1、透过现象看本质西游记人物分析之六耳猕猴六耳猕猴，假悟空，无姓名，神通与孙大圣一般无二，变化成孙悟空、观音、照妖镜等皆不能识，传说的四大灵猴之一。后被如来佛祖说破原身，被悟空一棍打死。 取经路上，最强大的妖精之一，怕就是六耳猕猴了。六耳猕猴的故事，算是取经途中相当精彩的一部分。这只神通广大的猴子是从哪里来的？他的一身惊人武艺又是怎么学来的？书中未曾交代，但有一点可以明确：六耳猕猴的功力和孙悟空半斤八两，算是取经途中一个强力阻碍。很多人都觉得六耳猕猴是一个实实在在存在的人物，我却不这么看！我认为：六耳猕猴其实只是孙悟空的一个心魔，一个幻觉，代表了刚刚大闹天宫的那只无法无天的自由斗士！但是这个看似天
2、上地下把孙悟空折腾惨了的怪猴，其实是一个悲剧性的人物。六耳猕猴是不是作者的隐笔，我觉得有一定可能性，但这仅仅是一个隐喻。在原著中，六耳猕猴的来源交代得很清楚：“第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。 ”和孙悟空一样，他也是不入十类之种，天地造化而成，甚至早期可能同孙悟空一样感悟人生拜师学道。同样出身草根，当初也同孙悟空一样想天地驰骋，但孙悟空的失败让六耳猕猴失去了这种勇气。终于有一天，他知道了孙悟空被招安起用的消息，于是他心中有了一个大胆的计划，凭借其“善聆音，能察理” ，开始刻意与孙悟空修炼得一模一样(所谓“ 六耳 ”者，也有可能当菩提祖师传授的时候六耳就在偷听)。当唐僧再次将孙
3、悟空驱逐时，他觉得终于等到了机会。起初计划的就是变成孙悟空的样子去哀求唐僧，企图瞒天过海。但唐僧拒绝之后，他就打伤唐僧，抢了行李，自己跑到花果山用小猢狲变了一个假唐僧。值得注意的是，他并没有立即打死唐僧，想的也和白骨精差不多，是用计离间真正的唐僧师徒，待到他们分崩离析之后，再取而代之。且看西游记中：一般的男妖怪，多数是要吃唐僧肉延年益寿，少数贪图取经代表团的东西，譬如黑熊精黄狮怪；而一般的女妖怪，看中的只是唐僧的小白脸。但六耳猕猴不是，他首次出场，就是毕恭毕敬邀请口渴难忍的唐僧喝水，态度相当诚恳。但是唐僧又是怎么对待他的？开口“泼猢猻” ，闭口“滚远点”，试问谁能接受这种不公平的非人待遇？六耳
4、猕猴人格受到侮辱，伤了自尊，一不作二不休，夺了唐僧的行李回到了花果山，并且召集了三名下属，准备以一己之力完成取经的大任。从这里我们可以看出，首先，他回到的家，正是孙悟空的老家花果山，其次，此时此刻，他依旧想的是取经，一种朴实无华的信念始终支撑着他，试问天下又有哪只猴精一心以取经为己任，而且性格这么刚强？答案不言而喻。当我们看见真假美猴王见面的时候，与其说是两个人在打架，不如说是孙悟空内心两种思想在激烈地交锋。是继续保唐僧，还是自主择业？两人从天上打到地下，从南海打到天宫，又打到唐僧面前、阴曹地府。但是没有任何人能够分辨出他们孰真孰假连紧箍咒也一模一样。由此可见孙悟空内心世界的斗争是何等激烈！有
5、趣的是，地藏王菩萨有只神兽叫谛听，它能听出谁是真的谁是假的，但是却不敢说，只能将祸水东流，指引两人去找如来审判长解决纠纷。听谛兽这么做，自然有它的苦衷，因为它怕受害人事后的打击报复。这里我们不得不承认一个事实：号称公平合理的地府，其实也是个有理无钱莫进来的八字衙门！什么“阎王要你三更死，绝不留你到五更” ，不就是在孙悟空的高压政策下破产了么？所以说，当时的天宫是腐败的，地府也是腐败的，更不消说人间和四海。普天之下，无有净土，大概也只有西天如来那里干净一点，但我不敢说有多干净，君不见如来身边的阿傩、伽叶两大尊者不也学会了伸手要好处费么？也许，这天下，也只有花果山水帘洞是真正干净的，六耳猕猴，或者
6、说是孙悟空的幻觉，也许会像红楼梦中的柳湘莲所说：“整个贾府，也只有这门口的两只石狮子是干净的！” 所以他要以一己之力，去改变那个腐败的现状，去还世界一个清明！但是六耳猕猴可悲的地方就是他太不懂得游戏规则。在他看来，取经就是保护唐僧走个十几年、拿几本书那样简单，但这其中的门道多着呢。取经其实是一个形象工程，是宣传队，是播种机。唐僧作为曾经犯错的人转世，取经就是捞取政治资本重新出山的过程；猪八戒和沙僧还有小白龙，是曾经犯了错误的普通官员，属于目前正努力改造的标兵；而孙悟空呢，则曾是叛逆的一面旗帜，但现在在取经大业的指导下，一路上兢兢业业，安分守己。领导要的，就是这五人组合起到的感化兼威慑作用。至于
7、找个本事好的人保护唐僧，表相而已，唐僧死不了。最后“ 径回东土 ”的唐僧，不就是另一个所谓的仙体吗？原来的江流儿陈玄奘的躯壳已经永远地留在灵山了。然而，当孙悟空再次面对如来的时候，那种英雄气概顿时打了个折扣，他还是退缩了，回到了保唐僧的老路上来。六耳猕猴死了，死在孙悟空的棍下，实际上，宣告了孙悟空立场的彻底决定，再也不会起异心。此后的故事中，不论唐僧怎么喝骂冤枉，孙悟空学会了逆来顺受，学会了装聋作哑，这个世界上，再也没有打破旧格局的齐天大圣，只有唯唯诺诺的孙行者。六耳猕猴的故事，如同梁山好汉全伙受招安，末路的英雄被腐朽的体制阉割了，再也不复当年英雄气概。千载之下读来，心中犹是不平。六耳猕猴实际
8、上是孙悟空内心的一个挥之不去的“心魔” ，一个崇尚自由民主的理想，孙悟空反映了吴承恩的精神寄托。吴承恩生活在明代中后期，吏治腐败、民生凋蔽，他希望改变格局一扫颓势，但自己无能为力，于是他借古讽今，效仿施耐庵写水浒传 。但是他和施先生一样，最后为了保护自己、扩大书籍影响，孙悟空和梁山好汉都被统治阶级招安了。从六耳猕猴的故事以后，孙悟空老实了很多，再也不会去造反，以后遇见的强力妖怪，他学会了投机取巧，随时上天搬救兵。整本西游记 ，实际上也宣告了结束。世人皆把西游记当作四大名著中最一般的小说，认为很多情节相对重复，但实际上小说里隐藏的悲剧，又有多少人能够真正感同身受？ 所以六耳猕猴是一个非常有代表性
9、的形象：长相相同，武力相似，甚至比孙悟空更强，因为靠一根仿制金箍棒和孙悟空打成平手。但这时的六耳猕猴其实就是五百年前的孙悟空，在野心上没有区别。只不过那时的孙悟空想通过造反博得功名，现在的六耳猕猴想通过取经进入体制。不同的是，他没有像孙悟空那样，在遭遇失败后，做到内心真正降服，而这也是领导所真正看重孙悟空的地方。所以照妖镜照出一样的表象，但地藏王菩萨的“谛听 ”却能听出不同的心声。孙悟空可以放过吃人的妖精，但不可能放过这个他眼中的竞争对手。六耳猕猴聪明的做法应该也是占个山头，给取经团制造一点麻烦，然后让菩萨再招安，说不定还真能混个一官半职。但选择如此方式，也是不太明智。这个世界上有能力的人很多，但想位高权重，更需要经历和背景然而细想开来，我觉得西天取经代表团五个成员都是戴罪立功之身，所以他们都是上界指定的人选，但六耳猕猴不是，他只是自告奋勇，所以为那个时代的制度所不容许，最终也可怜地成为棍下亡魂。 六耳猕猴的故事告诉我们：和腐朽的势力斗争是要付出代价的，如果能够取而代之固然最好，如若不能，成为其下级也未免不是一条出路，顽抗到底的往往只有死路一条。面对选择，往往一念之差能够改变整个人生的面貌，选择好正确的方向又是何等的重要！
