1、- 1 -卢氏一高 2011 年高三高考冲刺试题（1）语 文 试 题第 I 卷 阅读题甲 必考题一、现代文阅读（9 分，每小题 3 分）阅读下面文字，完成 13 题。根 艺根的艺术，是一种奇巧结合、天人合一的独特造型艺术。它用具有自然美的各种根材形态，创造出多姿多彩的美的形象，使人获得不同的审美感受和审美理想。根艺作为造型艺术的一种，有其鲜明独到的审美特征。根艺是单纯与丰富的对立统一。根艺与绘画一样，是通过塑造静态的视觉艺术形象来反映现实生活的，发现和创造是它们的主要特征。所谓发现和创造，就是表现形体。对造型艺术，鉴赏者又都是通过视觉对存在于空间的艺术形体进行鉴赏的，这是它们的共同审美特征。中
2、国画的造型是在平面上进行的，它是画家运用一定的物质手段和技巧，通过笔、墨、纸以及墨法、空白等在平面的画幅上创造的一种美感；而根艺大都又是立体形式的，它的形体具有实际的长度、宽度、高度，给人一种自然与人工共同创造之美。所以根艺和绘画虽然同属于造型艺术，但绘画是以两度空间反映现实，而根艺大都又是以三度空间反映现实，这是两者的主要区别。具有空间立体感的根艺，一方面比绘画更为具体生动，另一方面又不能像绘画那样直接而细腻地描绘表现对象的活动环境，也不能像绘画那样广阔、自由地再现人物或事物之间的关系及其发展过程。因此，根艺美术家在进行创作时，就有必要对现实的根材进行更集中、更典型的提炼，把丰富的思想内容寓
3、于根的自然形态之中，以达到单纯与丰富的统一。所以，鉴赏一件优秀的根艺作品，也应该是通过概括单纯的艺术形象，借助于联想和想象去感受和领悟根艺美术家所要表达的自然根的丰富思想内容及独特的艺术形象。由于根艺是一种具有立体感的艺术，因此观看者可以从不同的侧面、不同的角度、不同的距离去进行鉴赏，从中获得的是不尽相同的审美感受，这同样也表现了根艺单纯与丰富对立统一的审美特征。根艺是静态与动态的对立统一。作为一种立体的造型艺术，根艺只能表现行为的一个片刻，为了获得生动具体的审美效果，它总是以静态的造型表现出它的过去和未来，这就是通常所说的根艺的动态美。动态使根艺形象表现出精神，表现出生命， “马空冀北”根艺
4、美术作品的创作，就是这方面的实例。这是根艺美术以静态的造型来表现运动，是静态和动态的对立统一。根材是根艺审美的主要部分。在绘画和雕塑艺术的鉴赏中，所使用的物质材料具有审美的价值。根艺所使用的物质材料比雕塑所使用的材料更有审美价值，因为每一件根艺作品的表现力依赖于根材本身的自然美的形态。由于根材是根艺美术作品审美的主要组成部分，因此根艺美术家在创作时，应十分重视把选择什么样的根材和整个艺术形象的塑造结合起来考虑。1、下列各项中关于“根艺”的解说，不正确的一项是（ ）A、根艺是单纯与丰富对立统一的造型艺术，用有自然美的根材形态来创造多彩的形象。B、根艺通过塑造静态的形象来反映生活，观赏者通过视觉对
5、塑造的艺术形体进行鉴赏。C、根艺是一种立体的造型艺术，它除了可以表现行为的某一个片刻外，还可以表现行为的过程。D、作为造型艺术，根艺以静态的造型表现出动态行为的瞬间，具有动态美。 2、本文认为根艺是天人合一的艺术，以下不属于其依据的一项是（ ）A、根艺的动态美表现出精神，表现出生命， “马空冀北”根艺美术作品的创作就是实例。 - 2 -B、创作根艺，对根材进行集中、典型的提炼，把丰富的思想内容寓于根的自然形态中。C、根艺的单纯是指外在形体，丰富是指艺术家、欣赏者再造的艺术形象。D、根艺的形体具有实际的长度、宽度、高度，给人一种自然与人工共同创造之美。3、下列表述不符合原文意思的一项是（ ）A、
6、根艺具有空间立体感，比绘画更具体生动，但不像绘画那样广阔、自由地再现人物。B、欣赏根艺可从不同侧面、角度、距离进行，所以根艺本身表现出含意的丰富性。C、中国画造型是在平面上进行的，根艺大都是立体形式的，两者反映现实的角度不同。D、根艺作品的审美价值取决于根材自身的价值和根艺美术家的艺术水平。二、古代诗文阅读（36 分）（一）文言文阅读（19 分）阅读下面的文言文，完成 46 题。 （每小题 3 分）况钟，字伯律，靖安人。初以吏事尚书吕震，奇其才，荐授仪制司主事。迁郎中。宣德五年，帝以郡守多不称职，会苏州等九府缺，皆雄剧地，命部、院臣举其属之廉能者补之。钟用尚书蹇义、胡濙等荐，擢知苏州，赐敕以遣
7、之。 苏州赋役繁重，豪猾舞文为奸利，最号难治。钟乘传至府。初视事，群吏环立请判牒。钟佯不省，左右顾问，惟吏所欲行止。吏大喜，谓太守暗，易欺。越三日，召诘之曰：“前某事宜行，若止我；某事宜止，若强我行。若辈舞文久，罪当死。 ”立捶杀数人，尽斥属僚之贪虐庸懦者。一府大震，皆奉法。钟乃蠲烦苛，立条教，事不便民者，立上书言之。当是时，屡诏减苏、松重赋。钟与巡抚周忱悉心计画，奏免七十余万石。凡忱所行善政，钟皆协力成之。所积济农仓粟岁数十万石，振荒之外，以代民间杂办及逋租。其为政，纤悉周密。尝置二簿识民善恶，以行劝惩，又置通关勘合簿，防出纳奸伪。置纲运簿，防运夫侵盗。置馆夫簿，防非理需求。兴利除害，不遗余
8、力。锄豪强，植良善，民奉之若神。初，钟为吏时，吴江平思忠亦以吏起家，为吏部司务，遇钟有恩。至是钟数延见，执礼甚恭，且令二子给侍，曰：“非无仆隶，欲藉是报公耳。 ”思忠家素贫，未尝缘故谊有所干。人两贤之。钟尝丁母忧，郡民诣阙乞留，诏起复。正统六年，秩满当迁，部民二万余人，走诉巡按御史张文昌，乞再任。诏进正三品俸，仍视府事。明年十二月卒于官。吏民聚哭，为立祠。钟刚正廉洁，孜孜爱民，前后守苏者莫能及。(节选自明史)【注】蠲(j)：免除。逋()：欠交，拖欠。丁：遭逢。4对下列句子中加点词的解释，不正确的一组是( )A会苏州等九府缺，皆雄剧地 雄：英雄、豪杰B钟佯不省，左右顾问 佯：假装C非无仆隶，欲藉
9、是报公耳 藉：借D诏进正三品俸，仍视府事 视：主管5下列句子分别编为四组，全都表现况钟刚正廉洁的一组是（ ）钟用尚书蹇义、胡濙等荐，擢知苏州，赐敕以遣之。立捶杀数人，尽斥属僚之贪虐庸懦者。一府大震，皆奉法。钟与巡抚周忱悉心计画，奏免七十余万石。 锄豪强，植良善，民奉之若神。钟数延见，执礼甚恭，且令二子给侍，曰：“非无仆隶，欲藉是报公耳。 ”思忠家素贫，未尝缘故谊有所干。A B C D6下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( ) A况钟到苏州一上任，就采取欲擒故纵的策略，严惩那些豪强猾吏，痛斥贪赃枉法和昏庸无能者，使得全府上下大为震动，从此全都奉法行事。- 3 -B况钟在苏州为政期间，
10、办事周密，执政为民，不仅下大力气惩恶扬善，而且为老百姓减免赋税，深受老百姓的欢迎，老百姓把他当作神明看待。C况钟是个知恩图报的人，吴江人平思忠对他有恩，况钟就多次拜见平思忠，深表谢意，对待平思忠礼节非常恭敬，并且让自己的两个儿子去侍奉平思忠。D况钟几次因故要卸任或离任，都被老百姓请求并经朝廷批准而继续留任，无论是前任还是后任，在廉洁奉公、勤政爱民方面，没有一个能比得上况钟的。7把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （10 分）（1）苏州赋役繁重，豪猾舞文为奸利，最号难治。 （5 分）（2）其为政，纤悉周密。尝置二簿识民善恶，以行劝惩，又置通关勘合簿，防出纳奸伪。（5 分）（二）诗歌阅
11、读（11 分）阅读下面一首唐诗，按要求答题。 （11 分）长安秋望 赵嘏云物凄清拂曙流， 汉家宫阙动高秋。残星几点雁横塞， 长笛一声人倚楼。紫艳半开篱菊静， 红衣落尽渚莲愁。鲈鱼正美不归去，空戴南冠学楚囚。注“鲈鱼正美”：典出晋书张翰传 ，张翰思念故乡的鲈鱼，便辞官回家。“南冠” 、 “楚囚”：典出左传 ，为囚徒的代称。8这首诗歌的颔联是赵嘏的名句。据唐诗记事卷五十六记载，诗人杜牧对此赞叹不已，因称赵嘏为“赵倚楼” 。请你就颔联某一方面的艺术特点做简要赏析。 （5 分）9诗中的“紫艳半开篱菊静”一句，寄托了诗人什么思想感情？并请简要列举你的理由。（6 分）（三）名篇名句默写(6 分)10补写出
12、下列名篇名句中的空缺部分。（6 分，每题 1 分）（1） ， 。山水之乐，得之心而寓之酒也。 （欧阳修醉翁亭记 ）（2）风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 ， 。 （杜甫登高 ） （3） ， 。羌管悠悠霜满地。 （范仲淹渔家傲 ）乙 选考题三、文学类文本阅读（25 分）11阅读下面的文字，完成（1）（4）题。（25 分）日 历 冯骥才我喜欢用日历，不用月历。为什么? 厚厚一本日历是整整一年的日子。每扯下一页，它新的一页光亮而开阔的一天便笑嘻嘻地等着我去填满。我喜欢日历每一页后边的“明天”的未知，还隐含着一种希望。 “明天”乃是人生中最富魅力的字眼儿。生命的定义就是拥有明天。它不像“未来”那么过于
13、遥远与空洞。它就守候在门外。走出了今天便进入了全新的明天。那么明天会怎样呢?当然，多半还要看你自己的。你快乐它就是快乐的一天，你无聊它就是无聊的一天，你匆忙它就是匆忙的一天。如果你静下心来就会发现，你不能改变昨天，但你可以决定明天。有时看起来你很被动，你被生活所选择，其实你也在选择生活，是不是? 每年元月元日，我都把一本新日历挂在墙上。我居然有这么大把大把的日子!我可以做多少事情!前边的日子就像一个个空间，生机勃勃，宽阔无边，迎面而来。我发现时间也是- 4 -一种空间。历史不是一种空间吗?人的一生不是一个漫长又巨大的空间吗?一个个明天，不就像是一间间空屋子吗?那就要看你把什么东西搬进来。可是，
14、时间的空间是无形的，触摸不到的。凡是使用过的日子，立即就会消失，抓也抓不住，而且了无痕迹。也许正是这样，我们便会感受到岁月的匆匆与虚无。 时针是从来不会逆转的。你每扯去一页用过的日历时，是不是觉得有点像扯掉一个生命的页码? 我不能天天都从容地扯下一页。特别是忙碌起来，或者从什么地方开会、活动、考察、访问归来，看见几页或十几页过往的日子挂在那里，黯淡、沉寂和没用，被时间掀过的日历好似废纸。可是当我把这一叠用过的日子扯下来，往往不忍丢掉，而把它们塞在书架的缝隙或夹在画册中间，就像从地上拾起的落叶。它们是我生命的落叶! 别忘了，我们的每一天都曾经生活在这一页一页的日历上。 记得 1976 年唐山大地
15、震那天，我在长沙路思治里 12 号那个顶层上的亭子间被彻底摇散，震毁。我一家三口像老鼠那样找一个洞爬了出来。当我双腿血淋淋地，站在洞外，那感觉真像从死神的指缝里侥幸地逃脱出来。转过两天，我爬上我那座狼咬狗啃废墟般的破楼，将自己命运所遭遇的惨状拍摄下来。我清楚地知道这是我个人独有的经历。这时，突然发现一堵残墙上居然还挂着日历那蒙满灰土的日历的日子正是地震那一天：1976 年 7 月 28 日，星期三,丙辰年七月初二。它 和 我 当 时 拍 下 的 照 片 ,已 经 成 了 我 个 人 生 命 史 刻 骨 铭 心 的 珍 藏 了 。 由此，我懂得了日历的意义。它原是我们生命忠实的记录。从“隐形写作
16、”的含义上说，日历是一本日记。它无形地记载我每一天遭遇的、面临的、经受的，以及我本人应对与所作所为，还有改变我的和被我改变的。 然而人生的大部分日子是重复的重复的工作与人际关系。重复的事物与相同的事物都很难被记忆，所以我们的日历大多页码都黯淡无光。过后想起来，好似空洞无物。于是，我们就碰到一个非常重要的关于人本话题记忆。人因为记忆而变得厚重、智慧和理智。更重要的是，记忆使人变得独特。因为记忆排斥平庸。记忆的事物都是纯粹而深刻个人化的。所有个人都是一个独特的“个案” 。记忆很像艺术家，潜在心中，专事刻画我们自己的独特性。你是否把自己这个“独特”看得很重要?广义地说，精神事物的真正价值正是它的独特
17、性。无论是一个人，还是一种文化。记忆依靠载体。一个城市的记忆留在它历史的街区与建筑上，一个人的记忆在他的照片上、物品里、老歌老曲中，也在日历上。 然而，人不能只是被动地被记忆，我们还要用行为去创造记忆。我们要用情感、忠诚、爱心、责任感，以及创造性的劳动去书写每一天的日历。把这一天深深嵌入记忆里。我们不是有能力使自己的人生丰富、充实以及具有深度和分量吗? 所以我写过： “生活就是创造每一天。 ” 我还在一次艺术家的聚会中说： “我们今天为之努力的，都是为了明天的回忆。 ”为此，每每到了一年最后的几天，我都是不肯再去扯日历。我总把这最后几页保存下来，这可能出于生命的本能。我不愿意把日子花得净光。你
18、一定会笑我，并问我这样就能保存住日子吗?正像保存葡萄最好的方式是把葡萄变为酒；保存岁月最好的方式是致力把岁月变为永存的诗篇或画卷。 现在我来回答文章开始时那个问题：为什么我喜欢日历?因为日历具有生命感。或者说日历叫我随时感知自己的生命并叫我思考如何珍惜它。（1）下列对文本有关内容的分析概括，最恰当的两项是（5 分）A文章很有可读性，这是因为作者运用了比喻、排比、夸张、设问、对比等多种修辞手法，且前后呼应，诗化的语言富于哲理性。B文章取材于人们日常生活中“用日历”这样熟悉的小事，却从中揭示出生命的深刻意- 5 -义，这种“以小见大”的写法能引起读者的共鸣。C文中说“时间也是一种空间” ，既然是空
19、间，那么就可以存放东西，能在这个空间存放东西的人觉得充实，否则，便觉得无聊、空虚。D作者每每把过去的日历扯下的时候，塞在书架或画册中，这扯下的日历犹如生命的落叶。可见作者惋惜流逝的时光，畏惧生命的衰老。E作者把 1976 年唐山大地震的“日历”记得十分清楚，因为他是从死神的指缝里逃出来的。每个亲历者都会如他一样，记忆清楚、仔细。（2）作者开篇设问：“我喜欢用日历，不用月历。为什么?”请概括他喜欢用“日历”的原因。 （6 分）（3）作者在一次艺术家的聚会中说：“我们今天为之努力的，都是为了明天的回忆。 ”你怎样理解这句话的含义？（6 分）（4）作者说：“广义地说，精神事物的真正价值正是它的独特性
20、。无论是一个人，还是一种文化。记忆依靠载体。一个城市的记忆留在它历史的街区与建筑上，一个人的记忆在他的照片上、物品里、老歌老曲中，也在日历上。 ”请结合自己的生活体验，通过某种“载体”谈谈你对“记忆”这一“人本话题”的感悟。 （8 分）四、实用类文本阅读（25 分）12.阅读下面的文字，完成（1）（4）题。 （25 分）回想铁生陈 村2010 年的最后一天，早上八点半，我被手机短信闹醒，去看，才知道史铁生去世的消息。接着的几天有几十家媒体要求采访，我一一谢绝。我自己写文章比记者写真实。他在送我的华夏社出版的礼拜日一书上写道，陈村：这家出版社，这本书的装帧，这本书的作者和这本书的存有者，都与残疾
21、有关。看来，残疾有可能是这个世界的本质。铁生八九年十月。他跟我投缘，也许因为我们有相似的经历，都曾当过知青，都是病退回城，都曾在里弄加工组“午餐半小时” ，都属残疾人，都写作。但他站不起来了，我还能弯曲地站立和难看地短程行走，我曾跟他说，我在走向他。他的困厄比我多十倍，他的思想也深入十倍。在我眼里，史铁生是当代中国最好的作家。这些年，我到北京必去望望史铁生。在他那里坐两三个小时，吃顿饭。他们夫妇邀我住他们家，我总推辞了。我来去匆匆，住下本可以多说话，可是他的身体禁不住客人的打扰。他的截瘫，他的肾脏萎缩，用他的话说，发动机和轮子都坏了，维持身体的运行很累。每周两到三次的肾脏透析，不由分说地打断他
22、的生活和思维。除了他的体力精力，除了同情他不能多抽烟，我和他的谈话与常人无异。谈得很快乐。残疾其实并不缺少什么，只是不能实现罢了。他常常想得比人们深入透彻，他有自己的理由和节律。他是小说家，我喜欢读他作品的一个最大的理由是，他的想法和文字明净，不曾神神鬼鬼牵丝攀藤。他的手总是温暖的，宽厚的。他是能超越智和愚的。他不作状，而是常常省察自己的内心。他把自己看轻了，才能去爱自己，爱世界。史铁生通常并不抱怨，他知道感恩，知道在生的命题下诸多奥义。别人用腿走路，丈量大地。他从腿开始思想，体察心灵。他常常纠缠在那些排遣不开的命题，时间长了，成为习惯和乐趣。他的想法都是经过推理论证的，有明晰的线索可寻。可是
23、，听他说话的人，因为自己的好腿好肾，常常哼哼哈哈的，懒得跟从他的思维。他更多被阅读的是我的遥远的清平湾 ， 我与地坛 ， 命若琴弦 。那样的故事只有他能写。读时候想，沧浪之水清兮，可以濯吾缨。读史铁生的文章，和他谈话，都不会越读越狭隘。他很艰难地从生存的窄缝里走出来，带着豁然开朗的喜悦。我常是站到自己之外，有一种嘲弄自己之流的快乐。他不是，他完整地保存自己，依然快乐。经过那道窄缝之后，快乐肯定不再张扬，应该称为喜悦了。他是用- 6 -喜悦平衡困苦的人，不容易破灭。许多游戏和他无缘，他不再迷失，可以观赏自己，观赏上帝的手艺。史铁生坦然写他自己，他的一生透明坦荡，读过他作品的人知道他许多往事，也看
24、见他的许多思索。那些困苦，经受血的洗礼后成了他的资源，以此走向内心，走通命定之路，去看他人和世界。他追问，但不控诉，不失态。这几天重新翻看病隙碎笔和他送我的其他书。他将自己拆开，思索许多有关精神的命题。关于上帝和神，关于心魂，关于爱情，关于有无，关于自卑，关于生死。他给世界找到的本质是残疾和爱情：残疾是事物的障碍，爱情是心魂的追求。他将上帝视为同行，窥探上帝作为编剧的手艺。1998 年 1 月，我带女儿去看铁生。铁生打开电脑教她玩著名的吃豆子游戏。他说自己有时也玩两盘。这也是他的生存状态，在死神的追逐下，他飞快行走，一路跳跳蹦蹦地吃下许多豆子。这个轮椅上的人是最勇敢的人，面向真实的人生，不退缩
25、到无知和曲解，不麻痹麻醉自己。他对许多事情兴致盎然，关心新旧科学和新旧哲学，关心今天。他的叙述强调逻辑，推理严密，用论据论证那些看似荒谬的人生命题。他一直在思索：人从哪里来，到哪里去。他从身体的不能去想精神，想灵魂。他的神不是星相或星座，而在自己心中。他是无法站立的人，也是最挺拔正直的人。2011 年 1 月 6 日，复旦大学的“史铁生追思会” ，屏幕上打出他的肖像。照片上的他那么神采奕奕，宽厚地笑着如同他的作品一样真诚温暖厚重，这样的作家是不会死的。（文章有删改）（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ） （5 分）A陈村得知史铁生去世的消息之后，谢绝了几十家媒体的采访要求，
26、决定自己写文章来纪念史铁生，是因为他觉得只接受媒体采访，让记者写文章不能够真实的反映出史铁生的伟大。B史铁生的身体状况很差，除了截瘫不能行走外他还患上了肾脏萎缩，但是史铁生的喜悦和乐趣却正来自于对生命意义的思索和探寻，他追问，但不控诉命运的不公。C作者在文中用了较多的笔墨来写自己对史铁生作品的理解和思索，是为了突出史铁生是当代中国最好的作家。D陈村在阅读史铁生的作品时，经常能够感受到史铁生从生存的窄缝里走出来，带着的豁然开朗的喜悦。他也对比了自己和史铁生的差距，感到自己的写作有一种嘲弄自己之流的快乐，但并不快乐也并不坦然。E史铁生的手总是温暖的宽厚的，照片上的他那么神采奕奕，宽厚地笑着如同他的
27、作品一样真诚温暖厚重，作者这样写是为了说明史铁生超越了生命的苦难，是最挺拔正直的人。（2）根据作者陈村的回想，史铁生是一个什么样的人？请简要分析。 （6 分）（3）文中特别写到了史铁生打开电脑教作者的女儿玩吃豆子的游戏，史铁生自己有时也玩两盘的细节。请简要分析作者这样写的作用。 （6 分）（4）史铁生说残疾有可能是这个世界的本质，他将自己拆开，思索许多有关精神的命题。请你就对“残疾” 、 “生命” 、 “有无 ”三个方面的理解，任选一个方面，结合全文，谈谈你的看法。 （8 分）第卷 表达题五、 语言文字运用（20 分）13、下列句子中，加点的成语使用正确的一句是（ ）A、他前几年沾了政策的光，
28、办家庭工厂赚了不少钱，但由于文化水平不高，别无长物，所以现在想有更大的发展显得力不从心。 B、由于前几场比赛首发却表现欠佳，在对马刺的这场关键的比赛中，易建联被教练摁在了板凳上，作壁上观。 C、我国民间许多非物质文化遗产，尽管由于技艺拥有者的观念问题而只留给家人，但仍能薪尽火传，生生不息。D、按照干部退休制度的规定，不在其位的老领导应该不谋其政，但有些老领导却经常干- 7 -预政务，向现任领导提出许多不情之请，致使相关部门的工作开展困难重重。14、下列句子中，没有语病的一句是（ ）A、经历了年初南方冰雪灾害和五月汶川地震等特别重大突发事件，使我国应急管理体系不断完善，应急管理工作步入有力、有序
29、、有效的轨道。B、树立以病人为中心的服务观念，为病人提供高质量的服务，可让病人得到更多的心理安慰，也有利于提高医院的社会声誉和经济效益。C、中华民族能战胜千难万险傲然挺立，其中一个重要原因，就是因为我们有以爱国主义为核心的自强不息的伟大民族精神。D、在生活中，懊悔不仅能消耗我们的精神，磨灭我们的意志，而且也能促使我们反思，帮助我们总结。15依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是( )（3 分）书法是易学难精的艺术。作为一门传统艺术， _。唯其如此，才能成为生活中真正的随心所欲不逾矩的书法大家。 它要求笔墨有出处，结字有法度 诚然，既定的法度有时会将书法限制死板 传承是它显著的特征
30、“穿着汉唐服装，舞出时代风采” 但是一流的书法家都是从法度中走出来的 不像现代艺术那样可以“天马行空为所欲为”A B C D16、仿照下面画线句子续写两句话，组成语意连贯的一段话。 （6 分）我们可以这样理解：个性就是“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的屈原那忠贞爱国的热切与无望；个性就是 ；个性就是 。当个性化为一种精神、一份力量，当个性成为一种气质、一种风度，你能不快乐的接受与享有吗？17在下面横线上填上恰当的关联词语，使前后语意连贯。（5 分）晓明人缘关系不错，就是平时大大咧咧，容易忘事。有时借东西忘记归还主人，还得别人向他索要。 他一旦经人提醒或自己想起来了， 会真诚地向别人道歉。这样，
31、时间久了， 有同学们不愿意借东西给他。这天，晓明得知永康从书店买回海明威的老人与海这本名著，就缠着要借来看。永康很为难，不借吧，显得自己小气；借吧，自己还没有来得及看多少， 怕晓明久借不还。 ，永康决定自己看完后再借给他。六、阅读下面的文字，根据要求作文。 （60 分）“忽略”可以是一种爱护，可以是一种伤害；“忽略”可以是一种策略，可以是一种过错；“忽略”可以是一种高尚的境界，可以是一种卑微的态度。如筛子滤走细物，在青春的道路上纵马扬鞭，你总会忽略掉什么。你忽略的，可能是每天家常便饭中那一缕温馨；你忽略的，也可能是青青校园中那一声教诲生活中，你一定对“忽略”有自己的体验。请你展开联想，以“忽略
32、”为题，写一篇不少于 800 字的文章。要求：（1）文体自定。 （2）立意自定。 （3）不要套作，不得抄袭。- 8 -卢氏一高 2011 年高三高考冲刺试题（1）参 考 答 案1、C (由原文可知， “根艺只能表现行为的某一片刻” 。)2、A （由原文可知，作者举“马空冀北”的例子是为了说明“根艺是静态与动态对立统一”的道理，它并不能证明“根艺是一种天人合一的艺术” 。 ）3、B（根艺作品本身不存在所谓含意丰富性的问题，它应是通过欣赏者借助于联想和想象去感受和领悟才得以实现的。 ）4A、雄：难以（程度副词）5C、。 （说的是况钟被启用，说的是两人用心帮助百姓。说的是平思忠的廉洁。 ）6C、应该
33、是让平思忠的两个儿子到自己属下做事7 （1） 、苏州地区赋税繁多劳役沉重（1 分） ，豪强猾吏（1 分）舞文弄墨以奸求利（1 分），是（1 分）号称最难治理的地方。句意顺畅（1 分） 。（2） 、况钟主持政务，细心而且周密（1 分） 。他曾设置两本簿籍记录（1 分）乡民的善恶，用来进行奖励和惩罚（1 分） 。又设立通关勘合簿，防止进出（1 分）时行奸作伪。句意顺畅（1 分） 。8 动静结合，天空中留有几点残余的星光，空中又飞来一行秋雁，远处传来一声长笛，依稀可见有人背倚着栏杆。“雁横塞”这是动景，“人倚楼”这是静景，动静结合，营造出一幅黯然神伤的画面。寓情于景，情景交融。天空中留有几点残余的星
34、光，空中又飞来一行秋雁，远处传来一声长笛，依稀可见有人背倚着栏杆，营造出一幅黯然神伤的画面，表达了诗人强烈的思乡之情，情与景自然融合。烘托，渲染。作者通过寥落的晨星、南归的雁阵、哀婉的笛声、倚楼听笛之人等意象渲染出一幅黯然神伤的画面，饶有情韵，表达了作者深切的思乡之情。引发联想，韵味清远。笛声那样悠扬，那样哀怨，让人联想起人生如晨星之易逝的慨叹，还是因见归雁而思乡里、怀远人的情思，那长笛一声引发无穷的联想，使闻者黯然神伤。（对艺术特点的概括 2 分，结合诗歌做具体赏析 3 分。意思对即可。）9寄托了诗人思乡归隐的思想感情。理由只要能答出两点即可：寓情于景。篱菊的意象与诗中的南归之雁、时令之秋结
35、合在一起，传达的是思乡归隐的情绪。篱菊的意象，令人忆起“采菊东篱下”的陶潜，寄托的是归隐三径之心。诗中把南归之雁、时令之秋结合在一起，传达的是思乡的情绪。尾联借用典以明主旨，写家乡鲈鱼正美，我不归去，却如囚徒般羁留长安，甚是无谓，表示的是归隐事不宜迟的决心，篱菊的意象与之相和谐。10 （1）醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（2）无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。（3）浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。11 （1）B 3 分 C 2 分 A 1 分（D.“畏惧生命衰老”没有根据。E.每个亲历者都会记忆犹新，但不是每个人都如冯骥才一样能够记得那么仔细：公历，农历，星期，干支纪年全记住。）（2）日历让作
36、者感受到明天的希望；日历让作者思考如何珍惜时间、珍爱生命；日历让作者感知到生命的意义。（3） （1）作者认为我们的日历大多页码是黯淡无光的，但是记忆却能使我们从黯淡- 9 -无光的生活中摆脱出来，因为记忆排斥平庸，使人变得独特。 （2）作者认为一个人的记忆是留在日历上的，但人不能只是被动地被记忆，还要用行为去创造记忆，认真地书写每一天的日历，使自己的人生（日历）丰富、充实。 （意思对即可）（4）本题为开放性题，只要学生能够通过一个城市的街区与建筑，一个人的照片、物品、老歌、老曲，日历等等载体谈出自己的真实的生活体验，言之有理，有据就可。本题也是第三题内容的拓展和升华。12 （1）B（3 分）E
37、（2 分）C（1 分）其它选项不得分。A 项：陈村谢绝了几十家媒体的采访要求，决定自己写文章来纪念史铁生，是因为他觉得自己写文章更能反映出史铁生作为人的真实，选项对原因的理解有误。D 项：作者对照了自己和史铁生，但并不是在找差距，作者也并没有感到自己并不快乐也并不坦然。选项对文章语句的理解有误。C 项：作者在文中用了较多的笔墨来写自己对史铁生作品的理解和思索，是为了说明史铁生以他的存在和作品给人们带来的深刻思考，并不是为了突出史铁生是当代中国最好的作家。选项的逻辑关系比较牵强。E 项：作者这样写是为了说明史铁生的超越了生命的苦难，但并不能完全说明史铁生是最挺拔正直的人。选项的表述不够严谨。B
38、项完全符合文意。（2）史铁生是一个残疾多病站不起来但是心灵上最挺拔正直的人。史铁生是一个超越了自身的苦难爱自己，爱世界，知道感恩，知道生命意义的人。史铁生是一个面向真实的人生，不退缩到无知和曲解，不麻痹麻醉自己的最勇敢的人。（3）为了表明史铁生的生存状态。 （2 分）表明史铁生在死神的追逐下，以坚强的意志生存与疾病抗争和乐观积极的人生态度。 （2 分）表明史铁生对许多事情兴致盎然，没有退缩到麻木无知的颓唐地步。 （2 分）（4） “残疾”： 史铁生是一个罹患残疾但心灵挺拔正直的伟大作家，他超越了自身的苦难去思索世界与生命的价值。 （2 分）在他眼里残疾只不过是不能实现罢了，残疾并没有使他退缩到
39、无知和曲解，没有麻痹麻醉自己。 （2 分）残疾是生命存在的诸多形式之一，人的价值和生命的意义只在于心灵的伟大。 （4 分）“生命”： 史铁生认为上帝是生命的编剧，无论什么样的生命都有一种真实的存在。 （2 分）即使面对苦难，史铁生也从不抱怨，他知道感恩，他用自己的思索给生命找到了意义。 （2 分）我们可以用坦然和喜悦去平衡生命中的困苦，我们依然可以在生存的夹缝中让自己快乐。 （4 分）“有无”： 生命中有了苦难，但并不意味着就没有了快乐。 （2 分）史铁生罹患残疾失去了行走的能力和健康的体魄，但并不意味着，他失去了存在的价值与意义。 （2分）有和无在很大程度上是相对的，决定有和无终极意义的是人
40、的精神与思考。 （4 分）13、C（A 别无长物” ，没有多余的东西，形容穷困或俭朴。望文生义，不合语境。 。B 作壁上观：指在旁边坐看成败，不介入，不帮助任何一方。望文生义，使用对象都不恰当。D不情之请：情，情理。不合情理的请求（常用作自己求助于人时的客气话） 。这里属于用错对象。C“薪尽火传” ，喻师徒传授，技艺、学说等代代相传，此处符合语境。 ）14、B（A 主语残缺，去掉“使”字。C 成分赘余，删去“因为” 。D 项误把转折当递进，应把“不仅能”改为“虽然” ，把“而且”改为“但是” 。 ）15D（“传统艺术”后，应该选，紧跟后面具体说明书法的特征，与现代艺术的比较强化书法的特征，为逻
41、辑严密的小语链）16、答案：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的李白那藐视权贵的不羁与洒脱。“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的谭嗣同那蹈死不顾的英勇与豪迈。句子样式：诗句诗人精神(或力量、气质、风度)（每句 2 分，共 4 分）17依次是：但 就 还是 而且 于是（每空 1 分）附参考译文：况钟，字伯律，是江西靖安人。起初为尚书吕震属吏，吕震对他的才能感到惊异，推荐授予他仪制司主事之官。后来又升为郎中。宣德五年，明宣宗因为感到各地郡守大多不能称职，又恰逢苏州等九府缺少知府，这九府都是重要难治之地，于是命令六部及都察院大臣推荐属下廉正有能力的官吏补各府的空缺。况钟由于得到尚书蹇义、胡濙等人
42、举荐，升任苏州- 10 -知府，宣宗特赐诰敕而派遣他前往。苏州地区赋役繁重，豪强猾吏舞文弄墨以奸求利，是号称最难治理的地方。况钟乘驿站车马来到苏州府。他开始处理事务时，群吏围立在四周请他写下判牒。况钟装作不懂，向左右请教询问，一切按照属吏们的意图去办。群吏非常高兴，说知府昏暗好欺骗。过了三天，况钟召集群吏责问他们道：“前几天某件事应该办，你们阻止我；某件事不该办，你们强让我去做。你们这群人，舞文弄墨已久，罪该处死。 ”当即下令打死几个人，将属僚中贪婪、暴虐、庸暗、懦弱的全都痛斥一番。全府上下大为震动，全都奉法行事。于是况钟免除烦扰苛细的赋税，制定教民条文，事情有不利于老百姓的，就立即上书朝廷讲
43、明。当时，多次下诏减轻苏州、松江的重赋。况钟和巡抚周忱精心计划，奏免赋税七十余万石。凡是周忱所推行的善政，况钟都协助大力办成。所积累的救济农民和存储的粮食每年有几十万石，除用来赈济灾荒之外，还用来代交民间杂赋和拖欠的租赋。况钟为政，细心而且周密。他曾设置两本簿籍记录乡民的善恶，用来进行奖励和惩罚。又设立通关勘合簿，防止进出时行奸作伪。设立纲运簿，防止运夫偷盗侵没。设立馆夫簿，防止无理的需求。他兴利除害，不遗余力。铲锄豪强，扶植良善，民间将他奉若神明。当初况钟为吏员时， 吴江人平思忠也由吏员起家，任吏部司务，对况钟有恩。到这时候况钟多次邀请拜见他，对待他礼节非常恭敬，并且让他的两个儿子到自己属下
44、做事，说：“并非我没有仆役，而是想借此报答您罢了。 ”平思忠家一向贫寒，从来没有因（和况钟有）旧交情而（对他）有所求取。人们称赞他们两人都是贤德之人。况钟曾遭母丧，府中百姓前往朝廷请求他留任，朝廷为此下诏命他戴孝起复留任。正统六年，况钟任期已满应当升迁，府中百姓二万余人，前往巡按御史张文昌处投诉，请求让况钟继续任职。英宗下诏进况钟食正三品俸禄，仍然留任知府。次年十二月，况钟死于任上。苏州府吏民相聚哭悼，为他立祠致祭。况钟刚正廉洁，孜孜爱民，在他前后任苏州知府的都不能像他一样。作文素材1、忽略的，却是重要的在我们的生活中，常常发生因为“忽略”而造成严重损失的事情，而这些事例又不断地在提醒我们：“
45、忽略”是不可“忽略”的，只要你一旦忽略了，那么你之前所做的事情都将毁在“忽略”中。一次考试小小的“忽略”由 100 分变成了 99 分；一口水的忽略变成了杀死人类的毒药；一个煤气灶的忽略引发了一声大爆炸，炸死了许多死在制造忽略者手中的人；甚至一瓶农药的忽略杀死了饮用这条河流的人。这些的忽略有些是可以避免的，但有些却是一些明知故犯的忽略，试想一下，假如自然界中的每个生物体都犯一次忽略，那么世界将会变得怎样？忽略的东西是不会再回来的。有时候对于你来讲也许不重要，但有时候被忽略了，你将后悔莫及。更严重的说，一次小的忽略，就会改变你的人生。曹操平定袁氏以后，为了完成统一大业，遂率八十万大军南下，进攻孙
46、刘联军。江水，阻隔了北方铁骑。虽然他们个个骁勇善战，却不识水性。长江南边就是与其对峙的孙刘联军。如何是好？无奈，听了凤雏庞统之计，但孰不知已入陷阱。串联起这几十艘大船，铺上木板，又能从容作战了。但曹操身边谋士建议，此举徒劳，若一处被敌方牵制住，整个大军都会陷于崩溃。此等建议本应一语点醒梦中人，但曹忽略了。这“水上陆地”驶向江那边时，他不知已中了连环计，最终落了个火烧赤壁，败走华容的下场。 更有空城计，诸葛亮真是大智大勇，不然怎会让颇有心机的司马懿犯了个忽略之误？木案上清烟萦绕，香烛也静静地燃烧着，轻轻挥舞着的鹅毛羽扇显示出一份泰然自若的同时，又掩盖了孔明那流着虚汗的脸远处马蹄踏起的尘烟漫天飞舞
47、，带领大军南征的队伍紧随身后。兵临城下，司马丞相本不相信探子的来报，此时一见心中大疑，但他没有看，仔细地看下去，却只是在心中考虑，孔明为人谨慎，城内应有伏兵他没有看到孔明额头的汗珠，也没有看到四个城门口挥舞着扫帚的扮成百姓模样的军士的汗珠。他毅然退去，忽略了这一个细节，以致后来咬牙不已。2、忽略的，往往是美好的- 11 -多少次穿行在通衢大道 ，关注的目光紧紧盯在名利之上；多少次精心算计着一己得失，幻想着一朝得势。匆忙中，我们就这样迷失了自己。多少次从小路走过，悄无声息，身边的美景啊，就这样被你忽视，直到有一天，身心疲惫的你猛然醒悟，美好不容忽略！ 寻找被忽略的美好，你才会发现人生如此多彩，生
48、活如此快乐！ 睿智明达，才能看清外物。一代清官郑板桥与荣辱不惊的戒空大师在江南小镇漫步。郑板桥忽转身问戒空大师：“大师，此时正是繁花吐香之时，众鸟皆鸣，可我乃不得其声，为何？”戒空大师面带愠色，只见他从怀里摸出一枚铜钱抛于地上， “叭”一声清脆，贯入人耳。许多人驻足而视。大师捡起铜钱，擦擦塞进了怀里。 郑板桥大悟：原来自己像众人一样，只关注孔方兄或世俗的东西，而忽略了美好的自然。 是啊，人生尽管有许多事不尽如人意，可是大千世界的美好岂能忽略！晴川沙洲，茂树芳草！溪水淙淙，鸟语虫鸣！花香人间，荡溢幽径！ 有多少被我们忽略了！多么令人叹为观止的自然风景，有的人却忽略了。人们的心灵之窗往往因为一味地关注某种事情而慢慢地关闭了，直到有人帮他打开，才猛地发现被自己忽略的窗外世界是那样的美好。 寻找被忽略的世界，你会发现生命从此会改变，美好从此与你相伴！ 听过这样一个故事，一位身患绝症的老妇人心灰意冷，只是怀念逝去的儿子，每天都送一束昂贵的鲜花到儿子的墓地，风雨无阻。 一天，守墓园的小伙子走上前对老人说：“太太，您每天都送来一束花，而这里偏僻荒凉，再漂亮的花也无人欣赏。与其关注一个已经逝去的人，还不如将这些花送给福利院，那里有许多更需要花的孩子。 ”老人听了小伙子的话，愣在那里，过了好一会儿才慢慢地离开。
