1、浅谈商品价值尺度问题读国富论第五章有感摘要:关于如何确定商品的价值与价格的问题,经济学界一直众说纷纭。亚当斯密作为英国政治经济学的代表人物之一,在考察商品价值问题上,最先区分使用价值与交换价值,并提出劳动才是唯一普遍的、精确的价值尺度这一观点。其在代表作国富论的第五章中比较集中的阐明劳动是衡量一切商品交换价值的真实尺度这一观点,这是斯密劳动价值论的核心内容,也是其价值论的最重要的贡献之一。但是由于亚当斯密所处时代与阶级的制约,我们也看到其观点中还是存在一定的局限性。关键词:亚当斯密;劳动;价值尺度;真实价格;名义价格关于如何确定商品的价值与价格的问题,经济学界一直众说纷纭。亚当斯密作为英国政治
2、经济学的代表人物之一,在考察商品价值问题上,最先区分使用价值与交换价值,并提出劳动才是唯一、真实的价值尺度这一观点。斯密的劳动价值论不但是其在经济学上最大成就之一,也是之后马克思的劳动价值论的理论基础,对现代政治经济学有着重要意义。而其代表作国富论中第五章则比较集中的体现了斯密对商品价值尺度这一问题的思考与理解。一、真实价格与名义价格“每件东西的真实价格,即每件东西对于想要得到它的人的实际代价,是为了得到它付出的辛苦和烦恼。每件东西对于已经得到它而想处理他或想用它交换别的东西的人来说,它的实际价值,是它能为自己节省的而又能转嫁到他人身上的辛苦和烦恼”这里斯密所说的代价,辛苦与麻烦即是在物品上所
3、耗费的劳动,因此,可以看出斯密认为劳动首先体现了商品的真实价格。但是随着社会发展,货币在商品交换中发挥了越来越重要的作用,很多时候,我们看到的商品价格常常是以货币量来表现,斯密也在第五章中提到:“每件商品的交换价值更频繁地用货币的数量去衡量,而不是用它所能交换到的劳动数量或任何其他商品的数量来衡量。”但是这并不表示货币就能成为商品的真实价格,因为金银货币和其他一般商品一样,价值会因发现的矿山数量等原因而改变,这种不稳定的价值来表现商品价格会引起商品交换的混乱。而劳动不同于货币,等量的劳动对于劳动者来说无论何时何地都有相同的价值,劳动的价值具有不变性。因此,只有商品中所含的劳动才能体现商品的真实
4、价格,货币只是商品的名义价格斯密认为,虽然同等数量的劳动对劳动者来说是具有同等的价值,但是对雇用他的人来说,却似乎有时价值大些,有时价值小些,即劳动也是有名义价格与真实价格之分的。只是不同于前面所提的劳动,斯密这里谈到的劳动价格,更准确的说是指劳动力的价格,而其中所谓的真实价格,就是以一定数量的生活必需品和便利品作为劳动者劳动的报酬,所谓名义价格,就是以货币的形式,也即工资来作为劳动的报酬。因为名义价格往往会因为货币的名义价格的改变而改变,而劳动者能获得生活必需品的多少,即所体现的他对其他劳动的购买力,是不会因为货币的价格变动而变动,具有相对稳定性。因此,区别劳动者贫富不是看劳动的名义价格,而
5、是要看劳动的真实价格,即劳动者能获得生活必需品的多少。然而,有别于商品的真实价格,劳动,或更准确的说劳动力的真实价格并不是根据其上耗费的劳动来确定,而是由其能够购得的劳动来确定。虽然这两种劳动形式不一样,但无论是耗费的劳动还是购得的劳动,其中所指的劳动,它的本身所确定的每单位价值是不变的,因此,只有这样价值稳定不变的劳动才能体现真实价格。二、商品的价值尺度斯密在国富论的第四章中明确区分了商品的使用价值与交换价值,并指出,商品的交换价值是“由于占有某物而取得的对他种货物的购买力”,它不随使用价值的变化而变化,因而商品的使用价值不能衡量其交换价值。那么,商品的交换价值该如何衡量呢?斯密在第五章开头
6、就提到:“任何商品的价值,对拥有这些商品但又不想自己使用或消费它而是想用它来交换其他商品的人来说,等于该商品能够使他购买或支配的劳动的数量。”人们进行商品交换时,往往是根据自己拥有的物品所含的劳动量为标准来交换另一种含有相同劳动量的所需物品。从本质上来讲,商品交换其实就是劳动交换。因此,斯密提出:劳动是衡量一切商品交换价值的真实尺度。但是,同时,斯密也指出:虽然劳动是一切商品交换价值的真实尺度,但是,商品的价值通常却不是用劳动来衡量的。因为不同商品的劳动量很难比较,不仅是劳动时间,还有劳动的困难程度和精巧程度都要加以考虑,所以,在真正的商品交换时,人们并不按劳动这一准确尺度来衡量,而是通过市场
7、上的争执和讨价还价来进行的,。虽然,我们前面已经区分了真实价格和名义价格,但是这对日常生活中比较普通的买卖,其实没有太大的用处。在同一时间同一地点,商品的真实价格和名义价格是成正比例的,所以货币也可以成为商品价值衡量的尺度。在产业和商业发达的国家一般使用三种金属货币,金币、银币、铜币,而且他们会在其中选择最先使用的一种金属货币作为主要的价值尺度。斯密在第五章中对此进行了比较全面的解释。当一个国家中存在这三种货币时,国家就会按约定俗成的兑换比例以法律的形式确定下来,从而方便人们商品交换。 在这里我们就要考虑下法律与金属货币之间的关系了, “本位金属”和“非本位金属”在没有法律明确之前,二者之间的
8、区别具有真实意义,但是一旦从法律上给予明确后,二者之间的区别就只是一种名义上的区分了。斯密还通过进一步分析得出:“在不同铸币金属各自价值之间的任何一种法定比例继续有效期间,所有铸币的价值是由最昂贵的那种金属的价值来规定的”当然,在如果法定比例开始变动,“本位金属”和“ 非本位金属”就又不只是名义上的区别了,两者的区别又将回到其真实意义上。 然而,在某一特定时间和特定地方,一个国家货币的价值尺度有多准确又是由什么决定的呢?斯密指出“任何一个国家的货币,在某一特定时间和特定地方,是怎样准确的价值尺度,那要看通用的铸币是怎样准确地符合于它的标准,换言之,要看铸币所包合的纯金量或纯银量,是怎样准确地符
9、合于它应当含有的纯金量或纯银量。”因为,完全符合标准的度量衡几乎没有,因此,在实际交易中,商人不是按照金属货币的含金量计算或调整商品价格,而是根据自己的经验判断调整或确定商品价格。三、斯密的价值论的局限性及后人的发展斯密肯定了劳动是唯一普遍的、精确的价值尺度, 并且还提出了复杂劳动与简单劳动的问题, “ 一个小时的艰苦工作比两个小时的容易差事可能包含有更多的劳动, 或者说,要花十年劳动才能学会的行业里的一个小时的操作比一个普遍的常见的职业里的一个月的勤劳可能包含更多的劳动。”。但是由于历史条件和阶级局限,斯密没能对复杂劳动和简单劳动做出更深一步的探讨,没能找到两者之间的联系。另外,斯密对什么劳
10、动创造价值的论述是模糊的、混乱的。他在国富论中所说:“任何商品的价值,对拥有这些商品但又不想自己使用或消费它而是想用它来交换其他商品的人来说,等于该商品能够使他购买或支配的劳动的数量。”这里斯密所说的决定一个商品价值是这个商品所能购买到的劳动。但斯密又说:“每件东西对于已经得到它而想处理他或想用它交换别的东西的人来说,它的实际价值,是它能为自己节省的而又能转嫁到他人身上的辛苦和烦恼 。” 这里斯密所说的决定商品价值的劳动又是生产该商品所耗费的劳动。他没有明确分辨耗费劳动和购得劳动的不同,笼统的将其归为劳动,并且将他们共同作为衡量价值的标准。而且斯密还混同了物化劳动和活劳动,他在正确地肯定商品价
11、值由生产商品的耗费劳动决定的同时, 又错误地提出了商品价值是由这个商品在交换中所能购买或支配的劳动量决定的。斯密所说的购买到的劳动指的是活劳动。但实际上所能购买的只是劳动力,是以货币形式的工资作为报酬的。我们看到斯密的价值论是存在一定局限性,但其理论对后人的意义却还是很深远,李嘉图、马克思等人都在其基础上完善和发展了劳动价值论。李嘉图在赋税原理中区分了物化劳动和活劳动,并且论述了其在价值形成中的不同作用,说明了复杂程度不等的劳动在同一时间内所创造的价值是不相等的, 提出了社会必要劳动的概念。马克思在斯密的价值论的基础上提出商品的二因素, 即商品是使用价值和价值的辩证统一,并通过对商品使用价值和交换价值的分析, 从交换价值中引伸出价值。马克思认为价值是商品经济中最根本的基础,劳动决定价值。他有力批判了古典经济学派把价值和交换价值混为一谈的观点,最终形成了比较完整的劳动价值论体系。参考文献1 亚当斯密:国富论,北京,华夏出版社,2008;2 李嘉图: 政治经济学及赋税原理, 中文版, 北京,商务印书馆, 1983;3 汤在新:价值论的革命变革 从斯密、李嘉图到马克思,经济评论,2005(2)4 赵永安:国富论解读:第一篇 第五章 论商品的真实价格与名义价格