1、举例说明人体美的美学特征人，是世界上最高级的动物，也是最美的动物。人是宇宙间最完美、最健全的生命形体。人体美的发现，是人类从蒙昧走向觉醒的标志，是对自身审美价值的确认。所以歌德说：“不断升华的自然美的最后创造物就是美丽的人。 ”结合现在人们对人体美的认识和发展，出现了有车模、裸模、整容、人体彩绘、人体雕像等等。形形色色的人体美表现在我们的面前。我们应该怎样的去理解人体美的美的特征。去理解苏紫紫、干露露等人是否是真的打破封建的观念，追求更高的人体艺术。还是打着人体美的幌子，进行高利润的商业活动。人体的肌肉是那么饱满和富有韧性，人体的线条是那么柔美流畅；人体的肤色在光线照射下，是那么富有色调的微妙
2、变幻，人体的姿态是那么充满韵律节奏的变化。在这样的人体美学特征的理解下，我们的模特就这样，用各种不同的优美性感动作，展现在我们的面前。有装着性感的、有露骨风骚的、有利用用彩绘彰显美好身材的等等。一、人体美的本质1.人体是物质世界发展的最高产物，是最和谐、最完美的有机体人类在自身进化发展中走过了漫长的道路。爬行一直立行走一手脚分化引起身体结构的变化，人体的构造与机能由不完善走向完善。可以说，在自然规律、生物规律的支配和制约下，特别在劳动的作用下，人体在自然界成为了最精密复杂，最具完整性与适应性，也是最有生命力的生物构造体。这种人体美是任何低级生命难以媲美的。2. 人体既是性对象，又是审美对象对人
3、体来说，其肩负着双重意义在恋人眼中，他或她是性对象，同时又是审美对象，但性意义大于审美意义。在艺术家眼中，他或她就是审美对象，性意义是微乎其微的。因为人体是圣洁的，对美的追寻的愿望会超脱尘俗的生理欲求，性的冲动会被表现美的激情所替代。 人体的审美特性与性感魅力并不矛盾，美的人体不仅能从审美上，而且也能性感形式上强烈地引起我们的爱慕之心二、人体美特性1.和谐匀称人体之美在于它有惊人的和谐匀称之感。仅仅以头部为标准单位长，就可以发现，人体结构的许多部分，都具备着整数及其他数值。如肩宽为头长的32 倍，小腿长为头长的 2 倍等。人体之美，不限于这种几何美，还具有更微妙的非几何形的变化和过渡，人头近椭
4、圆而上大下小，躯体近圆柱而呈 s 形起伏，乳房近于半球而有尖点，还有腰与臀过渡处的 “维纳斯漩涡” ，都充满了难以名状却又分明可感的微妙变化。2.比例适度比例是衡量人体美的一个重要尺度。西方美学家从古希腊开始，就一直在寻找、研究人体的神圣比例。人体比例的绝对性标准是从生理解剖学的物质性出发而规定的，它是一种纯理论的美学标准。但是人的主观审美理想，会与客观理想产生差异。主观的审美理想原则上是客观理想在人的头脑中的独特反映，同时又具有相对的独立性。艺术家的与众不同的人体审美观，使得艺术人体尽管非标准但却很美。如十六世纪尼德兰的布鲁盖尔画幅上的人体都是圆浑、壮实、略显粗短，西班牙画家格列柯的人体拉得
5、很长而消瘦；罗可可风格的画家们把男女人体都有意地画成中国美人画的削肩；而米开朗基罗和鲁本斯的人体，肌肉隆起象若干个凸起的圆的交叠。所以，我们不能孤立地、硬性地按照绝对性标准去评判人体美，把标准建立在纯美的基础上，而是要根据人的生理功能而定。只要比例适度，就应视为美的人体。3. 健康完整健美的形体包括强壮的体魄、匀称的体态和良好的体姿，而宁静的心态是健美的基础。健美是体魄、体态和心态的完美统一。肌肉结实、健壮有力，反应敏捷、动作灵活、身体强悍、充满活力等等，这些是构成健美人体不可缺少的重要因素。用公式表示，就是健美健+力+美。 健康是性人体美的先决条件。健是美的基础，美是健的完善。健美是身心健康
6、的外部表现和高尚情操的自然流露。真正的健美是化妆晶修饰打扮不出来的。维纳斯的美，原来是完整的，而且雕塑家的最初的审美创造也是一个完美的美神。她的残缺是美神的不幸，虽然她的局部的美弥补着一部分的缺憾，但无论怎样她永远会在人们心目中留下不可磨灭的叹息。三、人体容貌的美学性费尔巴哈曾说：“应该赞美人的相貌；世界上没有什么比人更美更伟大!”人的容貌是人体美的魅力要素的荟萃之所。性对象的选择，人们总是愿意选择姿容姣好的美貌对象。美貌对女性来说是极为珍贵的，它是一种性爱的资本和无价之宝。对男性来说，为了拥有一个美丽女子，是值得冒任何风险的。唯有英雄才能配美人，这是男子勇敢无畏的象征。人的容貌有天生丽质的美
7、，也有通过精心装扮显现出来的美。若天赐美貌，实为幸运，而相貌乎平者则寄希望于人为美化来创造理想容貌。美貌一方面有超时空的绝对标准，如维纳斯的美，对任何人来说，永远是光彩照人的；另一方面美貌也有相对标准，它会随着反复无常的时尚而变化，会因为种族、地区的标准不同而相异。容貌，是性感魅力中最有直观性和吸引力的客体对象，它是第一审美注意焦点，能引起性爱主体充分的和强烈的审美体验。四、人体美的内蕴风度莎士比亚曾对人类的风度作过一曲热情而诚挚的颂歌：“人类是一件多么了不起的杰作!多么高贵的理性!多么伟大的力量!多么优美的仪表!多么文雅的举动!在行动上多么象一个天使!在智慧上多么像一个天神!宇宙的精华万物的
8、灵长!风度，是人们在一定程度上的思想修养和文化涵养的外在表现，它的美是通过人的外在行为如表情、语言、仪态等方面而显现出来的。文克尔曼在古代艺术史中说，风度是人的“美的伴侣” 。莱辛则强调指出，风度是我们所谓美的特殊再现形式，它总是体现“运动中的美” 。谢林在艺术哲学中叙述过两种风度：一种是符合永恒和谐规律的高级形式；另一种是在一定程度上具有暂时性的形式。这第二种风度实际上就是人体的姿态、动作及其在动态造型中的再现。斯宾塞则指出：风度是一种生理上的有效性和恰当性，它表现人体在一定环境中以最小的力量进行必要的活动。瓦西列夫认为；“风度无疑是人体为保持个人同环境中的平衡而作出理想动作的高度发达的、具
9、有审美意义的能力。实际上它表现世世代代的生物进化和社会生活发展过程中形成的十分恰当的属性。人体的合乎美感的风度是人体各个部分在公认的尺度范围内)的和谐匀称结合，是人体动作的自然灵巧性、生命力、轻松感和恰当性，这种动作可以是任意的精力消耗，是不追求具体实际目的的游戏，或者是对劳动和社会及自然条件的积极适应。 ”可以这样说，于身心和谐中把握体态的适度，于“无为”中实现灵敏机智的追求，于轻松、恰当性中追求力度，于环境的平衡中攫取美，这就是风度之神的奉献。尽管阐明了人体美的美学特征，但是人们的眼光是发展的，人体美也是发展的。这样我们要结合当下的标准来，理解人体美的真正的含义。解释当代的各种追求人体美的现象。
