1、魏晋南北朝及隋唐时期的 广告活动,一、魏晋南北朝简史,魏晋南北朝时期（AD220-589）年），前后历史近370年。东汉末年，经过黄巾大起义的沉重打击，东汉政权已名存实亡 。在镇压黄巾起义的过程中，各地出现了不少割据一方的军阀。不久形成南北分裂，魏蜀吴三国鼎立的局面。公元265年，司马氏从曹魏手中夺得政权，西晋，统一了中国，但为时短暂，至公元316年被北方少数民族贵族集团灭亡。公元317年，司马睿在南方建立了东晋王朝；东晋之后，又先后出现了宋、齐、梁、陈四朝，史称南朝。在北方，则进入五胡十六国大乱时期，最后被北魏统一，北魏又分裂为东魏与西魏，又分别被北齐和北周取代，史称“北朝”。两晋南北朝历时
2、324年。,二、此时期的经济情况与商业活动,三国时期，军阀集团互相征伐，中国社会经济遭到严重破坏，土地荒芜，无数人民死于战乱，人口锐减，商业活动和私人手工业在一个时期内几乎陷于停顿。三国首都。邺城、武昌、建业、汉中南北朝时期南北对峙，战乱频仍，但经济及商业仍有一定程度的发展。 。,南方 自西晋末年“永嘉之乱”后，北方人民大举迁移，向江南一带迁徙，使南方人口大增，促进了经济的繁荣。建康（今南京）一直是东晋及南朝历代（宋齐梁陈）的首都，政治、经济、文化及商业的中心，也是江南第一大都会。梁时人口达140万。 城内设有4个大市：建康大市，建康东市，建康北市，秣陵斗场市。此外，京口、山阴、寿春、襄阳、江
3、陵、成都、番禺等地，也都是经济比较繁荣的城市,在北方 与南方东晋南朝相反，北方处于十六国和北朝的纷乱时期。十六国时期，由于战争不断，造成了巨大破坏，人口锐减。 同时，在北方人民大量南迁的同时，我国周边的少数民族人民也大量内迁，涌入中原，形成了北方各民族的大融合。特别是北魏建立后，迅速占领中原地区，并于公元439年统一北方。孝文帝改革，由平城迁都洛阳，并对洛阳进行大规模修复，。当时洛阳城内外有三大市洛阳城东：有小市； 洛阳城西：有洛阳大市 洛阳城南，有四通市，当时的国际贸易市场。 商业非常繁荣。,“市”的变化,“市”在这个时期也经历了一次深刻的变革。三国前期的曹魏时期，“市”就从后宫的禁锢之中，
4、移到了民间街巷之中，从而开始了“市场”与民间的结合。公元210年（建安十五年）起，曹操就开始营建邺城（河北临漳县），重新规划、设计了邺城的布局。其格局冲破了原来“宫市”的传统，而将“市”与“里闾”、“坊巷”结合，这在春秋战国和秦汉时代是没有的。曹操的这样做法，使市场与民间结合起来，客观上使商业活动转向民间。从此，市场由单一面向贵族，开始向平民开放。木兰辞中记载木兰从军之前“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”的情景，就足以反映出当时“市”的兴旺，,魏晋南北朝时期的广告活动,商业广告宣传广告 1、善用口碑做广告刘白堕 北魏时的河东人刘白堕善能酿酒。季夏六月，时暑赫晞，以罂贮酒，暴于日
5、中，经一旬，其酒味不动，饮之香美，醉而经月不醒。京师朝贵，多出郡登藩，远相饷遗，踰于千里。以其远至，号曰：“鹤觞”，亦名“骑驴酒”。永熙年中，南青州刺史毛鸿宾架酒之藩，路逢贼盗，饮之即醉，皆被擒获，因此复名“擒奸酒”。 游侠语曰：“不畏张弓拔刀，唯畏白堕春醪”,2、攻心战术柏木踊贵 洛阳伽蓝记：一僧人挖掘坟墓，挖出一个已死十二年的人。到“奉终里”对卖棺材的老板说：“作柏木棺，勿以桑木为棺”。 棺材店老板把这个荒诞不经的故事在洛阳城中宣传，一时间，出现“柏木踊贵”的现象。,政宣性广告露布 魏晋南北朝时期政宣性广告中，出现了一种独特的广告形式露布。 1、声讨罪恶。在出师讨伐时，用来暴露、宣布、声讨
6、敌人罪恶的文书，属“军书”性质，也叫“檄文”。一般是将文字书写在一尺多长的木板上，“露布不封，播诸视听”。 2、虚张功捷。一般将文字书定在“长缣”（绢帛）上。南宋容斋随笔：用兵获胜，则上功状于朝，谓之露布。自魏晋以来有之。,隋唐时期的商业及广告活动,一、隋唐简史 公元581年，北周外戚杨坚废掉周帝自立，国号隋，定都长安。公元589年，隋南下灭陈，统一全国。隋末年，民众不堪炀帝的残暴统治，纷纷揭竿而起，公元618年3月，江都兵变，炀帝被杀，隋亡，仅存37年。 隋大业十三年（617）七月，隋太原留守李渊乘势而起，起兵反隋，在晋中市阳（今山西太原）正式建立政权，自称大将军，攻占攻安，618年称帝，改
7、国号“唐”，继而镇压农民起义军，统一天下。公元907年四月，朱全忠篡唐，国号“梁”，定都开封，唐亡。唐代前后共290年。 唐以后，陷入五代十国的分裂局面，直到960年，前后计50年之久。,二、隋商业活动 由于隋朝统一了南北，国内环境得到相对的安定，于是生产得以恢复和发展。 公元605年，隋炀帝下令开凿大运河，使之成为沟通南北交通的大动脉，促进了南北物资、经济的交流。产业得到恢复和进一步发展，城市经济较为繁荣。促使商业由纯粹的贩运向商品生产与商业贸易结合的方向过渡。,三、隋代的都市长安，既是全国的政治中心，又是全国最大的商业中心。城内设东、西两市。东市名“都会”，西市名“利人”，是长安的工商业区
8、，集中国内外商人，有几千家店铺。东都洛阳，商业也极为繁盛。位于黄河与大运河干流通济渠的会合点，也是全国水陆交通中心。设有东、南、北三市。三市规模都很大。国际化都市，胡商云集。继承秦汉政策，徙天下富商大贾数万家、又迁大批工商业者居洛阳，大大促进了洛阳城市经济及商业的繁荣。,在唐代，商品经济和商业的发展更为显著。 首先是农业和手工业的社会分工更加发达。唐代农业生产工具比前代有所进步，开元年间发明了曲辕犁，还出现了新的灌溉工具水车和筒车。 经济作物和以它为原料的手工业都有了很大发展，为市场提供了新的大量的商品。丝、麻、纺织材料，茶、糖料；制瓷、唐三彩。造纸、印刷等各种手工业。中唐时，南方手工业大幅进
9、步，特别是丝织业、造纸业和造船业。民间普及饲养桑蚕，开辟用竹造纸，越州越窑烧制出的秘色瓷是晚唐南方陶瓷业的代表。 其次，由于南北交通条件的改善，国内市场的繁荣和对外贸易的扩大，推动了城市作为经济中心的发展，近代型号的商业城市开始出现。大城市中出现了柜枋和飞钱。柜枋经营钱物寄付，在柜枋存钱的客户可以凭书贴（类似于支票）寄付钱财。这些都说明了商业在中唐时期的繁荣。,再次，商业组织和经营技术也有显著的变化，商业经营规模扩大，地区间联系加强，商品运输和储存的手段也得到相应发展。这些都促使广告成为必要的信息传递手段。新型广告形式出现。,唐代都市： 京城长安 有一百多万人口，是当时全国乃至全世界最大的城市
10、。朱雀门大街是中轴线整个长安城分为两个城区。官吏住东城，百姓住西城。在东城、西城众多的里坊中，辟有两个商业中心：东城有“东市”，西城有“西市”。店铺无数。 洛阳 在显庆二年起作为东都，以后和长安成为东、西两都，是唐代历史发展的重要场所。 洛阳城以洛水为界，分成南北两部分。唐代洛阳城市经济空前繁荣。设有三市，即南市、西市、北市。 剑南的蜀郡，江南的荆州、豫章（南昌）、宣州（安徽宣城县），江浙一带的吴郡、会稽（绍兴）、毗陵（常州）、余杭等地，也都是当时商业发达的中等城市。,1、突破坊市界限。唐朝初期，实行严格的“坊”、“市”制度。“坊”或称“里”，是居民住宅区，“市”是商业区，“坊”和“市”分开设
11、置，严禁商人在坊间开设店铺。 中唐以后，大都市中坊和市严格区分的旧体制逐渐打破。到坊间开设店铺的商人逐渐增多。极大方便了市民。崇仁坊的乐器铺；宣阳坊彩色丝娟铺；零星商品的小铺子：饼、馄饨、抓饭、酒。2、宵禁渐取消。唐初实行宵禁。长安日日禁夜，傍晚鼓声一响就得关闭。“六街鼓歇行人绝，九衢茫茫空有月”诗句。元宵特许开禁三天。不仅实行宵禁，连燃烛张灯也有限制。,随着城市小商品交换的日趋频繁及市场的日益繁荣，中唐以后，在一些城市出现了夜市。 扬州夜市：“夜市千灯照碧去，高楼红袖客纷纷。” 长安也有夜市。 3、草市：中唐以后，农村集市贸易也得到很大发展，各地“墟、圩、集、场”等草市兴起，成为农村贸易集散
12、中心。是非正式的“市”，属集贸市场性质，是民间自发的、经常性的百官方市场场。早在东晋南朝建康城外，就出现了不少“草市”，中唐以后，规模扩大，更加繁荣。,4、城市居民的形成 早在南朝，城市就出现了小本经营的小商品经营者。 大众日用品市场场的开拓，引起了家庭手工业生产性质的巨大变化，即由自给自足为目的转变为以出售产品为目的。手工业者自身的生活也可以通过市场来解决，城市手工业者便成为真正的城市居民。,隋唐时期的文化与生活,一、雕版印刷术的发明 中国是世界是最早发明印刷术的国家。雕刻印章，在铜器上铸刻铭文和在石板上刻写文字，对于雕版印刷及后来的活版印刷有作用。隋唐时期，已经有了佛经、日历、诗集等雕版印
13、品。868，金刚经、877唐朝历书，与近代历书相似。 雕版印刷术的发明，大大有利于文化的传播，同时也为印刷广告的产生提供了重要的技术支持，从而进一步丰富了广告种类。,二、报纸的出现 中国最早的报纸，通称为邸报，孕育发展于唐代中期，各节度使在京设立办事机构，开始叫邸，公元777年改称上都知进奏院，简称进奏院。 经由进奏院传发给各藩镇用来介绍朝廷政事动态和各项消息的书面报告，就是最早的官报雏形。是用来上传下达官令的，但它的产生为后来宋朝邸报、小报的产生奠定了基出。 报纸这种媒介形式一产生就为广告的传播提供了一种新的媒介。,唐代丰富的社会生活,唐朝时，人们的生活方式有了较大改进。全国各地的人都开始饮
14、茶，茶叶成为主要商品。 当时人们的娱乐生活也相当丰富，歌舞声平。 人们逐渐不再使用座垫，而是像外国人那样坐在凳子上和椅子上。 唐代女子不仅服装开放，还积极参加各种游戏。比如，当时马球类的娱乐成为有钱人喜好的消遣，很多女子出门骑马，而且还参加马球游戏。 长安街头出现做冰生意的商人。已有吃冰的习惯。,隋唐时代的广告及广告活动,隋代：广告活动：1、招贴广告延昌告白 隋初时期高昌国延昌三十四年（公元594年）的告白残纸。属告示。 “白官私延昌卅四年甲寅，家有恶狗，行人慎之” 我国现存最早的广告实物。（20世纪初，吐鲁番。 公益性质。（水浒景阳岗上有猛虎亦如此）2、传单广告散写诏书隋文帝为统一江南，大举
15、伐陈。在大军出发前，他曾下令散写诏书30张，揭露陈后主罪，对陈展开强大政治宣传攻势，以瓦解其民心、军心。次年，一举灭陈。同例，三国,唐代广告及广告活动,一、招贴广告招工广告 1、 纸榜子。谢小娥传：谢小为了报杀父杀夫之仇，女扮男装；：“为男子服，佣保于江湖间。岁余，至当阳郡，见竹记上有纸榜子云：召佣者。小乃应召诣门” 2、店铺招贴 “此有语儿巾子” 岭南及苏杭一带的人，喜爱鲜艳、款式新颖的“语儿巾”,3、唐代最早出现的戏剧演出海报我国的戏剧艺术，到唐代有了很大的发展，并出现了固定的演出场所戏台。同时，其他市井门里演出则出现了“勾栏”，也出现了做宣传用的戏剧海报。明人张宁唐人勾栏图一诗云：君不闻
16、：天宝年中乐声伎，歌舞排场逞新戏。教坊门外揭牌名，锦绣勾栏如鼎沸。教坊当指民间表演机构，牌名指戏码；揭，张，挂，张贴之意。这类演出当属商业行为，这类广告活动也属商业性质。,二、招幌广告酒旗酒旗是我国古代酒家所用以招徕酒客的一种招幌：或高挑如旗，迎风招展，或以布缀竿，悬于门首，成为酒文化的一个重要组成部分。 酒旗又称酒帘、酒旌、酒旆，酒幔，酒标，青帜，青帘，青旗等，后来又叫酒家望子。,张籍江南曲：长干午日沽春酒，高高酒旗悬江口。刘禹锡堤上行：酒旗相望大隄头号，隄下连樯隄上楼；日暮行人争渡急，浆声咿轧满中流。皮日休有一篇专门咏“酒旗”的诗，酒旗诗： 青帜阔数尺，悬于往来道。多为风所飏，时见酒名号。
17、指指却桥幽，翻翻江市好。双眸复何事，终竟望君老。“酒旗”加上“胡姬当垆”曾是唐代酒家一道亮丽的风景线，激发过多少诗人的诗兴和浪漫情怀。 当时的酒楼店，除以旗帜做幌子招徕顾客外，还讲究环境的优雅，为客人来店畅饮添了几分情趣。,三、灯笼广告 唐代繁荣的“夜市”导致了灯笼广告的兴起。用灯笼做广告，是唐代及以后酒楼、饭馆的特色之一。 一般悬挂在店铺的门前，灯笼上用文字表明其商号的商业性质，如写上酒楼、茶馆或客栈等字样，在夜间点烛放亮十分引人注目，起到了招牌广告和悬帜广告的作用，也有现在霓虹灯广告的效果。 各种行业灯笼造型也略有区别，如酒楼悬挂的灯笼形如酒瓮，药店悬挂的灯笼状如葫芦，都是为了便于识别。
18、灯笼广告的兴起，首先由于夜市的出现。繁华的夜市里，不但叫卖声不绝，且轻歌曼舞通宵达旦，万红灯照耀星空，给灯笼广告的产生创造了重要条件。，另外，此时灯笼制作技术也达到一定高度。,其他广告活动,一、唐代僧侣的“唱卖”活动唐、五代时期，佛教盛行，大大小小佛寺，一般都拥有大量财物。寺库中的大量财物，包括钱、粮、布帛等，除了主要用来消费及继续放债谋利外，其中一部分衣物等日用品，有时拿出来“分卖”以牟利。 在唐代寺院里，盛行“分卖”衣物的做法。“分卖”时要唱出所卖物品的名目。所卖物品主要是衣着之类，所以又叫唱卖，唱衣，估唱等。僧侣们边唱边卖，其内容不外乎衣物的样式、质料、价格及质量等，十分动听，吸引人，具
19、有广告意味。,二、集市广告活动1、唐代著名文学家刘禹锡曾写过一篇观市，描写了沅州（今湖南黔阳一带）西南一个新开张集贸市场的热闹情景：P45 列题区榜揭价 /陈列 招幌：举酒旗 鼓刀： 2、太平广记：45 叫卖广告。卖“钱贯”者。 商标广告：木鼠为记卖鼠药。 表演广告：舞刀弄枪卖药。 招贴广告：“此有语儿巾子”。,擅做广告的商人,1、唐代长安西市的广告大王窦乂 长安西市商业繁荣，各种店铺的商品琳琅满目。太平广记载： 雇人收破麻鞋、废弃瓦砾，加工一万多条和三尺，直径三寸的法烛。六月。“与薪功倍，又获利无穷” 长安西市十几亩低洼地积水，三万钱低价购入，填起不易。围绕开六七煎饼铺，中竖一挂旗幡的标杆。
20、小孩砸幡。,2、用图画做广告的“江淮贾人”宋人王谠撰唐语林一书记载：“江淮贾人，有积米以待踊贵。画图为人：持米一斗，货钱一千，以悬于市。扬州留后徐粲杖杀之。,非商业广告,一、文化类广告传单广告 自东晋起，纸的使用已相当广泛。唐朝佛教兴起，再加上印刷术的发明与普及，唐太宗时，玄奘取经归来后曾印刷了大量的普贤菩萨像，散发给普通民众。 二、路标、牌坊广告 1、警示性路标 道路土堆五代后周雍州刺史韦孝宽种槐树 城市街道车道钉立和种朱漆杈子。 路标在现在看来广告意义不大，但它提醒人们注意的功能正是现代意义上广告的作用之一。,2、牌坊 也叫牌楼，历史上曾有绰楔、坊楔、华表等名称。是人们传递信息的载体。 牌坊主要有功德坊、陵墓坊、桥梁坊、街巷坊等。牌楼来源于坊，就像现在小区的大门，是一个街道的标志性建筑，起装饰作用，增加主体建筑的气势，表彰、纪念某人或某事，或作为街巷区域的分界标志等。 唐代，牌楼是记录好人好事，发布公告的地方。随着坊繁荣，很多铺面也自己修建牌坊招徕顾客。,三、科举放榜金榜：张贴于礼部南院，只书写及第人姓名，供人观看。金花帖子、榜帖：四处传阅。喜信：家乡亲友。清代：殿试结束后，计卷大臣阅卷，皇帝钦定名次，然后行传胪礼。毕，殿试黄榜张挂于东长安门外的长安待上。清末还在报纸上公布。,
