1、 乔 治 萨 顿 是 一 位 科 学 史 家 ， 在 某 种 意 义 上 讲 ， 他 可 以 说 是 近 代 科 学 史 学 科 的 重 要 奠 基 者 之 一 ， 也 是 一 位 名 的 新 人 文 主 义 的 倡 导 者 。 在 萨 顿之 前 ， 科 学 史 自 身 虽 然 已 有 很 长 的 发 展 历 程 ， 但 却 还 没 有 作 为 一 门 独 立 的 、职 业 化 的 学 科 而 为 世 人 所 普 遍 接 受 。 而 萨 顿 通 过 一 生 的 努 力 ， 以 其 业 绩奠 定 了 科 学 史 学 科 的 基 础 ： 他 创 办 了 重 要 的 科 学 史 刊 物 ； 他 确
2、立 了 这 个 学术 领 域 的 独 立 性 ； 他 建 立 了 以 学 科 为 基 础 的 学 会 ； 他 为 科 学 史 领 域 提 供 必要 的 参 考 资 料 、 一 般 性 的 综 述 、 高 级 的 专 著 以 及 教 学 手 册 ， 并 建 立 起 科 学史 的 教 学 体 系 。 总 之 ， 人 们 经 常 把 萨 顿 看 作 是 当 代 科 学 史 学 科 的 重 要 奠 基者 之 一 。 但 是 ， 作 为 一 位 科 学 史 家 ， 萨 顿 的 人 文 色 彩 是 相 当 浓 厚 的 ， 早 期 的 教 育 使 萨 顿 对 于 文 学 、 艺 术 和 哲 学 都 有 很
3、浓 厚 的 兴 趣 ， 这 种 背 景 这 不 仅 反映 在 他 自 己 后 来 的 科 学 史 研 究 工 作 和 活 动 中 ， 甚 至 于 也 反 映 在 他 对 女 儿 的影 响 中 。 生 平 ： 乔 治 .萨 顿 的 全 名 是 George Alfred Leon Sarton， 他 生 于 1884 年 8月 31 日 ， 乔 治 萨 顿 出 生 在 比 利 时 佛 兰 德 省 的 根 特 。 他 出 身 于 一 个 富 裕 的家 庭 ， 父 亲 是 一 位 工 程 师 ， 也 是 比 利 时 国 家 铁 路 公 司 的 负 责 人 。 在 萨 顿 出 生后 仅 仅 几 个 月
4、 ， 他 的 母 亲 就 去 世 了 。 早 期 的 教 育 使 萨 顿 对 于 文 学 、 艺 术 和 哲 学 都 有 很 浓 厚 的 兴 趣 。 中 学 毕 业后 ， 萨 顿 进 入 根 特 大 学 学 习 。 最 初 ， 他 学 习 的 专 业 是 哲 学 ， 但 很 快 他 就 对 哲学 这 门 学 科 产 生 了 厌 恶 。 经 过 一 段 时 间 的 自 学 和 思 考 后 ， 萨 顿 又 回 到 根 特 大学 ， 先 后 学 习 了 化 学 、 结 晶 学 和 数 学 ， 并 曾 获 得 根 特 大 学 等 四 所 高 等 学 校 受予 的 化 学 金 质 奖 章 。 1911
5、年 5 月 ， 他 完 成 了 题 为 “牛 顿 力 学 原 理 ”的 论 文 ，并 获 得 了 博 士 学 位 。 这 一 博 士 论 文 ， 也 表 明 了 他 受 到 哲 学 家 和 科 学 史 家 孔 德 、迪 昂 和 坦 纳 里 等 人 的 哲 学 影 响 。 1911 年 5 月 份 ， 在 获 得 了 他 的 博 士 学 位 之 后 ， 萨 顿 与 英 国 艺 术 家 埃 莉诺 梅 布 尔 埃 尔 维 斯 结 了 婚 ， 转 年 的 5 月 ， 他 们 便 有 了 一 个 女 儿 ， 并 将 其名 字 取 为 “梅 ”（ 与 5 月 May 是 同 一 个 词 ） 。 萨 顿 的
6、 父 亲 早 在 1909 年 去 世了 ， 而 此 时 ， 萨 顿 已 经 面 临 着 要 负 担 一 家 人 开 销 的 重 任 ， 这 位 “不 肖 ”的后 代 将 父 亲 的 一 个 著 名 的 酒 窖 拍 卖 ， 用 拍 卖 所 得 在 根 特 附 近 买 了 一 所 房 子 ，而 且 开 始 具 体 着 手 筹 划 和 实 施 科 学 史 的 研 究 工 作 。 也 是 在 1912 年 ， 即 他 的女 儿 梅 萨 顿 出 生 的 那 年 ， 萨 顿 迈 出 了 非 常 大 胆 的 一 步 ： 他 要 创 办 一 份 科 学史 杂 志 ， 并 用 古 代 神 话 中 专 司 生
7、育 与 治 病 的 女 神 “爱 西 斯 ”（ Isis） 的 名字 作 为 刊 名 。 因 此 ， 后 来 萨 顿 不 无 骄 傲 地 称 梅 萨 顿 和 爱 西 斯 为 他 的“两 个 女 儿 ”。 从 个 人 的 意 义 上 来 讲 ， 这 一 刊 物 也 为 萨 顿 提 供 了 第 一 个 他 所 迫 切 需 要 的体 制 化 的 工 具 ， 或 者 说 ， 是 记 录 和 传 播 其 科 学 史 研 究 和 思 想 的 阵 地 。 自 从1913 年 爱 西 斯 正 式 出 版 。 它 现 已 成 为 目 前 国 际 上 最 权 威 的 科 学 史 刊 物 之一 。 1924 年 ，
8、 美 国 历 史 协 会 为 了 鼓 励 和 支 持 萨 顿 的 努 力 ， 成 立 了 科 学 史 协 会 ，两 年 后 ， 爱 西 斯 成 了 该 学 会 的 机 关 刊 物 。 直 到 1951 年 为 止 ， 萨 顿 一 直担 任 爱 西 斯 的 主 编 ， 长 达 40 年 之 久 ， 并 时 常 以 自 己 和 夫 人 的 经 济 收 来补 贴 杂 志 的 亏 损 。 从 1936 年 起 ， 萨 顿 又 主 持 出 版 了 爱 西 斯 的 姊 妹 刊 物 专 门 刊 登 长 篇 研 究 论 文 的 专 刊 俄 赛 里 斯 （ Osiris， 俄 赛 里 斯 也 是传 说 中 古
9、埃 及 的 主 神 之 一 ， 是 爱 西 斯 的 丈 夫 ， 负 责 掌 管 已 故 之 人 ， 并 使 万 物自 阴 间 复 生 ） 。 1914 年 8 月 ， 德 国 的 入 侵 比 利 时 ， 这 个 事 件 对 萨 顿 后 来 的 发 展 有 着 极 大的 影 响 。 在 德 国 人 入 侵 后 ， 1914 年 11 月 ， 德 军 征 用 了 他 家 的 房 子 ， 萨 顿 只好 将 他 的 图 书 抛 弃 ， 仅 将 笔 记 本 埋 在 后 花 园 中 ， 就 与 家 人 一 起 匆 匆 离 开 了 比利 时 ， 先 是 到 了 荷 兰 ， 然 后 又 前 往 英 国 的 伦
10、 敦 。 他 先 是 在 英 国 为 陆 军 部 工 作了 不 长 一 段 时 间 ， 但 很 快 他 就 发 现 ， 在 英 国 几 乎 不 可 能 找 到 一 个 能 够 实 现 他的 理 想 的 工 作 位 置 ， 于 是 ， 在 1915 年 初 ， 他 暂 时 将 家 人 留 在 英 国 ， 只 身 前去 美 国 寻 求 发 展 ， 把 希 望 寄 托 在 美 国 这 样 一 个 他 认 为 更 具 有 对 多 样 性 的 包 容和 更 具 有 一 种 进 步 精 神 的 地 方 。 在 萨 顿 刚 到 美 国 时 ， 美 国 不 能 说 没 有 科 学 史 ， 但 充 其 量 也
11、只 不 过 是 很 少数 人 的 一 种 业 余 活 动 而 已 ， 还 远 无 称 不 上 是 一 门 学 术 性 的 学 科 ， 也 就 更 不 用说 是 一 种 职 业 了 。 因 此 ， 在 大 学 中 要 谋 到 一 个 科 学 史 教 授 的 位 置 ， 在 那 时几 乎 是 不 可 想 象 的 事 。 幸 好 在 当 时 的 哈 佛 大 学 ， 有 一 位 名 叫 亨 德 森 的 教 员 ，他 虽 然 专 业 是 生 物 化 学 ， 但 却 是 一 位 博 学 的 人 ， 从 1911 年 开 始 就 在 哈 佛 大学 定 期 地 开 设 一 门 科 学 史 的 课 程 。 与
12、萨 顿 接 触 后 ， 亨 德 森 最 早 认 识 到 萨 顿 的计 划 的 意 义 ， 并 成 为 其 热 心 的 支 持 者 。 而 且 ， 亨 德 森 也 是 一 位 在 哈 佛 大 学 有相 当 影 响 力 的 人 物 。 到 1916 年 5 月 份 ， 亨 德 森 终 于 可 以 告 诉 萨 顿 一 个 好 的消 息 ： 通 过 从 各 种 渠 道 筹 集 的 资 助 ， 哈 佛 大 学 将 以 2000 美 元 的 薪 水 聘 任 萨顿 做 一 年 的 科 学 史 讲 师 。 他 在 哈 佛 作 了 “在 科 学 家 和 艺 术 家 列 奥 纳 多 芬奇 时 代 的 科 学 与
13、文 明 ”的 洛 厄 尔 演 讲 。 不 过 ， 在 职 业 性 的 工 作 位 置 方 面 却 好 景 不 长 ， 一 方 面 由 于 第 一 次 世 界 大战 ， 另 一 方 面 也 许 更 重 要 地 是 因 为 萨 顿 开 设 的 课 程 并 没 有 吸 引 多 少 学 生 ， 一年 以 后 ， 哈 佛 大 学 没 有 继 续 延 长 萨 顿 的 聘 期 。 另 外 一 件 令 人 悲 痛 的 事 是 萨 顿夫 人 在 1917 年 生 下 一 个 儿 子 ， 但 只 活 了 半 过 月 就 夭 折 了 。 从 1918 年 7 月 开 始 ， 萨 顿 被 卡 内 基 研 究 院 任
14、命 为 科 学 史 副 研 究 员 ， 最初 的 期 限 是 两 年 。 但 实 际 上 ， 由 此 开 始 ， 萨 顿 整 个 后 来 的 职 业 生 涯 都 与 卡 内基 研 究 院 联 系 在 一 起 。 由 于 在 哈 佛 任 职 的 终 止 ， 萨 顿 有 可 能 无 法 继 续 利 用 那里 最 适 于 他 工 作 的 怀 德 纳 图 书 馆 ， 再 次 还 是 由 于 伍 德 沃 德 的 干 预 ， 才 使 得 他可 以 继 续 在 那 个 “世 界 上 最 大 的 图 书 馆 之 一 ”的 怀 德 纳 图 书 馆 里 工 作 。 后 来 ，他 向 哈 佛 大 学 校 长 提 出
15、 ， 他 可 以 不 领 薪 水 地 免 费 为 哈 佛 大 学 讲 一 门 科 学 史 课 ，以 此 换 得 在 图 书 馆 中 一 间 单 独 的 工 作 室 。 这 一 建 议 被 接 受 了 。 于 是 ， 萨 顿 就开 始 了 在 坎 布 里 奇 和 华 盛 顿 两 地 穿 梭 的 工 作 ， 主 要 依 靠 来 自 卡 内 基 研 究 院 的薪 水 生 活 ， 同 时 又 可 以 利 用 最 好 的 图 书 馆 。 由 于 第 一 次 世 界 大 战 的 结 束 ， 在1919 年 ， 萨 顿 回 到 比 利 时 取 回 了 他 原 来 埋 在 后 花 园 中 的 笔 记 本 。
16、1920-1921 学 年 ， 萨 顿 再 次 担 任 了 哈 佛 大 学 的 科 学 史 讲 师 ， 与 前 一 次 不 同 的 是 ， 这一 次 ， 除 了 有 两 次 相 对 长 时 间 在 国 外 工 作 ， 他 一 直 担 任 此 职 务 到 1940 年 9月 ， 那 时 ， 在 来 到 哈 佛 大 学 20 多 年 之 后 ， 他 终 于 被 任 命 为 这 所 大 学 的 科 学史 教 授 。 虽 然 爱 西 斯 在 恢 复 出 版 后 ， 有 的 时 候 还 可 以 从 卡 内 基 研 究 院 获 得 一些 资 助 ， 而 且 在 科 学 史 学 会 成 立 两 年 之 后
17、， 科 学 史 学 会 也 把 爱 雪 斯 作为 其 机 关 刊 物 ， 并 用 一 部 分 会 费 予 以 资 助 ， 但 在 总 体 上 这 些 经 费 依 然 远 不 够用 ， 因 此 ， 许 多 年 来 ， 萨 顿 每 年 都 要 从 他 自 己 的 薪 水 中 拿 出 大 约 800 美 元左 右 来 支 付 办 刊 物 的 亏 损 。 在 当 时 这 样 一 笔 钱 是 不 小 的 数 目 ， 多 亏 了 萨 顿 的夫 人 ， 在 战 前 ， 她 曾 是 一 个 杰 出 的 现 代 家 具 设 计 师 ， 并 在 结 婚 之 前 ， 就 已 经开 始 了 作 为 微 型 肖 像 画
18、 家 的 生 涯 ， 爱 西 斯 出 版 的 第 一 期 ， 就 是 由 她 自 己包 装 并 邮 寄 的 ， 正 是 依 靠 她 自 己 教 学 的 收 入 和 从 事 服 装 设 计 的 收 用 来 补 贴 家用 ， 才 使 得 家 里 的 日 子 和 刊 物 都 能 够 维 持 下 去 。 接 下 来 ， 对 于 萨 顿 ， 则 是 相 对 稳 定 的 研 究 、 教 学 和 写 作 。 虽 然 萨 顿 曾 向哈 佛 大 学 提 出 不 想 再 一 仆 二 主 ， 希 望 只 作 为 哈 佛 的 教 授 而 不 再 为 卡 内 基 研 究院 工 作 ， 但 出 于 预 算 的 考 虑 ，
19、 哈 佛 大 学 还 是 宁 愿 由 卡 内 基 研 究 院 来 支 付 他 薪水 的 主 要 部 分 ， 因 上 经 ， 在 某 些 场 合 ， 他 以 卡 内 基 研 究 院 研 究 者 的 身 份 出 现 ，比 如 说 ， 在 其 最 辉 煌 的 巨 著 科 学 史 导 论 的 扉 页 上 ， 主 只 注 明 了 他 在 卡 内基 研 究 院 的 任 职 ， 但 在 另 外 更 多 一 些 的 场 合 ， 他 则 被 认 为 是 哈 佛 大 学 的 正 式成 员 。 当 然 ， 作 为 教 师 ， 萨 顿 的 听 众 虽 然 人 数 依 然 不 多 ， 但 他 对 科 学 史 的 热情
20、， 人 格 的 媚 力 和 博 学 却 充 分 地 表 现 在 他 的 教 学 中 。 到 后 来 ， 在 美 国 的 许 多大 学 进 行 演 讲 ， 也 成 为 萨 顿 的 重 要 活 动 ， 这 些 演 讲 的 讲 稿 的 一 部 分 ， 也 经 修订 后 正 式 出 版 。 1950 年 ， 萨 顿 的 夫 人 去 世 ， 这 给 萨 顿 以 很 大 的 打 击 ， 他 觉 得 自 己 的 生 命的 一 部 分 也 随 之 熄 灭 了 。 几 年 后 ， 在 1956 年 3 月 22 日 早 上 ， 萨 顿 准 备 乘 飞 机 去 蒙 特 利 尔 做 一 次演 讲 ， 他 在 乘 出
21、 租 车 去 波 士 顿 机 场 的 路 上 发 病 ， 被 送 回 家 里 ， 就 在 起 居 室 中永 远 地 离 开 了 这 个 世 界 。 乔 治 萨 顿 的 著 述 介 绍 ： 萨 顿 生 前 出 版 了 15 部 专 著 ， 发 表 了 300 余 篇 论 文 ， 其 中 最 具 代 表 性 的科 学 史 著 作 有 科 学 史 导 论 （ Introduction to the History of Science） 和 科 学 史 （ History of Science） 。 然 而 很 可 惜 ， 这 两 部 著作 都 只 完 成 了 一 部 分 。 科 学 史 导 论 从
22、 1927 年 至 1948 年 共 出 版 了 3 卷5 册 ， 该 书 从 公 元 前 9 世 纪 写 到 14 世 纪 。 在 第 3 卷 出 版 之 后 ， 萨 顿 没 有 继续 写 ， 而 是 开 始 着 手 他 的 另 一 部 也 是 最 后 一 部 鸿 篇 巨 制 即 科 学 史 的 工作 。 萨 顿 的 这 部 科 学 史 是 以 他 1916 年 至 1951 年 在 哈 佛 大 学 所 讲 授 的 科 学 史的 讲 义 为 基 础 的 ， 按 照 计 划 ， 这 部 著 作 应 该 写 8 卷 ， 分 为 4 个 部 分 ， 每 部分 为 两 卷 ， 这 4 个 部 分 分
23、 别 为 古 代 、 中 世 纪 、 15 世 纪 到 17 世 纪 和 18 世 纪到 20 世 纪 。 这 8 卷 既 可 构 成 一 个 统 一 的 整 体 ， 每 卷 又 可 独 立 成 章 。 遗 憾 的是 ， 萨 顿 只 写 完 了 古 代 部 分 的 两 卷 就 去 世 了 。 萨 顿 已 完 成 的 科 学 史 的 两 卷 是 希 腊 黄 金 时 代 的 古 代 科 学 （ A History of Science， Volume 1: Ancient Science through the Golden Age of Greece） 和 希 腊 化 时 代 的 科 学 与 文
24、 化 （ A History of Science, Volume 2: Hellenistic Science and Culture in the Last Three Centuries B. C.） 。 希 腊 黄 金 时 代 的 古 代 科 学 于 1952 年 出 版 ， 探 讨的 范 围 从 史 前 时 代 到 公 元 前 4 世 纪 。 希 腊 化 时 代 的 科 学 与 文 化 在 他 生前 已 经 完 成 ， 并 且 由 他 对 打 字 稿 进 行 了 修 订 和 校 对 ， 由 于 他 的 去 世 ， 该 卷 于1959 年 才 出 版 ， 它 所 探 讨 的 范 围 是
25、 公 元 前 最 后 3 个 世 纪 。 萨 顿 在 这 两 卷（ 正 文 原 文 ） 共 计 1139 页 的 著 作 中 ， 论 述 了 从 科 学 发 端 到 公 元 前 1 世 纪 末的 自 然 科 学 与 人 文 科 学 的 发 展 、 科 学 思 想 的 传 播 以 及 不 同 文 明 的 交 流 与 互 动 。 希 腊 黄 金 时 代 的 古 代 科 学 分 为 三 篇 。 第 一 篇 从 史 前 时 期 的 数 学 、 天文 学 以 及 其 他 科 学 的 最 早 证 据 入 手 ， 描 述 了 埃 及 和 美 索 不 达 米 亚 的 成 就 、 希腊 文 化 的 黎 明 、
26、古 老 的 东 方 文 明 与 希 腊 文 明 的 关 系 以 及 公 元 前 6 世 纪 爱 奥尼 亚 科 学 的 繁 荣 ； 介 绍 了 泰 勒 斯 、 阿 那 克 西 曼 德 、 色 诺 芬 尼 以 及 其 他 著 名 思想 家 的 理 论 ， 并 用 一 整 章 的 篇 幅 介 绍 了 颇 有 影 响 的 毕 达 哥 拉 斯 的 学 说 。 第 二篇 从 公 元 前 5 世 纪 雅 典 的 辉 煌 开 始 ， 展 现 了 希 腊 人 在 诗 歌 、 艺 术 、 哲 学 和 科学 方 面 的 显 著 成 就 。 作 者 清 晰 地 描 述 了 赫 拉 克 利 特 、 阿 那 克 萨 戈
27、拉 、 普 罗 泰戈 拉 、 芝 诺 、 巴 门 尼 德 、 德 谟 克 利 特 以 及 其 他 许 多 人 前 所 未 有 的 贡 献 。 同 时 ，作 者 还 以 敏 锐 的 眼 光 讨 论 了 公 元 前 5 世 纪 的 地 理 学 家 和 史 学 家 （ 如 希 罗 多 德 、修 昔 底 德 以 及 其 他 人 ） ， 以 及 公 元 前 5 世 纪 （ 以 希 波 克 拉 底 医 学 为 主 ） 的 希腊 医 学 。 第 三 篇 集 中 讨 论 了 公 元 前 4 世 纪 那 些 非 凡 的 希 腊 思 想 家 柏 拉图 、 亚 里 士 多 德 、 色 诺 芬 以 及 其 他 人 ，
28、 同 时 还 介 绍 了 犬 儒 学 派 、 斯 多 亚 学 派 、怀 疑 论 学 派 以 及 伊 壁 鸠 鲁 学 派 等 重 要 的 思 想 学 派 。 这 一 部 分 主 要 关 注 的 是 数学 、 天 文 学 、 物 理 学 、 自 然 科 学 、 亚 里 士 多 德 人 文 科 学 和 编 史 学 等 等 的 进 展 。 希 腊 化 时 代 的 科 学 与 文 化 分 为 两 篇 。 第 一 篇 探 讨 了 公 元 前 3 世 纪托 勒 密 、 欧 几 里 得 、 阿 利 斯 塔 克 、 阿 基 米 德 、 埃 拉 托 色 尼 以 及 其 他 思 想 家 的成 就 。 萨 顿 对 希
29、 腊 化 的 成 就 进 行 了 广 泛 的 评 价 ， 勾 勒 了 在 地 质 学 、 年 代 学 、物 理 学 、 技 术 、 解 剖 学 、 医 学 、 哲 学 以 及 宗 教 、 语 言 等 等 领 域 中 的 发 展 。 第二 篇 继 续 探 讨 公 元 前 最 后 两 个 世 纪 的 情 况 。 作 者 从 希 腊 世 界 的 社 会 背 景 入 手 ，说 明 了 希 腊 宗 教 与 希 伯 来 圣 经 的 关 系 ， 雅 典 各 个 哲 学 学 派 的 发 展 ， 喜 帕 恰 斯的 天 文 学 理 论 ， 并 证 明 了 人 类 在 物 理 学 、 技 术 、 博 物 学 、 医 学 、 地 理 学 、 哲学 、 艺 术 与 文 学 等 领 域 的 进 步 。
