1、1九年级上册语文 综合试卷( 一)共 4 卷【满分：100 分】姓名： 班级： 得分： 一、单项选择（2*6=12）1、 下列拼音完全正确的是：（ ）A、妖娆 (ro) 、 襁 (qing) 褓 (bo) 、 承蜩 (dio)B、廓 (ku) 然无累、煞 (ch) 白、脚踝 (hui)C、朴 (p) 刀、尴 (gn) 尬 (g) 、 趱 (zn) 行D、恣 (z) 睢 (su) 、 单 (dn )于、汲 (x) 取2、 下列词语书写完全正确的是：（ ）A、吹毛求疵、原弛蜡象、曙光 B、歇斯底里、恪尽职守、斑师C、豁然贯通、猹獾、味同嚼蜡 D、截破、登峰造极、润如油膏3、下列没有语病的是（ ）A
2、、他的革命精神时刻浮现在我眼前B、今天，我来到扬州瘦西湖的地方，游览了白塔、钧鱼台和五亭桥等风景点C、同学们正在努力复习，迎接中考到来 D、既然你来了，我就该走了。4、下列加点成语使用正确的一项是（ ）A.离家出走的小燕来到电话亭： “妈，我成了断线风筝，无家可归了。 ”B.在那蹉跎岁月，我们的革命先辈爬雪山，过草地，吃了多少苦啊!C.荷花盛开，姹紫嫣红，煞是好看。D.想不到昔日的“浪子” 今天却成了英雄，这就不得不令人刮目相看。5、下列填入词语恰当的一项是：（ ）在具有悠久文明_迅速发展的北京举办 2008 年奥运会，无论对奥林匹克运动，对中国乃至世界都具有积极意义。血栓闭塞性脉管炎的病因至
3、今_不清楚，一般认为与吸烟等因素有关。人们_要对质量、花色进行挑选，还要追求品牌和时尚，体现个性与修养，服装业也由此演变成了一个色彩斑斓的时尚产业。A、并且 尚 不但 B、并且 尚且 不单 C、而且 尚且 不单 D、而且 尚 不但6、下列课文理解错误的一项是（ ）A、 中国人失掉自信力了吗 选自且介亭杂文B、 智取生辰纲选自水浒 ，作者是清朝的施耐庵 C、 唐雎不辱使命 选自战国策 ，共三十三篇，分为十二策。D、 沁园春 雪是毛泽东的一首写景抒怀之作二、默写(1*6=6)1、_，水萦纡。至今遗恨迷烟树 2、因思杜陵梦，_ 3、酒困路长惟欲睡，_。4、_。衡阳雁去无留意 5、_，载不动许多愁。
4、6、_，客行悲故乡三、语言实践(2+2+4+6=14)（1）写出四个关键词语。从甲骨文到草书、行书的各种书 法艺术， 间接的反映了现实某些方面的属性，将具体的形式集中概括为抽象的意象，通过视觉 来启发人们的想像力，调动人们的情感，使人们从意象中体味到其间所蕴含的美。这也是一些讲书法的文章里常说的“舍貌取神”舍弃客观事物的具体现 象特征，而摄取其神髓。（2）给下列一则消息拟写标题，不要超过 10 个字。据新华社长沙 5 白 23 日电 湖南长沙、株洲、益阳等地近日发现了仿造的“北戴河”邮票，警方已介入 调查这次大规模的倒卖、销售、使用假邮票事件。载至 21 日，株洲市已查获 仿造的“ 北戴河”邮
5、票 1300 多枚。邮2政部门提醒说，可以从三个方面辨 别“北戴河”邮票的真假：一是看光 泽。真邮票使用的是荧光邮墨，假邮票使用的则是常规油墨，将真 邮票放在 荧光灯下一照， 荧光很明显，假邮票则相反。二是看颜色。真 邮票上的海水颜色较深，假邮票上的海水颜 色浅得多。三是看字体清晰度。真邮票上字体印刷等清晰规范，假 邮票则比较模糊。 （3）仿写两句话，组成排比句朋友是什么，朋友是成功道路上的一位良师， 热情地将你引向阳光的地 带；朋友是失败苦闷中的一盏明灯，默默地为你驱赶心灵。朋友是 ； 朋友是 （4）诗词赏析左迁至蓝关示侄孙湘（韩愈）一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜
6、残年。云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。1）第一、二句中的“ 朝奏”与“夕贬”、 “九重天”与“路八千 ”形成鲜明的对比，让我们深切地感受到诗人命运的急剧变化。其中蕴含了诗人怎样的思想感情？2） “雪拥蓝关马不前 ”借景抒情，并做到了眼前景与心中情的完美统一。请对此加以分析。四、阅读（一）课内阅读（1+1+1+3+3=9）第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最 简易、直捷的法 门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：“ 主一无适便是敬。 ”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁 骛，便是敬。业有什么
7、可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人 类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大 总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把 总统当作一件正 经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡 职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣
8、择。 总之，人生在世，是要天天 劳作的。劳 作便是功德，不劳作便是罪 恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地 间第一等人。怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。 庄子记佝偻丈人承蜩的故事，说道： “虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩冀之知。 ”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无 论别的什么好处，到底不肯 牺牲我现 做的事来和他交换。我信得 过我当木匠的做成一 张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。
9、大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候， 丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。 ”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便 亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“ 用志不分，乃凝于神。 ”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。 ”我说的敬业，不外这些道理。1、选文作者的观点是什么？ 2、什么是“敬”？ 3、为什么该敬业？4、作者引用曾文正的名言属于_论证，其目的是什么？5、作者引用了庄子和孔子的名言，二者去掉一
10、个好不好？为什么？（二）课外阅读（1+2+2+2+2=9） 我在泉州的清源山和福州的于山里，看到了辉煌的石壁榕，才知道比起我家屋后那棵倔强的小榕树所奏出的青绿色的生命进行曲来，还有更雄壮的进行曲。 清源山的石壁榕，真是生命的奇迹。 这棵雄伟的榕树，生长在足有三层楼高的一块巨岩上，而本身3又有两层楼高， 观赏 它时，非仰 视 不可。 沿着石壁，许多粗壮的根从岩顶射向大地，有的像 缆索悬荡在空中，有的像巨蟒盘旋而下。它们把整块巨石紧紧拥抱。假如从云端俯瞰下来，大约会看到这棵榕树像巨人伸出手臂，抱住一块天然宝石，企 图把它从大地的母腹中拔出。 我很幸运，竟在一次大 雾天里见到清源石榕别样的风姿。那
11、时，雾气正像炊烟似地袅袅上升，一阵一阵地掠过岩石，而且一 阵比一阵浓 烈，最后岩石像沉浸在浩渺的云海中，而榕树，被云 岚雾霭所凝聚成的大白盘托住，在迷蒙的烟波中忽隐 忽现，好像 飘动在云中的神树。更有意思的是，在榕 树背后，又隐约可以见到岩石的母山中的一座寺庙，庙 宇在云雾缭绕中浮沉，朦朦 胧胧地，像是天上的殿堂。 见到眼前景象，我竟飘飘忽忽起来，仿佛置身于云中仙山，置身于琼楼玉宇与金木玉树之前，似乎还听到苏东坡的南方口音：“不知天上宫阙，今夕是何年？” 在于山，我又一次 见到气派雄 伟的石壁榕。也是站在巨石肩膀上的云中大树，也是气吞大地的巨蟒似的根群。 了解清源山和于山石壁榕的友人告诉我：这
12、种榕树所立足的岩石，不是一般的岩石，而是最坚硬的花岗岩。如果说，要在世界上寻找一种在最 坚硬的基石上生长出来的最 顽强的生命，那就是榕树。 他还告诉我，这种生命的奇观，是 发端于一种细韧的种子之中。那是一颗成熟的、像小珍珠的果子，果子里面包藏着许多小颗粒似的种子。大约是一只顽皮的鸟儿，在它吞食了榕果之后，就选择这个奇伟的地方，排泄出它消化不了的种子，就凭借岩上那一层尘埃结成的薄薄的泥土，悄悄地、雄心勃勃地长成绿光四射的庞然大物。 仔细 瞧瞧，岩石上好像没有 别的生命，也许在岩缝里有几株细小的野草，但我看不清。这种岩石真是生命难于生存和发展的地方。 榕树，就在生命难以生存的地方， 让自己生长成伟
13、大的生命，在生命难以发展的地方，把自己发展成其他生命望尘莫及的参天巨木。 这是多么了不起的生命进行曲。1、作者观察和描写清源石榕里风姿的顺序是怎样的？2、第自然段通过友人的话，说明形成清源山于山石壁榕生命奇观的条件。作者最着力强调的是？3、这篇散文的开头、结尾从结构上和表达效果上起了怎样的作用？4、石壁生命进行曲的寓意是什么？ 5、给这篇散文加一个合适的标题（三）文言阅读（2+2+1+1+1+1+2=10 ）二世元年七月，发闾 左適戍渔阳九百人，屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎?”陈胜曰：“
14、天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶 苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世 杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项 燕， 为天下唱，宜多应者。 ”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎!”陈胜 、吴广喜，念鬼，曰：“ 此教我先威众耳。 ”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒 买鱼烹食，得鱼腹中书 ，固以怪之矣。又 间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰“大楚兴， 陈胜王”。卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目 陈胜 。吴 广 素 爱 人 ，士 卒 多
15、 为 用 者 。将 尉 醉 ，广 故 数 言 欲 亡 ，忿 恚 尉 ，令 辱 之 ，以 激 怒 其 众 。尉 果 笞 广 。尉 剑 挺 ，广 起 ，夺 而 杀 尉 。陈 胜 佐 之 ，并 杀 两 尉 。召 令 徒 属 曰 ：“公 等 遇 雨 ，皆 已 失 期 ，失 期 当 斩 。藉第 令 毋 斩 ，而 戍 死 者 固 十 六 七 。且 壮 士 不 死 即 已 ，死 即 举 大 名 耳 ，王 侯 将 相 宁 有 种 乎 ！ ”徒 属 皆 曰 ：4“敬 受 命 。”乃 诈 称 公 子 扶 苏 、项 燕 ，从 民 欲 也 。袒 右 ，称 大 楚 。为 坛 而 盟 ，祭 以 尉 首 。陈 胜 自 立
16、为 将 军 ，吴 广 为 都 尉 。攻 大 泽 乡 ，收 而 攻 蕲 。蕲 下 ，乃 令 符 离 人 葛 婴 将 兵 徇 蕲 以 东 ，攻 铚 、酂 、苦 、柘 、谯 皆 下之 。行 收 兵 。比 至 陈 ，车 六 七 百 乘 ，骑 千 余 ，卒 数 万 人 。攻 陈 ，陈 守 令 皆 不 在 ，独 守 丞 与 战 谯 门 中 。弗胜 ，守 丞 死 ，乃 入 据 陈 。数 日 ，号 令 召 三 老 、豪 杰 与 皆 来 会 计 事 。三 老 、豪 杰 皆 曰 ：“将 军 身 被 坚 执 锐 ，伐 无 道 ，诛 暴 秦 ，复 立 楚 国 之 社 稷 ，功 宜 为 王 。”陈 涉 乃 立 为 王
17、，号 为 张 楚 。当 此 时 ，诸 郡 县 苦 秦 吏 者 ，皆 刑 其 长 吏 ，杀 之 以 应 陈 涉 。1、解释划线字词发 闾 左 谪 戍 渔 阳 ； 为 天 下 唱 ； 卒 中 往 往 语 ； 而 戍 死 者 固 十 六 七2、与“扶苏以数谏故”中的“以”字用法相同的是( )A.今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕 B.固以怪之矣 C.祭以尉首 D.不以物喜，不以己悲3、问答题：(1)起义的导火线 (2)起义的根本原因是(3)作为中国历史上第一次农民起义的领导者陈胜等人绝不只是逞匹夫之勇，陈胜等人对朝廷、庶民的情形、庶卒的心理都有比较全面、清醒的认识和了解。他采用了哪些正确的策略? （4)
18、陈胜为起义作舆论准备的办法是_ (用文中语句概括)四字短语。4、翻 译 ： 1、 且 壮 士 不 死 即 已 ， 死 即 举 大 名 耳 2、 又 间 令 吴 广 之 次 所 旁 从 祠 中五、作文（40）凝聚亲情才会有幸福的家庭，凝聚友情才会有温馨的集体，凝聚爱心才会有和谐的社会，凝聚智慧和力量才能战胜困难、实现理想请以“凝聚”为题写一篇作文，不少于 600 字，除诗歌外文体不限。5参考答案：一、1、C 承蜩 (tio) 煞 (sh) 白汲 (j) 取2、C 原驰蜡象、班师、戳破3、D（横线为错误点）他的革命精神时刻浮现在我眼前。今天，我来到扬州瘦西湖的地方，游览了白塔、钧鱼台和五亭桥等风景
19、点。同学们正在努力复习，迎接中考到来。4、D 5、 A 6、B 元末清初的施耐庵。二、只见草萧疏；凫雁满回塘；日高人渴漫思茶；塞下秋来风景异；只恐双溪舴艋舟；晨起动征铎三、 （1）书法、意象、体味、神髓（2）例：“北戴河” 邮票有假（3）例：朋友是快乐日子里的一把吉它，尽情地为你弹奏生活的乐章；朋友是忧伤日子里的一股春风，轻轻地为你拂去心中的愁云。 （4）1）对自己无罪遭贬的怨愤之情。 2）既是实写也是虚写，实写大雪阻路，马难前行，虚写诗人留恋长安，不忍离去的感情。四、 （一）1、我们要敬业。2、凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上来。3、凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可
20、敬的。4、道理从道理上论证了不敬业的危害，从反面论证了中心论点。5、不好，因为作者是从正反两方面加以论证的，如果去掉一个，就少了一层意思，论证不严密。（二）1、由下而上，由近到远，由现实到想象。2、立足于最坚硬的花岗岩。3、互相呼应，首尾连贯，一气呵成，突出榕树生命力的顽强。4、在生命难以生存的地方，让自己生长成伟大的生命，或在艰苦的环境中，战胜困难，充分体现自身的价值，展示自己的风采。5、 “石壁榕，生命进行曲” （三） 1、通 “谪 ”， 流 放 充 军 ； 通 “倡 ”， 首 发 ； 处 处 ， 到 处 ； 十 分 之 六 七 2、 3、失期，法皆斩；天下苦秦久矣。诈自称公子扶苏、项燕。故作神秘，动摇人心，为起义作准备。置书鱼腹篝火狐鸣。4、何 况 大 丈 夫 不 死 也 就 罢 了 ， 死 就 要 干 一 番 大 事 业 来 成 就 名 声 ； 又 暗 中 指 使吴 广 往 驻 地 旁 边 的 丛 林 里 的 神 庙 中
