1、- 1 -安徽省阜阳市颍上县第二中学 2019 届高三语文下学期第八次周考试题一、论述类文本阅读（本题共 9 分，每小题 3 分）漂流异邦的古代中国人如果不把商亡后箕子东奔朝鲜的传说以及对“徐福东渡”结局的猜测算在内，今天可以确切地指出最早漂流到今中国境外的我们的先人，就应当是西汉前期活动在“大宛”国（今中亚费尔干纳盆地）的“秦人”了。据史记大宛传 ，当西汉军队围攻大宛的国都时，这些“秦人”在断绝了水源的围城之中帮助守军“穿井” 。从司马迁在另一处提到为大宛等国“铸钱、器”的“汉使、亡卒降”来看，所谓“秦人” ，很可能也是被匈奴俘掠、后来投奔大宛的西汉军人，其中最有名的自然是李陵。华北汉地社会
2、中也有被人掳掠，甚至逃亡到匈奴政权下去从事农业生产的，后者成为迄今所知为改变个人生存的经济环境而出走异国的最早的人群，因为在那里他们受到的盘剥较轻。两汉时因国内政治斗争的失败而出奔匈奴者亦时见于记载。自东汉末年以来，日本也逐渐成为中国政治流亡者远走高飞的一方天地。随着隋唐统一帝国的建立，古代中国人寓居他国的活动呈现某种新格局。由于隋唐政权对突厥和中亚国家持续的军事活动，大批士卒流失在西域固属难免。禁止汉族居民出家为僧的法令废弛后，汉族僧团的大规模膨胀导致西行求法或东渡弘法的高僧大德人数激增。除沿着陆上丝绸之路向西推进的商贾之家，通过海路移居东南亚的“唐人” ，由唐经宋而入元，也代不乏人。到了元
3、朝，中国移民在南洋群岛已经相当多了。东南沿海的中国人向外移民，从晚明的 1560 年起逐渐形成一个高潮。明政府在这时开放海禁，使私人出海贸易的规模急剧扩大。但由于明政府仍明令禁止移民海外，遂使出门在外多年的人不敢归国，实际上对移民潮起到推波助澜的作用。17 世纪前后，吕宋马尼拉的华人已有两三万人。清前期为孤立东南抗清力量，重新实行海禁，并对出国归来的人处以死刑，但其收效仍与明末禁止移民海外的政策略同。鸦片战争前，东南亚的华人总数高达一百万人。在 19 世纪下半叶，中国人向海外移民的范围更扩大到北美，大批中国人被当作“苦力”运送到美国，在西海岸为洋人开矿修路。明清两朝政府长期抱持敌视海外华人的立
4、场，把他们当作化外“弃民” ，视之为“无赖之徒” 。海外华人在羁留地区遭遇暴虐或不公正待遇， “天朝”往往置若罔闻。直到清末，这样的政策才获得基本的调整， “华侨”的概念于是进入中国的政治文化。从光绪十九年（1893） “除华侨海禁” ，到此后在各地设立领事馆，清政府终于对保护海外侨民的正当利益渐有意识。但在西方民族主义思潮的狂澜冲击之下， “满洲”政权的合法性已经无可挽救，海外的华侨成为推翻清统治的重要力量。（摘编自姚大力读史的智慧 ）1下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3 分）A从现有史料来看，西汉前期活动在“大宛”等国的“秦人” ，可视作迄今为止能够确切地指出的最早漂流到异邦的中国
5、人。B 史记中两处记载的“秦人” ，实际上很可能是西汉军人，他们战败后被匈奴俘掠，后来投奔了大宛，从事穿井，铸造钱、器等工作。C华北汉地社会中被掳掠或逃亡到匈奴从事农业生产的人，是迄今所知为改变个人生存的经济环境而漂流异邦的最早的人群。D两汉时期，有些中国人在国内政治斗争失败后逃往匈奴，从东汉末年开始，日本也逐渐成为了这些政治斗争失败者的流亡地。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3 分）- 2 -A隋唐时期，朝廷持续不断地对突厥和中亚国家用兵，边境的战事不可避免地导致这一时期大批士卒流亡到西域。B与两汉时期因战争和政治因素而移居国外不同的是，隋唐时期僧人、商人加入到移民行列，移居地域也
6、更加广泛。C从唐代开始，有些中国人沿着海上丝绸之路移居到东南亚，到元代时，居住在南洋群岛的中国移民的数量已相当可观。D1560 年，明政府开放海禁，使得东南沿海的中国人大量向海外移民，从这时起，逐渐掀起一个向海外移民的高潮。3根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3 分）A基于政治、经济方面的需要，海禁政策在明清两代数度兴废，但客观上都对移民潮的出现起到了推波助澜的作用。B满清政府对移居海外的华人持敌视立场，将海外华人推向自己的对立面，使他们成为推翻满清统治的重要力量。C中国人向北美移民始于 19 世纪下半叶，大批中国人作为苦力在美国西海岸开矿修路，为美国的崛起做出了贡献。D清初的海禁政策直到
7、光绪十九年才被废止，同时清政府也改变了敌视华侨的立场，逐渐意识到要保护海外侨民的正当利益。二、文学类文本阅读(15 分)阅读下面的文字，完成 46 题。职 业汪曾祺文林街一年四季，从早到晚，有各种吆喝叫卖的声音。街上的居民铺户、大人小孩，和这些叫卖的人自己，都听得很熟了 “有旧衣烂衫找来卖！ ”我一辈子也没有听见过这么脆的嗓子，就像一个牙口极好的人咬着一个脆萝卜似的。这是一个中年的女人，专收旧衣烂衫。她这一声真能喝得千门万户开，声音很高，拉得很长，一口气。她把“有”字切成了“一尤” ，破空而来，传得很远（她的声音能传半条街） 。“旧衣烂衫”稍稍延长， “卖”字有余不尽：“一尤旧衣烂衫找来卖”
8、有时有苗族的少女卖杨梅、卖玉麦粑粑。“卖杨梅！”“玉麦粑粑！”她们都是苗家打扮，戴一个绣花小帽子，头发梳得光光的，衣服干干净净的，都长得很秀气。她们卖的杨梅很大，颜色红得发黑，叫做“火炭梅” ，放在竹篮里，下面衬着新鲜的绿叶。玉麦粑粑是嫩玉米磨制成的粑粑（昆明人叫玉米为苞谷，苗人叫玉麦） ，下一点盐，蒸熟（蒸出后粑粑上还明显地保留着拍制时的手指印痕） ，包在玉米的嫩皮里，味道清香清香的。这些苗族女孩子把山里的夏天和初秋带到了昆明的街头了。在这些耳熟的叫卖声中，还有一种，是：“椒盐饼子西洋糕！”椒盐饼子，名副其实：发面饼，里面和了一点椒盐，一边稍厚，一边稍薄，形状像一把老式的木梳，是在铛上烙出来
9、的，有一点油性，颜色黄黄的。西洋糕即发糕，米面蒸成，状如莲蓬，大小亦如之，有一点淡淡的甜味。放的是糖精，不是糖。这东西和西洋可以说是毫无瓜葛，不知道何以命名曰“西洋糕” 。这两种食品都不怎么诱人。淡而无味，虚泡不实。- 3 -买椒盐饼子的多半是老头，他们穿着土布衣裳，喝着大叶清茶，抽金堂叶子烟，泛览周王传，流观山海图，一边嚼着这种古式的点心，自得其乐。西洋糕则多是老太太叫住，买给她的小孙子吃。这玩意好消化，不伤人，下肚没多少东西。当然也有其他的人买了充饥，比如拉车的，赶马的马锅头（注：马锅头是马帮的赶马人） ，在茶馆里打扬琴说书的瞎子卖椒盐饼子西洋糕的是一个孩子。他斜挎着一个腰圆形的扁浅木盆，
10、饼子和糕分别放在木盆两侧，上面盖一层白布，白布上放一饼一糕作为幌子，从早到晚，穿街过巷，吆喝着：“椒盐饼子西洋糕！”这孩子也就是十一二岁，如果上学，该是小学五六年级。但是他没有上过学。 我从侧面约略知道这孩子的身世，非常简单。他是个孤儿，父亲死得早，母亲给人家洗衣服。他还有个外婆，在大西门外摆一个茶摊卖茶，卖葵花子，他外婆还会给人刮痧、放血、拔罐子，这也能得一点钱。他长大了，得自己挣饭吃。母亲托人求了糕点铺的杨老板，他就做了糕点铺的小伙计。晚上发面，天一亮就起来烧火，帮师傅蒸糕、打饼，白天挎着木盆去卖。 “椒盐饼子西洋糕！”这孩子是个小大人！他非常尽职，毫不贪玩。遇有唱花灯的、耍猴的、耍木脑壳
11、戏的，他从不挤进人群去看，只是找一个有荫凉、引人注意的地方站着，高声吆喝：“椒盐饼子西洋糕！”每天下午，在华山西路、逼死坡前要过龙云的马。这些马每天由马夫牵到郊外去遛，放了青，饮了水，再牵回来。他每天都是这时经过逼死坡（据说这是明建文帝被逼死的地方） ，他很爱看这些马：黑马、青马、枣红马。有一匹白马，真是一条龙，高腿狭面，长腰秀颈，雪白雪白。它总不好好走路。马夫拽着它的嚼子，它的钉了蹄铁的马蹄踏在石板上，郭答郭答。他站在路边看不厌，但是他没有忘记吆喝：“椒盐饼子西洋糕！” 饼子和糕卖给谁呢？卖给这些马吗？ 他吆喝得很好听，有腔有调。若是谱出来，就是： #5 5 6 5 3 2 椒盐 饼子 西洋
12、 糕放了学的孩子（他们背着书包） ，也觉得他吆喝得好听，爱学他。但是他们把字眼改了，变成了： #5 5 6 5 3 2 捏着 鼻子吹洋 号昆明人读“饼”字不走鼻音， “饼子”和“鼻子”很相近。他在前面吆喝，孩子们在他身后摹仿：“捏着鼻子吹洋号！” 这又不含什么恶意，他并不发急生气，爱学就学吧。这些上学的孩子比卖糕饼的孩子要小两三岁，他们大都吃过他的椒盐饼子西洋糕。他们长大了，还会想起这个“捏着鼻子吹洋号” ，俨然这就是卖糕饼的小大人的名字。 这一天，上午十一点钟光景，我在一条巷子里看见他在前面走。这是一条很长的、僻静的巷子。穿过这条巷子，便是城墙，往左一拐，不远就是大西门了。我知道今天是他外婆
13、的生日，他是上外婆家吃饭去的。他跟杨老板请了几个小时的假，把卖剩的糕饼交回到柜上，才去。虽然只是背影，但看得出他新剃了头，换了一身干净衣裳。我第一次看到这孩子没有挎着浅盆，散着手走着，觉得很新鲜。他高高兴兴、大摇大摆地走着。忽然回过头来看看。他看到巷子里没有人，忽然大声地、清清楚楚地吆喝了一声：“捏着鼻子吹洋号！”- 4 -(这是三十多年前在昆明写过的一篇旧作，这一次是第三次重写了。)1982.6.29（有删节）4下面对这篇作品的分析和鉴赏，不正确的一项是（3 分）A对民间生活的关注和观察，是汪曾祺文学创作的一贯视角。就像这篇职业 ，作者抓住“街头吆喝声”这一个“点” ，生动细致地呈现出城市生
14、活平静而琐碎的一个“面” 。B本文以对多年前昆明街头各种吆喝声的描写开篇，既从听觉角度营造了一幅四十年代昆明生活的风俗画，同时也通过对“同行”的描写，为后文卖糕饼孩子的出场作铺垫。C本文描写了街头小贩吆喝卖东西的很多细节，他们整日辛苦地奔波于大街小巷，只能赚取微薄的收入。字里行间，我们可以清晰感受到作者对这些底层劳动者不幸生活的巨大同情。D本篇的语言表达平实委婉而又富有弹性，生活气息浓厚，如对小贩所卖食物的具体介绍。同时这种平淡质朴的文风也是他心地淡泊和对人情世物的达观与超脱的人格写照。5关于卖糕饼孩子的吆喝声，作者说“他吆喝得很好听，有腔有调” ，并以音乐简谱的形式将其标注了出来，请说说这一
15、表达形式的作用。 （6 分）6这篇文章的结尾很有味道，作者说当那个孩子“看到巷子里没有人，忽然大声地、清清楚楚地吆喝了一声：捏着鼻子吹洋号！”请结合全文谈谈你对它的理解。 （6 分）三、 补写出下列句子横线部分。(6 分)7在岑参的白雪歌送武判官归京中， “_，_”两句诗使用互文手法，以将士们的感觉侧面描写了边地天气的苦寒。8屈原在离骚中叙述自己的选择时说，他之所以委屈心志、抑制感情，并且“_， ”，是因为他清楚地知道， “_， ”才是为古圣先贤所称道的做法。9苏轼赤壁赋中的“_， _ ”两句形象描绘了小船像叶子般任意飘摇在浩淼江面上的样子。四、语言文字运用(20 分)阅读下面的文字，完成 9
16、-11 题。在历史的进程中，我们同样需要守望者。守望是一种角度。当我这样说时，我已经承认对待历史进程还可以有其他的角度，它们也都有存在的理由。譬如说，你不妨做一个战士，甚至做一个将军，在时代的战场上_，发号施令。你不妨投身到任何一种潮流中去，去经商，去从政，去称霸学术，统帅文化，叱咤风云，_，去充当各种名目的当代英雄。但是，在所有这些显赫活跃的身影之外，还应该有守望者的寂寞的身影。守望者是这样一种人，他们并不直接投身于时代的潮流，毋宁说往往与一切潮流保持着一个距离，但他们也不是旁观者，相反对于潮流的来路和去向始终怀着深深的关切。他们关心精神价值甚于关心物质价值，在他们看来，无论个人还是人类，物
17、质再繁荣，生活再舒适，( )。所以，他们虔诚地守护着他们心灵中那一块精神的园地，其中珍藏着他们所看重的人生最基本的精神价值，同时警惕地瞭望着人类前方的地平线，注视着人类精神生活的基本走向。天空和土地日益被拥挤的高楼遮蔽的时代，他们怀着忧虑之心守卫土地，仰望天空，他们守的是人类_的生命之土，望的是人类_的精神之天。10文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(3 分)A在天空和土地日益被拥挤的高楼遮蔽的时代，他们怀着忧虑之心仰望天空，守卫土地B天空和土地日益被拥挤的高楼遮蔽的时代，他们怀着忧虑之心仰望天空，守卫土地- 5 -C在天空和土地日益被拥挤的高楼遮蔽的时代，怀着忧虑之心他们守卫土地
18、，仰望天空D天空和土地日益被拥挤的高楼遮蔽的时代，怀着忧虑之心他们守卫土地，仰望天空11下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是(3 分) A如果心神难定，意识不明，就绝无幸福可言B无论是精神流于平庸，还是灵魂变得空虚，都绝无幸福可言C无论是心神难定，还是意识不明，都绝无幸福可言D如果精神流于平庸，灵魂变得空虚，就绝无幸福可言12依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是(3 分) A赴汤蹈火 指点江山 安居乐业 超世绝伦B冲锋陷阵 指点江山 安身立命 超凡脱俗C赴汤蹈火 高谈阔论 安身立命 超世绝伦D冲锋陷阵 高谈阔论 安居乐业 超凡脱俗13下面是一位高中毕业生在“教师节”给自己高中老师发
19、的短信的片段，其中有五处词语使用不当，请找出并作修改。要求修改后语意准确，语体风格一致。 （5 分）虽已毕业一年，但学生仍时不时想恩师。感谢您曾送了我知识与智慧，也感谢您曾指出我的错误。是您用自己的光芒，照亮了我的前路。今天是“教师节” ，遥寄鲜花一束，丁点心意，请您收下！ 14. 下图是“学生核心素养培养的主要路径”框架图,请把图中的内容写成一段话,要求内容完整,表述准确,语言连贯,不超过 75 字。 （6 分）- 6 -一、论述类文本阅读1C【解析】本题考查筛选并整合文中的信息的能力。由原文第一段“华北汉地社会中也有被人掳掠，甚至逃亡到匈奴政权下去从事农业生产的，后者成为迄今所知为改变个人
20、生存的经济环境而出走异国的最早的人群”可知“后者”是指“逃亡到匈奴从事农业生产”的人，不包括“被掳掠”的人。2D【解析】本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。由原文“但由于明政府仍明令禁止移民海外，遂使出门在外多年的人不敢归国，实际上对移民潮起到推波助澜的作用”可知掀起海外移民高潮的原冈，除了开放海禁的政策，还有禁止移民海外的政策。3B【解析】本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。由文章最后一段“在两方民族主义思潮的狂澜冲击之下， 满洲政权的合法性已经无可挽救，海外的华侨成为推翻清统治的重要力量”可知两方民族主义思潮的冲击使得海外的华侨成为推翻清统治的一种重要力量。二、文学类文本阅读
21、4.C（“不幸生活”并不明显；“巨大同情”也言过其实。汪曾祺曾说“写小说千万不要冷嘲热讽” ，可见散淡和通达应是其创作的基本底色。 ）5.以音乐简谱直接记录原声，更富有现场感和表现力，同时也是对文学语言表现形式的一种补充和创新。增添了文章的新颖度，激发读者阅读兴趣。时隔三十多年后，作者还能用简谱的方式将当年的声音记录下来，也足可见出他情感和记忆之深刻。 （答对一点 1 分，答对两点 3 分，答足三点给满分）6.全文以主要篇幅介绍了卖糕饼孩子因为失怙、失学而承担起谋生职责的不易，重点是其“小大人”的特性。结尾神来之笔，写出这个孩子身上童心未泯的一面，使人物形象更为真实和立体。结尾有幽默感，但这是
22、含泪的笑，有些心酸。在表达效果上意料之外，又戛然而止，引人回味。 （每点 2 分，其他回答只要符合文本逻辑亦可。 ） 三、名句默写7 将军角弓不得控 都护铁衣冷难着 8 忍尤而攘诟 伏清白以死直兮9 纵一苇之所如 凌万顷之茫然四、语言文字运用10A(文中画横线的句子有两处语病：一是缺少介词“在” ，导致出现了两个主语；二是照应不当，前面是“天空和土地” ，后面也应是先“天空” ，后“土地” 。)11D(根据上下文这应该是表假设关系的复句，而不是表条件关系的复句，可以排除 B、C项， “精神” “灵魂”是与“物质”相对的概念；“心神” “意识”虽然也属于“精神”范畴，但不与“物质”概念相对，因而
23、排除 A。)12B“赴汤蹈火”指沸水敢蹚，烈火敢踏。比喻不避艰险，奋不顾身。赴，走往；汤，热水；蹈，踩。 “冲锋陷阵”形容作战勇猛。 “指点江山”指评说国家大事。指点，评说；江山，国家。 “高谈阔论”指漫无边际地大发议论(多含贬义)。 “安身立命”指生活有着落，精神有所寄托。 “安居乐业”指生活安定，对所从事的工作感到满意。 “超凡脱俗”即超出常人，脱离凡俗。指与众不同，超脱世俗的高雅境界。 “超世绝伦”指超出世人和同辈。13.（“时不时想”改为“感念”“送了”改为“惠赐”“指出”改为“指正”“前路”改为“前程”“丁点心意”改为“一片心意”或者“区区此心14.培养学生核心素养必须通过课程来实现,而课程的实施需要学校教育、家庭教育、社会教育形成合力,当然主要由学校教育通过课堂教学来完成
