1、活动时间：2016 年 9 月 28 日 地点：会议室主讲人：王俊莲 师德内容：为什么不能理直气壮地“管”学生 为什么不能理直气壮地“管”学生 张以瑾经常有老师困惑地说，现在不敢“管”学生。原因有两点：一是现在的孩子“不服管”，家长也不愿意你多管；二是教育越来越讲究尊重和服务，“管”学生好像不合时宜了。但问题是，如果管学生会管出问题，那不管就不会有问题吗？还有，今天的父母和教师有没有搞清楚，在对年轻一代的教育上，什么样的“管”是不合时宜的，什么样的“管”是依然不可动摇的？看看上周发生的热点事件，“广西某高校学长男扮女装代学妹考试”，“武汉 13 岁女孩以自杀逼迫父母放弃二胎”引起的舆论震荡尤为
2、强烈。面对这样的事情，你能说是家长和学校“管多了”造成的吗？事实上，除了猎奇的散言、道德的评判，绝大多数评论都认为教育要“多管管”，“更得力一些”。不可否认，现在的人们越来越注重个性和自由，社会生活越来越多样和多变，市场观念越来越深入人心，这些都给教育带来了更多的挑战和不确定性。师长尊严、集体主义、知识权威，这些过去远高于个体的原则，都开始放下身段，收起那种不容分说就要“管”，且认为“管你就是为你好”的任性。我们相信，这样的“管”少一些是积极的变化，因为教育需要为个性成长和自由创新精神留下空间，这也是当今世界范围内教育改革发展的一大主题。但是，如果教育彻底放弃了“管”，让年轻一代任意地理解个性
3、和自由，那无疑从一个极端走向另一个极端。事实上，自由离不开规则，而规则意识只有在一个人成长和受教育的过程中才能很好地建立起来。从这个意义上讲，教育中的“管”对个人和社会都是极为重要的。人人都喜欢自由行事，但如果在价值观形成的年龄段，错误地将自由理解为随心所欲，或者为了目的可以不择手段，那就是对自由的最大误读。很多人以为，自由是一匹骏马，骑上它就可以纵横奔腾，驰骋万里。但事实上，它是一匹烈马，没有过硬的驾驭之术，没有足够的自警自律，自由的马背绝对不是一个安居惬意之所。一个行为没有边界的人，必然妨碍他人和社会的利益，最终也会让自己陷入困境。有些事情，无论多么寻常可见，我们也不会喜欢。比如，走在街上
4、随手扔垃圾，走路、开车不遵守交通规则，公共场合大声喧哗，做买卖以坏充好，考试舞弊，学术造假，做事总想“拉关系”、“走后门”我们谴责这样的人、这样的事，是因为我们不想被别人的“自由”侵害，期望别人像我们一样把自己“管”好，按规则行事。由此看来，家庭管孩子，学校管学生，最重要的就是树立规则意识。不讲规则只讲个性的人，缺少规则只讲自由的社会，在现代文明进程中注定要成为“异类”。不少父母在孩子需要“管”时，总是很犹豫，担心这样教出来的孩子“容易吃亏”。可是，往往就在家长犹豫的时候，有些观念已经在孩子的内心扎根了。如果孩子认为，这个世界的“规则”就是自己的利益和喜好，那么，他们为什么还要在乎他人的利益和
5、感受呢？那个 13 岁的任性女孩，为了让父母放弃二胎而不惜“以死相逼”，她显然不明白，尊重他人感受、愿意与人分享是人人都需要遵守的社会规则。对学校来说，不仅要管学生，而且要管得理直气壮。当然，前提是明确管什么，怎么管。从认识上讲，“管学生”是对学校教育责任的主动担当。就在上周，中办、国办印发了加强和改进新形势下高校宣传思想工作的意见，强调“立足学生全面发展，努力构建全员全过程全方位育人格局”，如果始终把学生发展作为出发点和归宿，这样的“管”又有什么难为情呢？从行动上讲，“管学生”是对立德树人的具体落实。再好的理念，最终都要看能不能入脑入心。教育者在认识到、并承担起育人使命的时候，还要紧跟时代，
6、紧扣人心，把“管”变得更灵活一点，更时尚一点，更柔韧一点，变得更能为年轻人所接受。今天以及未来教育的成功，就在于培养既张扬个性又遵守规则、既能自我驾驭又能与社会融洽相处的一代代年轻人活动时间：2016 年 11 月 15 日 地点：会议室主讲人：王俊莲 师德内容：浅谈德育教育中儒学文化的渗透浅谈德育教育中儒学文化的渗透儒家学派博大精深的教育思想令人感慨万千，对今天的学校德育工作仍产生积极的影响。其 “修身”、“仁爱”、“自省”、“ 慎独”等内容，以及“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”等类似相关内容而言，如果剔除其阶级的功利色彩的糟粕，其合理内核对培养当今中学生基本生活准则、遵守日常社会规范的态
7、度以及自我控制的教育，无疑具有正面而有益的帮助。 2000 多年后的今天，党的“十七”大报告也指出:“要全面贯彻党的教育方针，坚持育人为本，德育为首，实施素质教育，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人”。在大力倡导素质教育的今天，我们班主任老师作为中学德育工作的主要践行者，更需注重学生全面和谐的发展。马克思主义历史观和唯物辩证法告诉我们，道德是经济基础的反映而不是脱离历史发展的抽象观念，在现阶段开展德育工作应当重视我国传统儒学道德思想的优秀内涵。德育工作者要以实事求是的精神创新思维，充实和丰富中学德育工作的新内容、新方法，提高德育实效性。本人现结合自己一年来的班主任工作和体会，浅谈我在
8、德育教育工作中的儒学文化渗透和教育效果。一、注重儒学文化，营造德育氛围。我国素以“文明古国,礼仪之邦”著称于世。继承和弘扬儒家传统美德,不仅体现了我们民族的自觉精神，同时也是中华民族自尊自信自强的一种表现，在当今开展中学生的思想道德建设过程中，继承和弘扬儒学的美德教育思想很有必要，让学生在浓厚的德育文化氛围中学习，并受到熏陶、感染和启迪，从而激发中学生的主体意识和道德情感，达到润物细无声的教育效果。本学期，我结合学校开展的“博士论谈”活动，引导学生学习儒家思想与中国文化，并将我的人生感悟、学习体会和学生进行面对面的交流，倾听学生的心声，以期陶冶学生情操，构建学生健康人格，全面提高学生素质，努力
9、营造高品位,有特色，多样化的校园文化和班级氛围，为学校德育工作的顺利展开，提供了十分优越的氛围保证，发挥其独特的育人功能，促进学生的健康成长。 同时，我在日常德育工作中时时不忘向学生讲述马鞍山二中的特色校园文化，以及二中优良的教育传统： “学而不厌，诲人不倦”的校风；有“进德修业，教学相长”的教风；有“敏而好学，温故知新”的学风。并告诫学生要珍惜在二中学习的机会，努力缩小与其他平行班级的差距。另外，我还针对我带的高一（17）班中部分同学家境优越，但家长对孩子过于溺爱，不重视对其进行基本生活习惯的教育和培养；以及个别单亲家庭的父母们没有充分认识自我责任，造成孩子压抑感和孤独感等不良的家庭教育。为
10、此我多次进行家访，并就这些孩子存在问题和家长促膝谈心，化解学生和家长的矛盾，给予他们精神的支持和帮助。在日常工作中，我利用飞信和家长及时和家长沟通，反映学生在校的表现，力求倡导提高家长素质，恢复家庭教育力量。二、规范行为习惯，创建自信团队。儒家教育是中国古代教育的主体，而道德规范又是儒家教育的核心，儒家思想的传统道德教育理念，以其特有的仁爱礼仪和文化内涵的影响着中华儿女，并成为其修身，齐家，治国，平天下的精神动力。中共中央关于改革和加强中小学德育工作的通知指出：“德育工作是塑造学生心灵的工作”、“德育在我国有悠久的历史和良好的传统，中小学德育工作要在继承和发扬好传统、好经验的基础上，适应不断发
11、展变化的新情况，赋予德育新内容和新方法”。结合我的班主任管理工作，并考虑中学德育之于传统的链接。我深深地体会到：我国传统儒学道德思想崇尚礼义，主张以礼治国；儒家学派共同的基本概念和范畴：仁、义、礼、智、信等；宗师孔子等等。儒学道德教育侧重点在政治伦理，核心是“有道”，所有的人都按照礼制规定，上下有序、各出其位、各称其事，同时还不要使礼之“分”走向破裂和对立，保持社会道德规范基本一致。在日常工作中，我重视培养学生基本生活习惯，自我控制力和遵守日常社会规范。结合中学生日常行为规范的准则，要求学生一一对照并加以整改。如：基本社会生活规范、良好行为习惯的养成及礼节、礼貌教育、守秩序等。从小处着手，优化
12、学生文明行为规范，同时根据现实需要，通过简单易懂的方式把儒学的正确的价值观灌输给学生。2009 年度我所带班级被二中授予“行为规范示范班”创建工作先进班集体荣誉称号。自信是成功的起点，要使学生在学习、生活中能认真做好每一件事情，我努力培养一班充满自信的学生群体，尽快适应紧张的高中学习生活。高一（17）班的同学入学均分远低于二中的其他班级，学生学习成绩远远落后于二中学生。特别是开学初，很多学生因为跟不上进度，出现“消化不良”或“欠债”的现象，甚至个别同学还产生厌学心理，导致恶性循环。特别是我在学生的空间日志上看到了一篇当我们混在二中的文字以及其他同学的跟贴，我很是震惊，我真切地感受到学生们因成绩
13、差异而导致的心理落差。于是，我很快在空间上发表了把信心留给自己的励志文章，并和学生通过网络空间进行交流。我根据在我空间中留言学生自身的实际情况，引导学生实事求是地分析和研究自己，明白自己的优点、缺点所在；明白自己的兴趣、爱好所在；思考自己的过去，审视自己的现在，树立学习信心，克服为难情绪。由于受教育实践中客观存在的“应试教育”倾向的影响，我们往往过多地关注学生的考试成绩，却忽视了学生能力和心理素质的培养。我在安排那些“后进生”在班级中负责一定的工作，给以表现自我的机会，并鼓励他们珍惜机会，努力工作，努力表现自己，表现才华，为班级争荣誉，重新塑造自己。由于他们从严要求，不断克服缺点，积极向上，他
14、们的特长显露了，人格美了，形象也改变了，信心也回来了，其他班级的同学对高一（17）班的偏见少了，从而达到了思想转化的效果。由于我坚持要求学生规范行为，自立自信，一年来，高一（17）已成为一个蓬勃向上、团结进取的集体。三、强化自我管理，培养道德意识。著名教育家苏霍姆林斯基说：“只有能够激发学生去进行自我教育的教育，才是真正的教育”。德育追求的最高目标就是在受教育者内心建立自我教育的道德标准，学生自觉主动地把社会要求的思想道德规范在内心加以理解和体验，并通过实践转化为自己比较稳定的自觉行为的能力。高中生更愿意通过在同学中表现自己，来实现自己的价值，体验自己的能力，比在初中时更在意自己的学校和班级。
15、因此，我在班级发动发动学生自己管理自己。首先，班级干部推行聘任制,候选班干要认真设计服务规划,做聘任演讲,由学生无记名投票选举产生,其工作受学生监督,这有效地增强了班级干部的责任制，培养了学生的管理能力。其次是我们班还实行“岗位责任制”，把班级活动的开展、班团队干部会议的召开、黑板报的设计更新、报刊书籍的收发等各项班级工作分配派给学生，使每个学生在班级内都有一份明确的任务，负该负的责任，尽该尽的义务，让学生地更多参与班级的管理和建设，做班级的主人。礼记中庸强调“博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之”，要求人们通过勤奋学习，学以成德，学以成性，“变化气质”。作为传统道德中的精华,儒家所提倡的中
16、华传统美德具有生生不息,历久弥新的品质,是永不枯竭的道德教育资源。我要求学生通过诵读三字经、论语、弟子规等经典篇章,培育学生形成传统文化特色的价值观，弘扬中华民族的传统美德，教育学生从爱父母做起，学会做人，即：孝敬父母，尊敬师长；诚实守信，友爱宽容；热爱学校，博学多艺；崇尚节俭,乐观向上。通过参加“校园心理剧”的创作和表演活动，开展丰富多彩的文体活动，把儒家的世界观、人生观、价值观和爱国主义精神渗透到各类活动中去，让学生在活动中涵养道德，发挥儒学文化的德育渗透作用。既丰富学生的课余生活，又净化校园的精神环境，既增长了学生的才干，提高了学生的综合素质，又培养学生的道德意识。四、言传身教，爱生如子
17、。“其身正，不令则行；其身不正，虽令不行。” 可见，作为负责教育教学主要重任的班主任老师，要想做好班级管理工作，必须不断提高自身的思想政治素质和工作能力，树立自身良好的形象，做到言传身教。高中班主任工作经常和学生打交道，是做人的工作，而做人的工作很重要的一条就是要用言语说教人，要靠自身的表率作用吸引人，影响人。作为班主任要时刻注意自身的品格、学识、涵养对学生的潜移默化的影响，特别要自尊、自爱、自信、自强，为人师表，让自己的良好风范增强对学生的吸引力；要求学生做到的自己首先做到，要求学生不做的自己坚决不做，真正做到既教书育人。在我的空间文字中，我以“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物
18、”来与学生共勉，身为人师，为人子女，为人父母，都要处处自省，自我调整，时时自觉地以自然、社会的规律和约束来规范自己。另外也要注意生活中的一些小事和细节，不要觉得无所谓，其实学生的眼睛一直盯着自己，身为老师要有儒雅的举止和浩然之气，让自己的神韵、风采使学生折服，如果老师行不正、言不雅，老师就容易失去威信，给班级管理带来不利。所以，要时时要求自己身正为范，才能让学生从情感上接纳自己，班主任工作才能达到事半功倍的效果。“亲其师，信其道”。师爱是一种高尚的情感，在教育中发挥着重要的作用。“没有爱就没有教育“，作为班主任老师更要去关心和爱护每位学生。为了尽快地使自己对学生产生真诚的师爱，在军训期间，我和
19、学生顶着烈日，共同进退，并把他们军训生活的照片和资料，做成动感影集，和学生一起分享成长的快乐，使他们感受到新集体的温暖，增强了新集体的凝聚力。“爱是打开学生心灵的钥匙”。高中学生要比初中生更懂得爱，更需要爱。他们在逐步走向成熟的过程中，一方面表现出比较成熟、自信、顽强等，但另一方面有比较脆弱，遇到困难容易退却，这就需要老师的关爱，使他有战胜困难的决心和勇气。我充分利用各种机会与他们接触、交往。课间、午休找他们聊天、说笑；在他们遇到困难时，想办法帮助解决；在他们出现思想问题时，找他们谈心，耐心细致地说服教育。在我的空间里，我都称学生为“我的孩子”，在我的文字里，我不仅流露出一个师长对学生关爱和希
20、望之心，也时时坦露出我作为父亲，作为朋友对学生的怜惜与共鸣之情。继承和弘扬儒家传统美德，不仅体现了我们民族的自觉精神，同时也是中华民族自尊自信自强的一种表现。在当今开展德育工作应当重视我国传统儒学道德思想的优秀内涵，并在教育中赋予其新内容和新方法。班主任是学生班集体的领导者和组织者，也是素质教育的主要实施者，班主任的德育教育作用如春风化雨，润物无声。如何做好德育中学的德育工作，学问很大，本人正在孜孜以求的学习和追求中。我想，今后我将在实际工作中不断学习和总结，才能不断地提高和完善。参考文献：马成慧从儒家思想的复兴看法治与德治郧阳师范高等专科学校学报2010 年第 1 期于宝增浅谈中学生德育的自我教育管理教学世界2009 年第11 期车如山儒家社会教育思想初探河北师范大学学报(教育科学版) 2008 年第 7 期
