1、 1 十五、 爱莲说 宋周 敦颐 【原文 】 水 陆 草木 之 花 ， 可爱 者 甚蕃 。 晋陶 渊 明独 爱菊 。 自李 唐 来 ， 世 人甚 爱牡 丹 。予 独 爱莲 之 出淤 泥而 不 染 ， 濯清 涟而不 妖 ， 中通 外直 ，不 蔓不枝 ，香 远益 清 ， 亭亭 净植 ， 可远 观而 不可 亵玩 焉。 予谓菊 ， 花 之隐 逸者 也 ；牡 丹 ，花 之 富贵 者也 ； 莲 ， 花 之君 子 者也 。噫 ！ 菊之 爱 ，陶 后 鲜有 闻。 莲 之爱 ，同 予者何 人？ 牡丹 之爱 ，宜 乎众矣 。 一、重 点字 词 1 古今 异义 (1)陶后 鲜 有闻 古义：_少_ 今义： 新鲜 、鲜
2、 美、 鲜明 (2)同 予 者 何人 古义：_我 ，第 一人 称代 词 今 义： 给予 (3)宜 乎众 矣 古义：_当然_ 今 义： 应当 2 词类 活用 (1)名 词用 作动 词 不蔓 不 枝 原意： 枝蔓 ，在 文中 的意 思：_ 生枝 蔓_ 原意： 枝节 ，在 文中 的意 思：_ 长枝 节_ (2)形 容词 用作 动词 香远 益 清 原意： 远处 ，距 离长 ，在 文中的 意思 ：_ 远播_ 原意： 清幽 ，清 澈， 在文 中的意 思：_显 得清 幽_ (3)形 容词 用作 状语 可远 观 而不 可 亵玩焉 原意： 远处 ，在 文中 的意 思：_ 从远 处_ 3 重点 实词 (1)可 爱
3、者 甚 蕃 蕃：_ 多_ (2)晋 陶渊 明独 爱菊 独：_仅， 只_ (3)予 独爱 莲之 出淤 泥而 不 染 染：_ 沾染(污秽)_ (4)濯 清涟 而不 妖 濯：_ 洗涤_ 清涟：_水 清而 有微 波的 样子 ， 这里 指清 水_ 妖：_ 美丽 而不 庄重 (5)中 通外 直 直：_ 挺直_ (6)亭亭 净 植 亭亭 ：_ 挺 立的样 子 植：_ 竖立_ (7)可 远观 而不 可 亵 玩焉 亵：_ 亲近 而不 庄重 (8)予 谓 菊 谓：_ 认为_ 2 (9)花 之隐逸 者也 隐逸 ：_ 隐居_ (10)菊之 爱 ，陶 后鲜 有闻 爱：_ 对于 的 喜爱_ 二、文 言虚 词 1 之水 陆
4、草 木 之 花_ 结构 助词 ， 的_ 予独爱 莲 之 出 淤泥而 不染 助词 ， 用于 主谓间 ，取消 句子独 立性 ，无 实义 花之 隐 逸者 也_ 助词 ，的_ 2 者可 爱 者 甚蕃_代词 ， 代指 “ 花”_ 花之隐 逸 者 也_ 助词 ，表 判断_ 3 而出 淤泥 而 不染_ 转折 连词 ， 却_ 濯清涟 而 不妖_ 表转 折 ， 但是_ 4 可远 观而 不可 亵玩 焉 _ 助词 ， 这里 相当 于 “ 呢”_ 三、句 子翻 译 1 予独 爱莲 之出 淤泥 而不 染 ，濯 清涟 而不 妖。 _我唯 独喜 爱莲 花 ， 从淤 积的污 泥里 长出 来却 不受 一点污 染； 在清 水中
5、洗涤 过 ，却 不显 得妖 媚。_ 2 中通 外直 ，不 蔓不 枝 ， 香远益 清 ，亭亭 净植 ，可 远观而 不可 亵玩 焉。 _(它的 茎)中间 贯通而 外 形挺直 ， 不生枝 蔓：不 长 枝节 ，香气 远而清 纯芬芳 ，它笔直 洁净地 挺立在 水 上 ， 可 以远远 地欣 赏却 不能 贴近 去玩弄 啊。_ 3 莲之 爱 ， 同予 者何 人？ _对于 莲花 的喜 爱 ， 像我 一样的 还 有什么 人呢 ？_ 4 牡丹 之爱 ，宜 乎众 矣！ _对于 牡丹 的喜 爱 ， 人应 该是很 多了 ！_ 四、文 意理 解 1 文中 “ 予 独爱 莲之 出淤 泥而不 染 ， 濯清 涟而 不妖 ”写出 了莲 的什 么 品 质？ _表现 了莲 的高 洁傲 岸 ， 冰清玉 洁。_ 2 作者 对莲 的描 述和 赞美 寄托着 他怎 样的 思想 感情 ？ _寄托 了作 者不 慕名 利、 洁身自 好 ， 要在 污浊 的世 间保持 高洁 的品 格和 坚贞 的节操 的思 想感 情。_ 3 爱 莲说 这 篇散 文 ， 在做人 方面 给了 我们 什么 启示？ _无论 环境 怎样 ，都 要保 持 高洁 的品 格( 操守) ；要 有正确 的价 值取 向 ， 在精 神上、 人格 上保 持独 立 ， 不随波 逐 流。_
