(3 分)陈元方、友人;陈元方:不卑不亢、倔强任性;友人:误时无礼、错而能改。18(2 分)起因:陈太丘与友

8、期行;发展:友人日中不至乃去;高潮:元方据理驳斥友人;结局:友人惭而致歉。19(3 分)对:耐心说明;据理反驳;错:入门不顾。20(2 分)略05 厦门甲陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去,去后乃至。元方时年七岁,门外戏。客问元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去。”友人便怒:“非人哉!与人期行,相委而去。”元方曰:“君与家君期日中。日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。”友人惭,下车引之,元方入门不顾。 乙昔吴起出,遇故人而止之食。故人曰:“诺,期返而食。”起曰:“待公而食。”故人至暮不来,起不食待之。明日早,令人求故人。故人来,方与之食。起之不食以俟者,恐其自食其言也。其为

9、信若此,宜其能服三军欤?欲服三军,非信不可也!注释吴起战国时著名的军事家。俟等待。欤 y句末语气词。17给下列加点字注音:(2 分)尊君在不? 诺,期返而食。18解释下列句中加点的字词:(4 分)陈太丘与友期行 相委而去故人来,方与之食 恐其自食其言也19根据语句意思,下列句子朗读停顿正确的一项是:(2 分)A期日/中 B对/子骂父C下车/引之 D故人至/暮不来20将下列句子翻译成现代汉语:(4 分)过中不至,太丘舍去,去后乃至。 昔吴起出,遇故人而止之食。七年级语文(上)17-521读了甲段和乙段之后,你一定对“守信”有了进一步的认识。请结合文段内容谈谈你对“守信”的看法。(4 分)参考答案

10、:17 fu sh (2 分,各 1 分)18约定 丢下,舍弃 才 害怕,担心(4 分,各 1 分)19C (2 分)20(4 分,各 2 分)正午已过(朋友)还没来,太丘不再等候,自己先走了,太丘走后那个朋友才来。有一回吴起出门,遇到老朋友便留老朋友吃饭。21(4 分)答题要点:可从正面说,可从反面说。可就甲段来谈,可就乙段来谈,也可两段联系起来谈。 基本看法 1 分,结合文段适当展开 2 分,整体语言表达 1 分。例如:守信,是为人之道。守信之人,可使三军信服不守信之人,则连七岁小儿都瞧不起他补充说明若出现:赞同做人是该守信,但对吴起的守信事例有所质疑者,可给 2 分。若出现:脱离文段内容

11、泛泛而谈的,有扣守信者,最多给 2 分;没扣守信者不给分。2008 江汉油田、仙桃市、潜江市文言文比较阅读(11 分)甲陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去,去后乃至。元方时年七岁,门外戏。客问元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去。”友人便怒:“非人哉!与人期行,相委而去。”元方曰:“君与家君期日中。日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。” 友人惭,下车引之,元方入门不顾。 (选自课文陈太丘与友期) 乙郭亻及始至行部,到西河美稷,有童儿数百,各骑竹马,道次迎拜。亻及 问:“儿曹何自远来?”对曰:“闻使君到,喜,故来奉迎。”亻及 辞谢之。及事讫,诸儿复送至郭外,问“使君何日当还”

12、。亻及 请别驾从事,计日告之。行部既还,先期一日,亻及 为违信于诸儿,遂止于野亭,须期乃入。其为人若此。 (选自后汉书郭亻及 传,略有改动)【注释】郭伋(j)始至行部郭伋 刚担任并州牧,首次出巡。行部,出巡。西河美稷地名。别驾从事部下官吏。野亭郊野外的亭子。10.下列加点词语的解释不正确的一项是( )(2 分)A.太丘舍去(舍弃、丢下) B.则是无信(不讲信用)C.及事讫(完毕) D.先期一日(约定的日期)七年级语文(上)17-611.下列各组句子中加点虚词的意义和用法相同的一项是( )(2分)A.相委而去 杂然而前陈者 B.计日告之 传一乡秀才观之C.遂止于野亭 骈死于槽枥之间 D.其为人若

13、此 安陵君其许寡人12用现代汉语翻译下面的句子。(2 分)客问元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去。”_13.文段理解。(5 分)(1)甲、乙两文告诉了我们一个同样的道理:_。但从选材角度看,甲文选取的是友人“无信”“无礼”的反面例子,乙文选取的是_的正面例子;从表达方式看,甲文侧重_,乙文侧重叙述。(3 分)(2)从甲、乙两文的故事中,你还得到了哪些新的启示?(就一个或两个故事来谈均可,至少两条)(2 分)参考答案:10A 11C 12那人便问元方: “你爸爸在吗?”(或:那客人便问元方: “你爸爸在家吗?”)元方答道:“等您好久都不来,他已经走了。” 13.(1)做人要讲信用(答出

14、“讲信用”之意即可) 郭伋守信(或:郭伋不违信于儿童) 描写(或:对话描写;语言描写)(2)答案示例:要有礼貌;要勇于改正错误;要容许别人改正错误;成人要为儿童作出好的表率;对儿童也要说话算数;做人要言行一致。2008 年来宾市(甲)陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去,去后乃至。元方时年七岁,门外戏。客问元方:“尊君在不?”答目:“待君久不至,已去。”友人便怒:“非人哉!与人期行,相委而去。”元方日“君与家君待日中。日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。”友人惭,下车引之,元方入门不顾。 (刘义庆世说新语陈太丘与友期)(乙)魏文侯与虞人期猎。是日,饮酒乐,天雨。文侯将出,左右日:“今

15、日饮酒乐,天又雨,公将焉之。”文侯日:“吾与虞人期猎,虽乐,岂可不一会期哉?” 乃往,身自罢之。 (司马光资治通鉴魏文侯书)七年级语文(上)17-7【注释】虞(y)人:侍卫。焉之:到哪里。8 下面各组加点词语解释正确的一项是(2 分)( )A.陈太丘与友期行(期待) 魏文侯与虞人期猎(约定) 、B.去后乃至(才) 乃往,身自罢之(于是,就)C.元方入门不顾(照顾) 是日,饮酒乐,天雨(这) D.中不至,太丘舍去(去地方) 天又雨,公将焉之(下雨)9翻译下面句子。(4 分)君与家君期日中。日中不至,则是无信。_虽乐,岂可不一会期哉?_10(甲) (乙)两文表现的共同主题是什么?读两文后你最大的感

16、受是什么?(4 分)主题是( )感受是( )参考答案:8(2 分)B9(4 分)(1)您和我父亲约定在中午。中午时您没来,就是不讲信用。(2 分)(2)现在即使很乐观,难道不可以相见完成约定吗?(2分)10(4 分)为人一定要讲诚信。(2 分) 谈感受(2 分。能围绕诚信谈感想并言之有理、语言通顺即可得满分,其余酌情给分。)2010 年山东济宁 甲 陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去,去后乃至。元方时年七岁,门外戏。客问元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去。”友人便怒:“非人哉!与人期行,相委而去。”元方曰:“君与家君期日中。日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。”友人惭,下

17、车引之,元方入门不顾。乙田子为相,三年归休,得金百镒奉其母。母曰:“子安得此金?”对曰:“所受俸禄也。”母曰:“为相三年不食乎?治官如此,非吾所欲也。孝子之事亲也,尽力至诚,不义之物,不入于馆。为人臣不忠,是为人子不孝也。子其去之。”田子愧惭走出,造朝还金,退请就狱。王贤其母,说其义,即舍田子罪,令复为相,以金赐其母。诗曰:“宜尔子孙承承兮。”言贤母使子贤也。【注释】镒:二十两。 馆:这里指家。 诗:这里指诗经。7.解释下列加点的词语。(4 分)陈太丘与友期行 期行: 七年级语文(上)17-8田子为相,三年归休 归休: 8.翻译下列句子。(4 分)友人惭,下车引之,元方入门不顾。宜尔子孙承承兮

18、。9.甲乙两文在为人处世方面各说明了什么道理?文中的“友人”和“田子”在性格方面有什么共同之处?(4 分)?参考答案:7.答案:相约同行。期,约定。 退休回家。评分:共 4 分,答对一个词语得 2 分。8.答案:友人感到惭愧,便从车里下来,想跟元方握手,元方连头也不回地走进了自家的大门。 好好教育你的子孙,谨慎小心啊。评分:共 4 分。每个小题 2 分,意思对即可。9.答案:甲文:做人要讲诚信;乙文:为官不贪,忠于国家才能尽孝。 虚心接受批评,知错就改。评分:共 4 分。每问 2 分,意思对即可。 (一)阅读陈太丘与友期,完成下列练习:1解释加粗的词。无信: 无礼: 引:2翻译下列句子。(1)

19、与人期行,相委而去。(2)友人惭,下车引之,元方入门不顾。3元方从哪些方面去反驳他父亲的友人的? 答案:1信用 礼貌 拉 2(1)和别人约好一起走,却把人丢下,自己走了。(2)那人感到惭愧,便下车想拉元方(和元方握手),元方头都不回地走进自家大门。3答:元方是从信用和礼貌两个方面反驳他父亲的友人的。从信用方面,是父亲的友人失约在先;从礼貌方面,是父亲的友人当着元方的面骂元方的父亲。所以在两个方面他都站不住脚,根本没有资格指责谩骂元方的父亲。所以友人哑口无言,只好向元方道歉。(二)阅读陈太丘与友期,完成下列练习: 1解释下列加点词语在文中的意思。(2 分)(1)与友期行( ) (2)去后乃至(

20、)(3)相委而去( ) (4)下车引文( )2“君”“尊君”“家君”的称谓有何不同?(3 分)七年级语文(上)17-9君: 尊君: 家君: 3“友人惭”的原因是什么?(可用原文语句回答)(1 分)4通过读文可知元方是个怎样的孩子?你如何评价元方的“入门不顾”?(2 分)5学习本文,你明白了怎样的道理?(2 分) 答案(10 分)1(2 分)(1)约定 (2)才 (3)丢下、舍弃 (4)拉2(3 分)君:对对方的敬称尊君:对别人父亲的一种尊称。家君:对人称自己的父亲,谦词。3(1 分)“日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。”或:言而无信,待人无礼。4(2 分)聪明、机智的孩子。评价略,言之有理即可。5(2 分)为人处理,待人接物要讲究诚信、礼貌,只有这样才会得到别人的尊重。(言之有理即可,答案不求统一)

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