1、1专题一古代亚非文明一、选择题1在古代印度有一户人家，有自己的住房，在城市里开着一家棉布店，同时销售自己手工制作的衣服，你认为这户人家的等级属于A 婆罗门B 刹帝利C 首陀罗D 吠舍2下图中的古代巨型建筑和雕像，至今仍屹立于A 黄河流域B 尼罗河流域C 两河流域D 印度河流域3它是世界史上最早的体系完备的成文法典，实行“以牙还牙，以眼还眼”的同态复仇法，它是A 十二铜表法B 查士丁尼法典C 汉谟拉比法典D 罗马法4 圣经里把两河流域描绘成“人类幸福的伊甸园。 ”在这里曾经孕育的古文明国度是A 古希腊B 古埃及C 古巴比伦D 古罗马5 宗喀巴显密次第科颂经文：“业果若不定，便成无因果，业果若决定
2、，众生不成佛，当知业可转，如二水相投，热多冷从热，冷多热从冷。 ”据此判断，此经文应属于A 佛教 B 伊斯兰教 C 道教 D 基督教6大河流域是孕育人类文明的摇篮。下列选项搭配正确的是（ ）A 两河流域古巴比伦汉谟拉比法典2B 恒河古埃及金字塔C 尼罗河古印度佛教D 黄河、长江中国种姓制度7下列文字中，属于古代埃及人最早使用的是（ ）A 楔形文字 B 象形文字 C 小篆 D 楷书8 “杀死或伤害奴隶，不算犯罪，只需向主人赔偿损失；拐带、帮助奴隶逃跑或窝藏奴隶者，都要处以死刑”这是古代某一古国文明的内容，其中不正确的是A 这是汉谟拉比在位时颁布的法典的内容B 它反映了古埃及时期的社会状况C 该内
3、容出自迄今已知第一部成文法典D 其实质是维护奴隶主阶级的利益9作为文明古国之一，印度文明有其独特的魅力。下列与印度文明有关的有佛教 阿拉伯数字 种姓制度 汉谟拉比法典A B C D 二、非选择题10.观察下列图片，回答问题。（1）图 1 反映的法典诞生于哪一文明古国？图 2 所反映的等级制度中，掌管祭祀的是哪个等级？ （2）上面两幅图片反映的实质有什么共同之处？参考答案及解析1D【解析】依据所学知识可知，印度种姓制度中第一等级婆罗门（祭司、贵族）掌握神权；第二等级刹帝利（国王、武士、官吏）把持国家军事行政大权；第三等级吠舍（农民、牧民、手工3业者、商人）向国家纳税，向神庙上供，供养第一、第二等
4、级；第四等级首陀罗（被征服者、贫困破产失去土地的人）几乎没有权利，受奴隶主阶级的剥削，干最低贱的职业。材料中的这户家庭有着自己的住房，在城市里开着一家棉布店，同时销售自己手工制作的衣服，是商人，属于第三等级吠舍。D 符合题意，ABC 不符合题意，故选 D。2A【解析】结合所学知识可知，古埃及文明被认为是“尼罗河的赠礼”。金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及社会经济发展的较高水平，是古埃及人智慧的结晶。选项 A 符合题意；选项BCD 与题干内容不符，故选 A。3C【解析】依据题干“世界史上最早的体系完备的成文法典”的信息，结合所学可知，汉谟拉比法典是中东地区的古巴比伦国王汉谟拉比颁布的法律汇编
5、，是最具代表性的楔形文字法典，也是迄今世界上最早的一部较为完整地保存下来的成文法典，C 项符合题意；ABD 三项的法律不是世界史上最早的体系完备的成文法典，不符合题意；故选 C。4C【解析】依据题干“两河流域”的信息，结合所学可知，古巴比伦王国是发源于两河流域的文明古国，C 项符合题意；古希腊是发源于爱琴海文明的古国，A 项不符合题意；古埃及是发源于尼罗河流域的文明古国，B 项不符合题意； 古罗马文明是西方文明的另一个重要源头，起源于意大利中部台伯河入海处，D 项不符合题意；故选 C。5A【解析】依据题干“业果若不定，便成无因果，业果若决定，众生不成佛，当知业可转，如二水相投，热多冷从热，冷多
6、热从冷。”的信息，结合所学可知，佛教产生于公元前 6 世纪的印度，主张众生平等，反对婆罗门的专制，信奉佛祖，A 项符合题意；伊斯兰教信奉的是真主安拉，B 项不符合题意；道教信奉的是三清天尊，C 项不符合题意；基督教信奉的是耶稣，D 项不符合题意；故选 A。6A【解析】依据所学可知，两河流域的文明古国是古巴比伦，国王汉谟拉比于公元前 18 世纪，统一了两河流域，建立了奴隶制的国家，为了维护奴隶主的利益，汉谟拉比颁布了汉谟拉比法典，A 项搭配正确；古埃及是发源于尼罗河流域的文明古国，金字塔是古埃及的文明成果，B 项不符合题意；古印度是发源于印度河、恒河的文明古国，佛教诞生于印度，C 项搭4配不正确
7、；中国是发源于长江和黄河流域的文明古国，但种姓制度不是中国的文明成果，D 项搭配不正确；故选 A。7B【解析】依据所学可知，古埃及是发源于尼罗河流域的文明古国，是四大文明古国之一，金字塔和狮身人面像是古埃及的文明成果，古埃及的科学和文化取得了很高的成就，古埃及的象形文字是世界上最早的文字之一，B 项符合题意；楔形文字是两河流域的苏美尔人发明的文字，A 项不符合题意；小篆是中国秦朝时期统一的文字，C 项不符合题意；楷书是由隶书逐渐演变而来的中国文字，D 项不符合题意；故选 B。8B【解析】根据题干信息“杀死或伤害奴隶，不算犯罪，只需向主人赔偿损失；拐带、帮助奴隶逃跑或窝藏奴隶者，都要处以死刑”，
8、由此判断出自汉谟拉比法典；结合所学知识可知，古巴比伦国王汉谟拉比在位时，颁布的汉谟拉比法典是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。法典刻在一块黑色石柱上，除前言外，正文共有 282 条，内容十分广泛，从中可以清晰地了解古巴比伦社会；其实质是维护奴隶主阶级的利益。选项 ACD 是正确的；选项 B. 不正确，因为法典反映的是古巴比伦时期的社会状况，而与古代埃及无关，符合题意，故选 B。9A【解析】结合所学知识可知，公元前 6 世纪释迦牟尼在古代印度创立佛教；阿拉伯人改造了古印度人从 0 到 9 的计数法，形成了我们现在常用的“阿拉伯数字”；雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“
9、种姓制度”。选项与印度文明有关，选项 A符合题意；选项汉谟拉比法典与印度文明无关；因为它是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典，法典刻在一块黑色石柱上，除前言外，正文共有 282 条，内容十分广泛，从中可以清晰地了解古巴比伦社会。因此只有选项 A 符合题意，选项 BCD 不符合题意，故选 A10.（1）古巴比伦 婆罗门（2）都代表奴隶主阶级的利益【解析】（1）根据图 1“黑色柱子上的法典”，结合所学知识可知，古巴比伦的汉谟拉比法典是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典；法典刻在一块黑色石柱上。图 1 反映的法典诞生于古巴比伦王国。根据图 2“四个等级”，结合所学知识可知，雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”。在这一制度中，最高等级是婆5罗门，掌管祭祀；第二等级是刹帝利，掌管军事和行政权力；第三等级是吠舍，从事农业、畜牧业和商业；第四等级是首陀罗；图 2 所反映的等级制度中，掌管祭祀的是婆罗门。（2）结合所学知识可知，古巴比伦王国制定的汉谟拉比法典，古代印度建立的种姓制度，实质都是为了维护奴隶主的利益。
