1、文言文阅读练习,古今词义的变化,1.词义的扩大例：江、河古代专指长江和黄河。好古代专指女子美貌，不指品德，现泛指一切美好事物。 2.词义的缩小例：谷古代是粮食的总称。现北方称谷子为谷，南方称稻为谷。金古代泛指各种金属，现专指黄金。 3.词义的转移例：牺牲古指祭祀用牲畜，与今义不同。卑鄙古代指卑指地位低下，鄙指见识浅陋;现指道德败坏，品质恶劣。爪牙在诗经中“予王之爪牙”是褒义词，意为得力助手。现指帮凶，是贬义词。 4.词义的弱化例：病古代指重病，“疾”才是指一般的病。现大小病统称为病。饿古文中为严重的饿，快要饿死了。今只指一般的肚饿。,古文中的一词多义（一）,文言文中一词多义现象很普遍，要根据上
2、下文来确定词义。例如“一”字，常用的义项就有以下几种：一人一桌（口技，数目）古今一也（察今，相同、一样）用心一也（劝学，专一）六王毕，四海一（阿房宫赋，统一）上下天光，一碧万顷（岳阳楼记，满、全）一致此乎（史记滑稽列传竟、及）多掌握一些常用多义词的义项，对阅读浅显文言文是很重要的。,古文中的一词多义（二）,练习：下列三组句子，每组中有两个词的词义相同，请找出来。甲：1.逝将去汝，适彼乐土2.贫贱有此女，始适还家门3.予自齐安舟行适临汝4.适大病，不能行乙：1.公输班不说2.鲰生说我曰：“距关，毋内诸侯”3.及说备使表抚众，同心一意，共治曹操4.低眉信手续续弹，说尽心中无限事丙：1.遂与秦王会渑
3、池2.会天大雨，道不通，度已失期3.吾已失恩义，会不相从许4.会其怒，不敢献，公为我献之,词类活用,词的活用就是在特定的语言环境中，某些实词临时具有某种语法功能，相应具有某种新的意义并临时改变了词性，这种现象就叫词类活用。造成这种现象的原因，是古时候词汇不丰富，句法不像后代那样严格，分工不像现代汉语那样明确。如“王天下”、“哀妇人”、“善其身”“能一之”等等。按现代汉语的语法特点，这里的“王”、“哀”、“善”、“一”，分别是名词、不及物动词、形容词、数词，在古代汉语中，它们分别成了及物动词，都带了宾语，这就是词类活用现象。词类活用分为以下几种情况：名词的活用动词的活用形容词的活用数词的活用另外
4、，还有两类特殊的活用：使动用法和意动用法，（名词和形容词都有使动和意动，动词只有使动用法）。,词类活用练习,1.下列各句中下划线的文言词中，与“春风又绿江南岸”的“绿”用法相同的是： （ ）A.齐桓公得管仲，有霸诸侯之荣B.凡人莫不好言其所善C.孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下D.山光悦鸟性，潭影空人心 2.下列句子中，“走”字用法与其它三句不同的是：A.两股战战，几欲先走 （ ）B.扁鹊望桓侯而还走C.操引军从华容道步走D.首尾相接，可烧而走也,文言文整体阅读,文言文整体阅读要求能阅读浅显的文言文。要正确把握文意，了解作者的观点、态度，分析文章内容，能对文章内容作出初步评价。文言文阅读练习一
5、、阅读下面一篇文言文，完成文后问题。子列子穷容貌，有饥色。客有言于郑子阳者曰：“子列子御寇，盖有道之士也，居君之国而穷，君乃为不好士乎？”子阳令官遗之粟数十秉，子列子出见使者，再拜而辞。使者去，子列子入，其妻望而拊心曰：“闻为有道者，妻子皆佚乐，今妻子皆有饥色矣，君过而遗先生食，先生又辞，岂非命也哉！”子列子笑而慰之曰：“君非自知我者也，以人之言而知我，以人之言而遗我粟也，其罪我也，又将以人之言，此吾所以不受也。且受人之养，不死其难，不义也；死其难，是死无道之人，岂义哉！”其后，民果作难，杀子阳。子列子只见微除不义远矣。且子列子内有饥寒之忧，犹不苟取，见得思义，见利思害，况其在富贵乎？故子列子
6、通乎性命之情，可谓能守节矣。,练习题 1.下列两句中红色字的读音是： A.令官遗之粟数十秉 B.闻为有道者 2.”君过而遗先生食”中“过”字的正确意思是 （ ）A.经过 B.探访 C.犯过错 D.做事过分 3.下列句子中的“其”与“不厌其烦”的“其”意义用法相同的是： （ ）A.不死其难，不义也B.其罪我也，又将以人之言C.其后，民果作难D.况其在富贵乎 4.下列各句中的“君”字，用于对话中表示对对方敬称的是： （ ） a.居君之国而穷 b.君乃为不好士乎c.君过而遗先生食 d.君非自知我者也A.abce B.abc C.abd D.ab 下列各句中正确的意思是 5.遗先生食，先生又辞，岂非命
7、也哉 （ ）A.送给先生粮食，先生又不肯接受，这难道不是君主的命令吗！B.送给先生粮食，先生又不肯接受，这难道不是我的命不好吗！C.送给先生吃，先生又不肯接受，这难道不是我的命不好吗！D.送给先生吃，先生又不肯接受，这难道不是君主的命令吗！,6.以人之言而知我 （ ）A.根据别人的话才认识了我B.根据别人的话才认为我是聪明的C.根据别人的话才了解我D.根据别人的话才与我交好 7.文中“死其难，是死无道之人”这一复句，要是给它的译文加上关联词的话，应该是 （ ）A.如果那么 B.既然那么C.虽然也 D.只要就 8.子列子不受子阳之粟的原因是 （ ）A.子列子通乎性命之情，自甘淡泊，不愿无功受禄，
8、因此不受无功之禄。B.子列子自守节操，不愿苟取，见得思义，见利思害，因此不受子阳之粟。C.子列子认为子阳是无道之人，死其难必将牺牲自己，因此不受子阳之粟。D.子列子预见民将作难而杀子阳，为避免祸及全家，因此不受子阳之粟。,二、阅读下面的文言文，完成后面的题。商於子家贫，无犊以耕，乃牵一大豕驾之而东。大豕不肯就轭，即就复解，终日不能破一畦。宁毋先生过而尤之曰：“子过矣，耕当以牛，以其力之巨能起块也，蹄之坚能陷淖也，豕纵大，安能耕耶？”商於子怒而弗应，宁毋先生曰：“诗不云乎，乃造其曹，执豕与牢。言将以为殽。今子以之代耕，不几颠之倒之乎？吾悯而诏子，子乃反怒而弗答，何也？”商於子曰：“子以予颠之倒之
9、。予亦以子倒之颠之。吾岂不知服田必牛，亦犹牧吾民者必以贤？不以牛，虽不得田，其害小；不以贤，则天下受祸，其害大。子何不以尤我者尤牧民者耶？”宁毋先生顾谓弟子曰：“是盖有激者也。”,练习题 1.下列两句中红色字的意思解释正确的是 （ ）言将以为殽 吾悯而诏之A.地名 告诉 B.通“肴”，指“佳肴” 皇帝的命令C.混淆 皇帝的命令 D.通“肴”，指佳肴 告诉 2.”子以颠之倒之，予亦以子倒之颠之”两处划线处各指什么？ （ ）A.服田以豕 牧民必以贤 B.服田以牛 牧民必以贤C.服田以豕 牧民不以贤 D.服田以牛 牧民不以贤 3.”吾岂不知服田必以牛”中“服”的意思是 （ ）A.服从 B.适应 C.
10、驾 D.从事 4.”是盖有激者也”中“激”的意思是 （ ）A.飞溅 B.激愤 C.激励 D.从事 5.下面句中的“过”同“子过矣”的“过”意思相同的一组是 （ ）a.王行，度道里会遇之礼毕，还，不过三十日b.以其境过清，不可久居，乃记之而去c.人恒过，然后能改d.君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣e.凡四方之士无有不过而拜且泣者f. 群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏A.abe B.def C.abd D.cdf,6.”子何不以尤我者尤牧民者也”一句的正确意思是A.你为什么不用我的过失指责统治者的过失呢？ B.你为什么不拿责备我的话去责备统治老百姓的官吏呢？C.你为什么不从我的过失看到统治
11、人民的官吏的过失呢？D.你为什么不把我的过错作为治理百姓的人的过错呢？ 7.下列各项表达本文寓意恰当的一句是 （ ）A.赞扬商於子处事通达，能言善辩B.讽刺宁毋先生墨守成规C.批评封建社会不合理的人才制度D.讽刺执政者不能任人唯贤,三、阅读下面一段文言文，完成后面问题 （ ）齐桓公好服紫，一国尽紫。当是时也，五素不得一紫。桓公患之。谓管仲曰：“寡人好服紫。紫贵甚，一国百姓好服紫不已，寡人奈何？”管仲曰：“君欲止之，何不试勿衣紫也。谓左右曰：吾甚恶紫之臭。”于是左右适有衣紫而进者，公曰：“少却，吾恶紫臭。”左右曰：“诺。”于是日宫中莫衣紫，其明日国中莫衣紫，三日境内莫衣紫也。 练习题 1.选出字
12、音有误的一项是 （ ）A.好服紫（ho） B.衣紫（y） C.少却（sho） D.紫臭（chu） 2. “五素不得一紫”的意思是 （ ）A.五个人穿白衣服还比不上一个人穿紫衣服B.五个人的白衣服也比不上一个人的紫衣服C.穿五件白衣服还不如穿一件紫衣服D.五件白衣服（的价值）抵不上一件紫衣服的价值 3. “于是左右适有衣紫而进者”的意思是 （ ）A.于是你的亲随恰好有穿紫衣服而进来的B.于是身旁恰好有穿紫衣服进来的C.在这时，恰好有一个穿紫衣股的亲信走进来D.在这时，身旁偶然有穿紫衣服走进来的 4. 用一个成语概括这段古文的意思 答： 。,四、阅读古文小段，完成文后问题哀公问孔子曰：“寡人闻之，
13、东益宅不祥，信有之乎？”孔子曰：“不祥有五，而东益宅不与焉。损人而益己，身之不祥也；弃老取幼，家之不祥也；释贤而用不肖，国之不祥也；老者不教，幼者不学，俗之不祥也；圣人伏匿，天下之不祥也。故不祥有五，而东益宅不与焉。” 练习题1. “东益宅不祥，信有之乎”的意思是 （ ）A.向东扩建房屋不吉利，你相信有此说法吗？B.向东增加田产不吉利，真有此事吗？C.向东扩建房屋不吉利，确实有这件事吗？D.向东增加田产不吉利，我该相信它吗？ 2.对这段文字分析不正确的一项是 （ ）A.孔子否定鲁哀公的传闻，目的是建议国君要重视人世间的不吉利，从而保全身体，修养身心。 B.孔子借题发挥，提出“五不祥”，从个人、
14、家庭、国家、社会、天下五个方面阐述了国君应重视的问题。C.孔子借题发挥，既反对迷信，又大谈修身齐家治国平天下的哲理。D.孔子否定鲁哀公的传闻，借题发挥，表明了自己对国君的委婉讽谏之意。,五、下面是一段考察古诗欣赏能力的现代文阅读，请把相应的诗句填在文中的空白处古往今来，青青翠竹吸引了无数画家和诗人，成为我国诗画的传统题材。早在诗经中就有提到竹子的诗：“1. 。”到了唐代，竹诗竹画大为兴盛。萧悦工画竹，有雅趣，白居易曾为之题画竹歌：“举头忽看不似画，低头静听疑有声。”写竹子的诗，名篇佳句颇多，如孟浩然的夏日南亭怀辛大：“2. 。”韩翊的秋斋：“3. ”等，都生动的表现了竹子的声音和动态。宋代涌现了更多的竹画家。苏东坡就是一位画竹的大师，他画竹气魄极大，“从地起一直到顶”，线条和笔力都很强劲。元代文人画兴起后，画竹更为盛行。四大家之一倪云林的画，大都是修竹数竿，意境萧疏，具有独特的风格。明代竹画家蜂起。王绂画竹名驰天下，邵二泉题他的墨竹诗说：“4. 。”道出他画竹的高超技艺。练习题文中1.2.3.4.四处，作为例证的诗句各是哪一项？A.荷风送香气，竹露滴清音B.萧萧数竹不胜看，到此方知画竹难。谁信中书曾放笔，片时行进楚江开C.隔牅风吹竹，开门雪满山D.山越姣如昼，霜风时动竹。夜半鸟惊栖，窗前人独宿。E.秩秩斯干，悠悠南山。如竹苞矣，如松茂矣。,再见,信息工程系,
