1、- 1 -河南省安阳市第三十六中学 2018-2019 学年高二语文 6 月月考试题满分：150 分钟 时间：150 分钟1、现代文阅读（36 分）（1）论述类文本阅读 （本题共 3 小题，9 分）阅读下面的文字，完成 1-3 题。家谱家训：传承君子之风钱念孙君子文化浸润中国人的日常生活，通过家谱、家训等渠道，使传统伦理在家庭落地生根，化为家庭成员的做人信条和生活习惯。每个家庭在世代繁衍和薪火相传的同时，都会或隐或显地积淀并形成某种价值观念和德行风尚，即人们通常所说的家风。一般说来，家风既包括有文字及实物遗存的有形部分，也包括仅是口头和行为传授等无形部分。有形部分多半呈现在如家训、家规、家谱，
2、以及各种祭祖追宗仪式等方面；无形部分则主要凸显在长者的行为举止、言传身教，以及由此形成的家庭生活习惯和家族气质风貌等方面。中华民族具有深刻的“家国同构”观念，一方面，家是国的细胞，没有家就没有国；另一方面，国是家庭细胞赖以生存的肌体，国盛才能家兴，国破则难免家亡。正是这种水乳交融的家国同构理念，不同时代、不同区域、不同家族的家训、家谱等，虽然具体内容互有差异并各具自己特色，但其中所宣扬的立身处世、持家兴业的规则和教导等，基本都是建立在对中华文化主流价值体系的集体认同之上。君子文化作为儒家思想乃至整个中华传统文化的精髓和标识，与历代著名家训、家谱秉持和崇尚的做人理念及价值观念等高度契合。在一定程
3、度上毋宁说，众多家训、家谱所传达的励志勉学、入孝出悌、勤俭持家、精忠报国等优良家风，就是修身、齐家、治国、平天下理念的具体细化，不仅堪称个人和家族成长兴旺的座右铭与传家宝，也是君子文化从庙堂走向民间的具体实践和生动体现。强调君子人格对家族成员成长的重要意义，在各类家训、家谱中星罗棋布。著名的颜氏家训开篇就呼吁家族成员，要追随学习明达君子：“傥遭不世明达君子，安可不攀附景仰之乎？”明代散文家归有光家谱记也说：“仁孝之君子，能以身率天下之人，而况于骨肉之间乎？”归有光认为，家族成员只有以君子为楷模，行仁义、重孝- 2 -道，家族宗法才可确立，立宗法方可成世家，成世家方可正风俗，而正风俗，则将仁孝品
4、德彰扬于世，进而代代绵延，形成世有君子、代有贤良的良性循环。君子文化与家族文化融合，在家训、家谱、家风中扎根开花，不仅有助于崇德向善之风在家族里世代相传，还能够由家族推向村邑、由村邑推向国家。清代宰相张廷玉作王氏族谱序说：“故君子之用心，必将使人知族人之成本于一气，则孝弟亲睦之意，油然自生。而婚姻洽比之风，因之可以渐及由一家以推于一乡，由一乡以推于天下。”社会风俗之美，正是通过“由一家以推于一乡，由一乡以推于天下”的形式，逐步改善并蔚成风尚。以家训、家谱为主干的家族文化，与君子文化看似概念不同、内涵相异，但两者的思想来源和核心理念却有诸多相似之处。两者谈论的中心都是如何做人、如何立身处世、如何
5、兴家立业等问题，而得出的结论或者说给出的答案，又十分相近乃至多有重合。君子文化为什么能够沉入并浸透历代家训家谱而成为普通百姓广泛认同的价值导向？为什么历代世家望族的家训、族谱等总是以君子文化为主调凸显家族文化特色？其原因和奥秘就在这里。（选自 2018 年 11 月 20 日光明日报，有删节）1下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3 分）A.家风是每个家庭在世代繁衍的过程中，积淀而形成的一种价值观念和德行风尚。B家风包括家训、家谱等有形部分以及家庭生活习惯和家族气质风貌等无形部分。C不同家族的家训、家谱等，形式各具自己的特色，而其中宣扬的内容基本一致。D.家族文化与君子文化看似概念不
6、同，但两者谈论的中心相同，结论也十分相近。2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3 分）A.文章以家谱家训与君子文化的关系为立论基础，提出家谱家训可以传承君子之风的观点。B文章通过对“家国同构”观念的分析，阐明历代著名家训家谱与君子文化的价值观高度契合。C文章第四段以颜氏家训和家谱记为例，论证了君子人格对家族成员成长的重要意义。D文章在论证过程中突出君子之风的社会价值，并深入探究如何以君子之风促成风俗之美。3根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3 分）- 3 -A.君子文化是儒家思想乃至整个中华传统文化的精髓和标识，渗透在中国人的日常生活中。B君子文化从庙堂走向民间，生动体现为众多家训
7、、家谱所传达的精忠报国等优良家风。C君子文化与家族文化融合，有助于将崇德向善之风由家族推向村邑，由村邑推向国家。D.君子文化能够深刻影响历代家训家谱，是因为家族文化以君子文化为思想来源和核心理念。（二）文学类文本阅读 （本题共 3 小题，15 分）阅读下面的文字，完成 4-6 题文学类文本阅读，阅读下面的文字，完成下列各题。蘑菇圈（节选） 阿来蘑菇季快结束的时候，阿妈斯炯拿起手机，她想要给做州长的儿子胆巴打个电话。她要告诉儿子，自己老了，腿不行了，明年不能再上山到自己的蘑菇圈跟前去了。第二天，丹雅就上门了。丹雅带了好多好吃的东西，阿妈斯炯，我替胆巴哥哥看望你老人家来了。胆巴哥哥让我把你送到他那
8、里去。阿妈斯炯说，我哪里也不去，我只是再也不能去找我的蘑菇圈了。丹雅说，那么让我替你来照顾那些蘑菇吧。阿妈斯炯说，你怎么知道如何照顾那些蘑菇？你不会！丹雅说，我会！不就是坐在它们身边，看它们如何从地下钻出来，就是耐心地看着它们慢慢现身吗？阿妈斯炯说，哦，你不知道，你怎么可能知道！丹雅说，我知道，不就是看着它们出土的时候，嘴里不停地喃喃自语吗？阿妈斯炯说，天哪，你怎么可能知道！丹雅说，科技，你老人家明白吗？科学技术让我们知道所有我们想知道的事情。阿妈斯炯说，你不可能知道。丹雅问她，你想不想知道自己在蘑菇圈里的样子？- 4 -阿妈斯炯没有言语。丹雅从包里拿出一台小摄像机，放在阿妈斯炯跟前。一按开关
9、，那个监视屏上显出一片幽蓝。然后，阿妈斯炯的蘑菇圈在画面中出现了。先是一些模糊的影像。树，树间晃动的太阳光斑，然后，树下潮润的地面清晰地显现，枯叶，稀疏的草棵，苔藓，盘曲裸露的树根。阿妈斯炯认出来了，这的确是她的蘑菇圈。那块紧靠着最大栎树干的岩石，表面的苔藓因为她常常坐在上面而有些枯黄，现在，那个石头空着。一只鸟停在一只蘑菇上，它啄食几口，又抬起头来警觉地张望四周，又赶紧啄食几口。如是几次，那只鸟振翅飞走了。那只蘑菇的菌伞被啄去了一小半。丹雅说，阿妈斯炯你眼神不好啊，这么大朵的蘑菇都没有采到。她指着画面，这里，这里，这么多蘑菇都没有看到，留给了野鸟。阿妈斯炯微笑，那是我留给它们的。山上的东西，
10、人要吃，鸟也要吃。下一段视频中，阿妈斯炯出现了。那是雨后，树叶湿淋淋的。风吹过，树叶上的水滴簌簌落下。阿妈斯炯坐在石头上，一脸慈爱的表情，在她身子的四周，都是雨后刚出土的松茸。镜头中，阿妈斯炯无声地动着嘴巴，那是她在跟这些蘑菇说话。她说了许久的话。周围的蘑菇更多，更大了。她开始采摘，带着珍重的表情，小心翼翼地下手，把采摘下来的蘑菇轻手轻脚地装进筐里。临走，还用树叶和苔藓把那些刚刚露头的小蘑菇掩盖起来。看着这些画面，阿妈斯炯出声了，她说，可爱的可爱的，可怜的可怜的这些小东西，这些小精灵。她说，你们这些可怜的可爱的小东西，阿妈斯炯不能再上山去看你们了。丹雅说，胆巴工作忙，又是维稳，又是牧民定居，他
11、接了你电话马上就让我来看你。阿妈斯炯回过神来，问，咦！我的蘑菇圈怎么让你看见了？丹雅并不回答。她也不会告诉阿妈斯炯，公司怎么在阿妈斯炯随身的东西上装了 GPS，定位了她的秘密。她也不会告诉阿妈斯炯，定位后，公司又在蘑菇圈安装了自然保护区用于拍摄野生动物的摄像机，只要有活物出现在镜头范围内，摄像机就会自动开始工作。阿妈斯炯明白过来，你们找到我的蘑菇圈了，你们找到我的蘑菇圈了！如今这个世界没有什么是找不到的，阿妈斯炯，我们找到了。阿妈斯炯心头溅起一点愤怒的火星，但那些火星刚刚闪出一点光亮就熄灭了。接踵而至的情绪也不是悲伤，而是面对一个完全陌生的世界那种空洞的迷茫。她不说话，也说不出什么话来。只有丹
12、雅在跟她说话。丹雅说，我的公司不会动你那些蘑菇的，那些蘑菇换来的钱对我们公司没有什么用处。- 5 -丹雅说，我的公司只是借用一下你磨菇圈中的这些影像，让人们看到我们野外培植松茸成功，让他们看到野生状态下我公司种植的松茸怎样生长。阿妈斯炯抬起头来，她的眼睛里失去了往日的亮光，她问，是为什么？丹雅说，阿妈斯炯，为了钱。那些人看到蘑菇如此生长，他们就会给我们很多很多钱。阿妈斯炯还是固执地问，为什么？丹雅明白过来，阿妈斯炯是问她为什么一定要打她蘑菇圈的主意。丹雅的回答依然如故，阿妈斯炯，钱，为了钱，为了很多很多的钱。阿妈斯炯把手机递到丹雅手上，我要给胆巴打个电话。丹雅打通了胆巴的电话，阿妈斯炯劈头就说
13、，我的蘑菇圈没有了。我的蘑菇圈没有了。电话里的胆巴说，过几天，我请假来接你。过几天，胆巴没有来接她。（有删改）注：蘑菇圈：阿妈斯炯偶然在深山里发现的蘑菇源，传说圈里的蘑菇是山里所有同类蘑菇的起源。蘑菇是一切菌类的总称，松茸是其中的一种。4下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不准确的一项是（3 分）A小说开头，阿妈斯炯接连四次说丹雅不知道怎么照顾蘑菇圈，写出了阿妈斯炯肯定、惊讶、怀疑的心理变化和情感的起伏变化。B小说细腻地描绘了阿妈斯炯雨后采蘑菇的场景， “珍重、掩盖”等词语传神地表达了她对蘑菇的珍视和对大自然馈赠的敬畏。C小说采用全知视角叙事，讲述了阿妈斯炯守护的蘑菇圈被丹雅的公司追踪拍摄
14、，丹雅准备利用拍摄的影像欺骗大众以此挣钱的故事。D小说两次写到阿妈斯炯给儿子打电话，可儿子都没有回来，这表明阿妈希望儿子能继承自己的蘑菇圈，但儿子对阿妈的蘑菇圈并不在意。5阿来的蘑菇圈荣获第七届鲁迅文学奖，授奖词中评价其“意深旨远” 。请结合文本内容，作简要分析。 （6 分）6小说的语言具有“诗化”的特点，请结合文本简要分析。 （6 分）（三）实用类文本（本题共 3 小题，12 分）阅读下面的文字，完成 7-9 题。【材料一】- 6 -习近平瞻仰上海中共一大会址和浙江嘉兴南湖红船指出，上海党的一大会址、嘉兴南湖红船是我们党梦想起航的地方。我们党从这里诞生，从这里出征，从这里走向全国执政。这里是
15、我们党的根脉。山东临沂市委书记王玉君认为，南湖红船是中国共产党梦想起航的地方，也是一代代共产党人不忘初心、牢记使命的精神源头。 “沂蒙精神”与“红船精神”一脉相承，都是共产党人薪火相传的红色基因、精神源泉。“我们感到， 水乳交融、生死与共这八个字，生动概括了山东根据地党群关系的鲜明特征，深刻揭示了山东根据地发展壮大的根本原因，成为沂蒙精神的显著标志。 ”王玉君表示，沂蒙精神内涵应包括这样的元素：共产党“为人民靠人民、忠诚看齐革命到底” ，人民群众“听党话跟党走、敢于斗争无私奉献” 。他进一步分析说， “为人民靠人民”是我们党的价值取向，它赋予沂蒙精神崇高的真理力量，成为“水乳交融、生死与共”的
16、逻辑起点。 “忠诚看齐革命到底”浓缩的是共产党、八路军一切行动背后的根本精神和品格，它赋予沂蒙精神强大的实践力量，成为“水乳交融、生死与共”的行动引领。“听党话跟党走”是沂蒙群众对“人民离不开党”这个历史命题的最好回答，它赋予沂蒙精神鲜明的人民性，成为“水乳交融、生死与共”的信任基石。 “敢于斗争无私奉献”是优秀传统文化在党的思想理论导引下，在苦难辉煌历史中的升华，它赋予沂蒙精神丰富的人文色彩，成为“水乳交融、生死与共”不竭的力量源泉。王玉君说，我们感到，沂蒙精神最重要的启示在于它昭示着每个党组织、每名党员和广大群众应当坚守的奋斗初心和行动原点。那就是，作为党的组织和党员，不管历史方位如何变化
17、，外部环境多么复杂，中心任务怎么调整，各种诱惑考验何其之多，都要始终发扬“为人民靠人民、忠诚看齐革命到底”的精神，解决好“我是谁、为了谁、依靠谁”的问题，把党和人民的事业推向前进，实现中华民族的伟大复兴！（节选自光明日报2017 年 11 月 7 日“沂蒙精神”与“红船精神”一脉相承 访山东临沂市委书记王玉君 ）【材料二】如果街上有关于红色文化的活动，你会？- 7 -选自红网红色文化调查报告 ）【材料三】红色文化是中国革命实践的伟大创造，是革命事业的精神遗产和文化传承，是中国共产党人和广大人民群众优良传统与品格风范的集中体现，是推进中华民族伟大复兴的强大精神动力。因此，要充分阐释红色文化的内涵
18、，讲好红色文化故事。通过查证史料、寻访革命遗址、访谈老红军老战士等方式，抢救性记录革命历史事件，让可歌可泣的历史人物、意义非凡的历史事件、革命前辈的丰功伟绩栩栩如生地展现在世人面前。目前，红色歌谣、红色经典书籍、红色影视剧等，已成为满足人们精神文化需求的重要内容。充分利用爱国主义教育基地，让人们在历史的发生地触摸历史、感知历史；充分利用声光电技术，重现当年的革命情景，以震撼的力量发挥影响作用；通过举行学术研讨会或英雄事迹报告会，增强红色文化传播力；开辟红色旅游线路，提升讲解质量，打造传播文化自信主战场；邀请老红军、老战士等走进校园，让青年学生接受心灵洗礼，激发“忆光荣传统，当红色传人”的热情。
19、“革命传统教育要从娃娃抓起，既注重知识灌输，又加强情感培育，使红色基因渗进血液、浸入心扉，引导广大青少年树立正确的世界观、人生观、价值观。 ”要以启蒙式、启迪式的教育方式，将红色文化资源转化为喜闻乐见的教材，让青年一代的纯洁心灵受到革命文化的熏陶，思想和品德受到锤炼。（选自 2018 年 11 月 22 日中国教育报 ）7下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（3 分）A.材料一认为“沂蒙精神”是“红船精神”的发展，二者一脉相承，并且都是中国共产党红色基因和精神源泉，应世代相传。B材料一王玉君认为沂蒙精神对今天的最重要启示在于党组织和党员坚守奋斗初心和行动原点，解决好依靠谁、为谁服务的问题。
20、C材料二表明，随着年龄段的增长，对红色文化的宣传活动主动了解的人数呈增长趋势，但仍需对青少年甚至中年人进行红色教育。- 8 -D材料三认为红色文化是革命实践的伟大创造，是历代中国人优良传统与品格风范的集中体现，是中国复兴的精神动力。8下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（3 分）A.“水乳交融、生死与共”是沂蒙精神的显著标志，这八个字深刻地揭示了山东根据地发展壮大的根本原因。B王玉君从党的价值取向、精神品格，沂蒙精神的人民性、人文性等几个方面解读了新时代沂蒙精神的内涵。C充分发挥沂蒙精神，就会推动党和人民的事业发展，就能够积极应对复杂的外部环境和各种诱惑考验。D革命传统教育要以广大青
21、少年为重点对象，要通过弘扬红色文化，激发他们“当红色传人”的热情。9如何在新时代的背景下弘扬红色文化？请结合材料加以概括。 （6 分）二、古代诗文阅读 （34 分）（一）文言文阅读（本题共 4 小题，19 分）阅读下面的文言文，完成 10-13 题。路温舒，字长君，巨鹿东里人也。父为里监门，使温舒牧羊，温舒取泽中蒲，截以为牒，编用写书。稍习善，求为狱小吏，因学律令，转为狱史，县中疑事皆问焉。太守行县，见而异之，署决曹史。又受春秋 ，通大义。举孝廉，为山邑丞，坐法免，复为郡吏。元凤中，廷尉光以治诏狱，请温舒署奏曹掾，守廷尉史。会昭帝崩，昌邑王贺废，宣帝初即位，温舒上书，言宜尚德缓刑。其辞曰：“臣
22、闻秦有十失，其一尚存，治狱之吏是也。秦之时羞文学好武勇贱仁义之士贵治狱之吏正言者谓之诽谤遏过者谓之妖言。故盛服先生不用于世，忠良切言皆郁于胸，誉谀之声日满于耳；虚美熏心，实祸蔽塞，此乃秦之所以亡天下也。方今天下赖陛下恩厚，亡金革之危，饥寒之患，父子夫妻戮力安家，然太平未洽者，狱乱之也。夫狱者，天下之大命也，死者不可复生，绝者不可复属。 书曰，与其杀不辜，宁失不经。今治狱吏则不然，上下相驱，以刻为明；深者获公名，平者多后患。故治狱之吏皆欲人死，非憎人也，自安之道在人之死。是以死人之血流离于市，被刑之徒比肩而立，大辟之计岁以万数，此仁圣之所以伤也。太平之未洽，凡以此也。唯陛下除诽谤以招切言，开天下
23、之口，广箴谏之路，扫亡秦之失，尊文武之德，省法制，宽刑罚，以废治狱，则太平之风可兴于世，永履和乐，与天亡极，天下幸甚。 ”上善其言，迁广阳私府长。内史举温舒文学高第，迁右扶风丞。时，诏书令公卿选可使匈奴者。温舒上书，愿给厮养，暴骨方外，以尽臣节。事下- 9 -度辽将军范明友、太仆杜延年问状，以其言无可取，罢归故官。久之，迁临淮太守，治有异迹，卒于官。（选自汉书贾邹枚路传 ，有删节）10.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3 分）A.秦之时羞文学好武勇贱仁义之士贵治狱之吏正言者谓之诽谤遏过者谓之妖言B秦之时羞文学好武勇贱仁义之士贵治狱之吏正言者谓之诽谤遏过者谓之妖言C秦之时羞文学好武勇贱仁
24、义之士贵治狱之吏正言者谓之诽谤遏过者谓之妖言D秦之时羞文学好武勇贱仁义之士贵治狱之吏正言者谓之诽谤遏过者谓之妖言11.下列对文中加点词语的有关内容的解说，不正确的一项是（3 分）A.字，古代男子或女子读书后，在本名以外所起的表示德行或本名的意义的名字，称呼对方的字，表示尊敬。B 春秋 ，周朝时期鲁国的国史，相传由孔子编订，是中国古代儒家经典，亦是中国现存最早的编年体史书。C孝廉，汉代选拔官吏的两种科目，孝是孝悌之人，廉是清廉之士，后来合称孝廉。也用于指被举荐的士人。D元凤，年号名，古代用来纪年的一种名号，帝王遇到天降祥瑞或内患外忧等大事要事，一般要更改年号。12.下列对原文有关内容的概括和分析
25、，不正确的一项是（3 分）A.路温舒少年时很好学。父亲让他去牧羊，他就采集蒲草，裁成简牍的形状，用绳子编缀起来，在上面写字。B路温舒断案才能较高。他做小狱吏时，乘机学习律令，后升转为狱史，县中每遇到疑难案件，都向他请教。C路温舒主张崇尚仁德。他上书宣帝，建议广开言路兴太平之风，减省法令条文，放宽刑罚，废除刑讯之狱。D路温舒一心报效天子。他曾主动上书请求随使者出使匈奴，但是由于杜延年等人的阻止，结果没有成行。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （10 分）- 10 -(1)太守行县，见而异之，署决曹史。 （4 分）(2)被刑之徒比肩而立，大辟之计岁以万数，此仁圣之所以伤也。 （6 分）（二
26、）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分）阅读下面这首诗歌，完成 14-15 小题。送裴侍御归上都 张谓楚地劳行役，秦城罢鼓鼙。舟移洞庭岸，路出武陵溪。江月随人影，山花趁马蹄。离魂将别梦，先已到关西。【注】此诗作于潭州（今长沙） ，诗人时任潭州刺史。上都，指都城长安。14.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（3 分）A.古代服兵役劳役或因公外出都叫“行役” ， “鼓鼙”泛指战争，首联是指战乱平定后，裴侍御来潭州公干，现在要回去了。B颔联写裴侍御一路所经之地，沿途风景优美，洞庭与武陵水陆并举， “移”与“出”两个动词写出了裴侍御行程的轻快。C “离魂”指分离的愁绪， “别梦”指离别后的思念之梦，
27、 “关西”借指长安，尾联将送行化实为虚，给读者留下想象的空间。D这是一首送别诗，描写了裴侍御离开后的行踪和所见景色，用语平淡，但诗味浓郁，着重渲染了离别的凄然和伤感。15.颈联“江月随人影，山花趁马蹄”是后人传诵的名句，请简要赏析其艺术特色。 （6 分）（三）名句名篇默写（本题共 1 小题，6 分）16.补写出下列句子中的空缺部分 （6 分）（1） 刘禹锡酬乐天扬州初逢席上见赠诗中用比喻表达了“新事物必将代替旧事物”这一哲理、并显示出诗人乐观、豁达的人生态度的诗句是： ， 。（2） 杜牧赤壁一诗中，蕴含机遇造人的哲理，且隐含着诗人对自己生不逢时的慨叹的诗句是： ， 。（3） 赤壁赋借客人之口感
28、慨生命的短暂，羡慕江水长流不息的语句是： ， 。- 11 -三、语言文字运用（20 分） 阅读下面的文字，完成 17-19 题。 （共 3 题，9 分）阿尔法狗战胜世界顶级围棋高手，写稿机器人正式上岗近年来，人工智能技术频频亮相，成为 的全球科技新宠。经过 60 多年的发展积累，人工智能已走出实验室，正深刻地改变着人类的生产生活，其对全球经济增长的贡献与其他变革性技术如蒸汽机 。北京大学计算机科学技术系系主任黄铁军教授说：“人工智能技术是一种通用技术，在人类社会各领域都能应用。预计未来智能程度还将不断提高，对各行业的带动和影响更为深刻，这是其他技术 的。 ”发展人工智能，世界各国纷纷布局，我国
29、同样要高度重视。人工智能技术给中国提供了一个弯道超车的机会，作为制造业大国，近年来中国低成本优势逐渐消失，制造业转型升级 。当前人工智能领域，世界先进国家能与中国大体上发展同步，有能力完全跻身前列。中国应抓住机遇，加快人工智能布局、收获人工智能红利，并力争成为人工智能发展的引领者。以往的每一次科技革命和产业变革都会推动整个人类社会的大发展，( )如今，世界正迎来新一轮科技革命和产业变革，面对这个重大历史机遇，我们不能错过。17.文中画曲线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3 分）A.当前在人工智能领域，世界先进国家能与中国大体上发展同步，完全有能力跻身前列。B当前人工智能领域，中国大体上能
30、与世界先进国家发展同步，完全有能力跻身前列。C当前在人工智能领域，中国大体上能与世界先进国家发展同步，有能力完全跻身前列。D当前在人工智能领域，中国大体上能与世界先进国家发展同步，完全有能力跻身前列。18下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（3 分）A.因为前几次工业革命都发源于西方国家，并由他们所创新所主导。B然而前几次工业革命都发源于西方国家，并由他们所创新所主导。C然而前几次工业革命都发源于西方国家，因为由他们所创新所主导。D因为由西方国家所创新与主导，所以前几次工业革命都发源于西方国家。19依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（3 分）A.炙手可热 平分秋色 肩背相望 迫在
31、眉睫B盛极一时 平分秋色 肩背难望 迫不及待C盛极一时 不相上下 肩背难望 迫在眉睫D炙手可热 不相上下 肩背相望 迫不及待- 12 -20.在不同语体和语言环境中，同一内容表达方式往往不同。请将“欢迎对方按时参加”的意思按下面的限制条件表述，每句不超过 10 个字。（5 分）(1)在商业广告中： (2)在给兄弟单位的请柬中： (3)在给下级的通知中： (4)在给专家的邀请函中： (5)办家宴长辈给晚辈口头通知： 21.仿照下面的示例，在交通、教育、经济、科技、法治等方面选择两个，续写两句话，要求内容贴切，句式与所给示例基本相同。（6 分）示例：改革开放四十年，我国的体育事业取得了辉煌的成绩，
32、女排精神，亚运雄风，全民健身，北京奥运高快强。(1)改革开放四十年，我国的 事业取得了辉煌的成绩， ， ， ， 。(2)改革开放四十年，我国的 事业取得了辉煌的成绩 ， ， ， ， 。四、 写作（60 分）22.阅读下面的材料，根据要求作文。（60 分）电影流浪地球中，人类化险为夷的策略，尽显中华传统文化所蕴含的“化”的智慧。“化”，是化干戈为玉帛，是化惊涛为细流，是化腐朽为神奇请根据上面的文字，自选角度，自拟题目，自定文体，写一篇文章。- 13 -安阳市第三十六中学 20182019 学年高二（下）月考语文试卷答案1C（不同家族的家训、家谱中宣扬的内容不一致）2D(文中没有突出君子之风的社会
33、价值，也没有深入探究如何以君子之风促成风俗之美)3D(家族文化不是以君子文化为思想来源和核心理念)4D（3 分） （D“阿妈希望儿子能够继承自己的蘑菇圈”错，阿妈斯炯两次给儿子打电话是因为她内心孤独想找儿子倾诉。 ）5 （6 分）本文赞扬了阿妈斯炯对自然认识的纯朴，对资源的珍视敬畏。阿妈斯炯对待野生蘑菇细心有爱，而且没有将蘑菇占为己有，而懂得要和鸟儿分享，表明她感恩、珍惜大自然的馈赠。批判了以丹雅为代表的现代社会中为了利益、金钱而漠视情感，麻木不仁，缺乏社会责任感的人。丹雅的公司借助科技手段追踪拍摄了蘑菇圈中野生蘑菇的生长状态，并借此对外宣称这是他们公司野外培植的松茸，他们以这种欺诈的方式获取
34、金钱。这是作者所批判的。阿妈斯炯面对时代变化显得茫然失措，作者同情她的失落和无助。但作者以冷峻的目光，留给我们反思：科技在进步，社会在发展，人心应怎样面对时代的变化。 （每点 2分，意思对即可）6.（6 分）运用比喻、拟人等修辞手法，使小说的语言具有诗歌的形象性。如“看它们如何从地下钻出来”形象地描绘出松茸的生机；“阿妈斯炯心头溅起一点愤怒的火星”形象地写出阿妈斯炯因为丹雅千方百计找到了她的蘑菇圈而感到愤怒。运用反复、叠词等手法，如反复出现的“你怎么可能知道” ，叠词如“树叶湿淋淋的” “水滴簌簌落下” ，使小说语言具有诗歌的韵律感；运用整句，如“枯叶，稀疏的草棵，苔藓，盘曲裸露的树根” ，使
35、小说的语言有一种整饬之美。作者将自己浓浓的主观感情渗透进作品里，使小说语言具有诗歌的抒情性。小说中的第一个视频、第二个视频对蘑菇圈的环境描写浸润着作者对自然的深情和热爱，意境之美、语言之雅，体现出抒情性。 （每点 2 分，其中结论 1 分，结合具体语言分析 1 分，意思对即可）7D(“历代中国人”不对)8C（判断过于绝对化）9阐发红色文化在新时代的内涵，阐发新时代党与人民的关系；抢救性纪录革命历史事件，丰富红色文化的内容；巧妙借力新技术和各种新形式，拓宽红色文化的传播渠道；将红色文- 14 -化资源转化为人们喜闻乐见的教材，重点加强对青少年的红色教育。 （6 分，每条 2 分，答出三条即可得满
36、分）10C11A（古代男子 20 岁女子 15 岁后取字）12.C（“兴太平之风”不是建议的内容，是结果）13(1)太守巡查各县，见到他认为他很独特，委任他担任决曹史一职。 （4 分重点词：行 异 署）(2)因罪受刑的人到处都有，每年处以大辟之刑的人数以万计，这是仁圣之政受到损害的原因。 （6 分 重点词：徒 比肩 岁 所以 伤）14.D（“着重渲染了离别的凄然和伤感”不当）15.炼字独特。两个动词“随”和“趁” ，特别传神， “随”是跟从，读者似乎感觉到水的流动；“趁”是追逐，读者似乎感觉到路上山花在风中摇曳。使用了拟人手法。把“江月”和“山花”拟人化， “江月”和“山花”仿佛有了人的情感，
37、使诗歌充满了灵动。前后照应。“江月随人影”照应颔联的“舟移” ， “山花趁马蹄”照应“路出” ，构思巧妙。 （回答“借景抒情”或“想象” ，分析得当亦可。 ） （6 分，每条 2 分，答出 3 条就可得满分）16【1】沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春.（2）东风不与周郎便 铜雀春深锁二乔（3）哀吾生之须臾，羡长江之无穷17.D（A 项。世界先进国家能与中国大体上发展同步” ，语序不当。B 项“人工智能领域”前缺少“在” ，成分残缺。C 项“有能力完全”语序不当， “完全”修饰“有能力” ）18B19C（炙手可热，手一靠近就感觉很烫，比喻气焰盛、权势大。盛极一时，形容一时特别兴盛或流行。平分秋色，
38、比喻双方各得一半，不分高低，表示平局。不相上下，指分不出高低好坏，形容水平相当。肩背相望，指相继而起，连续不断。肩背难望，指难以相比，难以企及。迫在眉睫，比喻事情十分紧急，已到眼前。迫不及待，形容心情十分急切。 ）20.(1)欢迎您届时惠顾 (2)敬请届时光临指导 (3)务必准时出席 (4)期待您拨冗莅临(5)到时候一定要来啊（5 分，每处 1 分）21.示例：(1)改革开放四十年，我国的交通事业取得了辉煌的成绩，村村通路，城市地铁，大型飞机，高速铁路织成网。- 15 -(2)改革开放四十年，我国的经济事业取得了辉煌的成绩，承包到户，国企改制，移动支付，精准扶贫奔小康。（6 分，每句 3 分）
39、 22. 【写作指导】考生不可以仅仅就事论事，而应当将“干戈、惊涛和腐朽”和“玉帛、细流和神奇”这类东西细化，看到它们的比喻义，向人类社会生发，联系人类社会，思路自然就打开了。“化”之一术（一类上）打开手机，各类公众号上都告诉你“化腐朽为神奇” ，便真以为所谓的“腐朽”能化作“神奇”了。把卷纸筒做了笔筒，废纸剪剪做了手工艺品，自以为“腐朽”化为了“神奇” ，实际不过是换了角度，转化思路。常说，化什么为什么，前提是有资本、有条件，不然的话，怕只能化惊涛为骇浪。 “巧妇难为无米之炊” ，再大的主观能动性也克服不了没有条件。我们常说的没有条件创造条件，恰恰正是有条件，只是我们转化思路，就能化无为有。
40、 流浪地球中，人类看似没有条件了，但能源、空间站都是条件。所以能够做出牺牲，保全地球，所谓创造条件。 “秦晋围郑，郑既知亡矣” ，看似没有条件了，但“邻之厚，君之薄”这就是条件敌人的敌人是朋友嘛。所以， “化”之一字，前提是有什么，才能去“化” 。不然，便无物可化，更别提化什么为什么了。倘客观条件有了，主观能动性就可以展现了，这时候“化”之一字的为例便体现出来了。如何化？往往是最困难的一步。我有笔、有纸，但能化笔纸为好文章吗？往往可能性不大。所以须得是“有志与力” “巧妇”才能更巧妙地化。这时候便体现了个人和集体的能力。 “化”不是蛮干硬干一刀下去骨头没断刀劈了，这显然不叫化。转化分解，逐个击
41、破。古代文人往往有这个本领，因为话说得不好怕被砍头，所以先说“我好看呀，但人家都骗我” ，再说“您好看呀，您强啊，所以被蒙蔽了” 。拐弯抹角一通，大王没生气，话也说明白了。这叫“化” ，叫“讽谏” 。比起强硬的死谏这是更见效也更合乎逻辑的转化。一个道理，还是烛之武，几个道理往这儿一摆：越国鄙远，难；亡郑陪邻；邻之厚，君之薄；郑能供其乏困；阙秦利晋齐了，秦就退兵了。主观能动性和客观条件齐了，就能化干戈为玉帛，化惊涛为细流，化腐朽为神奇。- 16 -化之一术，其实根本上是中国哲学留给后人的思想。 庄子中大樗的化废为宝， 孙子兵法里的化险为夷，都是一个道理，包括庖丁解牛用最小的损害做同样的事，以及赤壁赋中“物于我皆无尽也” 。小至解牛，大至伦理精神、生命信仰，中华文明无一不体现一“化”字。其实质在于转化不极端，不惊不躁，将条件转化为对自己有利，骨子里是君子人格。化是策略，是手段，是术，而术之所为则为道，有道方不至于将化滥用、邪用。愿当代的年轻人，将化之一术，用于正道，用于大道。点评：从“化”的“资本”到“化”的“主观能动性” ，作者站得高，落在了实处，收束于哲学思考。文章思路清晰，行文有气势。非惯常议论文写作的形式，颇具杂文气象。此文也得益于命题里的“自定文体” 。
