1、学习目标：1、了解庄子其人及庄子散文想象丰富、思路纵横、气势非凡、汪洋恣肆的特点.掌握本文以寓言故事来说明道理的方法。2、掌握文中重点实词、虚词及文言句式。3、了解庄子的哲学思想,理解“至人无己，神人无功，圣人无名”的“无所待”的思想。理解作者追求精神自由的人生理想。,庄子，名（ ），战国中期宋国人，先秦著名的哲学家、文学家。他继承和发展了（ ）的哲学思想，是（ ）家学派的重要代表人物，世人并称“老庄”。庄子的思想属于 （ ）主义，他对待生活的态度是：一切顺其自然，“安时而处顺”“知其无可奈何而安之若命”“清静无为”。政治上主张（ ）。庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣
2、肆，具有（ ）的艺术风格。庄子今存33篇。,周,老子,走进作者庄子,道,主观唯心,无为而治,浪漫主义,读庄子的寓言，看庄子的思想观,庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！” 庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣，吾将曳尾于涂中。”,庄子在濮水边垂钓，楚王派遣两位大臣先行前往致意，说：“楚王愿将国内政事（委托给你）而劳累你了。”庄子手把钓竿头也不回地说：“我听说楚国有一神龟，已经死了三千年了，楚王用竹箱装着它，用巾饰覆盖着它，珍藏在宗庙里。这只神龟，
3、是宁愿死去为了留下骨骸而显示尊贵呢，还是宁愿活着在泥水里拖着尾巴呢？”两位大臣说：“宁愿拖着尾巴活在泥水里。”庄子说：“你们走吧！我仍将拖着尾巴生活在泥水里。”,庄子的思想观之一：,对名利的轻蔑,庄子将死的时候，他的弟子想要厚葬他。庄子说：“我拿天地当棺材，日月当宝璧，星辰当珍珠，万物当随葬的物品，难道我的葬品还不齐备吗？还有比这更好的吗？”弟子们说“我们恐怕老鹰、乌鸦啄食你呀！”庄子说：“在地面上被老鹰、乌鸦吃，埋在地下被蝼蚁吃，夺了那个的食给这个吃，你们怎么那么偏心呀！”,庄子将死，弟子欲厚葬之。庄子曰：“吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。吾葬具岂不备邪？何以加此！”弟
4、子曰：“吾恐乌鸢之食夫子也。”庄子曰：“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也！”,庄子的思想观之二：,面对死亡的安然,宋国有个叫做曹商的人，为宋王出使秦国。他前往秦国的时候，得到宋王赠与的数辆车子；秦王十分高兴，又加赐车辆一百乘。曹商回到宋国，见了庄子说：“身居偏僻狭窄的里巷，贫困到自己编织麻鞋，脖颈干瘪面色饥黄，这是我不如别人的地方；一旦有机会使大国的国君省悟而随从的车辆达到百乘之多，这又是我超过他人之处。”庄子说：“听说秦王有病召请属下的医生，破出脓疮溃散疖子的人可获得车辆一乘，舔治痔疮的人可获得车辆五乘，凡是疗治的部位越是低下，所能获得的车辆就越多。你难道给秦王舔过痔疮吗，怎么
5、获奖的车辆如此之多呢？你走开吧！” 庄子杂篇 列御寇 ,视钱财如粪土,庄子的思想观之三：,视权贵如腐鼠,庄子秋水载：惠施在梁国作了宰相，庄子想去见见这位好朋友。有人急忙报告惠子，道：“庄子来，是想取代您的相位哩。”惠子很慌恐，想阻止庄子，派人在国中搜了三日三夜。哪料庄子从容而来拜见他道：“南方有只鸟，其名为凤凰，您可听说过？这凤凰展翅而起。从南海飞向北海，非梧桐不栖，非练实不食；非醴泉不饮。这时，有只猫头鹰正津津有味地吃着一只腐烂的老鼠，恰好凤凰从头顶飞过。猫头鹰急忙护住腐鼠，仰头视之道：吓！现在您也想用您的梁国来吓我吗？”,庄子的思想观之四：,庄子思想产生的背景,造成庄子思想的社会原因:庄子
6、生活的年代，正是我国古代社会大变革、大动荡、大战乱的时代，其时周王朝名存实亡，各诸侯国之间的战争愈演愈烈。庄子本身的主观原因:庄子对这样的社会现实及统治者深为不满，时时进行尖锐的批判，发出沉痛的抗议；但他对自己无力改变这样的社会现实心有不甘，想用自己的一套思想和人生观来影响和改造人们。,逍遥游产生的原因,天下无道，庄子有两种选择：入世与出世，庄子选择了出世，他拒绝权势媒聘，坚决不与统治者合作。庄子天才卓绝，聪明勤奋，并非生来就无用世之心。但是，“而今也以天下惑，予虽有祈向，不可得也”（庄子天地）。一方面腐败的社会使他不屑与之为伍，另一方面，“王公大人不能器之” 的现实处境又使他无法一展抱负。人
7、世间既然如此沉浊，他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌逍遥游。,逍遥游，是指无所依赖、绝对自由地遨游于永恒的精神世界。,题解逍遥游,逍遥，优游自得、徜徉、漫步、翱翔，安适自得的样子。,北冥 鲲鹏 抟 迁徙 坳堂 草芥 夭阏,mng kn tun x o ji ,蜩蝉 舂粮 蟪蛄 大椿 斥鴳 泠然 万仞 蓬蒿,tio chng hu g chn ch yn lng rn ho,一读课文，读准字音,通假字,北冥有鱼 适莽苍者，三餐而反 小知不及大知 此小大之辩也 而征一国者 旬有五日而后反 御六气之辩,二读课文，梳理文言基
8、础知识,古今异义,1.海运则将徙于南冥： 2.野马也，尘埃也： 3.腹犹果然： 4.蟪蛄不知春秋： 5.抟扶摇羊角而上九万里： 6.小年不及大年： 7.虽然，犹有未树也： 8.众人匹之：,山野的雾气,海动风起,饱的样子,四季,旋风,寿命短,即使这样,一般人,词类活用,名词作动词“向南飞”,名词作动词“南行”,使动“使满意”“使信任”,使动用法“使到来”,名词作动词“树立”,形容词作名词“怪异的事物”,而后乃今将图南 奚以之九万里而南为 德合一君, 而征一国者 彼于致福者 虽然, 犹有未树也 齐谐者, 志怪者也,(1)翱翔蓬蒿之间 (2)齐谐者, 志怪者也 (3)有冥海者, 天池也 (4)背负青
9、天, 而莫之夭阏者 (5)彼且奚适也 (6)之二虫又何知 (7)奚以知其然也 (8)去以六月息者也 (9)覆杯水于坳堂之上,(1),判断句,介词结构后置句,宾语前置句,省略句,(4)(5)(6)(7),(2)(3),(8)(9),文言句式,1天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪2奚以之九万里而南为3众人匹之，不亦悲乎,(译为是，还是，选择句，加强揣测语气）,（奚以为，表反问，译为“哪里用得着呢”）,（不亦乎，表反问，译为“不也是吗？”）,固定结构,三读课文,理解重点词并翻译 分析内容,学习要点： 解释重点词翻译理解内容,学习第一段,译文:,名：名称,怒：奋起,垂：挂,重点词：,北海有一条鱼，它
10、的名称叫鲲。鲲的体积巨大，不知道它有几千里。鲲变化成鸟，鸟的名称叫鹏。鹏的背，不知道它有几千里。奋起而飞，它的翅膀就像挂在天边的云彩。,冥：通“溟”，大海,北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。,是鸟也，海运则将徙于南冥，南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。,这只鸟，海动风起时就将迁往南海。南海是天然形成的水池.齐谐，是（一本）记载怪异事物的书. 齐谐中的话说：“当鹏迁往南海时，（振翅拍水）水浪远达三千里。（它）乘
11、着旋风环旋而上九万里的高空，是凭借着六月的大风离开北海的。”山野的雾气，空中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。,重点词：,是：这,徙：迁往,志：记载,抟扶摇：乘着旋风环旋而上,野马：山野的雾气,译文：,天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。,天色深蓝是它的真正颜色呢？还是因为天高远而看不到它的尽头呢？鹏从高空往下看，也不过象这样罢了。再说如果水积聚不深厚，那么它负载大船就没有力量。倒一杯水在堂上低洼的地方，那么就只能用小草做它的船，放上一只杯子就贴
12、地了，是水太浅而船太大的缘故。如果风聚积得不大，那么它承载巨大的翅膀就没有力量。,苍苍：深蓝,正：真正,芥：小草,胶：贴地,译文：,重点词：,所以鹏飞上九万里的高空，那么风就在它的下面，然后才能乘风；背负着青天，而没有什么能阻碍它，然后才打算向南飞。,培：乘,夭阏：阻碍,图：打算,重点词：,译文：,故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏()，而后乃今将图南。,决：一下子,枪:碰到,控:掉落,时：有时,蝉和学鸠嘲笑鹏说：“我一下子起飞，碰到榆枋树木就停下来，有时或者还飞不上去，就掉在地上罢了。哪里用得着去（飞上）数万里的高空再往南飞呢？”,重点词：,翻译：,蜩与学鸠笑之曰：“
13、我决(xu)起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”,适：到,莽苍：近郊,舂：捣米,之：这,何知？知道什么，宾语前置,到近郊的人，只须准备三餐的粮食而返回来时，肚子还是饱的；到百里之外去的人，当天晚上就要捣米准备干粮；到千里之外去的人，要用几个月来储积粮食。这两只小动物又知道什么呢？,重点词：,翻译：,适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？,1、哪些句子描写鲲鹏之大?,分析第一段,“鲲之大, 不知其几千里也。” “鹏之背, 不知其几千里也; 怒而飞, 其翼若垂天之云。”,“水之积也不厚, 则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上
14、, 则芥为之舟, 置杯焉则胶, 水浅而舟大也。”,2、用了哪些比喻说明世间万物都要凭借外力才能活动?,3、蜩与学鸠怎样嘲笑大鹏南飞?,蜩与学鸠嘲笑大鹏: “我决起而飞, 抢榆枋而止, 时则不至, 而控于地而已矣, 奚以之九万里而南为?”,4、蜩与学鸠为什么要笑鲲鹏？,哪里用得着飞到九万里的高处再向南去呢？,5、作者对此持什么态度呢？,庄子认为蜩与学鸠笑鲲鹏是没有道理的，它们都有一个共同点，即都是“有所待”，因而都不逍遥。,“适莽苍者, 三餐而反, 腹犹果然; 适百里者, 宿舂粮; 适千里者, 三月聚粮。之二虫又何知!” 大鹏、野马、尘埃，以及天地间的生物，都是靠大自然的气息“相吹”的。事物的大
15、小不一样，所适的远近不同，它们所凭借的条件(即“所待”)也是有区别的。所适越远，所要凭借的条件就越充足，如将要“图南”的大鹏必须有“风斯在下矣”“背负青天，而莫之夭阏”的条件。蜩与学鸠也需要条件。,鹏鸟奋飞：必须凭借强大的风力。 水雾尘埃：要靠气息相吹。 大舟无力：因为积水不深。 杯水胶地：因为水浅舟大。 蜩鸠嘲鹏：不知自己“所待”。 人远行所待：备粮，越远所待越多。,万物都有所待； 都没有绝对自由,文章列举了哪些万物有所待？待什么？,小结第一段,学习要点： 解释重点词翻译理解内容,学习第二段,小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。,知：通“智”，智慧
16、,小年：寿命短,奚以：凭什么,晦朔：一月的时间,小智慧不了解大智慧，寿命短的不了解寿命长的。凭什么知道它是这样的呢？见了太阳就死的“朝菌”，不知道一月的时间变化；春生夏死，夏生秋死的“蟪蛄”，不知道一年的时光，这就是寿命短的。,重点词：,翻译：,楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！,冥灵：冥灵树,匹：相比,楚国的南边有冥灵这种树，以五百年为一个春季，五百年为一个秋季；远古时代有一棵大椿树，以八千年为一个春季，八千年为一个秋季，(这就是寿命长的)。可是彭祖如今独自以长寿闻名于世，一般人与他相比，不是很
17、可悲吗？,重点词：,翻译：,久：长寿,汤问政于棘这种情况。在那草木不生的北方，有一个深海，那是天然形成的水池。那里边有一条鱼，它的身子有几千里宽，没有人知道它有多么长，它的名字叫作鲲。,是：这种情况,已：肯定语气词,穷发：草木不生,冥海：深海,天池:天然形成的水池,修:长,汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。,重点词：,翻译：,有只鸟，它的名字叫作鹏，鹏的背像泰山，双翅展开像天边的云，鹏乘着旋风环旋飞上数万里的高空，穿过云气，背负青天，然后向南飞翔， 将要到南海去。,羊角:旋风,绝:穿过,且:将要,有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟
18、扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。,重点词：,翻译：,斥鴳嘲笑它说：“它将要到哪里去呢？我飞腾起来，不过十几尺高就落下来，在蓬蒿之间自由自在地飞翔，这也就是飞的最高限度了，而它将要飞到哪里去呢？”这就是大和小的区别。,斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此大小之辩也。,奚：哪里,至：最高限度,辩：区别,下：落下,数仞：十几尺,适：到,重点词：,翻译：,1、第二段列举了哪些大小之辩？,朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋； 冥灵春秋五百岁，大椿春秋八千岁； 彭祖众人 鹏鸟斥鴳,分析第二段,阐明的道理：在五彩缤纷、变幻无穷
19、的世界里，动物、植物、云气、人类，其物种形状，其所占时间、空间，大者大，小者小，都区分了大小、长短、远近、范围等等，有以物喜或以物悲的情绪，特别有一种五十步笑百步的嘲讽意味，这都表明是不自由的，是不逍遥的。,2、通过说明“小大之辩”来阐明什么道理？,3、“汤之问棘”一段话与第一段相关内容有重复之嫌，你是如何理解的？,不重复。1）这是庄子的有意之笔，通过“重言”(即重复之言)来加重论说的分量，加深读者对“小大之辩”的理解；与开头部分呼应和印证。,2）第一段中对大鹏的描述出自齐谐，齐谐是记载怪异之事的，人们会怀疑它的真实性，故而作者引“汤之问棘”来加以证实。,3）再者，前后两处描写详略不同，描写也
20、有异：对于鹏之背，前者为“不知其几千里也”，后者为“背若泰山”；对于“扶摇”，前者没有描述其形状，后者用“羊角”描述其形状。,学习要点： 解释重点词翻译理解内容,学习第三段,故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。,所以那些才智足以胜任一个官位，品行顺合一方百姓、道德符合君主心意、能力足使国人信任的人，他们看待自己，其实也是这样的。宋荣子尚且嗤笑这四种人。,效：胜任,比：顺合,征：信任,而：通“能”，能力,重点词：,翻译：,且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。,树:树立,已
21、：止,劝：勤勉,加沮：更加沮丧,誉：称赞,定：认清,数数:急迫追求,彼其:两个代词叠用,再说全社会的人都称赞宋荣子，他却并不因此而更加勤勉；全社会的人都责难他，他也并不因此而更加沮丧。（这是因为他）能认清自我表现与外物的分别，能辨明荣辱的界限，至此而止了。他在世上，没有急迫追求什么。即使这样，还是有不曾树立起来的东西。,非：责难,翻译：,重点词：,夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然。此虽免乎行，犹有所待者也。,列子乘风而行，飘然轻巧，十五日后返回。他对于招财纳福的事没有急迫追求。这虽然不用步行，但还是要凭借风力。,泠然：轻快的样子,反：返回,致福：招福，使福到来,待
22、：凭借,免乎：免于，不用,重点词：,翻译：,若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。,至于顺应天地万物的本性，把握六气的变化，而在无边无际的境界里遨游的人，他们还凭借什么呢？所以说：至人无自我，神人无功利，圣人无名声。,若夫乘：至于顺应,正：本性,御：驾驭，把握,辩：通“变”，变化,恶：何，什么,至人：修养最高的人,翻译：,重点词：,“效、比、合、征”的四种人，都被世俗所累；,宋荣子的修养“犹有未树”；,列子“犹有所待者”,1、第三段由物写到人，写到哪些人有所待？,分析第三段,2、真正的“逍遥游”是怎样的境界？,真正逍遥游的境界是“乘天地之正
23、，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？”就是说，要顺应万物的本性，达到物我一体，做到“无所待”，才是真正的逍遥游。,3、哪些人能达到这种境界？,只有至人、神人、圣人才能达到此境界。庄子认为万物都受到限制，社会上的人被生死、寿夭、得失、荣辱、贵贱所牵累，没有自由可言。其关键的原因在于“有己”。因而提出了解决的办法，即 所谓“无己”，就是忘记自我，摆脱外物的束缚，达到物我合一。所谓“无功”，就是去除功名利禄之心，无建功立业的理想。所谓“无名”，忘记荣辱得失，俯 仰随我。这样一来，便在头脑中消除了物我对立，超越一切现实的矛盾，步入了超现实的绝对自由。,总结：全文的论证思路,万物皆“有所待”,有“
24、小大之辩”,世人亦“有所待”,有所待,逍遥游,无名,无己,无功,“无已”，就是忘掉自我，不受外物的束缚，达到恬淡自适的境界。“无功”就是去掉功名利禄之心，不汲汲追逐外物。“无名”，就是忘掉荣辱毁誉得失，褒贬任人。,请谈谈你对“无己、无功、无名。”的理解。,庄子写逍遥游的根本宗旨是什么？,摆脱一切世俗的羁绊，追求精神上绝对自由的境界,逍遥游是心灵之游 逍遥游是虚无之游 逍遥游是自然之游,你在哪些人的身上看到过这样的人格？,陶渊明：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。、 苏 轼：苟非吾之所有，虽一毫而莫取， 惟江上之清风，与山间之明月,寓言即寄寓之言，“意在此而言寄于彼” 。文章借用大
25、量的寓言把“无所待”的思想寄托于生动的形象中，如文中的鲲、鹏、蜩蝉、学鸠、斥鴳等。庄子逍遥游寓言特色鲜明。,逍遥游的寓言特色。,一是暗喻性。逍遥游中，鲲鹏等其实就是比喻，借以表达主题。二是想象性。逍遥游想象丰富，意境开阔。其中的人物不同于历史故事，大多是由自己想象虚构而成。如关于鲲的神奇变化、鹏的遨游太空，丰富的想象让文章汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩。三是多义性。解释庄子寓言，向来是丰富多义的，庄子文中寓意大多隐而不发，比较模糊，有的可以有多种解读，其意蕴无穷、内涵丰富，需要努力把握和领悟。,逍遥游寓言特色鲜明,巩固练习题,其：,句中语气助词，舒缓语气,代词，代“”鲲“译做“它”,语气副词“是还
26、是,代词，代“水”，译做“它”,代词，代“鱼”，译做“它”,代词，代“宋荣子”，译做“他”,代词，代“小知不及大知”的观点。,不知其几千里也 其翼若垂天之云 其正色邪，其远而无所至极邪 则其负大舟也无力 其广数千里 彼其于世 以知其然也,而,化而为鸟 怒而飞 抟扶摇而上者九万里 其远而无所至极邪 水浅而舟大也 而后乃今将图南 我决起而飞 我腾跃而上 而彼且奚适也 而征一国者 举世非之而不加沮 夫列子御风而行 而御六气之辩,表顺承,表修饰,表修饰,表顺承,表顺承,表修饰,表并列,表转折,表修饰,表递进，并且,表因果，“因而”,表转折,通假字，通“耐”,之：,鲲之大，不知其几千里也鹏之徙于南冥也 水之积也不厚 覆杯水于坳堂之上则芥为之舟 而莫之夭阏者蜩与学鸠笑之曰奚以之九万里而南为 之二虫又何知,主谓间取消句子的独立性。,主谓间取消句子的独立性。,主谓间取消句子的独立性。,结构助词“的”,代词，代“水”,代词，代“鹏”,代词，代“鹏”,动词，“到”“往”,指示代词，“此”“这”,谢谢观看！,
