1、 1 考 点 四 探 究 ( 20 16 天津 卷) 阅读 下 面的作 品 ， 完成 后面 的问 题。 在母语 的屋 檐下 彭 程 少年时 代的 伙伴 自大 洋彼 岸归来 探亲 ， 多年未 见 ， 把盏竟 夜长 谈 。 我们 聊到 故乡种 种情 形 ，特 别谈 到了 家乡 方言 ，兴之 所至 ，后 来两 人干 脆用家 乡话 谈起 来。 本来以 为这 么多 年不 使用 ，很多 方言 都已 忘记 ，不 料却在 此时 鲜明 地复 活了 。恍惚 中 ， 甚至忆 起了 听到 这些 话时 的具体 情境 ，眼 前浮 现出 了说话 人的 模样 。友 人感 慨：真 过瘾 。 在一种 语言 中浸 润得 深入 长久
2、 ， 才 有资 格进入 它的 内部 ， 感 知它 的种种 微妙 和玄奥 ， 那 些羽毛 上的 光色 一样 的波 动， 青瓷 上 的 釉彩一 般的 韵味 。 几 乎只 有母语 ， 我 们从牙 牙学 语时 就亲吻 的语 言， 才应 允我 们做到 这一 点。 关于母 语 ， 英 文里 的一 个 说法 ， 最 有情 感温 度 ， 也最 能准确 地贴 近本 质 ： mother tongue ， 直译就 是 “ 妈妈 的舌 头 ” 。 从 妈妈 舌头 上发出 的声 音 ， 是生 命降 临时听 到的 最初的 声音 ， 浸 润着爱 的声 音。 多么 深邃 动人的 诗意 ！ 在 母语 的呼 唤、 吟 唱和 诵
3、读 中 ， 我们 张开眼 睛 ， 看到 万物 ， 理解 生活 ，认 识生 命。 诗作为 浓缩 提炼 过的 语言 ， 是 语言 的极 致。 它可 以 作为标 尺 ， 衡 量一个 人对 一种语 言熟 悉 和理 解的 程度 。 “ 眼看 他 起高楼 ， 眼 看他 宴宾 客， 眼看他 楼坍 了” ， 说 的是 世 事沧桑 ， 人 生 无常。 “ 而今 识尽 愁滋 味， 欲说还 休。 欲 说还 休， 却 道天凉 好个 秋” ， 说的 是心 绪流转， 昨日 迢遥 。 没 有历 史文化 为之 打底 ， 没 有人 生经历 作为 铺垫 ， 就 难以 深入地 感受 和理解 其间 的 沉 痛和哀 伤， 无奈 和迷
4、茫。 它们宜 于意 会， 难以 言传 。 每一种 语言 都连 接着 一种 文化 ， 通 向一 种共同 的记 忆。 文化 有着 自己的 基因 ， 被 封存 在 作为载 体和 符号 的特 有的 语言中 。 仿佛 一千零 一夜 的故事 中 ， 阿 里巴巴 的山 洞里 ， 藏 着稀 世 的珍宝 。 “ 芝麻 开门 吧！ ” 咒 语念 起 ，山 洞石 门訇 然敞 开 ， 堆积的 珠宝 浮光 跃彩 。 但洞察 和把 握一 种语 言的 奥秘 ， 不 需要 咒语 。 时 间 是最重 要的 条件 。 在 一种 语言中 沉浸 得足够 久了 ， 自 然就 会了 解其精 妙。 有如 窖藏 老酒， 被时光 层层 堆叠
5、， 然 后醇 香。 瓜 熟蒂 落， 风生水 起， 到了 一定 的时 候， 语 言中 的神 秘和 魅惑 ， 次第 显影 。 音 调的 升降 平仄中 ， 笔 画的 横竖撇 捺里 ， 有 花朵 摇曳 的姿态 ， 水 波被 风吹 拂出 的纹路 ， 阳 光下 明媚 的笑 容， 暗 夜里 隐忍 的啜泣 。 对绝大 多数 人来 说， 只有 母语， 才有 这样 的魅 力和 魄力， 承担 和覆 盖。 日升 月落， 春秋 2 代序； 昼夜 不舍 的流 水， 亘古沉 默的 荒野 ；鹰 隼呼 啸着射 向天 空， 羊群 蠕动 成地上 的云 团 ； 一颗从 眼角 滑落 的泪 珠有 怎样的 哀怨 ， 一声自 喉咙 迸发的
6、呐喊 有怎 样的 愤懑 。 一 切， 都被 母 语捕捉 和绾 结， 表达 和诉 说。 我骄傲 于自 己母 语的 强大 的生命 力， 五千 年的 漫长 历史， 灾祸 连绵 ， 兵 燹不 绝， 而 一个 个方块 汉字 ，就 是一 块块 砖石， 当它 们排 列衔 接时 ，便仿 佛垒 砌了 一个 广阔 而坚固 的壁 垒 ， 牢牢守 卫了 一种 古老 的文 化，庇 护了 一代 代呼 吸沐 浴着它 的气 息的 亿兆 的灵 魂。 童年在 农村 度过 。 记 事不 久的年 龄， 有一 年夏 天， 大人在 睡午 觉， 我独 自走 出屋门 到外 面玩， 追着 一只 蹦蹦 跳跳 的兔子 ， 不 小心 走远 了， 一
7、 直走进 村外 一片 茂密 的树 林中， 迷路 了， 害怕得 大哭 。 但 四周 没有 人听到 ， 只 好在 林子 里乱 走。 过 了好 久， 终于 从树 干的缝 隙间 ， 望 见了村 头一 户人 家的 屋檐 。 一颗悬 空的 心倏 地落 地了 。 对于长 期漂 泊在 外的 人 ， 母 语熟悉 的音 调 ， 带 给他 的正 应该是 这样 的一 种返 归家 园之感 。 一个汉 语的 子民 ， 寄 居他 乡， 母 语便 是故 乡的 方言 土语； 置身 异国 ， 母 语便 是方块 的中 文汉 字。 “ 官秩 加身 应谬 得， 乡 音到耳 是真 归” ， 故 乡的 语 言， 母 语的 最为 具体 直观
8、 的形式 ， 甚 至 关联到 了存 在的 确凿 感。 因为时 时相 与 ， 反而 熟视 无睹 。 就 像对 于一尾 悠然 游弋的 鱼儿 ， 水的环 抱和 裹挟是 自 然 而然的 ， 不需 要去意 识和 诘问的 。 但一 当因某 种缘 故离开 了那 个环 境， 就会 感受到 置身 盛 夏 沙漠中 般的 窒息 。 被 拘禁 于 全然陌 生的 语言 中， 一个 人 也仿佛 涸辙 之鲋 ， 最 渴望 母 语的濡 沫。 那亲切 的音 节声 调， 是一 股直透 心底 的清 凉水 流。 每一种 语言 的子 民们 ， 在 自己母 语的 河流 中， 泅渡 ， 游憩， 俯仰， 沉醉， 吟 咏， 创 造出 灿烂的
9、文化 ， 并 经由 翻译 传播， 成为 说着 不同 语言 的人们 共同 的精 神财 富。 以诗歌 为证 ， 鲁 拜集 中波 斯大 诗人 伽亚 谟及时 行乐 的咏 叹， 和 古诗十 九首 里 汉代 中国 人生命 短暂 的感 喟， 贯 穿了 相通 的哲 学追 问； 中 世纪 的意 大利 ， 彼 特拉克 对心 上人 劳拉 的十 四行诗 倾诉 ， 和 晚唐洛 阳城 里， 李商 隐写 给 不知 名恋 人 的 无题 七律 ， 或者 隽永 清新 ， 或 者宛 转迷离 ， 各 有一 种入骨 的缠 绵。 让不 同的 语言彼 此尊 重， 在交 流中 使各自 的美 质得 到彰 显和 分享。 热爱来 自母 亲的 舌尖
10、 上的 声音 ， 应 该被 视为是 一个 人的职 责 ， 他 的伦理 的基 点。 他可 以 走向天 高地 阔 ， 但母 语是 他的出 发地 ， 是他不 断向 前伸延 的生 命坐 标轴 线上 ， 那 一处 不变 的 原点。 ( 原载 光 明日 报 ， 有删 节) 作者深 情地 诠释 了母 语的 多重意 义 ， 请结 合全 文加 以概括 。(8 分) _ _ 3 考生答 案 得分 误区诊 断 学 生 甲 母语使 人们 感觉 亲切 ， 拉近彼 此间 的关 系 。 母 语给长 期漂 泊在 外的 人一种 返归 家园 之感 。 4 分 该生不 能从 多角 度分 点探 究。题 干中 强调 “多重 意义” ，
11、根 据分 值 8 分， 应至少 答出 四点 。还 可 以从“ 打通 人与 世界 的联 系 ”“ 自由 地抒 情状 物”“ 守卫 民族 文化 ”“ 创造了 人类 共同 的精 神 财富” 等角 度探 究。 （短板 一： 不能 从多角 度分 点探 究） 学 生 乙 母语 可以 拉近 彼此 关系 。 母语 给人 以家 的归宿 感 。 母语 可以 自由地 抒情 状物 。 6 分 该生不 能从 深层 次挖 掘母 语的内 涵。 仅仅 回答 了 母语的 浅层 次内 涵 ， 没 有 答出母 语在 人生、 社会 、 民族等 方面 的作 用。 （短板 二： 不 能从深 层次 展开 探究 ） 本题考 查从 不同 的角
12、 度和 层面发 掘作 品的 意蕴 的能 力。 解答 本题 ， 首 先要 审 清题目，明 确探究 要求， 把握探 究实 质，题 干中要 求结合 全文 概括“ 母语的 多重意 义” ， 实质是 筛选提 炼母语 的价 值、 作 用， 即 母语在 人生、 社会、 民族 等方面 的作 用； 其 次要 从 文中筛 选 “母 语 的价值 、 作 用” 等 相关 信 息， 要 尽量 全面， 逐段 筛 选， 因 为题 干中 强调 “ 多 重意义 ” ， 例 如， 文章第 四段 说 “在 母语 的 呼唤、 吟唱和 诵读 中， 我 们张开 眼睛， 看到 万物， 理解生 活， 认 识 生命” ， 这表明 了母 语对一
13、 个人理 解世界 的重要 意义 ，它最 早打通 了人与 世界 的联系 ；最后 将筛选 出的 相关 内容 进行 整合概 括即 可。 【答案 】 母语可 以拉 近彼此 关系 。 母语 最早 打通人 与世 界的 联系 。 母语可 以 自 由地抒 情状 物。 母 语包 蕴文化 基因 ， 守 卫民 族文 化。 母语 给人 以家 的归 宿感。 各 民族 用自己 的母 语创 造了 人类 共同的 精神 财富 。( 每点2 分，答 出其 中四 点即 可得 满分) 一、从 不同 的角 度和 层面 切入探 究 （针对 “短 板一 、二 ”） “ 从不 同的 角度 和层 面 ” 既是 考试 说明 中 的要 求 ， 也
14、 是探 究的 途径 。 “ 从不同 的角 度 ”要 求从 “广度 ” 挖掘 。 散文 中不 同的 材料 ， 如 不同的 人、 不同 的事 、 不 同的物 ， 都 有可 能成为 “不同 的角度 ” ；即 使是同 一材料 ，也有 不同 的阶段 、不同 的侧面 ，于 是产生 “不同 的角度 ” ， 等等 。 “从不 同的 层面 ” 要 求从 “深度 ” 挖 掘。 一 般说 来， 对一个 文本 我们 可以 对它 进行字 面 上的解 读 ， 这 是浅层 面的 ； 可 以联 系自 己的个 人生 活经历 和体 验进 行解 读， 这就可 以获 得 一 些具有 个性 化的 说明 ， 相 对 来说这 就深 了一
15、层； 可以 联 系文本 产生 的时 代， 对文 本 解读考 查， 看它具 有怎 样的 历史 意义 。 我们 还可 以联 系现 实生 活对文 本进 行考 查， 看它 具有怎 样的 现实 意义。 除此 以外 ， 我 们还 可以把 文本 呈现 出来 的人 或事抽 象化 、 符 号化 ， 这 样就可 以获 得更 4 宽广的 普遍 适用 的一 般意 义，就 可以 达到 “从 不同 角度和 层面 发掘 作品 的意 义”的 目的 。 发掘民 族心 理常 常是 由此 及彼 ， 通 过文 学类 作品 的 “ 一个” ， 见出 “一类 ” 和“ 一批” ， 从而揭 示出 文本 中具 体形 象的典 型意 义 ， 发
16、掘 人文 精神 ， 对 相关 内容进 行升 华 ， 从而 折射 出 人物事 理的 本质 特征 。发 掘作品 中蕴 含的 民族 心理 和人文 精神 ，不 能就 人说 人 ，就 事论 事 ， 特别需 要联 系起 来分 析 。 二、避 免答 题误 区 因为作 品意 义的 多面 性和 不确定 性 ， 使 考生难 以 把 握， 故在 发掘 分析时 常出 现误区 ， 需 要加以 注意 。 (1)在文 “内” 不能 充分发 掘。因为 这类 题是基 于文 本内的探 究 ， 故首先 要对 作品本 身 内容有 全面 准确 的把 握 ， 不仅要 把握 直观 显现 的内 容 ， 而且 要弄 清隐含 的内 容； 不仅
17、要抓 思 想内容 、 情 感倾 向 ， 而且 要抓艺 术手 法、 表现 技巧 。 如若 在这 方面 缺乏 全局 的分析 评判 ， 那 么对作 品意 义的 理解 很可 能是不 全面 的。 (2)在文 “外” 不适 当地 “ 引、联” 发掘 。基于 分析 意蕴需要 联系 作品的 时代 背景、 作 者情况 及其 他相 关资 料 ， 要将其 置于 特定 的氛 围 中 作全面 的认 识和 评价 ， 这种 “不 同角 度和 层面 ” ， 使 得不 少考 生做 出漫无 边际 的联 想和 引申 ， 其结 果是 内容 庞杂 ， 思 维混乱 ， 鲜 有的 真知灼 见也 只能 湮没 在荒 芜之中 。 (3)“角度
18、” 和“层面 ” 扩 展不够 ， 思维 单一 ， 头脑 僵化。其 实 ， 不同的 角度 可以是 正 面的角 度、 反面 的角 度、 当事人 的角 度、 旁观 者的 角度等 。 “ 不同 的层 面 ” 是指作 品可 以达 到的层 次 ， 如深 层、 浅层 、实用 层面 、美 学层 面； 可能涉 及的 范畴 ，如 政治 、文化 、风 俗 、 艺术、 科学 、历 史等 。 专 项 练 一、阅 读下 面的 作品 ，完 成后面 的问 题。 【导学 号：20332049 】 春秋那 棵繁 茂的树 王剑冰 两千五 百年 前的 一个 秋天 ，子产 死了 。 一棵大 树的 叶子 开始 下落 ，像一 场庄 严的
19、降雪 。 整个郑 国哭 成了 一团 。 远 远的还 有一 个人 ， 哭 得声 泪俱下 ： “ 子产 ， 古 之遗 爱也。 ”孔 子一哭 ，叶 子就 全落 了 。 子产执 掌郑 国政 务那 么多 年， 死 的时 候， 儿 子连 安葬 的费用 都拿 不出 。 郑 国人 自 发捐献 ， 男男女 女， 甚至 有的 解下 身上的 首饰 。 子 产的 儿子 坚决不 收， 父亲 在世 时清 廉， 死 后不 能为 5 他抹黑 。 子 产病 危嘱 托儿 子， 生 不占 民财 ， 死 不占 民地。 人们 踏着 厚厚 的叶 子， 把 子产 葬于 高高的 陉山 ， 山上可 以看 到很远 。 墓没 有使用 山上 美丽的
20、 石头 ， 是人们 从洧 水边带 的卵 石 砌 成。 红红黄 黄的 叶子 纷扬 着， 旋 起的风 有些 冷。 一枚 叶子 在 眼前晃 ， 心 内有 一种 晚来 的 悲伤。 登上高 高的 陉山 ， 那 里的 树该是 好高 好高 了吧 。 找 寻了许 久才 看到 一块 子产 待的地 方 。 四 处 正在开 山采 石。 子产 睡的 地方没 有苍 松翠 柏， 甚至 没有一 棵大 树。 一轮 夕阳 ， 苍然 于山 。 子 产寂寞 了许 多年 。 郑国所 在就 是现 在的 新郑 ，有水 有田 的好 地方 ，小 麦和大 枣都 很养 人。 周围 的齐、 晋 、 秦、 楚 谁不 觊觎 ？诸 侯争 霸 ， 使 郑
21、国 兵连 祸结 。 而 国内争 权夺 利 ， 相互 倾轧 ， 陷入 可怕 的困 境。 多 年的停 滞和 衰败 后 ， 子产 应运而 生 ， 支 撑危 局。 那时 候 ， 百姓开 发的 耕地 ， 总 是被 人 仗着权 势掠 走 ， 子产 先从 整顿田 制入 手。 多占 者没 收 ， 不 足者 补足 ， 确定 各家 的土地 所有 权。 而后改 革军 赋制 度 ， 增加 税收 ， 充实 军饷 ， 增 强国 力。 接 着将 一系 列法 令刻 铸于钟 鼎 ， 开创 公布成 文法 的先 例 。 改革 没有一 帆风 顺的 ， 子 产为 政， 也 有人 骂， 唱着 词编 派他。 子产 只当 是落了 一身 秋风
22、 ，落 多了 就抖抖 身子 。 子产主 张国 政宽 厚仁 慈 ， 恩威并 施。 既以 法治 国 ， 又施善 于民 。 子 产还 重视 教育 ， 尊重 人才。 对于 晋、 楚强 权外 交 ， 子 产毫 不惧 让 ， 维护 郑国利 益和 独立 的尊 严。 有这样 的一 位国 理 ，且 执政 了二 十六 年 ， 可见百 姓和 国家 得到 了多 么大的 实惠 。 子产就 是一 棵蓊 郁的 大树 ， 让人 感到 了 他 的阴 凉。 我 想沿着 一枚 叶子 的纹 路走 到子产 的 内心去 ， 苍 远的 岁月 ， 他 只活了 六十 来岁 。 我 觉得 他活得 很充 实 ， 他不 需要 看谁的 脸色 ， 端
23、正了一 颗良 心 ， 什么 都不 怕。 子产是 受郑 国的 上卿 子皮 推荐执 掌国 政的 。 子 产应 该感恩 呢， 子产 感恩 的方 式就是 好好 工作， 克己 奉公 。子 皮找 子产来 了， 他想 让儿 子尹 何当个 邑卿 什么 的， 子产 热情地 接待 了 ， 但很认 真地 认为 ， 尹 何还 年轻， 缺乏 经验 ， 恐 怕难 以胜任 。 答 应了 就等 于毁 了国家 利益 ， 也 毁了尹 何。 看到 这里 ， 我 有些为 子产 担心 ， 按 现在 的话说 是不 识时 务。 这时 我们该 感慨 子皮 了 ， 子 皮听 了反 而感 动了 ， 认为 是子 产开 导了 自己 ， 心内 忏悔
24、不说 ， 还 从这 件事看 到了 子产 对国家 的忠 诚和 责任 感 ， 就 放心地 让子 产执 掌全 国政 务。 这 件事 好让 人一 阵思 索 。 那个 时代 ， 不仅 遇 到了 子产 ，也 可以 说还遇 到了 子皮 。 子产曾 在溱 洧河 边走 ，那 时的水 比现 在的 还大 还清 。后来 的人 就在 溱洧 河边 修了祠 堂 ， 纪念这 位人 们爱 戴的 圣贤 。圣贤 不是 我说 的， 古人 就说“ 郑国 的子 产是 不出 世的圣 贤” 。 岁月流 逝， 子产 祠建 了毁， 毁了建 ， 一 直持 续了 多少 朝代， 溱洧 河水 总有 那祠 堂的倒 影。 子产祠 现在 也看 不到 了， 真
25、想到 祠中 上一 炷香 啊。 在溱洧 河边 ， 只 能咏 诵那 些诗篇 了， 一代 代写的 诗篇 何其 多。 诗人 一定记 住了 子产 的话 ： “苟 利社稷 ， 死 生以 之。 ” 那是 影响中 国的 十 三句名 言之一 ，是后 世众 多名臣 的座右 铭。王 安石 改革时 就说过 类似的 话。 林则徐 则有诗 ： “苟利 国家 生死 以， 岂因 祸福避 趋之 。 ” 6 以前对 子产 了解 得不 够， 自然也 是宣 传得 不够 ， 但 古人可 都知 道， 且崇 敬无 比。 孔 子先 前这样 评价子 产： “ 其行己 也恭， 其事上 也敬， 其养 民也惠 ，其使 民也义 。 ”还 有人说： “
26、子 产之德 过于管 仲，即 使是 诸葛亮 ，也不 过是以 管仲 、乐毅 自况， 不敢比 拟子 产。 ”更 有将 子 产奉为 “春 秋第 一人 ”者 ，这可 是至 高赞 誉了 。 子产又 字子 美 ， 这 让我 想起 另一个 叫子 美的 人 ， 他 或许 也是因 为崇 尚子 产而 起的 名 字吧 。 仰天看 一棵 树， 就看 到了 子产那 个清 癯的 形象 ， 他 有点像 杜甫 ， 一 点也 不高 大魁梧 ， 倒 有些 善和忧 怅。 但这 样让 人感 到真切 ，也 感到 亲切 。 子产没 有传 下多 少文 字。 子产不 需要 文字 的托 举了 ，他本 身就 是一 篇最 好的 文章。 ( 选自 春
27、 秋那 棵繁 茂的 树 ，有 删改) 1 王剑冰 说自 己的这 篇散 文在 “ 温润” 的同 时 ， 还 需要些 “凌厉 ”。 请结合 本文从 主 题、 语言 、 技巧 等三 个方 面任选 两个 方面 ， 谈一 谈 你对 “ 温润 ”和 “凌厉 ” 的认识 。(6 分) _ _ 【解析】 本 题 考 查从 不同 角 度 和 层 面 探 究 作品 的意 蕴 的 能 力 。 解 答 本题 主要 从 “ 温 润 ”和 “凌厉 ” 两个 角度 探究本 文的 意蕴 ， 从 题干 中要求 的三 个方 面选 取其 二 ， 结 合文 本内 容探究 “温润 ” 和“ 凌厉 ”在文 本中 的表 现。 【答案 】
28、主 题方 面的 理解： “温润 ” 主要 指情 感的抒 发委 婉含 蓄 ， 怨而 不怒 ， 哀而 不伤 。 因 为本 文主题 更多 的 是正 向赞 美和 歌颂 ， 表 达了对 子产 的沉 痛悼 念， 对子产 的执 政 智 慧、清 廉品行 、爱民 措施 和爱国 情怀的 崇敬。 “凌厉 ”主要 指情感 抒发上 ，本 文批判 的意味 不重 ， 导 致启 发性 、 深 刻 性不强 。 比如 文章在 表达 对现代 人遗 忘了 子产 和子 产身上 所体 现出 的美好 品德 的慨 叹时 ， 表 达对现 代人 毁坏 自然 和传 统文化 景观 的悲 痛时 ， 情 感没有 针砭 时弊 地强烈 释放 ，并 且文 章
29、对 子产精 神的 内涵 和时 代意 义也没 有进 行详 细的 解说 和深刻 的 阐 释 。 语言 方面 的理 解： 语言 运用上 遣词 造句 富有 匠心 ， 文章 叙述 处简 洁， 抒情 处典雅 ， 描 写处细 腻； 但是 规范 有余 创新不 足， 少了 一点 文字 本身的 奇崛 和张 力。 技巧 方面 的理 解： 文章 中象征 、 比 喻的 艺术 手法 运用娴 熟 ， 深刻 精警 ； 但 是 缺少 了一 些实验 性的 探索 ，难 以给 人新颖 的阅 读体 验。(每点 3 分 ，答 出任 意两 点即 可) 综 合 练 二、( 2016 苏 北四 市联 考)阅读 下面 的作 品 ， 完成2 5
30、题。(20 分) 人生树 下 王开岭 “维桑 与梓 ，必恭 敬止 ”语出 诗经 小雅 小 弁 ，意 思是说 ：桑树 、梓 树乃父 母 所栽， 见之 必肃 立， 心生 敬意。 父母 者， 为何 要在 舍前植 这两 种树 呢？ 答案 是 “以 遗子 孙给 蚕食 、 具 器用 者也 ” 。 即让 子孙有 衣裳 穿 、 有 家具 使 。 后 来， “桑 梓 ” 便 成了 “ 故里 ” 的 代称 。 7 树， 不仅 实用 ， 还 意味 着福佑 、 恩 泽和 繁衍 ； 不 仅赐人 花果 和木 质， 还传 递亲情 和美 德 ， 承 载光 阴与 家世 。 树 非速生 ， 非 一季 一岁 之功 ， 它耐 受、
31、持久 、 长 命， 春华秋 实， 像一 位高寿 的家 族长 者， 俯瞰 儿孙绕 膝。 所谓 “荫 泽” “ 荫蔽” “荫 佑” 之 说， 皆缘 于树。 有祖 必 有根， 有宅 必有 树。 再穷 的人家 ， 也 能给 后人 撑起 一大片 树荫 。 这 是祖 辈赠 予子嗣 最简 朴最 牢固的 遗产 了。 幼时 ， 父 亲带 我回 乡下 祖宅， 院子 里有 一棵 粗壮 的枣树 ， 上 住鹊 窝， 下落 石几。 逢孩 子哭闹 ，祖母 便将房 梁上 的吊篮 钩下， 摸出红 油油 的干枣 来。后 来，老 人去 世，老 屋拆迁 ， “老家 ” 便 没了。 虽非 桑 梓， 但 我知 道， 此 树乃 祖 辈所植
32、 ， 在 其下 纳过 凉、 吃过枣 子的 ， 除 了我 ， 还 有我 的父亲 ， 还 有父亲 的父 亲 它 是一 轮轮人 生的 见证 者， 见证 了他们 从跌 撞的 蒙童、 攀爬 的顽 少， 变成 拄杖的 耄耋 老人 这样 的树 ，犹 若亲 属 。 老人 们讲 ， 闹 饥荒 时 ， 都 是树先 枯、 人后 亡 ， 因为 果 腹的最 后一 样东 西 ， 是树 皮。 人 ， 只要熬 到春 天就 不会 饿死 了， 因 为这 时候 ， 树 抽芽 ， 野菜 生， 槐花 、 榆 钱、 椿叶、 杨穗 ， 都 是好食 材。 几千 年来 ， 凡 户居， 必在 一棵大 树下 ； 凡 村头， 必有 一棵神 采奕 奕
33、的 老树 。 民 谣中唱 ， “问我 祖先 何处 来， 山西 洪洞大 槐树 ” “ 祖先 故里 叫 什么， 大槐 树下 老鸹 窝” 。 树， 是 家舍 的 象征， 是地 址的 招魂 幡。 它比屋 高， 比人 久。 离 家 者， 最 后一 眼 回 望的 是它 ； 返乡 者， 远 远 眺见的 也是 它。 游同 里古 镇， 听到 个说 法： 江 南殷 实人 家， 若生 女婴， 便在 庭院 栽一 棵香 樟， 女 儿待 嫁时， 树亦长 成， 媒 婆在 墙外看 到了， 即登 门提 亲 。 嫁女之 际， 家人将 树伐 下， 做成 两只 大 箱子， 放入 绸缎 做嫁 妆， 取 “两 厢厮 守” 之 意。 多
34、美的习 俗！ 女儿 待字 闺中 时 ， 对 该树 的感 情定是 窸窸 窣窣 的微 妙 ， 那是自 己的 树啊 ， 盼 它长 大 ， 又 怕它 长大 。 想 想吧 ， 像儿 伴一 样耳 鬓厮磨 ，像 丫鬟 一样 贴身 随嫁 ， 多么 暖心 ，多 么私 密 ，多 么亲 昵。 我若 有女 ，必 种一 棵香 樟。 如今 的家 业里 ， 少 了样 东西： 树。 没有 了庭 院 ， 没有了 户外 ， 没 有了 供树 根 深入 的大 地 ，只 剩下盆 栽、根 雕和 花瓶。 这个时 代 ，可 稳定 传续的 东西越 来越少，“ 不 动产 ” 越来越 少，“ 祖宗 ”的 符号 和痕 迹 越来越 少。 “ 家 ”
35、失 去了 树荫的 覆护 ，光 秃秃 曝于 烈日下 。 我们 的家 什、 器皿 、 陈 设， 包 括果 蔬稻 粟， 几乎 无一源 于自 产和 自制 。 我 们的双 手不 再沾染 泥土 ， 我 们不 再是 播种者 ， 不 再是 采摘 者， 我 们最大 的身 份是 购买 者， 是终端 消费 者， 我们彻 底 “ 脱农 ” 了。 不 仅如此 ， 我 们解 除了 与草 木共栖 的古 老契 约， 我们 告别了 在家 门口 折朵撷 果的 劳作 和浪 漫， 我们放 弃了 对一 棵树 一株 花的亲 近与 认领 ， 我 们失 去了对 四季 和年 轮的辨 识 大 自然 里， 不再有 我们 的一 方蒲 团、 一幅凉
36、席、 一具 竹榻 。 11 树，在 马路 上流 浪。 我们 只是乘 车迅 速地 掠过 它们 ，透过 玻璃 扫视 它们 。它 们身 上 ， 没有我 们的 指纹 和体 温 ， 没有儿 童的 笑声 和攀 爬的 身影。 人和 树 ， 亲情 已断 ， 形同 陌路 。 8 12 大自然 中 ， 没有 了我 们的 亲属 ， 我们 成了 路人 。 ( 选自 古 典之 殇 ， 有删 节) 2 文章 以 诗经 中 的 “ 维桑与 梓 ， 必恭 敬止 ”这 句话开 篇 ， 有什 么作 用？(4 分) _ _ 【解析 】 本题 考查 理解 文中重 要句 子的 含意 的能 力。 本 题涉 及引 用诗 文开 篇布局 的艺
37、 术思考 ， 落 脚点 在作 用。 作用不 外乎 内容 、 结 构两 个主要 元素 。 所 谓内 容 ， 就是诗 句自 身的 含意、 诗句 与散 文主 体对 象的关 联； 所谓 结构 ， 就 是上下 文之 间、 前后 段之 间、 题 目与 内容 之间的 联系 照应 。以 此入 手，可 以快 速答 题。 【答案 】 内 容上 ：指 出桑树 、梓 树承 载着 悠久 的历史 ，点 明种 桑树 、梓 树的价 值 ， 奠定了 全文 的感 情基 调 ；(2 分) 结 构上 ： 照 应文 题 ， 引 出下 文对 树与 故乡 、 树与家 的密 不 可分的 关系 的叙 写。(2 分) 3 围绕 “这 样的 树
38、， 犹若 亲属 ” 一句 ，作 者写 了哪 些具体 事件 ？请 简要 概括 。(6 分) _ _ 【解析 】 本题 考查 归纳 内容要 点 ， 概括 中心 意思 的能力 。这 个题 目 答 题要 点有两 个 ： “ 这样 ”指 代哪 些树 要明 确； “ 犹若 亲属 ”即 不是 亲属胜 似亲 属 ， 需要 解释 出 “亲属 ” 这一 比喻的 内涵 。 结 合文 章选 材 ， 分 别有 故乡 的枣 树、 饥荒年 代的 树、 离乡 返乡 时的树 以及 南方 香樟树 ；这 些树 或荫 泽家 族 ，或 果腹 充饥 ，或 寄托 乡情 ， 或陪 伴终 身。 【答案 】 故乡的 枣树 荫泽家 族的 繁衍 生
39、息 。 饥荒年 代 ， 树 为人们 提供 了果腹 的 食 材。 离家或 返乡时 ， 树 是人们 的精神 寄托。 在 南方 ， 香樟树 是女儿 的终 身陪伴 。(每点 2 分 ， 答出 三点 即可) 4 请赏 析第 段 画线 语句 的表现 手法 及表 达效 果。(4 分) _ _ 【解析 】 本题 考查 分析作 品基 本特 征和 主要 表现手 法的 能力 。 一 般说 来 ， 考题 中 所给的 文段 多含 有多 种手 法、技 巧 ， 答题 时不 能有 遗漏； 其次 ，手 法内 涵较 宽 ，词 的使 用 、 句子的 选用 以及 修辞 技巧 都是考 虑范 围； 再次 ，回 答作用 必须 紧紧 照应
40、所给 出的手 法特 点 ， 用语要 规范 ， 要 有具 体内 容而不 是空 洞的 术语 。 如 比喻形 象生 动 ， 排比 情感 强烈 ， 叠音 词韵 律和谐 等。 【答案】 使 用 叠音 词 ， 生 动 、 形 象 、 细 腻地 写出 了 女 儿 对 香 樟 树 的微 妙情 感 ，(1 分)表现 了女儿 甜蜜而 矛盾 的心情。(1 分 )运 用比 喻、排比 手法 ， 形象 而强 烈地表达 了女 儿与树 的亲 密关 系。(1 分 )句 式整 散结 合 ， 节奏 鲜 明 ，韵 律和 谐。(1 分) 5.文章 结尾 说 “ 大自 然 中 ， 没有 了我 们的 亲属 ， 我们成 了路 人 ” ， 请
41、探 究 “ 我们 成了 9 路人 ” 所蕴 含的 情感 。(6 分) _ _ _ 【解析 】 本题 考查 从不同 角度 和层 面发 掘作 品的意 蕴的 能力 。 这 个探 究题包 含两 个点： 第一 要肯 定 “ 亲属 ”特质 ， 第 二要 强调 “路人 ”结 局。 无论 亲属 还是 路人 ， 两个 词都 是形象 的比 喻 ， 在于 强调 我们没 有了 树木 后的 “恶 果” ， 这 些 “恶 果” 要 立足 “自然、 我们、 亲属、 路人” 之间的 关系 分析 ， 要立足 对 “我 们成 了路人” 的强 调 ， 且 这不 是我们 胡乱 臆 想 的 ，要 来自 文章 的内 容 ， 紧扣作 者的 情感 认知 。 【答案 】 没 有了 树 ， 犹如我 们失 去了 亲属 ，表 达了作 者的 伤痛 之情 ； 没有了 树 ， 致使我 们与 故乡 越来 越疏 远 ， 表达 了作 者的哀 伤与 无奈之 情 ； 没有了 树 ， 致使我 们解 除了 与自然 共栖 的契 约 ， 表达 了作者 的忧 伤之 情； 没 有了树 ， 致 使传 统文 化逐 渐衰落 ， 表 达了 作者的 忧思 之情 。( 每点2 分，答 出三 点即 可)
