1、雨后晓行独至愚溪北池柳宗元宿云散洲渚，晓日明村坞。高树临清池，风惊夜来雨。予心适无事，偶此成宾主。这首诗作于柳宗元被贬永州的第五年。描绘了愚池雨后的晨景。它通过对“ 宿云”、“晓日” 、“高树”和“清池” 等景物的描写，展示了一幅雨霁云销的明丽图景。诗人紧扣题目中的“雨后晓行” 先概写愚池周围环境。首句“ 宿云散洲渚” 把时间推到昨夜，点明夜里一场雨后，天空中的最后几片残云，从水中的沙洲上飘散而去。这时，早晨的太阳渐渐升起，灿烂的阳光照耀着远近村落，使之呈现出一片光明。接下来，具体描写愚池近景。高大的树木下临清澈的池水，绿树、池水相映生辉，一阵风来，使夜雨残留在树叶上的雨珠似受了惊吓一般，纷纷
2、坠落下来。诗人观察景物之细腻，可谓令人叫绝。他捕捉了景物瞬息间的动态，并创造性地用了一个“ 惊 ”字，使“ 夜来雨”人格化了。顿时，笔下的景色产生了活力，具有了流动感。这两句构思奇特，用极简练的语言和富有特色的景物，描绘了一幅极富光彩和活力的图画。最后，抒写诗人在景色中的感受。眼前色彩明丽，目光所及一片开阔，飘散的云朵，阳光照耀下的村落，高树清池，风吹雨落。这些景物动静结合，和谐地统一在一个画面中。诗人置身于这宜人的美景，有些陶醉了。在这难得的“心适无事” 之时，深深地感到自己与眼前的自然景色犹如宾主相遇，舒畅自如。短短一首小诗，描绘出如此鲜活动人的景色，可见诗人炼字炼意的艺术功力。同时描摹景
3、物，处处充溢着诗人的情感，景中有情，情寓景中，使全诗浑然天成。中夜起望西园值月上柳宗元觉闻繁露坠，开户临西园。寒月上东岭，泠泠疏竹根。石泉远逾响，山鸟时一喧。倚楹遂至旦，寂寞将何言。柳宗元的诗歌大都写于他遭贬之后，而且大多抒写其离乡去国的哀愁和谪居生活的苦闷。这首诗即作于诗人被贬永州的困境中。诗一开篇便扣紧了题意：深秋，寒夜寂寥。诗人因心绪不宁，至“ 中夜”仍孤自愁苦，辗转难眠。户外，传来了“繁露”滴落的轻微的声音 ，可以想象，这是一个静寂的夜晚。于是，他打开屋门，来到西园。户外，空旷、宁静。一轮明月从东山后面爬上来，把它那清冷的光辉洒在疏疏落落的竹林之中。“泠泠” 一词用在此处极为巧妙，诗人
4、取其“清凉”之意来形容月光，与“ 寒月”的“寒”字互相映衬，着意渲染了一种凄冷的意境。此时，四周万籁俱寂。山脚下从石缝中流出的泉水声，愈远而声音愈为清晰，山中的野鸟偶尔发出一阵喧鸣，这更反衬出环境的清远、幽静和空旷。诗人用“繁露”坠地、石泉的“ 逾响 ”和空山深涧的鸟鸣，极写居处四周静谧的气氛，这种以闹写静，动静相衬的手法，生动地勾画了幽深寂静的月夜景色。在这景色中寄寓着作诗人复杂的思想感情：有遭冷遇后的不平，有离开家园和亲人的寂寞，也有封建知识分子的孤傲高洁。诗人面对眼前清冷寂静的景色 ，倚门沉思默想，直至天明。尽管如此，诗人仍无法摆脱孤独苦闷的心境，所以最后说“寂寞将何言” ，寥寥数语，其
5、种种苦痛和烦恼尽在不言中。诗人善于选择富有特征的景物来写大地的宁静和山林的空旷，从而绘成了一幅意境清幽的月夜图，繁露、寒月、疏竹、石泉的流响以及山涧的鸟鸣涵盖其中，显示出诗中有画，静中有声、动静相衬的特色。渔 翁柳宗元渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。回看天际下中流，岩上无心云相逐。这首七古与柳宗元的另一首五绝江雪，都是描写渔翁的。渔翁的形象都体现着诗人向往的理想人格，而艺术上各具特色：江雪中的蓑笠翁在孤傲中映着寒光，而这里的渔翁却于高逸中透着凄清。“渔翁夜傍西岩宿 ，晓汲清湘燃楚竹 。”西岩，即永州城外的西山。柳宗元于顺宗永贞元年（805 ）被贬为永州司马，曾遍
6、游这一带山水，先后写了被誉为“千古绝唱 ”的永州八记 ，借山水以写幽怀。我们将这首诗与永州八记放在一起参读，让这一作品群所展示的山水美与人格美相互映照，会更容易看清诗人在这个时期的孤清高洁的情怀，而他笔下的山水人物都打上了诗人这种审美情趣的印记。柳宗元在青山绿水间为什么特别注目于渔翁的形象？他是否想起了一千多年前屈原被放逐到潇湘之间，在江畔与渔父对话的情景？是否屈原那“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”的高洁的悲剧形象触发了诗人的情思？以柳宗元的谦卑自放的性格，决不会自比为先贤屈原，但我们从渔翁的生活情趣中隐约看见了诗人的影子。这位渔翁的居处是“悠悠乎与灏气俱
7、，而莫得其涯，洋洋乎与造物者游，而不知其所穷”（始得西山宴游记）的西山，饮的是 “清莹秀澈”的潇湘水，连烧水做饭的竹子都是浸过娥皇女英之泪的班竹。何等高洁而富有诗意的生活情趣！这个渔翁不象是一位高人逸士吗？时间由“夜”而“晓” ，画面由幽暗转为明丽，再加上“清湘”、“ 楚竹”的轻灵诗笔点染，更令读者悠然而神往。“烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。”晨炊既毕，风烟俱净，朝晖照亮了山峦，这位渔翁也该驾着他那一叶扁舟出现了吧？然而却不见其人，正当你凝眸远望时，忽然一声欸乃摇橹的欢快渔歌自山间传来，你禁不住心头喜悦，正准备一睹仙颜，那歌声却又飘然远去，消溶于满目绿色之中了。人呢？终于可望而不可及 这望也
8、只不过是想望，原来前面的“夜宿”、“ 晓汲”云云，都是打听来的关于这位高人的传说而已。然而多么奇妙，隐约却又真切，“欸乃一声山水绿 ”，当你从想望中醒来，再看眼前景色时，似乎山更青了，水也更绿了，好像这山水之美恰是刚才那“欸乃一声”从仙境召唤降落到人间来的。难怪宋代大诗人苏东坡叹为“奇趣” ，这实在是一种飘逸超然得带点神秘味道的审美境界。寻访而不得见，你也许有点儿怅惘，只好泛舟而下 。然而当你驻舟中流 ，回望渔翁居住的山巅时 ，“ 回看天际下中流，岩上无心云相逐”。渔翁简直就是一位仙翁，居处如在天际，缥缈虚无，超然于尘世之上。你看，“古今隐逸之宗”陶渊明所向往的“ 云无心以出岫” （陶渊明归去
9、来兮辞）的悠然境界又在这儿的“岩上” 出现了。应该说，柳宗元笔下的这个渔翁形象，并非中唐时期渔民生活的现实反映，而是诗人自己的志趣的客体化。这个形象是高洁的，悠然自得的，同时又是虚无缥缈的；其背后还浮动着屈原和陶渊明的影子。这样，读者从诗人苦心孤诣的构思里，又可窥见一层凄清之色。柳州峒氓柳宗元郡城南下接通津，异服殊音不可亲。青箬裹盐归峒客，绿荷包饭趁虚人。鹅毛御腊缝山罽，鸡骨占年拜水神。愁向公庭问重译，欲投章甫作文身。柳宗元被贬永州司马十年期间，心情一直很郁闷，经常纵情于山水以消忧，不大与人民接近。调任柳州刺史后，思想有所转变。他想到柳州尽管比永州更远离中原，地更偏僻，条件更差，但自己身为一州
10、的长官，与过去在永州任司马闲职时已不同，有了政治实权，在这里还是可以有所作为的。于是深入民间，了解人民的生活、风俗、习惯，关心他们的疾苦。柳州峒氓这首诗，就是写他在柳州和峒氓生活接近的情况的。头二句写初到柳州时的感受。“郡城南下接通津，异服殊音不可亲。”这两句是说：柳州城南有一个四通八达的柳江渡口，从那里经过的是穿着特殊服装的少数民族人民，与他们言语不通，难以亲近。这两句是总起 ，“不可亲” 三字，深含感叹之情，很自然地开启下文。中间四句接着写峒氓的生活、习俗。柳州峒氓，多住在山村，日常生活必需品尤其是盐，要到郡城集市去买，所以三、四两句接着描写他们赶集的情景 ：“青箬裹盐归峒客 ，绿荷包饭趁
11、虚人。”这两句是用倒置法，意思是说：峒氓们用绿色的荷叶包着饭去赶集买盐，买好了盐就用宽大的青箬竹叶裹着带回山村去，往返甚是辛苦。第五句写峒氓御寒之物。“鹅毛御腊缝山罽 ”，御腊，就是御寒的意思。腊，腊月 ，即阴历十二月 ，是天气很冷的时候，罽（ 记），用毛做的毡子一类东西 ，这里指用鹅毛缝制的被子。这句是说，在天气寒冷的腊月里，峒氓们用鹅毛制成的被子来抵御寒冷。下句接着写峒氓的迷信风俗。“鸡骨占年拜水神” 。“鸡骨占年” ，是峒氓的迷信风俗 ，以为占卜可以知道年景的好坏 。“拜水神”，即向水神礼拜。这句是说：峒氓们用鸡骨去占卜，问水神祈祷一年的好收成。以上四句描写了柳州峒氓的贫苦生活和迷信风俗
12、，富有浓厚的地方色彩。三、四两句如画。最后两句抒写心意，表示愿意随俗。“愁向公庭问重译，欲投章甫作文身 。”章甫，古代的一种礼帽，这里指代士大夫的服装。文身：在身上刺画花纹 。这是古代越地的一种习俗。庄子逍遥游里说 ：宋国人到越国去贩卖章甫这种礼帽，越国人断发文身，用不着这种礼帽。这里化用这个故事，表示愿意随俗。以上两句意思是说，我不乐意只在公庭上通过译员来和峒氓接触，而宁愿抛掉中原的士大夫服装，随峒氓的习俗，在身上也刺上花纹，学习他们的样子，与他们亲近。这首诗用朴素的语言，如实地描写出诗人和柳州少数民族人民生活接近的情况。起初虽然感到“ 异服殊音不可亲”。最后却“ 欲投章甫作文身。” 诗人自
13、己本来不信神，而民间有迷信风俗，但他不肯疏远他们，而愿意和他们在一起，表现出了入乡随俗的思想。对一个封建社会中的地方官来讲 ，这是难能可贵的。正因为这样，他在柳州刺史任上，施政能够从人民的生活实际出发，为他们兴利除弊，做了不少有利于民的好事，如减轻赋税，引导人民发展生产，改善生活，兴办学校，培养人才，特别是想方设法赎回许多被典质的贫苦人民的子女，使他们从奴隶的命运中解放出来，因此作者任柳州刺史虽仅四年便病逝了，却一直深为柳州人民感激和怀念不已。至今柳州还有纪念他的“柳侯祠 ”。柳州城西北隅种柑树柳宗元手种黄柑二百株，春来新叶遍城隅。方同楚客怜皇树，不学荆州利木奴。几岁开花闻喷雪，何人摘实见垂珠
14、。若教坐待成林日，滋味还堪养老夫。柳宗元任柳州刺史期间，兴利除弊，为当地人民做了很多好事。他还种植了很多树木，如在江边种柳，在城隅种柑。这首诗就是写他种柑一事。开篇两句点题。首句写种柑，点出种柑的数目。“手种” ，说明是诗人亲自种的，而不是派遣仆从去种，体现了他的勤民形象 。第二句写柑树成活时的景色。“春来” ，点明时令。“新叶遍城隅” ，既点明了柑树是种在城西北隅，又描写出了二百株柑树在春天到来时枝叶青翠，城西北隅一派碧绿，生意盎然，使古城增添了满园春色，给人以清新的感觉。这句表现出了诗人看到柑树成活时的喜悦心情。三、四两句写种柑之意，是全诗的主旨所在。分别用了两个典故来说明。“ 方同楚客怜
15、皇树”，楚客，指战国时楚国大诗人屈原。屈原爱桔，曾作桔颂，对桔树的美质作了热情的赞颂 ：“后皇佳树，桔来服兮。受命不迁，生南国兮 ”说桔树是天地间所生的佳树，它异于众树 ，习于南土，有独立不迁等美德。这实际是屈原托桔咏志，以桔树自比，通过赞颂桔树，来表白自己的人格。柳宗元说要象屈原那样热爱柑树，意思也是用柑树来表白自己。这句说：我正象屈原一样喜爱这天生的美树。这是从正面说。“不学荆州利木奴” ，说的是李衡种柑谋利的事。据水经注 沅水载，三国时荆州人李衡为吴丹阳太守，曾遣人于武陵（今湖南常德县）龙阳洲种柑千株，临死时对他的儿子说：我在州里有千头木奴，可以足用。他把柑树当作奴仆一样，可以谋利，所以
16、称为“木奴 ”。柳宗元对李衡这种做法很不屑 ，所以明确予以否定说：不学李衡那样把柑树当作木奴来谋利。这两句一个肯定，一个否定，突出了他种柑之意和表现了他不同流俗的高尚品质。后四句抒发种柑的感慨。诗人种柑，是希望柑树早日开花结果。因此 ，他首先想到的是柑树的成长：“几岁开花闻喷雪 ，何人摘实见垂珠。”“ 喷雪”、“垂珠”是两个比喻，用得妙绝。“ 喷雪”，是指花香和花色而言。一个“喷” 字，既表现出了柑枝绽放白色花蕾时的景象，又表现出了柑花的芬芳香气，好似从花朵中喷吐出来一样，把无形的香气散发表现得有形有色了。“垂珠”，是指柑果情态：金黄色的柑果累累，悬挂枝头，远远望去，好象悬珠一般。这两句是说：
17、多少年才能闻到它那象喷雪船开放出来的白色的花香？又是谁人来摘下那看去象垂珠般的果实呢？最后两句 ：“若教坐待成林日 ，滋味还堪养老夫。” 字面的意思是说：如果让我等到柑树成林的时候，它的果实滋味还能够供养我这个老人的。但这是托词，实际上的意思是感伤自己迁谪时日已久，唯恐延续到黄柑成林，自己还能亲尝。这两句以舒缓语气说出，言淡而意远，颇值玩味。此诗通过种柑一事，反映了作者任柳州刺史时的生活思想状况，表现了他不同流俗的坚贞品质，同时也流露了久谪的哀怨。在写作手法上，作者善于运用典故和比喻。典故概括力强，含意深刻，可以用少量的语言来表达深广的内容，如三、四两句，分别用了屈原爱桔和李衡以柑谋利的两个典
18、故，就把作者种柑之意和坚贞品质鲜明地表现了出来 。五、六两句中“喷雪”、“ 垂珠”两个比喻也用得很好，形象生动，含意丰富，寥寥四字，就分别把柑花的颜色、香味和柑果的色泽、状态表现了出来，语言极为省俭。南涧中题柳宗元秋气集南涧，独游亭午时。迴风一萧瑟，林影久参差。始至若有得，稍深遂忘疲。羁禽响幽谷，寒藻舞沦漪。去国魂已游，怀人泪空垂。孤生易为感，失路少所宜。索寞竟何事？徘徊只自知。谁为后来者，当与此心期！唐宪宗元和七年（ 812 ）秋天 ，柳宗元游览永州南郊的袁家渴 、石渠、石涧和西北部的小石城山，写了著名的 永州八记 中的后四记袁家渴记 、石渠记、石涧记和小石城山记。这首五言古诗南涧中题，也是
19、他在同年秋天游览了石涧后所作 。南涧即 石涧记 中所指的“ 石涧” 。石涧地处永州之南，又称南涧。这首诗，以记游的形式，描绘诗人被贬放逐后寂寞忧伤、苦闷孤独的自我形象。全诗可分两大部分。头八句，着重描写游南涧时所见景物。时值深秋，诗人独自来到南涧游览。涧中萧条 ，仿佛秋天的萧杀之气汇聚于此 。虽日当正午，而秋风阵阵，林影稀疏，仍给人以萧飒之感。诗人初到时似有所得，忘却了疲劳。但忽闻失侣之禽鸣于幽谷 ，眼见涧中水藻在波面上荡漾 ，陡然引起无穷联想。诗的后八句，便着重抒写诗人由联想而产生的感慨。诗人自述迁谪离京以来，神思恍惚，怀人不见而有泪空垂，人孤则容易感伤，政治上一失意，更是动辄得咎。如今处境
20、索寞，竟成何事？于此徘徊，亦只自知 。以后谁再迁谪来此，也许会理解我这种心情。诗人因参加王叔文政治集团而遭受贬谪，使他感到忧伤愤懑，而南涧之游，本是解人郁闷的乐事，然所见景物，却又偏偏勾引起他的苦闷和烦恼。所以苏轼曾有评语说，“柳仪曹诗，忧中有乐，乐中有忧”（胡仔苕溪渔隐丛话前集引）；认为“柳子厚南迁后诗，清劲纡徐，大率类此”（东坡题跋卷二书柳子厚南涧诗）。此评道出了柳宗元贬后所作诗歌在思想内容方面的基本特色。清人何焯在所著 义门读书记中，对此诗有过较好的分析。他说 ：“秋气集南涧，万感俱集，忽不自禁 。端有力 。羁禽响幽谷一联，似缘上风 字，直书即目，其实乃兴中之比也。羁禽哀鸣者 ，友声不可
21、求 ，而断迁乔之望也，起下怀人 句。寒藻独舞者 ，潜鱼不能依 ，而乖得性之乐也，起下去国句。”他这种看法，既注意到了诗人在诗歌中所反映的思想情绪，又注意到了这种思想情绪在诗歌结构安排上的内在联系，是符合作品本身的实际的 。“秋气集南涧”一句，虽是写景，点出时令，一个“ 集” 字便用得颇有深意。悲凉萧瑟的“秋气” 怎么能独聚于南涧呢？这自然是诗人主观的感受，在这样的时令和气氛中，诗人“ 独游 ”至此，自然会“万感俱集”，不可抑止。他满腔忧郁的情愫便一齐从这里倾泻而出。诗人由“秋气” 进而写到秋风萧瑟，林影参差，引出“ 羁禽响幽谷”一联。诗人描绘山鸟惊飞独往，秋萍飘浮不定，不正使人仿佛看到诗人在溪
22、涧深处踯躅徬徨、凄婉哀伤的身影吗？这“羁禽” 二句，虽然是直书见闻，“其实乃兴中之比”，开下文着重抒写感慨的张本。诗人以“羁禽” 在“幽谷”中哀鸣，欲求友声而不可得，比之为对重返朝廷之无望，因而使他要“怀人泪空垂”了 。这诗写得平淡简朴，而细细体会，意蕴深长，“ 平淡有思致 ”。苏轼称赞此诗“ 妙绝古今” ，“熟视有奇趣”，堪称得其真气。溪 居柳宗元久为簪组累，幸此南夷谪。闲依农圃邻，偶似山林客。晓耕翻露草，夜榜响溪石。来往不逢人，长歌楚天碧。元和五年（810 ），柳宗元在零陵西南游览时，发现了曾为冉氏所居的冉溪，因喜其风景秀美，便迁居此地，并改名为愚溪。这首诗写他迁居愚溪后的生活 。诗的大意
23、是说：我长久为做官所羁累，幸亏有机会贬谪到这南方少数民族地区中来，使我如释重负闲居无事，便与农田菜圃为邻，有时就如同一个山林隐逸之士。清晨，踏着露水去耕地除草；偶尔荡起小舟，纵情山水，直到天黑才归来 。独往独来，碰不到别人，仰望碧空蓝天，放声歌唱。此诗表面上看似只写溪居生活的闲适，然而字里行间隐含着孤独的忧愤。如开头二句，诗意突兀，耐人寻味 。贬官本是不如意的事，诗人却以反意落笔，说什么久为做官所“累” ，而为这次贬窜南荒为“ 幸” ，实际上包含着辛酸的苦笑。“ 闲依”、“偶似”相对，也有强调闲适的意味，“ 闲依”包含着投闲置散的无聊 ，“ 偶似” 说明他并不真正具有隐士的淡泊、闲适 。“ 来
24、往不逢人 ”句 ，看似自由自在，无拘无束，但毕竟也太孤独了。这里也透露出诗人是强作闲适。这首诗的韵味也就在这些地方。沈德潜说，“愚溪诸咏，处连蹇困厄之境，发清夷淡泊之音，不怨而怨，怨而不怨，行间言外，时或遇之。”（唐诗别裁卷四）此段议论颇有见地。柳州二月榕叶落尽偶题柳宗元宦情羁思共凄凄，春半如秋意转迷。山城过雨百花尽，榕叶满庭莺乱啼。“ 气之动物 ，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。”而最感人的风物是异域的风物，对景物最敏感的人是来自远方的人 。柳州 ，即今广西壮族自治区柳州市 。柳宗元坐王叔文党祸被贬永州十年后入京，复外放到更僻远的柳州，心中充满一种难以言表的悲愤。榕树为常绿乔木，高可达四五丈
25、，是热带的一种风景树。这种树换叶往往在春天，不同他木之于秋季落叶。柳宗元在南方看到这种“春半如秋” 的景象颇多感触，于是写下这首诗。一二句写自己谪居柳州的悲凄心情。古人称仕途奔波为宦游，因而一般说来，“ 宦情”与“羁思” 总是联系在一起的。而柳宗元笔下的这两个词儿还有特定的内容：他所谓的“宦情” 是指政治上遭受打击的怨郁；他所谓的“羁思”是远贬边鄙的寂寥孤凄。在同一个时期所写“ 岭树重遮千里目 ，江流曲似九回肠” （登柳州城楼）、“海畔尖山似剑铓，秋来处处割愁肠”（与浩初上人同看山）就反映出他心情的凄苦。“共凄凄”是双重的凄苦。处于这种心境中的人不免善感，在春天本有伤春情绪，何况“春半如秋”
26、。“凄”与“迷 ”是相关的两种心境。“宦情”“羁思”之外加上特异的物候，这就在双重的凄凄之上加上了第三重，于是乎“ 意转迷”。三四句写景，是 “春半如秋”的具体描写。“山城” 指柳州，因南方气温高，二月遇雨，百花即已凋零 ，而榕树又正好脱叶，满庭飞舞，完全如同秋天。而秋天比春天更容易动人离思，对于“宦情羁思共凄凄” 的远谪之人，其思愈苦。加之“秋景”之中，又有春莺乱啭提醒愁人：这毕竟是春天。这就把伤春和悲秋两种情绪杂揉起来了 。莺声本美 ，无所谓“乱”，由于人心烦乱，所以听起来也觉得它“乱” 了。全诗将心境与物色打成一片。景物萧索，不仅因了伤心人别有怀抱、以我观物的缘故，同时反过来又更增其伤怀
27、 ，结果是宦情羁思更凄凄了。一般说来，柳宗元在贬谪期间所写的诗不象刘禹锡那样乐观，那样能振奋人心，但它仍较深刻反映了封建时代被压抑的正直有志之士的悲愤。酬曹侍御过象县见寄柳宗元破额山前碧玉流，骚人遥驻木兰舟。春风无限萧湘意，欲采苹花不自由。这是一首酬答友人的小诗。风景十分优美，情思却抑郁苦闷 ，渗透着牢骚不平 。内容与风格的不协调，使这首诗透出一种意蕴难申的特殊风味。题内的“曹侍御”，名不详（侍御是中央监察机构的官吏侍御史的简称，但唐代较高的幕府官也常常带侍御史的官衔，所以这位曹侍御并不一定在中央政府任职，有可能是幕官）。从诗中称他为“骚人” 来看，可能也是一位政治上的失意者。象县，唐代属岭南
28、道，在柳州东面不远，濒临阳水（今称柳江）。详诗题及诗意，当是曹侍御路经象县，寄诗给在柳州担任刺史的柳宗元，诗人于是写了这首诗作答。或以为柳宗元当时贬居永州（今湖南零陵县）。但象县与永州相去甚远，曹侍御过象县而寄诗给远在永州的柳宗元，似乎难以理解；而寄诗柳州近地（象县属柳州管辖），则比较顺理成章。“破额山前碧玉流，骚人遥驻木兰舟。”头两句点题内“曹侍御过象县”。破额山，当是象县附近紧靠江边的一座山。今湖北黄梅县西北也有破额山，但与诗题“过象县”无涉，并非所指。碧玉流，指青碧翠绿的阳江水 。桂林、柳州一带的江水，青碧深湛，平缓沉静，如碧玉在缓缓流动，故说“碧玉流” 。三字不单写出水色水势，而且传出
29、质感。骚人，这里指善于作诗的曹侍御，暗寓其志行高洁，不为统治者与世俗所理解的意思。木兰舟，是对曹侍御所乘舟船的美称，因楚辞九歌中有“ 桂棹兮兰枻（音义，划船的短桨）”之句。后来常以木兰舟指骚人所乘之舟 ，藉以象征其品格的美洁 。以上两句用了“ 碧玉流 ”、“骚人” 、“木兰舟 ”等一系列澄碧、高洁、华美的诗歌意象来渲染形容曹侍御其人 、其境 、其物 ，不但展现出优美的诗境 ，而且带有某种象征色彩。读来可以想见曹侍御泊舟破额山前、碧玉流畔翘首遥思的情态，其人华美高洁、闲雅秀朗的风神品格也历历在目。“碧玉流 ”与木兰舟的“遥驻” ，一动一静，相映成趣，更增添了画面的动人风情。“春风无限潇湘意”，理
30、解这一句的关键在正确理解 “潇湘意” 。这里的“ 潇湘”并非实指地域，而是用典 。南朝诗人柳恽 江南曲云：“汀洲采白苹，日暮江南春。洞庭有归客，潇湘逢故人。 ”这里的“ 潇湘意” ，当即指故人的情意。全句意思是说，读着曹侍御从象县寄来的充满故人温暖情谊的诗章，不禁有春风拂面之感。点出“春风” ，固然含有标示时令季节的用意，但更主要的是为了表达自己捧读赠诗时如沐春风的温煦感受。因此，诗中虽未直接写到曹侍御赠诗的具体内容，但通过诗人的这种感受，却已不难想见诗中定然充溢醉人的温馨情谊。化实为虚，反而更好地调动了读者的想象力，使曹侍御的赠诗在想像中变得更加优美动人了。这句写“见寄”。在如此美好的季节，
31、读到友人从如此美好的地方寄来的充满温馨情谊的诗篇，诗人自己自然也有无限情意要向对方倾吐 ，落句便势必要归到“ 酬”字上来。但诗意至此，却忽作跌宕转折“欲采苹花不自由！”苹是一种水草，春天开白花。采苹寄远，如前引柳恽江南曲 ，历来用作向远方友人致意的一种象喻。柳宗元于贬居永州十年之后再次外放柳州刺史，官职表面上有所升迁，而所居更为僻远。他在柳州的处境，从 登柳州城楼 诗中“惊风”、“ 密雨”等象征性描写可以看出，仍然是非常艰险的。因此，他虽满怀愤郁之情，却不能随意向关心自己的友人倾吐。上句用“春风 ”极意渲染，用“无限” 极尽强调 ，这句的“欲采苹花”的意愿便显得十分强烈，而紧接着的“ 不自由”
32、三字却将这种意愿一笔扫却。跌宕转折之间，充分体现出诗人当时身遭摈弃，连倾诉孤愤的自由都没有的艰险处境，和诗人对这种境遇的强烈的愤郁不平。尽管如此，末句所包蕴的深沉愤郁并没有破坏全诗优美的风情。人们倒是从前后的鲜明对照中感受到诗人虽身处逆境，仍然执着追求生活中美好事物的情操，从而对诗人这种峻洁高华的人格美有了更感性的认识。秋晓行南谷经荒村柳宗元杪秋霜露重，晨起行幽谷。黄叶覆溪桥，荒村唯古木。寒花疏寂历，幽泉微断续。机心久已忘，何事惊麋鹿？贞元二十一年，柳宗元因参加王叔文革新集团被贬为永州司马，开始了痛苦的谪居生活。永州位于湖南、广东交界处 ，是一个人烟稀少、荒凉僻远之地。柳宗元置身于这样的环境，
33、常常触景伤怀，对自己的遭贬，感慨万端。加上其所任永州司马，只不过是一个闲散之官，因而他没有充分施展才能的机会，这更加重了他的孤独 、愤懑之情 ，从秋晓行南谷经荒村这首五言古诗中，不难体会出诗人的这种情绪。从标题可知，诗是写诗人在一个秋日的早晨赴南谷路经荒村所见，并且是以人的行踪为线索，逐层展开的。首联写诗人在晚秋时节，冒着早晨的霜露，走在幽深的山谷之中，字里行间流泻出一种跋涉之苦。其实，诗人现实的生活道路，又何尝不是如此呢！首句的“杪秋”本已点明季节，但作者却仍嫌不足，在句尾又以“霜露重重”加重笔墨，进一步渲染了秋之已深。次句的“ 幽”字，则是强调了诗人所行山谷远离市井，幽深僻静。接着，具体写
34、经荒村所见：厚厚的黄叶覆盖着小溪上的桥面 ，荒村唯有古树处处可见，寒天的野花，稀疏零落，大地更显得空旷。山谷深处的泉水声微流缓，水声时断时续，更衬出大地的寂静。几句诗，写尽了南谷秋色和荒村的荒僻景象，给人以衰败、寥落之感。诗人处境险恶，眼前如此萧疏荒寂的景色，很自然地触动了他的身世之感 。作者在 始得西山宴游记 中曾这样说道 ：“自余为僇人，居是州，恒惴栗。”他何尝不想驱除胸中的郁闷呢？可是，今天南谷之行却没有使他得到“心凝形释，与万化冥合”的轻松，反而更加重了他的孤独落漠之感。诗最后写的“机心久已忘，何事惊麋鹿”，表面上的超脱放达之态，实际上却反映了欲遣愁绪而不能，从而愁上加愁的心境罢了。全诗紧扣题目 ，以标题中的“荒”字笼盖全篇，使诗人笔下的画面，涂上了一层惨淡之色，霜露、幽谷、黄叶、溪桥、古木、寒花和幽泉，无一不在它的笼罩之下，因而有力地突出了荒村的特点；而这个特点，又处处不离“杪秋” 这个季节，使景物都具有浓厚的时令特色。诗人笔下的景色写得真实、自然，同时又处处渗透着诗人的主观情憬。诗人特有的心境与眼前寥落衰败的景象相互交融，达到了情景交融艺术境界。
