1、校本研修辅导讲座教师如何做研究校本研修辅导讲座教师如何做研究2011年06月16 日教师如何做研究 主讲：林宣龙 招呼： 1、对于教育，对于教师研究，乃至对于人生的价值与理想，仁者见仁智者见智，不同的人有着不同的理念、观点和解读方式。今天汇报中涉及这方面的问题，纯属个人见解，一定存在诸多谬误。 2、本人长期从事语文教学，对于语文和语文教学相对比较熟悉，汇报中会有很多地方“三句话不离本行”，这对许多非语文教师来说，可能存在无心冷落的情况。 所以事先打个招呼，敬请谅解。 一、教师为何做研究意义 1、为了教育的回归 （1）课程改革初衷为了教育回归 教育回归教育行为回归教育理解回归教育研究回归 何谓教
2、育理解？即理解教育的本性，教育的本性即是人的本性。 人的本性，无非两个层面，一是生物层面的求生之性，二是人格层面的求乐之性，求乐之性大包括求异、求新、求变、求成、求胜几方面。依据马斯洛需求理论，人的本性就是生理需求、安全需求、归属与爱的需求、尊重需求和自我实现需求；依据主体性理论，人的人格本性就是人的独立性、自主性、能动性、创造性。对儿童而言，人的本性即是基于求知欲的好奇心，即是基于求成欲的好胜心。 徐之博： “妈妈，今天徐老师奖励给我一张书签，上面还有徐老师的表扬信！” “妈妈，你教我背诵三字经吧！” “为什么想到要背三字经？ “我们班上有几个同学都会背三字经了，可我都不知道什么叫三字经，你
3、赶快教我备吧。” 本性，就是天性，天性，就是天赋之性，就是自然之性。所谓江山易改，本性难移，所谓天性天赐，天意难违，试图违背天意，扼杀天性，就是逆天而为，逆流而动，必遭天怨人怒、天谴人诛。 那么教育的本性就应该是顺应天意，敬畏天性，遵循人的本性，按照人的身心发展的自然规律，去开启天资，唤醒天智，开发潜能，张扬个性。 （2）课程改革状况教育依然迷惘 人民教育2010.17. 发表的“深化课程教学改革”深度调研报告中对正在进行着的第八次课程改革作出了四点评价，其中第四条是这样说的： “第四,从总体上说,我国的课堂教学改革尚未取得实质性和根本性的进展。教师教学方式单一、学生被动学习、个性受到压抑等顽
4、疾未能从根本上得到有效医治;过于强调被动接受学习、死记硬背、机械训练的状况依然普遍存在。” （3）课程改革前景终将何以回归 教育回归，教师任重道远，教师做研究日渐显得重要。 2、为了学校的发展 木桶原理：一只水桶能盛多少水，并不取决于最长的那块木板，而是取决于最短的那块木板。这表明：一所学校，教师队伍的整体水平必须比较平衡，不能有过于落伍的教师，否则会影响学校的发展。 名师 效应 ：一所学校，教师队伍中应该缔造自己的名师，有自己的精英阵营，否则教学无法形成特色，学校无法打出自己的品牌。这表明，教师队伍的骨干力量影响着学校的发展。 无论是教师队伍整体水平的提升，还是教师队伍的名师打造，都有赖于教
5、师自身锲而不舍的求索研究。 3、为了学生的成长 儿童青少年是什么哲学（毕世响）：我觉得天底下最刻薄的事情，莫过于教育。谁说他（她）有本事，我就看他（她）能不能把一个孩子教育出来，能不能把一个民族的气质改变一下，其它功劳都是末事。 在人类的文明中，儿童青少年从来就不是人，一直是拿来利用，拿来设计，拿来玩弄的玩意儿。大概，因为儿童青少年是一种依附人格，可以拿来当玩具玩耍，当风景欣赏，当工具利用，当未来的人来培养。 （1）应试的压力，摧残了学生的身心健康 （2）灌输的方式，抑制了学生的创新精神 （3）训练的误区，挤压了学生的全面发展 拖课、占课、作业过多；教学手段划一，教学方式机械，教学语言呆板诸如
6、此类不良教学行为都会对学生成长造成不良影响。目前，教师不良教学行为的存在比较严重，而且一般老师不以为意，须引起高度重视。 严华银说了一件事：某教师教阿Q正传，走进课堂，说：“同学们，咱们今天学习阿Q正传请大家打开教辅用书？页，先做18题。”一看，这8题是什么呢看拼音填词语、加点字解释、完成成语之类。做完这些用了10分钟，教师就讲解这些题目，让做对的举手，不时表扬“哎，不错”。我以为下面可以学习课文了，谁知，他又说“好，接下去做912题 就这样，一堂课上完，还没有去碰碰课文。我把教辅用书拿来，问他：你下面还想干什么呢？听说：接着做1315题呗。我仔细看了1315题，里面有一点涉及课文中的语段。
7、课后我问：“你知道这是谁的作品吗？” “知道呀这是鲁迅的作品呗。” “你知道鲁迅是谁吗？毛主席称他是中国新文化运动的主将，他是中国文化的神，你知道吗？神的作品你就这样教，你知不知道这是在亵渎神？这件事你都敢做，也够勇敢！换做我，你借我一百个胆。我也不敢这样教。” 教师研究教师素养教育效果学生成长 4、为了职业的追求 （1）人生的三种境界：为生存的境界；为情趣的境界；为价值的境界。 （2）教师的人生境界：消除职业倦怠；享受职业情趣；实现职业价值。 教师应追求情趣境界和价值境界，如何保持和达到情趣境界和价值境界： 从（高位）学习来 傅佩荣说： 我不必奢望在读了柏拉图与康德之后，可以改善人际关系，或
8、增加个人资产。我可以期许的是，让自己的心灵由平地走向高原。高原上空气较为稀薄，未必可以久居，但是视野辽阔，或许可以“望尽天涯路”，对于人生全貌及价值层次可以作整体的了解与评估。平地没有什么不好，只是太拥挤了些，眼光不易高远，心灵难免闭塞。我们不必在高原定居，但是偶尔体会一下“走向高原”的心路历程，也是人生一件有趣的事。 从（深度）思考来 笛卡尔说：我思故我在。 帕斯卡尔说：人是一根能思想的苇草。 苏格拉底说：未经反省审察的生活是不值得活的。 一个智力特别好的学生，已经学会了一步计算应用题，你一直让他做一步计算应用题，做多了，几乎不用思考就做出来的了，他绝对乏味；你让他做简单一点的两步计算应用题
9、，他费了一番思考，做出来了，他就有成功感，就有刚刚卸了一挑重担似的快意。 我相信哲学家、思想家们所探讨的问题，所阐述的道理，一般的人都会觉得玄乎，觉得云里雾里，不知所云；同时，我也相信，这些哲学家思想家本人所以思索和探讨深奥的问题，一定是因为他们不满足对事物乃至对世界的浅表性认识，他们希望能够从深层次、从本原和本质上寻求事物的发展规律。 从（新意）行动来 德普思最残酷的惩罚：推石头之前的西西弗斯是希腊神话里的一个国王，这家伙诡计多端，居然让死神落入圈套，成为他的俘虏。死神被囚禁，人自然就死不了，众神很生气，请战神阿瑞斯帮忙释放了死神，并把西西弗斯逮到地狱接受惩罚，西西弗斯必须把一快巨石推上山，
10、每推至山顶，石头会因自身的重量滚回山脚，他只得接着往上推，如此推而复堕，堕而复推，循环往复，永无止境。众神认为，让人一遍遍重复做没有意义的事是最严厉的惩罚。 诸神在这个问题上显然有点大意和疏忽。当更多的人受到同样惩罚的时候，聚集在一起的“西西弗斯”们很快就从推石头的过程中总结出各种技巧，并在交流技巧的过程中获得快乐，他们分成帮派组织比赛，给推得最快的人带上花冠并给他荣誉。当诸神再次回来检查惩罚的效果时，吃惊的发现，大部分人都沉浸在推石头的快乐中，生活的意义竟然可以建立在无意义之上。 谭顶良（南京师范大学教育科学学院发展与教育心理学专业教授、博士生导师）举过一例：你试着不停地写自己的名字，写上个
11、50遍、100遍，结果发现，那字越来越不像那字，甚至怀疑字都写错了。 二、教师做什么研究内容 1、针对教育教学内容的研究 （1）同一教材单项要素的研究 （2）同一教材多项要素的研究 （3）不同教材共同特点的研究 （4）不同教材相互关系的研究 养花无穷乐，尽在养中生 落花生中父亲的说话艺术 说说语文之美（语言之美，意境之美，文化之美） 美的创造在于美的发现、发掘和利用（大理石街哲理浅析） 2、针对教育教学过程的研究 （1）课堂教学的研究 （2）日常教育的研究 （3）班队活动的研究 研究结构设计、媒体应用、方法选择、对话展开； 研究开讲艺术、提问艺术、讲解艺术、结课艺术； 循“书“理线，由：书“悟
12、情（书的故事教学谈） 引导学生从古诗中探求美。学习美 试谈阅读教学中几种读书方法的应用 突出读书训练，发展语文素养（“五环节”读书指导教学模式初探） 3、针对教育教学主体的研究 （1）针对教师的研究 教师专业成长的客观动因 教师教学智慧的心理机制 教师教学失误的成因分析 （2）针对学生的研究 学生自学能力的构成要素 学生社会适应不良及其成因 学生插嘴现象的教育学意义 4、针对管理评价过程的研究 班队干部培养策略研究 班级文化建设研究 班队管理中组织机制研究 学生自我管理能力培养研究 三、教师如何做研究策略 1、研究的要义 现代汉语词典：研究，就是探求事物的真相、性质、规律等。 辞海：研，细磨；
13、研究，就是用科学方法探求事物本质和规律。 研究，是以事实为对象，以问题为起点，以思考为核心，以结论为归宿的探寻规律的过程； 思考，包含这些形式：分析与综合，抽象与具象，归纳与演绎，比较与权衡，求同与求异。 2、研究的途径 （1）在留心观察中研究 有备观察与无备观察 有意观察： 韩英七律长征；学校课题课堂教学中师生关系的研究 融洽的师生关系，是教学的出发点、操作点，也是教学的落脚点。 1、通过身份移位融洽师生关系；2、通过情绪感召融洽师生关系； 3、通过语言激励融洽师生关系；4、通过媒体直观融洽师生关系。 任雪娟大江保卫战谈课堂教学的“蓄势”智慧 1、在品味语言中“蓄势”；2、在呈现情境中“蓄势
14、”； 3、在拓展素材中“蓄势”；4、在描述煽情中“蓄势”；5、在罗列数据中“蓄势” 无备观察幼儿逆反行为对教育启示 幼儿常有某些不当行为、不良行为，父母往往以生硬甚至粗暴的态度加以阻止，然而大都不能奏效；反之，以亲和的态度与其“说理”，虽然孩子似懂非懂，但他会比较乐意中止自己的行为；或者，故意以另一种正当活动诱导孩子，将其注意转移到从事正当行为上去，孩子明显不为与我们发生抵触。 对教育的启示：1、要尊重孩子；2、要施行无形教育 域内观察与域外观察 域外观察广场舞的启示 体育中心每天都有许多中老年人在跳健身舞，无论组织者或参与者，都是自觉自愿，跳起来兴致都极高。分析原因无非有二：1、过程是愉悦的
15、，2、效果是有益于健康的，能够实现自己的一种内在需要。 对教育的启示：1、过程的愉悦性；2、目标的内需性 （2）在潜心阅读中研究 记得朱永新说的：一个人的精神发育史，从本质上说是他的阅读史；一个民族的精神发育水平，取决于它每个个体的阅读水平。 前几天看到白岩松写的作为一个人而读的书，他把自己的读书分为工作性阅读、职业性阅读和作为一个人的阅读。他说作为一个人的阅读“必须有一定的时间去阅读跟这个时代没有关系的东西。”他认为，“人的独立思维是由独立阅读开始的”，“创意是勤奋决定的，失去阅读必定失去独立思考的能力”。 犹太人十分崇尚读书，是酷爱读书的民族。为了让孩子从小喜欢读书，大人们特意在书上沾些蜂
16、蜜，孩子读书时会发觉书是甜的，于是就喜欢上书了。因此尤太民族成了世界上最智慧的、最优秀的民族。 教师，是教育人、文化人，书对教师犹如阳光、空气和水分，须臾不可不读。教师读书带着研究意味，应该有选择地读，有梯度地读，有考究地读，有感悟地读。 【鹄的】gd；箭靶的中心；练习射击的目标。引申为目的。 【圭臬】gu ni；指圭表，比喻标准、准则和法度；可以据此作出决定或判断的根据。 【诟病】gu bng；指出他人过失而加非议、辱骂；后引申为指责或嘲骂。 教育意蕴：源于阅读的感悟 一、教育，是对生命价值的发现与发掘 故事石头里有一只会飞的鹰：雕塑家用一块普通的石头雕了一只鹰，栩栩如生，振翅欲飞。观者无不
17、惊叹。问其技，曰：石头里本来就有一只鹰，我只不过将多余的部分去掉，它就飞起来了。 二、教育，是对生命航道的开通与指引 故事一枝上签，一世佛光：北山南山，山头相邻；北庙南庙，庙宇相似。南北两庙，人气大不相同：南庙终年香火不断，越来越旺；北庙却冷冷清清，香火越来越薄。北庙和尚坐不住了，前往南山，拜访南庙和尚，想问个究竟。 入夜，俩和尚对坐。北庙和尚说了困惑。主人笑而不答，取了白日所用佛签：“来，抽一签！”北庙和尚犹豫一下，郑重取了一支：“上签。”主人笑而不看，又让客人连取两签，都是上签。北庙和尚拿签的手停留在半空，狐疑地看着主人，“怎么还是上签？”“接着抽！”这次，北庙和尚索性取了三支全是上签！“
18、难道”他大惊，而后大怒，“这不是愚弄香客吗？” 主人笑着摇摇头：“香客何以求佛？无非是为尘世烦恼所困，心乱如麻，需要佛祖授以佛意。一支上签，对歧途中的世人来讲，无异于一世的佛光，它暗示世人“人能全事能圆”，让世人心中点亮一盏信念之灯，挣脱纷扰，明辨是非，以足够勇气迎接生活。你说：还有什么这更重要呢？” 三、教育，是对生命世界的呵护与成全 故事一颗珍珠的毁灭：有一个人非常幸运地获得了一颗硕大而美丽的珍珠，然而他并不满足，因为在那颗珍珠上面有一个小小的斑点。他想若是能够将这个小小的斑点剔除，那么它肯定会成为世上最珍贵的宝物。于是，他就下狠心削去珍珠的表层，可是斑点还在；他又削去第二层，原以为这下可
19、以把斑点去掉了，殊不知它仍旧存在。他不断地削了一层又一层，直到最后，那个斑点没有了，而珍珠也不复存在了。 那个人心痛不已，一病不起。在临终前，他无比懊悔地对家人说：“若当时我不去计较那一个斑点，现在我手里还会攥着一颗美丽的珍珠啊！” （3）在用心实践中研究 实践研究要有胆。无量，就无法突破定势，无法跳出传统，无法走出新路。 实践研究要有识。无识，就不能遵循规律，不能步入正道，不能收到效果。 在备课中研究备课，在上课中研究上课，在教育中如何教育，在活动中研究活动。 比如，语文课通只读不讲可否？大量地读，反复地读，多种形式地读。 比如，本人因为慢性咽炎不能多讲，不能大声讲，整个一学期上课音量小，讲
20、得少，试卷、讲义做得少，可是过个寒假返校考试，结果不差。 比如，正在上语文课，外面下起了鹅毛大雪，立即停止讲课，让学生到室外观雪。 3、研究的方式 从研究主题的角度看 （1）散打式研究 （2）专题化研究 从研究主体的角度看 （1）独立探索式研究（个人进行的自主式研究） （2）同伴协作式研究（同伴协作的互动式研究） 不拘时空的随机交流 精心组织的互动交流 （3）名师示范式研究（名师参与的引领式研究） （4）专家引领式研究（专家介入的提升式研究） 4、研究的过程 （1）积蓄素材 积蓄观察所得素材 积蓄阅读所得素材 积蓄实践所得素材 积蓄教育内部的素材 教学设计，评课笔记，教学反思，教学故事，谈话笔
21、录，听讲随感。 美丽的歧视 高考前夕的英语课上，张老师让我背单词。那会儿我正读一本武侠小说。张老师很生气，说：“大伟，你真是没出息，你不仅糟蹋爹娘的钱还耗费自己的青春。如果你能考上大学，全世界就没有文盲了。”我当时仿佛要炸开了，我噌地跳离座位，跨到讲台上指着老师说：“你不要瞧不起人，我此生必定要上大学！”说着我把那本武侠小说撕得粉碎。后来，第一次高考差了100多分，第二年差17分，第三年超了80多分 “对有的学生，一般的鼓励是没有用的，关键是要用锋利的刀子去做我们心灵的手术你相信吗？很多时候，别人的歧视能使我们激发出心底最坚强的力量。” （有时候，歧视能够唤醒心底最强烈的尊严） 苏霍姆林斯基的
22、一件小事 一个小女孩摘了校园里的一朵玫瑰。校长亲切地问她：“你为什么要摘这朵花呢？”小女孩回答说：“我的奶奶生病了，我给她讲了学校里的玫瑰花开了，奶奶不信，我想让奶奶看看。”听了小女孩的话，校长说：“你做得对，虽然摘花不对，但你是送给奶奶，你真是孝敬老人的好孩子！”这位校长又从花园里摘下了两朵美丽的玫瑰花，递给了小女孩，对她说：“这一朵是送给你的，你是一个有爱心的好孩子，这一朵是送给你妈妈的，感谢她生了你这个好孩子。”这位校长就是苏霍姆林斯基。 积蓄教育外部的素材 信任，拯救了他的灵魂 有一个劳改犯人在外出修路的过程中，在路上捡到了1000元钱，他不假思索地就把它交给了监管警察。可是，监管警察
23、却轻蔑地对他说：你别来这一套，把自己的钱变着花样贿赂我，想换资本减刑，你们这号人就是不老实。 囚犯万念俱灰，心想着个世界上再也不会有人相信他了。晚上，他越狱了。 在亡命的途中，他大肆抢掠钱财，准备外逃。在抢得足够钱财后，他乘上开往边境的火车。火车上很挤，他只好站在厕所旁。这时，有位十分漂亮的姑娘走进厕所，关门时却发现门扣坏了。她走出来，轻声对他说：“先生，你能为我把门吗？” 他一楞，看着姑娘纯洁无邪的眼神，他点了点头。姑娘红着脸进了厕所，而他像一个忠诚的卫士一样，严严把守着门。 在这一刹那间，他突然改变了主意。在下一站，他下车了，到车站派出所投案自首。 信任，尊重人格，维护尊严 动物学校的故事
24、 故事是这样的：有一群动物决定建立一所能让学生们学会爬走、飞行、跑步、游泳与挖洞等技巧的学校。因为在哪门课是最为重要这一问题上，大家意见不统一，所以便决定让所有的学生修相同的课程。 兔子擅长跑步，但在一次游泳课上差点淹死。此后，它吓得连跑步都不行了。鹰理所当然是飞行高手，但当它出现在挖洞课上时，它竟然显得如此欠缺，因而在修补洞穴时花去了大量的时间，后来连该怎么飞翔都忘记了。诸如此类的事情，也发生在其他动物们身上。 动物们不再在他们所擅长的领域里尽显其才，是因为他们被迫去干忽略他们个性的事情。我们对待我们的学生的方式，也与此差不多。我们忽视了他们的才干与天赋，逼迫他们把时间浪费在枯燥无聊的课堂上
25、。而雄鹰是应该展翅高飞的！ 各有千秋，扬长避短，因材施教 “这条鱼在乎” 在暴风雨之后的一个早晨，一个男人来到海边散步，他注意到在沙滩的浅水洼里，有许多被围的小鱼。用不了多久，浅水洼里的水就会被沙粒吸干，被太阳蒸干，这些小鱼都会干死的。忽然，男人看见前面有一个小男孩，正在捡起水洼里的小鱼，并且把它们扔回大海。 男人走过去对他说：“孩子，这水洼里有几百几千条小鱼，你救不过来的。” “我知道。”小男孩头也不回地回答。 “哦？那么你为什么还在扔？谁在乎呢？” “这条小鱼在乎！”男孩儿一边回答，一边拾起一条鱼扔进大海。“这条在乎。这条也在乎！还有这一条、这一条、这一条” 教师面对的是一个个具体的生命，
26、而不是一个抽象的集体。 （2）存储理论 常见的教育理论 素质教育、生活教育、终身教育、创新教育、科学教育、人文教育 主体教育、情知互动、建构主义、多元智力、生命重演、教育交往、教育自由 常见的专门名词 生活世界、科学世界、教育观、知识观、学生观、学习观、教师观 兴趣、动机、信念、情感、态度、价值观、认知、元认知 文本与文化、对话与独白、预设预生成、互动与共享 核心价值与多元价值、价值商谈与价值引导、思维碰撞与视界融合 常见的心理 效应 马太 效应 、期待 效应 、鲶鱼 效应 、首因 效应 、从众 效应 、狮羊 效应 、配套 效应 经典的名言警句： 泰戈尔：不是锤的打击，而是水的载歌载舞，才使鹅
27、卵石臻于完美的。 雨果：世界上最宽广的是大海,比大海更宽广的是天空,比天空更宽广的是人的心灵。 苏霍姆林斯基：没有情感, 道德就会变成枯燥无味的空话, 只能培养出伪君子。 陶行知：人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。 第斯多惠：教学的艺术不在于传授本领，而在于关于激励、唤醒、鼓舞。 怎样积累：内化积累；收藏积累（摘录、剪贴、复印、下载） （3）提炼观点（深度思考，反向思考，多元思考） 深度思考： 1、随意拖课，原因何在？ A时间资源紧缺；B课前准备不足；C课堂调控不力；D生命意识淡薄 逆向思考： 等待，是另一种不公平 为“偷懒”叫好
28、赏识并不是“万能钥匙” 精批细改的十大弊端 多元思考 2、热衷应试，究竟是谁惹的祸 （应试热的主观成因有：教学观念教学能力职业情感生命意识） （应试热的客观成因有：教育体制、社会期望、教育资源、民族文化） （4）形成文字 梳理定题取舍选材起草行文精改定稿 中国乞丐：摆一个地摊，铺一张白纸，纸上叙述一个足以使人潸然泪下的悲惨故事：“我可怜！”美国乞丐：举着一块牌子，写着“我需要一瓶冰啤酒！”“我需要1美元改变形象参加总统竞选。”“我需要！” 在天国，中美两个老太婆相遇了。美国老太婆高兴的告诉中国老太婆：我终于在死之前，把买房的贷款还完了；中国老太婆也高兴的告诉美国老太婆：我终于在死之前，挣够钱把
29、新房子买到手了！ 在中国，教育孩子总是“十年寒窗无人问，一朝成名天下知”，通过一个痛苦的过程，去换取一个荣耀的结局。美国人崇尚让孩子在快乐中学习，在独立中生活，在自由中成长，过程体验与终极体验没有什么差别。 结论：中国人繁琐、做作、含蓄，美国人简单、直截、坦诚。 注重标题醒目；注重结构严谨；注重语言出彩 语言：逻辑一点，诗意一点，哲理一点。美丽的谎言：这种“谎言”，变否定为肯定，变挑剔为赏识，变斥责为鼓励，变扼杀为唤醒，给了孩子一片希望的蓝天。这种“谎言”，是一种智慧的光芒，点燃了孩子生命的火花；是一种真正的关爱，滋润了孩子内心深处的潜能和渴望。 陶行知曾经这样语重心长地警戒过世人：“你的皮鞭
30、下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑声中有 爱迪生 ”。 昨天今天明天：教育发展轨迹的辩证解读（关于教育异化的历史沉思、现实审视和未来展望） 诚然，第一个负载意义的简单语音的发出和第一件具备特有功能的粗糙劳动工具的诞生，的确表征着我们已最终告别动物界，成了真正意义上的人；我们的确可以说人已超越自然、超越动物了；然而，人却还没有真正超越自己、超越感性和超越生活的“此在”；就教育而言，因为受着当时生产力水平、生产关系方式的限制，还没有成为一种独立形态，没有确立一种专门机构易言之：教育没有疏离人，没有疏离人的生活，没有成为人的“异己”物。具体来说，可从两方面理解：其一，当时我们祖先的劳动能力，除了可
31、以饱腹存活，安身立命之外，还没有可能“腾出”人手来专门从事教育，没有剩余产品可以供养专业“教育人员”；其二，当时我们祖先的知识经验，还没有达到足以设立专业机构来专门进行传授的数量和规模，并且，其知识经验依然与生产、生活融为一体，没有达到理性概括的层次，无法游离于生产、生活去单独进行授受。这就是我们对原始教育基本面貌的扼要描述。 逻辑一点：教育的理想与理想的教育：渴望自由，度自由人生，这是人的理想；引领人走向自由，获得自由，这是教育的理想。但这自由绝不是信马由缰、随心所欲的自由，而是合乎理性、遵循规则的自由。这种自由内含一个伦理意义，即：说“人”渴望自由，等于说人人渴望自由，等于说每个人既应该最
32、大限度拥有自己的自由，又应最大限度地给他者留下自由，不能“侵入”和“占有”他者的自由空间；这种自由指涉四种境界：一是自身自由建基于他人自由，二是当前自由建基于未来自由，三是今人自由建基于后人自由，四是人的自由建基于他种生命的自由。 诗意一点：宽容的魅力：宽容是一缕阳光，她照亮了一片童心；宽容是一丝春雨，她滋润了学生的心田；宽容是一粒爱的种子，她会在学生的心中萌芽；宽容是一剂可口良药，她会使枯木逢春催发新芽；宽容是一片冰心，她传递人性，唤醒良知。铸魂的工程师啊，请你拥有一颗宽容的心吧! 哲理一点：人的容颜往往和磨难成反比，人的魅力往往和磨难成正比。 把平淡的日子往幸福那靠（白岩松）：生活不会是天
33、天放礼花的，礼花之所以好看是偶尔放一下，天天放的话，受不了生活就是这样，只有做好了迎接平淡的准备，才有可能创造属于你自己的辉煌；如果认为生活都该是辉煌的，那就注定平凡。 大爱无言、大道无名、大商无算、大象无形、大音稀声 大勇若怯、大智若愚、大道至简、大美至朴、大味至淡 泰戈尔：不是锤的打击，而是水的载歌载舞，才使鹅卵石臻于完美的。 道德经：无私为大私 终极关怀：现代教育应有的视界：人与它们（动物）有着的本质区别：人在自然中，又在自然外；脱胎于自然，又超越于自然；关注物质世界，又不懈地探求着体现生命价值的意义世界，希冀精神有所安顿，有所栖居。 特别声明： 1：资料来源于互联网，版权归属原作者 2：资料内容属于网络意见，与本账号立场无关 3：如有侵权，请告知，立即删除。
