1、復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站論文鏈接：http:/ 年 5 月 29 日 發佈日期：2010 年 6 月 1 日 頁碼：1/25三餘讀書雜記（首發）蕭旭江蘇省靖江市廣播電視局、引言戰國荀子以十駕勸學，三國董生以三餘讀書，余少慕之，因仿錢大昕“十駕齋” ，號書室為“三餘齋” ，名所作古籍讀書筆記為“三餘錄” 。既積歲月，筆記逾數百萬字。這裏奉獻幾則筆記，多為常見古文中之名句，或方言俗語中之常見詞語的重新詮解。但欲求真，不敢求異。大雅君子，幸以賜教。、雜記一、 孟子 “挾太山以超北海”義疏孟子梁惠王上：“挾太山以超北海，語人曰我不能，是誠不能也。 ”墨子兼愛下：“吾譬兼之不可為也，猶挈泰山
2、以超江河也。 ”二例語義相同，蓋為先秦古成語。孟子音義云：“超，或作趨。 ”蔣仁榮曰：“案超隸作 ，趨俗作趍，因形近，傳寫者或誤為趨。 ”1對孟子 “超”字的音義， 中文大辭典 、 漢語大詞典並讀敕宵反，前者引釋名 “超, 卓也，舉腳有所卓越也”訓卓，後者釋為“越過” 2。對墨子 “超”字的音義， 漢語大字典亦讀敕宵反，釋為“越、跳過” 3。孟子 “超”字，漢趙歧章句 、北宋孫奭注疏都沒有音注。南宋朱熹集註：“挾，以腋持物也。超，躍而過也。 ”南宋蔡模孟子集疏 、南宋趙順孫孟子纂疏 、元胡炳文孟子通 、元詹道傳孟子纂箋並從朱子說。朱子超訓躍而過，得其正解。 說文：“超，跳也。 ”吕氏春秋悔過：
3、“超乘者五百乘。 ”髙誘注：“超乘，巨踊車上也。 ”國語周語中：“超乘者三百乘。 ”韋注：“超乘，跳躍上車。 ”左傳襄公二十三年：“遂超乘。 ”杜注：“跳上獻子車。 ”史記王翦傳：“投石超距。”索隱：“超距，猶跳躍也。 ”又蘇秦傳：“韓卒超足而射。 ”索隱：“超足，謂超騰用勢，盖起足蹋之而射也。 ”正義：“超足，齊足也。 ”正復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站論文鏈接：http:/ 年 5 月 29 日 發佈日期：2010 年 6 月 1 日 頁碼：2/25義說誤。 玉篇：“超，恥驕切，超越也，出前也。 ”玄應音義卷4：“超卓：恥驕反。跳上車也。超，越也，踰也。 ”慧琳音義卷 12：“超挺：
4、上恥朝反。 方言：遠也。 蒼頡篇：踰也。 廣雅：度也。王逸注楚辭云：超，越也。 說文：跳也。 ” 集韻：“超, 抽廟切，踰也。 ”並可印證說文之說。桂馥說文解字義證正引孟子此文以證說文 4。超，同“趒” 。朱駿聲曰：“超，按：趒也。 ”5說文：“趒，雀行也。”段玉裁曰：“今人概用跳字。 ”6王筠曰：“雀不能步，故曰雀躍。 ”7桂馥曰：“馥案雀行，雀躍也。 ”8徐灝曰：“趒與跳音義同。 ”9黃侃曰：“超同跳 、 趒 。 ”10說文：“跳，蹶也，一曰躍也。 ”又“蹶，一曰跳也。 ”互訓。字或作踔、趠、逴、掉， 說文：“趠，遠也。 ”段玉裁曰：“辵部曰：逴，遠也。 音義同。 上林賦：捷垂條，逴希間。
5、 玄應引如是， 史記作踔，郭璞曰：踔，懸擿也。 吳都賦：狖鼯猓然，騰趠飛超。 按許云遠者，騰躑所到遠也。 ”11所引上林賦 ， 玄應音義卷 5：“趠第：丑挍、他吊二反。 上林賦：趠稀間。 郭璞曰：懸擲也。 ”段氏失檢。 慧琳音義卷 34“趠足”條、 “ 趠第”條引上林賦亦並作“趠” 。 漢書 、文選作“掉” 。 史記集解引郭璞注作“踔，縣蹢也” ， 文選李善注引郭璞注作“掉，懸擿也” 。所引吳都賦 ， 古今事文類聚後集卷 37 引“趠”作“踔” 。 玄應音義卷 9：“趒小：又作趠，同。他吊反。謂趒躑也。 韻集云：趒，越也。 亦懸躑也。論文作踔，敕挌、敕角二反。 ”此條為大智度論卷 4音義 ，檢
6、經文作“譬如少力人跳小渠尚不能過，何況大河？”聖本“跳”作“趠” 。 玄應音義卷 12：“趒牆：他吊反。跳躑也。 韻集：趒，越也。 經文作超，非體也。 ”又卷 13：“踔擲：今宜借音他吊反，字體作趒。趒擲也。 韻集：趒，越也。 ”慧琳音義卷 35：“趒驀：上祧嘯反， 韻英云：趒，越也。 或作趠。經文從足作跳，音調，非經義。 ”又卷40、63：“跳躑：上徒聊反。 蒼頡篇云：踊也。 廣雅：跳，上也。 說文：蹶也。 經文從卓作踔，非也。 ”廣韻：“踔，知教切,猨跳。 ”集韻：“趠、趒、超、踔，他弔切,越也，或從兆，亦作超、踔。 ”又“踔，復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站論文鏈接：http:/ 年
7、 5 月 29 日 發佈日期：2010 年 6 月 1 日 頁碼：3/25徒弔切,遠騰皃。 ”明方以智通雅卷 5：“京山曰：挾泰山以超北海，超即掉字，聲轉有之。 ”12黃侃曰：“趠同逴 。 ”又“逴同趠 。 ”13別譯雜阿含經卷 15：“舉足一踔能渡大海。 ”宋、元、明本“踔”作“趠” 。成實論卷 14：“踔心中行精進。 ”宋、元、明、宮本“踔”作“掉” 。 大智度論卷 39：“譬如人中力士，趠不過三四丈。 ”元、明本“趠”作“踔” ，石本“趠”作“超” 。中原官話謂邁、跨跳為超，粵語、中原官話謂跨越、跳躍為趠，閩語謂跳躍為踔 14，蓋古語之遺存，而音有轉移也。字亦作“趙” ， 穆天子傳卷 2
8、：“天子北征，趙行囗舍。 ”郭璞註：“趙猶超騰。 ”大智度論卷 28：“自知心力大能舉其身譬如學趠。 ”石本“趠”作“趙” 。字亦作“踃” ， 玉篇：“踃，先聊切，跳踃。 ”龍龕手鑑：“踃，蘇凋反，跳也。 ”文選舞賦：“簡惰跳踃，般紛挐兮。 ”李善註：“簡惰，疎簡怠惰也。 埤蒼曰：踃，跳也。 ”吕向註：“跳踃，動足貌。 ”墨子兼愛中 “雖然，不可行之物也，譬若挈泰山越河濟也。 ”與上引墨子 、 孟子二例語義亦相同，尤可證超為踰越、跳躍之義。 後漢書馮衍傳 遺田邑書：“欲揺泰山而蕩北海。 ”李賢注：“言不可也。 孟子曰：挾泰山而超北海也。 ”蕩讀為逿， 玉篇：“逿，過也。 ”根本說一切有部毘奈耶
9、雜事卷 38：“諸鹿羸弱不能浮趒。 ”宋、元、明、宮本“趒”作“越” 。“趒”同“超” ，此亦皆為超訓越過之佐證。“超”有四音：（1）cho，敕宵反、恥朝反、恥驕反；（2）cho，抽廟反；（3）tio，他弔反；（4）dio，徒弔反。“趒”音 tio，他吊反、祧嘯反；“趠”有二音：（1）tio，他吊反；（2）cho，丑挍反“踔”有四音：（1）tio，他吊反；（2）zho，知教反（3）chu，敕角反；（4）ch ，敕挌反。“超”的上古音在透（徹）母、宵部。他吊反、祧嘯反，中古音在透母嘯韻；上古音在透母、宵部，音同。與“超”同。丑挍反，中古音在徹母效韻。知教反，中古音在知母效韻。挍為後起字，無上古音
10、，知教反的上古音在宵部。古無舌上音，可知徹、透同紐。亦與“超”同。敕角反（屋部） ，中古音在徹母覺復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站論文鏈接：http:/ 年 5 月 29 日 發佈日期：2010 年 6 月 1 日 頁碼：4/25韻。敕挌反（鐸部） ，中古音在徹母陌韻、鐸韻。中古音轉。聲同，韻可旁轉 15。二、 報任安書 “茸以蠶室”新解司馬遷報任安書 ，收錄於漢書司馬遷傳 ；又收錄於文選 ，题報任少卿書 。報任安書：“李陵既生降，隤其家聲，而僕又茸以蠶室，重為天下觀笑。”茸以蠶室，文選作“佴之蠶室” 。對句中的“茸（佴） ”字，舊有二種解釋：（1） 漢書顏師古注：“蘇林曰：茸，次也，若人
11、相俾次。師古曰：此說非也。茸，音人勇反，推也。謂推致蠶室之中也。”劉奉世曰：“讀如闒茸之茸。” 16（2）文選李善注：“如淳曰：佴，次也，若人相次也。人志切。今諸本作茸字。顏監云：茸，推也，人勇切。推置蠶室之中。”張銑注：“佴，次也。” 17對這二種解釋，宋代學者王觀國有過裁斷，學林卷 10：“觀國案：班固作司馬遷傳 ，去司馬遷未遠，必據司馬遷文用茸字，其義如顔師古注，文意通也。 字書曰：搑，人勇切，推也。 當用搑字，班固省其偏旁，故用茸字耳。自班固作漢史，後又歷四百餘年，梁昭明太子始集文選 ，既不依司馬遷傳作茸字，而變為佴字，是必得於它書也。它書所傳司馬遷文，歷年既久，豈無訛謬？然則茸 、
12、佴二字，義雖均通，猶當以漢書為正，況佴之義偏乎？” 18王觀國從顏說，並進而指出本字為“搑” ，朱珔、楊樹達、高步瀛並從之 19。後代學者，多或從顏注，或從如淳、蘇林說。章太炎從顏說，謂“茸”同“軵” ，訓“推” 20。我舊作亦從顏說 21。段玉裁、王念孫、錢大昭、桂馥、王筠、郭嵩燾、梁章钜、黃侃並從如淳、蘇林說，釋為“次” 、 “隨” 、 “副貳” 22；朱駿聲、胡紹煐則二說並存 23。 辭源 “佴”字訓“隨後、居次” ，取如淳、蘇林說；“茸”字訓“推入” ，取顏說。 漢語大字典 、 漢語大詞典 、 王力古復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站論文鏈接：http:/ 年 5 月 29 日 發佈
13、日期：2010 年 6 月 1 日 頁碼：5/25漢語字典採取同樣的做法 24。晚清以來，學者又提出幾種新說：（3）胡紹煐引如、顏兩說，又曰：“茸，許作搑 。搑亦訓收。 廣雅曰：搑，收也。 此謂收之蠶室也。 ”高步瀛謂“其說亦通” 25。（4）章太炎引墨經 “佴，自作也” ，謂茸、佴訓自作 26。（5）裘錫圭、李解民、楊琳謂茸（佴）讀為恥 27。（6）熊飛謂作“佴”字則從如淳、蘇林說；作“茸”字則取其本義“草茸茸貌” ， “指填塞蠶室所用的細草或獸毛之屬，這裏名詞用如動詞” 28。（7）方有國謂熊飛說不可信， “佴”為“居次”義，猶今言“判處” 29。舊說訓“次” 、 “推”確為不當，熊說毫無
14、理據，尤不足信；章氏引墨經 ，難以理解 30；裘說可備一通。我認為“茸” 、 “佴”並當借為“咡” ，指蠶吐絲。茸以蠶室、佴之蠶室，即“咡于蠶室”，司馬遷把自己比喻成蠶室中吐絲的老蠶，猶言吐絲於蠶室。“以”、“之”用為介詞，猶于也 31。咡，蠶吐絲，把絲含弄於口中，或借“珥” 、 “餌”字為之。 淮南子覽冥篇：“蠶咡絲而商弦絕。 ”髙注：“老蠶上下絲於口，故曰咡絲。咡或作珥，蠶老時，絲在身中正黃，逹見於外如珥也。 ”淮南子天文篇：“蠶珥絲而商弦絕。 ”髙注：“蠶老絲成，自中徹外，然視之如金精珥，表裏見，故曰珥絲。一曰：弄絲於口。商音清，弦細而急，故先絕也。 ”高注後說“弄絲於口”即覽冥篇高注之
15、前說“上下絲於口” ，此說是也，另一說拘於“珥”字本義望文生義。 董子郊語：“蠶珥絲於室，而絃絕於堂。 ”同天文篇作“珥”字。 博物志卷 4：“蠶咡絲而商絃絕。 ”同覽冥篇作“咡”字。爾雅翼卷 24：“珥絲，或為餌絲 。或曰：上下絲於口，故曰咡絲。 ”正采高注。 御覽卷 814 引淮南子 “蠶餌絲而商弦絕” ，作“餌”字，引注作“商絃，金聲也。春蚕吐絲金死，故絕” 。 路史卷 6、卷 38 並作“餌” 。 事類賦注卷 10 引作“咡” ，引注同御覽 。廣雅：“咡謂之吻。 ”玉篇：“口旁曰咡。 ”廣韻：“咡，口吻。”用為動詞，猶言含於口中而吐也。 意林卷 3 引論衡：“蚕合丝而商弦易。 ”32“
16、合”为“含”形误， 御覽卷 814 引論衡作“蠶合絲而商絃絕。”御覽卷 825 引春秋文耀鈎：“商弦絕，蠶合絲。 ”注：“弦將絕，蠶復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站論文鏈接：http:/ 年 5 月 29 日 發佈日期：2010 年 6 月 1 日 頁碼：6/25含絲，以待用也。 ”“合”亦為“含”形誤，注可證 33。 劉子類感：“蠶含絲而商絃絕。 ”正作“含”字。 易乾唐孔穎逹疏：“蠶吐絲而商弦絕。 ”宋魏了翁周易要義卷 1 同，並作“吐”字。 御覽卷 923 引春秋考異郵：“蠶珥絲在四月。 ”宋均注：“珥，吐也。 ”34蠶室，養蠶之室，後世謂之蠶宮、蠶館、蠶房。蠶房溫度高，密不通風，受
17、過腐刑的人必須避風，居於密室，漢代便稱行腐刑之室為蠶室。 文選張銑注：“蠶室，漢行割刑之室，使其避風養創者。 ”漢書張安世傳：“得下蠶室。 ”顏師古注：“謂腐刑也。凡養蠶者，欲其溫而早成，故爲密室，蓄火以置之。而新腐刑亦有中風之患，須入密室乃得以全，因呼爲蠶室耳。 ”三輔黃圖卷 6：“蠶室，行腐刑之所也。司馬遷下蠶室。 ”司馬遷受了腐刑，居於蠶室，便以蠶吐絲於蠶室自喻,甚為切當。胡紹煐曰：“蠶室猶暴室，蠶之言憯也，憯與暴同義蠶室取憯毒之義。” 35魏德勝引漢官舊儀“置蠶官令、丞，諸天下官下法，皆詣蠶室，與婦人從事”,謂“受宮刑的就去蠶室工作一段時間，所以下蠶室就成了受宮刑的另一種說法” 36。
18、二氏另立新說,並不可信。三、 “不護細行”正詁文選魏文帝與吳質書：“觀古今文人，類不護細行，鮮能以名節自立。 ”三國志吳質傳亦收錄此文。其後“不護細行”諸書多有引用，如晉書閻纘傳：“纘不護細行，而慷慨好大節。” 宋書顏延之傳：“飲酒，不護細行。” 南史梁宗室列傳：“倜儻不護細行。 ”北史卷30：“雖曰窮通，抑亦不護細行之所致乎？”李善注引尚書：“不矜細行，終累大德。 ”所引見尚書旅獒 ，孔穎達疏：“矜是憐惜之意，故以不惜細行為輕忽小物。 ”小爾雅廣言：“矜，惜也。 ”釋名：“廩，矜也，寶物可矜惜者，投之其中也。 ”“矜惜”同義連文。 玄應音義卷13“冰矜”條引詩傳：“矜，慎也。 ”矜、憐同義，
19、 爾雅：“矜、憐，撫掩之也。 ”尚書多士：“予惟率肆矜爾。 ”論語子張：“則哀矜而勿喜。 ”二例論衡雷虛引“矜”並作“憐” 。 六復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站論文鏈接：http:/ 年 5 月 29 日 發佈日期：2010 年 6 月 1 日 頁碼：7/25書故解尚書 “矜”為“矜莊” ，未確。錢大昕謂“矜” 、 “憐”古今字 37，亦未得。“不護細行”之“護” ，即“謹慎” 、 “愛惜”之義。呂向注：“護，拘。 ”高步瀛曰：“案：護，謂愛護。 ”38漢語大詞典釋為“救助，保護引申為謹飭” 39。 漢語大字典釋為“護，袒護、包庇” 40。皆未確。字或作嬳，玉篇：“嬳，乙縛、於故二切，惜
20、也。 ”集韻嬳、護同音胡故切：“嬳，惜也。 ”本字疑為婟， 說文：“婟，嫪也。嫪，婟也。 ”玄應音義卷13：“戀嫪：說文：嫪，婟也。 聲類：嫪，惜也。 謂戀不能去也。婟音胡故反。 ”玉篇：“婟，戀也。 ”廣韻：“婟，侯古切，婟惜，又音互。 ”爾雅：“鶭，澤虞。 ”郭注：“今婟澤鳥，似水鴞，蒼黑色，常在澤中，見人輒鳴喚不去，有象主守之官，因名云，俗呼為護田鳥。 ”釋文引聲類：“婟嫪，戀惜也。 ”“護田”即“婟澤” ，言戀惜田澤也。此“護” 、 “婟”同音相通之證。 “愛惜”之義與“重視” 、 “注重”相因， 史記陳餘傳 、 刺客傳索隱並云：“重，惜也。 ”又刺客傳 正義：“重，猶愛惜也。 ”不護
21、細行，猶言不注重細節也。後秦弗若多羅譯十誦律卷 13：“是一比丘破戒缺漏，無有慚愧，不護細戒。 ”言不重視小戒也。四、 孔雀東南飛 “恐此事非奇”補證孔雀東南飛：“阿女含淚答：蘭芝初還時，府吏見丁寧，結誓不別離。今日違情義，恐此事非奇。自可斷來信，徐徐更謂之。”關於“非奇” ，有五說：（1）紀容舒曰：“奇”字義不可通，疑為“宜”字之訛 41。（2）陳胤倩曰：言誓遣復迎，人家多有此，不足為奇也 42。（3）聞一多曰：古音奇、佳相近。奇事猶佳事也古書言“奇遇” 、 “奇計” 、 “奇樹” ，義皆即佳耳 43。（4）某氏曰：“非” 、 “奇”二字當同為形容詞， “非”是“是非”之“非” ，“奇”是“
22、奇正”之“奇” ，非理而奇邪，所以是“違情義”的。前人已有這樣復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站論文鏈接：http:/ 年 5 月 29 日 發佈日期：2010 年 6 月 1 日 頁碼：8/25的解釋，宜從 44。（5）某氏曰：“奇”有反常、違道、怪異、詭詐的意思即不反常，不違道，不背信；如果棄焦另嫁，就“奇”了 “非”也不應視為否定副詞“不” ，而應理解為動詞“否定”或“非議” ，或者視為“誹”的通假字，義為“譏議”或“誹謗” 45。按：“奇”無“宜”訓，中學課本訓宜 46，無據。紀氏疑“宜”字之訛，無版本依據，臆測耳。 玉臺新詠卷 1、 樂府詩集卷 73、 古樂府卷10、 古詩紀卷 1
23、7、 古樂苑卷 32 並作“奇”字。陳胤倩解為“不足為奇” ，亦非。二某氏所解，直異想天開，尤乖訓故之旨，斷不可信。聞一多氏訓佳，甚確。 漢語大字典 、 漢語大詞典並據聞氏立說 47；黃岳洲、張帆影、韓肖亦從聞說 48。余冠英曰：“奇猶嘉。 非奇等於說不妙 。 ”49余氏所說，亦從聞氏。但聞氏謂“古書言奇遇 、 奇計 、 奇樹 ，義皆即佳耳”則非是，“奇遇” 、 “奇計” 、 “奇樹”之“奇”當作“奇異”解。張永言曰：“奇，在漢末魏晉有美 、 美好義，如陶潛感士不遇賦：伊古人之慷慨，病奇名之不立。 又讀史述九章管鮑：奇情雙亮，令名俱完。 ”50張氏所舉陶詩 2 例，其義不顯，茲補“奇”訓“佳”
24、之確證， 後漢書孔融傳：“煒曰：夫人小而聰了，大未必奇。” 51世說新語言語作“小時了了，大未必佳。” 五、杜詩“惡臥”正詁唐杜甫茅屋為秋風所破歌：“布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏裏裂。 ”關於“惡臥” ，宋郭知達九家集注杜詩 、宋黃希、黃鶴補注杜詩 、佚名集千家注杜工部詩集 、清錢謙益錢注杜詩並無說。清仇兆鼇曰：惡，如字，蔡讀烏臥切 52。蕭滌非曰：小孩子睡相不好，兩腳亂蹬，故被裏破裂 53。傅庚生曰：嬌兒惡臥，一定是不高興睡 54。孫士信曰：“惡”的正確讀音應為 ，即“惡習”之“惡” ， “惡臥”一詞作為秦州（今甘肅天水市）的方言俗語，最早見於北齊劉晝的新論崇學篇 55。復旦大學出土文獻與古文
25、字研究中心網站論文鏈接：http:/ 年 5 月 29 日 發佈日期：2010 年 6 月 1 日 頁碼：9/25徐復曰：楊倫杜詩鏡詮亦云烏臥切。復按：惡臥，辭書謂睡相不好，用仇注第一義。蔡音烏臥切，無有用之者，亦不見於通用韻書，積疑有年矣。考古籍惡與亞通，字亦作俹。玄應眾經音義卷 10：“倚俹：倚猶依也。俹，烏訝切。 字書：俹，倚也。 今言俹息、俹臥，是也。 ”俹臥，謂兩人相倚而臥。杜詩“惡臥” ，疑當用此。蔡音烏臥切，與烏訝切為一聲之轉。辭書未收“俹臥”條目，知此義不行於世久矣 56。湯江浩曰：杜甫在此為何又稱之為“惡（） ”呢？主要是含有責怪之意 57。按：孫士信謂“惡臥”為天水方言，舉
26、新論為證，是為臆說。考新論崇學篇：“有子惡臥，自焠其掌；蘇生患睡，親錐其股。 ”新論用的是荀子的典故。 荀子解蔽篇：“有子惡臥而焠掌，可謂能自忍矣，未及好也。 ”唐楊倞注：“有子，蓋有若也。焠，灼也。惡寢臥而焠其掌，若刺股然也。 ”“惡臥” 、 “患睡”對舉同義，是指擔心睡著了，根本不是天水方言。荀子 、 新論 “惡臥”與杜詩無涉。徐先生讀“惡”為“亞” 、 “俹” ，釋為“依倚”至當，但當解為“身體斜臥”、 “倚身而臥” ，不是“兩人相倚而臥” 。集韻禡韻 “惡” 、 “俹”同音衣駕切，正與“烏訝切”同。古字“惡” 、 “亞”相通用，例證甚多 58。 易系辭上：“言天下之至賾，而不可惡也。
27、”晉韓康伯注：“惡也，音亞。 ”釋文：“惡，於嫁反，荀作亞。亞，次也。 ”清惠棟九經古義卷 2周易古義：“棟案：古亞字皆作惡。 尚書大傳曰：王升舟，入水，鼓鐘惡，觀台惡，將舟惡，宗廟惡。59鄭康成注云：惡讀為亞。 秦惠王詛楚文云：告於丕，大神亞駞。禮記禮器作惡駞 60。宋時有玉印曰周惡父印，劉原甫以為即條侯亞父。 史記：盧綰孫他之封惡谷侯。 漢書作亞谷 。荀氏以惡為亞，故訓為次。 ”61又卷 7周禮古義：“施宿石鼓文釋云：亞，汗簡作亞，云古孝經作惡。 詳易古義 。 ”62宋吳仁傑兩漢刊誤補遺卷3：“亞谷，簡侯， 盧綰傳作惡谷 。 避暑録云：有獲周惡夫印者，劉原父曰：“此漢條侯印也。古亞、惡二字
28、通用。 ”史記亞谷侯， 漢書作惡谷。葉左丞因疑條侯名作亞夫之亞，音未必然。春秋衛有醜夫，蓋古人命名，亦多以惡名者，安知亞夫不為惡夫也。 仁傑按：書大傳：武王升舟，入復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站論文鏈接：http:/ 年 5 月 29 日 發佈日期：2010 年 6 月 1 日 頁碼：10/25水，鐘鼔惡，觀台惡，將舟惡，宗廟惡。 鄭康成謂惡為亞。則惡夫正應與亞夫之亞一音耳。然水經櫟陽縣漢丞相周勃冡北有弱夫冡。惡，弱名，復相類，所未詳也。 ”63爾雅：“兩壻相謂為亞。 ”釋名釋親屬：“兩壻相謂曰亞。言一人取姊，一人取妹，相亞次也。又並來至女氏門，姊夫在前，妹夫在後，亦相亞而相倚，共成其禮
29、也。 ”“亞”字訓次，與“相倚”之義相因，故釋名云“相亞而相倚”也 64。 玉篇：“亞，於訝切，次也，就也。 ”廣韻：“亞，衣嫁切，次也，就也。 ”即挨近、靠近之義，此義至唐宋時猶然 65。慧琳音義卷 49 同玄應卷 10，所列“倚俹”詞條為姚秦鳩摩羅什譯大莊嚴論經卷 2音義 ，檢經文作“執杖倚亞者，其影則修長” 。 玄應音義卷 19：“偃俹：字書：俹，倚也。 偃，息也。 ”（慧琳音義卷 56 同）所列“偃俹”詞條為隋闍那崛多譯佛本行集經卷 24音義 ，檢經文作“偃亞而坐。 ”聖本“亞”作“俹” 。 慧琳音義卷 40“俹身”條、卷 74“傾俹”條引字書並同。唐釋道宣續高僧傳卷 22：“晝夜恒坐
30、，曾不偃亞。 ”“亞”同“俹” 。 玉篇：“俹，烏訝切，俹倚也。 ”廣韻：“俹，倚俹。 ”可知“亞” 、 “俹”為“倚靠”義。 “惡臥” 、 “俹臥”即“俹息” ，亦即“倚臥” ，釋典中“倚臥”用例甚多，並此義 66。“惡臥”或作“惡睡” 。唐鄭谷贈劉神童：“燈前猶惡睡，寤語讀書聲。 ”太平廣記卷 175 引鄭谷詩集作“惡臥” ，此例正言倚臥於燈前也。宋蘇軾紙帳：“但恐嬌兒還惡睡，夜深踏裂不成眠。 ”古今事文類聚續集卷 11 引作“惡臥” 。蘇詩演化自杜詩。玄應音義卷 14：“俹臥， 韻集曰：倚，俹也。 今言俹息 、卻俹並是也。 ”（慧琳音義卷 59 同） 67唐釋道世法苑珠林卷12菩薩處胎經：“時身疲極，方欲俹臥，頭未至枕，頃於其中間。 ”音釋：“俹，衣嫁切，倚俹也。 ”“俹臥”或作“亞臥” 。姚秦佛陀耶舍共竺佛念等譯四分律卷11：“若亞臥，隨脅著地波逸提。 ”宋、元、明、宮本作“敧臥” 。 “敧”即“倚”，義同“俹” 、 “亞” 。 宋釋元照四分律行事鈔資持記卷 2：“言亞臥者，謂身斜倚，但令著處即同臥相。律作敧臥，去寄切，不正也。 ”四分律卷
