1、- 1 -2018-2019 学年度上学期第五次质量检测卷高二历史一、选择题（本大题 24 小题，共 48 分。 ）1.“夫万民之从利也，如水之走下，不以教化堤防之，不能止也。是故教化立而奸邪止者，其堤防完也；教化废而奸邪并出，刑罚不能胜者，其堤防坏也。 ”这段材料体现了中国古代哪一学派的思想主张A. 儒家B. 法家C. 道家D. 墨家【答案】A【解析】试题分析：”是故教化立而奸邪止者，其堤防完也；教化废而奸邪并出，刑罚不能胜者，其堤防坏也。 ”说明作者主张教化百姓而非严刑峻法,这是儒家的主张,因此选 A考点：儒家思想点评：材料型选择题要注意细节：有时材料太长，观点隐藏在后半部分，需要完整阅读
2、；有时设问为否定式，需要标记设问关键词；常见的名词在材料中有特定含义；注意材料中时空限制和材料出处。2. 江苏省作为教育部新课程试点地区，从 2008 年开始在 20 所中小学试点开设京剧课程。学生在受到艺术熏陶的同时还可以增长一些历史知识，主要是因为京剧( )A. 是兼收其他剧种的长处而形成的B. 以表演历史故事为主C. 继承了古代戏曲歌舞并重的传统D. 将唱、念、做、打有机结合【答案】B【解析】试题分析：本题考查分析理解能力。 “学生在受到艺术熏陶的同时还可以增长一些历史知识” ，抓住关键词“历史知识” A 项是兼收其他剧种的长处而形成的、C 项继承了古代戏曲歌舞并- 2 -重的传统、D
3、项将唱、念、做、打有机结合，均与“历史知识”没有关系；B 项以表演历史故事为主符合题目要求，故选 B 项。考点：京剧的特点点评：京剧的特点有如下几个方面注意灵活掌握：第一，京剧具有综合化的特征。京剧中包含着多种多样的艺术形式与内容文学、音乐、舞蹈、武术、杂技等等。第二，京剧具有虚拟化的特征。京剧利用虚拟化的手法可以完全省略掉舞台上一切实在的景物，把无限的空间和时间融化在演员的表演里。第三，京剧具有程式化的特点。3.马丁路德在致德意志贵族书中说：“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政权在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主
4、教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。 ”这句话的含义是A. 教会权力应高于世俗权力B. 世俗权力受教皇的委托C. 教会权力只受上帝的制约D. 世俗权力高于教会权力【答案】D【解析】试题分析：本题考查分析材料的能力。马丁路德是宗教改革的领袖，他的主张对于天主教是一次致命的打击，他主张世俗权力应该高于教会的权利，教会的权利应该受到制约与监督。因此他改变了传统的认识，因此本题选择 D 选项。考点：西方人文精神的发展文艺复兴和宗教改革宗教改革4.他是“人类最伟大的戏剧天才之一” ，他借“丹麦王子哈姆雷特”之口赞美“人是一件多么了不起的杰作！”他是英国文艺复兴时期的杰出代表人物A. 苏格拉
5、底B. 莎士比亚C. 亚里士多德D. 但丁【答案】B【解析】【详解】从材料“戏剧天才之一” “哈姆雷特” “英国文艺复兴时期”中可以分析出，此人是- 3 -指莎士比亚，故 B 项正确；AC 项是古代雅典时期的代表人物，排除；D 项是意大利人，排除。5.天坛是明清皇帝用来祭天、祈谷的地方，其建筑“反映出天地之间的关系” ， “还体现出帝王将相在这一关系中所起的独特作用” 。最早把天、地、人的关系上升到理论并被统治者所接受的儒家人物是A. 孔子B. 孟子C. 董仲舒D. 黄宗羲【答案】C【解析】AB 不对，孔子主张“仁” ，孟子主张“仁政” ，春秋战国时期，两人的主张都没被统治者采纳；D 不对，黄
6、宗羲在明清之际批判君主专制。结合所学可知西汉董仲舒为了宣扬“君权神授” ，提出了“天人合一”和“天人感应”的思想，指出天是万物的主宰，天子受命于天，所以人民和诸侯都要服从天子的统治，天子如果无道，上天便会降罪于他。由此可知董仲舒最早把天、地、人的关系上升到理论并被统治者所接受，故答案为 C。6.顾炎武在日知录中说：“廉耻者，士人之美节；风俗者，天下之大事。朝廷有教化，则士人有廉耻；士人有廉耻，则天下有风俗。 ”在此，顾炎武A. 提倡“经世致用”B. 主张以德治淳化会风气C. 强调“天下兴亡，匹夫有责”D. 阐发的根本问题是“众治”【答案】B【解析】试题分析：抓住材料的核心观点即可，根据材料“朝
7、廷有教化，则士人有廉耻;士人有廉耻，则天下有风俗。 ”可知，顾炎武的目的在于通过“朝廷的教化”来淳化会风气，因此本题选B 选项。A、C 选项不是材料所体现的内容；D 选项说法错误。考点：中国传统文化主流思想的演变明清之际的儒学思想明清批判思潮7.英国诗人 William Wordsworth 在他的短诗中写道- 4 -诗人最有可能称赞牛顿的经典力学理论A. 首次将人置于世界和社会的中心B. 使人类对微观世界认识取得革命性进步C. 深刻揭示了时间和空间本质属性D. 用数学方法精确地表述了宇宙运行规律【答案】D【解析】试题分析：本题考查调用所学知识分析问题的能力，是智者运动，是普朗克的量子论，项是
8、爱因斯坦的相对论，D 项属于牛顿的万有引力定律，故 D 项正确。考点：近代科学技术经典力学牛顿8.在楚汉之争中，有这样一个故事：韩信投靠刘邦后，被派去管理杂乱无章的粮仓，很快韩信就把新谷、陈粮分开，而且新谷、陈粮的多少统计的非常清楚。他的这些智慧最可能记载于A. 黄帝内经B. 几何原本C. 九章算术D. 天工开物【答案】C【解析】试题分析：根据材料“韩信就把新谷、陈粮分开，而且新谷、陈粮的多少统计的非常清楚” ，可知题目设计的情境是数学知识的运用，与此相关的数学著作是成书于东汉时期的九章算术 。A 属于医学著作；D 出现于明朝；B 属于西学东渐的产物。本题选 C。考点：古代中国科学技术和文学艺
9、术科技成就内容9.下图为某校社团历史情景剧对话节录，该剧最可能的主题是- 5 -A. 儒家文化的传播B. 辉煌的科学技术C. 早期的西学东渐D. 启蒙思想的传入【答案】C【解析】试题解析：本题主要考查对图片中的信息正确认识的能力。由图片中的信息“甲：我们有孔子论语”、 “乙：我们有耶稣圣经 ”可知甲方的儒家文化并未被乙方所接受，故排除 A 项；由题目中的信息“乙：我们有几何原本 ”、 “甲：我们没有几何原本 ，但我们可以把它翻译过来”可知乙方的自然科学传播到甲方，故排除 B 项，选择 C 项；题目中未涉及启蒙思想的传播，故排除 D 项。10.古代中西方思想有相当接近的地方。如“注重人的全面发展
10、、培养人的道德自觉”和“有益于人类、培养善人”的思想，下列人物中，接近此思想的有A. 孔子B. 墨子C. 亚里斯多德D. 泰勒斯【答案】A【解析】【详解】根据所学知识可知，儒家思想主张“道德自觉” ，另外“善人”是先秦儒家思想中比较重要的一个概念，即一种兼具道德与地位的人物，而不是一般意义上的善良之人，与材料中思想接近，故 A 项正确；墨家学派主张“兼爱” “非攻” “尚贤” “节俭”的思想，在题干中无体现，故 B 项排除；亚里士多德最大的哲学贡献是创立逻辑学，故 C 项排除；泰勒斯- 6 -认为万物皆由水生成，故 D 项排除。11.两千多年前，古人写“守株待兔”这个故事时就深刻揭露了“墨守成
11、规，贪图安逸，思想僵化”的愚蠢可笑，这个故事的作者痛批了“以先王之政，治当世之民”的荒诞不经，他是A. 孟子B. 墨子C. 韩非子D. 庄子【答案】C【解析】试题解析：本题主要考查春秋战国时期的百家争鸣，旨在考查正确评述相关史实的能力。由题目中的信息“深刻揭露了墨守成规，贪图安逸，思想僵化的愚蠢可笑”可知此应为先秦时期法家学派反对因循守旧，倡导适时变法的主张。A、B、C、D 四项分别为战国时期儒家、墨家、法家和道家学派的代表人物。故本题应选 C 项。12.唐律疏议资贼规定：“非家庭成员，但属五服之内，具有亲属伦常关系的成员之间窃盗财产，构成犯罪；应在普通盗窃罪法定刑罚基础上减等处罚。 ”这反映
12、唐朝A. 提倡“重罪轻罚”的原则B. 封建法律儒家化的发展趋势C. 宗族关系凌驾于法律之上D. 经济发展推动了法律制度的改进【答案】B【解析】根据材料：“非家庭成员，但属五服之内，具有亲属伦常关系的成员之间窃盗财产，构成犯- 7 -罪；应在普通盗窃罪法定刑罚基础上减等处罚”可知儒家思想对封建法律具有一定的影响，故 B 正确；材料强调具有亲属伦常关系的成员才能减轻处罚，A 项说法不符合材料，排除；C 项不符合材料，排除；材料无法体现法律制度受经济发展影响，排除 D。13.乡兴贤能论里概括某制度的特点：“太古至春秋，君所任者，与共开国之人及其子孙也大夫以上皆世族，不在选举也。 ”他评价的是A. 宗
13、法制B. 察举制C. 世官制D. 九品中正制【答案】C【解析】本题考查的是世官制。材料中关键信息“大夫以上皆世族”表明这种制度是靠血缘关系世代为官，而“世官制”就是指世代为官，官吏都具有世袭官职的特权， C 正确；A 不属于选官用官制度，B、D 两项与“太古至春秋”的时间不符，故排除。14.在中国古代相当长的时期内，人们的普遍观念是：一个人，如果被认为是“逆子” ，他在道德上就站不住脚；如果被认为是“乱臣” ，他在政治上就直不起腰；如果被认为是“卖国” ，那他根本就不能称作人。材料主要说明A. 儒学观念的世俗化B. 儒家思想的法制化C. 程朱理学的系统化D. 外儒内法的社会化【答案】A【解析】
14、儒家思想作为统治思想，其目的是为封建专制统治服务的，特别强调“忠君就是爱国” “孝悌”思想，材料中“逆子” “乱臣” “卖国”是世俗道德、政治、人生观领域里不遵循“三纲五常”的体现，人们对此极为鄙视，说明了儒学观念的世俗化，故答案是 A。材料没有体现儒家思想的法制化和程朱理学的系统化，故 B、C 不准确。外儒内法的社会化与材料表述没有任何关系，故 D 不准确。15.宋明时期某思想家有诗曰：“易简工夫终久大，支离事业竟浮沉。欲知自下升高处，真伪先须辨古今。 ”此诗旨在强调“求理”应该- 8 -A. 从理先气后到知先行后B. 从向外穷理到内心体悟C. 从重知轻行到重行轻知D. 从格物致知到经世致用
15、【答案】B【解析】从“欲知自下升高处，真伪先须辨古今”可以看出这位理学家认为，认知世界需要探求身外之物，并逐渐根据内心的标准进行评判与端详，因此本题选择 B 选项。A 选项错在没有体现理和气的关系；C 选项错在材料没有体现知行的关系；D 选项错误，这是明清时期的理学发展。16.历史纪年的方法有很多，如世纪纪年法、天干地支纪年法、民国纪年法等。若按世纪纪年，公元前 476 年的正确表述是A. 公元前四世纪初B. 公元前四世纪末C. 公元前五世纪初D. 公元前五世纪末【答案】C【解析】公元前的年代数字是逐渐减小，公元前 476 年应该是公元前五世纪初，故 C 项正确，其余选项均错误。17.朱熹指出
16、：“小道不是异端，小道亦是道理，只是小。如农囿、医卜、百工之类，却有道理在。 ”朱熹在此A. 号召重视科学理论探究B. 重视传统经验总结积累C. 认为不要忽视其它工艺D. 主张格物以明其中之理【答案】D【解析】材料认为小处也有理，也能获得对“理”的认识，是理学中格物致知的体现，故答案为 D 项。材料中没有涉及科学理论的探究，排除 A 项；重视经验总结是中国古代科技的特点，但材料- 9 -没有涉及，排除 B 项；材料探讨的问题是通过“格物致知”获得对“理”的认识，排除 C 项。点睛：朱熹认为“物皆有理” ，通过“穷理格物” ，掌握天下之理，才能得到对普遍天理的认识。18.公元前 5 世纪，希腊智
17、者学派产生的背景是希腊城邦民主政治高度发展公民的社会生活丰富多彩公民的思想活跃“人非工具”思想的流行A. B. C. D. 【答案】A【解析】人非工具是启蒙运动时期康德的观点，故排除，即排除 BD；结合所学，希腊智者学派产生的背景是希腊城邦民主政治高度发展，公民的社会生活丰富多彩，公民思想活跃，故正确，故选 A。19.面对战国时期社会秩序的重建，某思想家把希望寄托在发自每个人内在心性的，具有善良、忍让、尊敬、畏惧的良知良能上。为此，该思想家主张A. 知行合一B. 施政用“仁义”和“王道”C. 实行仁政D. 以“兼爱”消除亲疏、贵贱【答案】C【解析】根据材料可知，题干中的思想家主张性本善，是孟子
18、的主张，孟子还主张实行仁政，C 正确。知行合一是王阳明的主张，不符合题意，A 错误。施政用“仁义”和“王道”是荀子的观点，不符合题意，B 错误。 “兼爱”是墨子的主张，D 错误。点睛：本题考查百家争鸣。本题解题关键在于从材料中“发自每个人内在心性的，具有善良、- 10 -忍让、尊敬、畏惧的良知良能上” ，得出“性本善”的结论。学生需熟记每个思想家的主张，再结合选项材料加以分析，即可得出答案。20.某思想家说道：“君子（人格高尚的人）如果遇到好时机，就专心干大事，如果生不逢时，就把自己深藏起来，随大流。 ”此思想反映了A. 儒道思想对人生观的影响B. 法家的“因时而变”主张C. 儒家的积极进取精
19、神D. 墨家的“尚贤与能”理想【答案】A【解析】材料反映了这位思想家既学习了儒家的积极进取精神，又吸收了道家消极避世的思想，所以本题应选 A。法家的“因时而变”主张是指因时代的发展而进行变法、变革，这与材料的主旨不符，可排除 B；C 的说法不全面，可以排除；D 与材料的主旨不符，可以直接排除。21.“文艺复兴虽然许多新成就的基础是古典文化，但是它们很快地超越了希腊、罗马影响的范畴。文艺复兴包括一些当时占统治地位的理想和看法，使文艺复兴印上了一个独特社会的标记。总的来说，这些理想和看法中特别突出的是乐观主义世俗主义和个人主义。 ”这里的“独特社会”的含义是A. 工商业发展及资本主义萌芽B. 罗马
20、天主教会势力日趋衰落C. 资产阶级革命与改革运动纷纷兴起D. 人们热衷于追求理性、民主、自由【答案】A【解析】近代欧洲工商业及资本主义的萌芽是文艺复兴的背景，符合“独特社会”的含义，A 正确。22.1935 年，厄瓜多尔政府在距其海岸 1000 公里的加拉帕戈斯群岛上设立了达尔文纪念碑，纪念达尔文考察这一群岛一百周年，碑文写着：“达尔文于 1835 年在加拉帕戈斯群岛登陆。他在研究当地动植物分布时，初次考虑到生物进化问题，从此开始了这个悬而未决的论题的思想革命。 ”其“思想革命”的意义在于A. 凸显了人类的价值和尊严B. 提供了观察世界的新视角- 11 -C. 推动了启蒙运动的产生和发展D.
21、成为欧洲宗教改革的指导思想【答案】B【解析】材料中反映的是达尔文的进化论思想给人们提供了观察世界新视角，故 B 项正确；材料说明的生物进化的思想，故 A 项错误；材料“达尔文于 1835 年”说明 CD 项错误。23.“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。 ”这首诗反映了A. 孟子的“仁政”B. 董仲舒的“独尊儒术”C. 王阳明的“心学”D. 顾炎武的“经世致用”【答案】C【解析】材料中主要强调的“心” ，与“仁政” “独尊儒术” “经世致用”等思想无关，故 ABD 项排除；依据“万化根源总在心”可得出此诗反映的是“心”是万物的本源，依据已学知识可知陆王心学主张“心
22、外无物，心外无事，心外无理” ，主张“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙” ，故 C项正确。【点晴】解答本题的关键是对题干诗句含义的准确理解，明确其论述的内容是“心是万物的本源” ，得出是心学的思想，与备选项对比判断出正确答案。24.汉代太学的建立，以公元前 124 年汉武帝置博士弟子员为标志，从数十人增加到汉成帝时的 3 千人，东汉太学生最多时达 3 万人。太学教育的发展A. 宣扬了黄老“无为”学说B. 有利于儒学正统地位的巩固C. 提高了官员执政能力D. 缓和了西汉以来的阶级矛盾【答案】B【解析】汉代的太学教育从汉武帝时期开始确立，而汉武帝由于采纳董仲舒的“罢黜百家、独尊儒术”建议，所以其太学教育
23、的主要内容是儒家经典，据此可知，太学生的大量增加，对于太学教- 12 -育发展和儒学正统地位的巩固具有积极意义，故选 B；汉武帝时期，由于确立了儒学的正统地位，所以 A 的说法是不符合史实的，因为黄老的“无为”学说是在汉初得以推行和宣扬的，故排除 A；太学生不全做官，故 C 的说法过于绝对，排除 C；题干所述内容与阶级矛盾的缓和无关，故排除 D。二、解答题（本大题 4 小题，共 52 分。 ）25.阅读下列材料，回答问题。材料一 要想预言互联网的发展，简直就像企图用弓箭追赶飞驰的子弹一样。哪怕在你每一次用指尖敲击键盘的同时，互联网就已经发生变化了。英国学者尼尔巴雷特材料二 互联网是魔幻的第七大
24、洲，在这里，每个人只需敲几下键盘就可以了解到世界上的所有知识。英特尔公司副总裁肖恩马洛尼（1）材料一反映了什么现象？结合这一现象出现的原因分析肖恩马洛尼把互联网成为“魔幻的第七大洲”的缘由。（2） “互联网+教育”会使我们的学习方式发生哪些变化？【答案】 （1）现象：互联网发展迅速。缘由：互联网集其他媒介的优势于一体，而且价格低廉；互联网可以高度互动，双向传受，人们可以上网参与讨论，随时发布自己的意见；通过互联网，人们可以更主动、更便捷地和最大限度地获取信息。（2）学习方式更加多样化；学习将不受时间地点的限制；在线学习、自主学习成为学习知识的主要方式；慕课、翻转课堂成为新常态。(4 分，符合题
25、意要求即可)【解析】试题分析：（1）据材料一“要想预言互联网的发展，简直就像企图用弓箭追赶飞驰的子弹一样。哪怕在你每一次用指尖敲击键盘的同时，互联网就已经发生变化了” ，结合所学知识即可概括这反映了什么现象：互联网发展迅速。再结合所学知识即可分析肖恩马洛尼把互联网成为“魔幻的第七大洲”的缘由：互联网集其他媒介的优势于一体，而且价格低廉；互联网可以高度互动，双向传受，人们可以上网参与讨论，随时发布自己的意见；通过互联网，人们可以更主动、更便捷地和最大限度地获取信息。（2）据材料二“在这里，每个人只需敲几下键盘就可以了解到世界上的所有知识” ，结合所学知识即可回答“互联网+教育”会使我们的学习方式
26、发生哪些变化：学习方式更加多样化；- 13 -学习将不受时间地点的限制；在线学习、自主学习成为学习知识的主要方式；慕课、翻转课堂成为新常态。言之有理即可。考点：近代以来世界的科学历程从蒸汽机到互联网互联网26.阅读材料，完成下列要求。材料一 国家最高权力属于全体人民，人民是国家主权的主体、拥有者和行使者。主权“是完全绝对的、神圣的、完全不可侵犯的” 。主权“永远不可转让；并且主权者既然只是一个集体的生命，所以就只能由他自己来代表本人” ；“正如主权是不能转让的一样，同理，主权也是不能代表的。 ”人民主权只能通过直接民主实现。如果任何人拒不服从公共意志，全体就要强迫他服从， “这即是说，人们要迫
27、使他自由” 。摘编自卢梭社会契约论材料二 伏尔泰提倡卢梭所倡导的天赋人权，认为人生来就是自由与平等的，一切人都具有追求生存、幸福的权力，这种权利是天赋予的，不能被剥夺，这就是天赋人权思想。摘自法兰西思想之王（1）根据材料一，概括卢梭人民主权思想的主要内容。（2）根据材料并结合所学知识，说明卢梭和伏尔泰的思想主张有哪些异同之处。【答案】 （1）国家主权属于全体人民；人民主权至高无上，不可分割、转让与代表；人民主权只能通过直接民主实现；个人服从公共意志。（2）相同之处：二者都主张资产阶级的民主、自由，反对君主专制。 （3 分）不同之处：卢梭主张社会契约论和人民主权说；伏尔泰希望通过“开明”君主的改
28、革过渡到君主立宪制。（3 分）【解析】试题分析：（1）根据材料一提到，国家最高权力属于全体人民，人民是国家主权的主体、拥有者和行使者。主权“是完全绝对的、神圣的、完全不可侵犯的” 。“正如主权是不能转让的一样，同理，主权也是不能代表的。 ”人民主权只能通过直接民主实现，结合所学知识即可概括卢梭人民主权思想的主要内容。（2）根据材料二提到，伏尔泰提倡卢梭所倡导的天赋人权，认为人生来就是自由与平等的，并结合所学知识即可说明卢梭和伏尔泰的思想主张有哪些异同之处：相同之处：二者都主张资产阶级的民主、自由，反对君主专制。不同之处：卢梭主张社会契约论和人民主权说；伏尔泰希望通过“开明”君主的改革过渡到君主
29、立宪制。- 14 -考点：近代社会的民主思想与实践卢梭和伏尔泰思想27.宋代是一个对后世有深远影响的朝代。阅读材料，回答问题。材料一 绘画艺术往往带有鲜明的时代特征。下图是南宋夏圭的山水十二景 （局部）（1）结合所学知识指出材料中绘画作品艺术风格的特点并分析其成因。材料二 （北宋）中央政府继续刻印图书，除国子监承刻之外，其它政府部门和地方官署都刻书、印书，全面开展了政府刻书事业，刻书内容范围更加扩大，不仅刻印儒家经典著作，又遍刻正史、医书、诸子、算书、字书、类书和名家诗文，政府还编印了四部大型类书以及佛、道藏经典。私人刻书以文集最多，坊间刻书则以售卖营利为主，除了刻印经文以外，又另刻有字书、小
30、学等民间所需用及士子应举所需要的读物，品类丰富繁多。张树栋中华印刷通史（2）据材料二并结合所学知识分析推动宋代印刷业发展的因素。材料三 对中国历史和世界历史而言，最重要的事实是，宋朝时的名副其实的商业革命，丝毫未对中国社会产生爆炸性的影响，而西方与此相应的商业革命（新航路开辟以后）却对西方社会产生了爆炸性的影响。斯塔夫里阿诺斯（美国） 全球通史材料四：若说近代史应从什么时候开始？这应当是宋以后，宋代发生了商业革命北宋以后堪称近代史。 二程之洛学出，复兴古学，方使千载不传之学重放光明与西洋文艺复兴时代知识人的自觉不无相似之处。内藤湖南，1909（3）与材料三相比，材料四对宋代历史地位的认识有何不
31、同？分别概括其理由。【答案】 （1）构图不对称，墨色恬淡；注意意境。南宋政权偏安；理学兴起。 （2）因素：政府的重视；印刷术的发展（或活字印刷术的发明） ；文化昌盛（三教合一潮流、理学兴起、教育发展、科举考试影响） ；社会需求。 - 15 -（3）不同：材料三认为宋朝的商业革命没有把中国引向近代社会；材料四认为宋朝开始具备近代社会特征。理由：商业革命；理学兴起。【解析】（1）本问考查学生解读材料、获取信息和运用所学知识解决问题的能力。材料关键信息“南宋夏圭的山水十二景 ”并结合所学知识，材料中绘画作品艺术风格特点概括构图不对称，墨色恬淡，注意意境。结合宋代的背景（理学的影响）得出原因即可。（2
32、）本问考查学生解读材料、获取信息和运用所学知识解决问题的能力。根据材料“全面开展了政府刻书事业”可概括为政府的重视；根据材料“刻书内容范围更加扩大，不仅刻印儒家经典著作，又遍刻正史、医书、诸子、算书、字书、类书和名家诗文，政府还编印了四部大型类书以及佛、道藏经典。 ”可概括为文化昌盛；根据材料“有字书、小学等民间所需用及士子应举所需要的读物”可概括为社会需求；结合所学知识还可从印刷术的发展方绵考虑。（3）本问考查学生解读材料、获取信息和运用所学知识解决问题的能力。材料三关键信息“宋朝时的名副其实的商业革命，丝毫未对中国社会产生爆炸性的影响” 、材料四关键信息“宋代发生了商业革命北宋以后堪称近代
33、史。二程之洛学出，复兴古学，方使千载不传之学重放光明与西洋文艺复兴时代知识人的自觉不无相似之处”归纳出材料三、材料四对宋代历史地位的认识不同。理由是材料四更加强调商业革命、理学兴起。28.两千多年来，人们对孔子及儒家思想评价不一。阅读下列材料，结合所学知识回答问题。材料一 孔子认为：君子要致力于根本，根本树立了，治国做人的原则就会产生。孝顺父母，敬爱兄长，大概就是仁德根本吧！材料二 仲舒在家，朝廷如有大议，使使者及廷尉张汤就其家而问之，其对皆有明法。自武帝初立，魏其、武安侯为相而隆儒矣。及仲舒对策，推明孔氏汉书董仲舒传材料三 耕稼陶渔之人既无不可取，则千圣万贤之善，独不可取乎？又何必专学孔子而
34、后为正脉也？李贽答耿司寇（1）根据材料一概括孔子思想体系的核心及其积极意义。（2）依据材料二并结合所学知识，指出董仲舒“推明孔氏”的表现，并分析汉武帝时“隆儒”的目的及对儒学的影响。- 16 -（3）材料三中李贽提出了怎样的观点？宋代形成的新儒学体系是什么？李贽提出的“人伦物理”的主张主要挑战这一体系的何种说教？【答案】 （1）核心：仁（或礼）积极意义：有利于建立良好的人际关系，提供宽松社会环境。（2）表现：提出了“独尊儒术”的主张。目的：促进思想“大一统” ，加强中央集权。影响：推动儒学成为正统思想。（3）观点：反对以孔子的是非作为唯一标准。体系：理学。说教：“存天理，灭人欲” 。【解析】（1）从材料一中的“孝顺父母，敬爱兄长，大概就是仁德根本吧” ，可知其核心是仁或礼。再结合所学知识，从有利于建立良好的人际关系、提供宽松社会环境等方面进行分析。（2）根据所学知识可知，其表现是提出了“独尊儒术”的主张。再根据所学知识，从汉武帝促进思想“大一统” 、加强中央集权的角度进行分析。其中作用是使儒学成为正统思想。（3）从材料三中的“又何必专学孔子而后为正脉也” ，可知其观点是反对以孔子的是非作为唯一标准。根据所学可知，李贽挑战的是理学中的“存天理，灭人欲” 。- 17 -
