1、 曾国藩的一生给我们当今社会的启示摘要；曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚清第一名臣、千古完人、官场楷模。他的家教思想，为官之道，以及高标处世，低调为人的中庸思想值得我们借鉴学习。关键词；曾国藩 家教 为官 中庸思想曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚清第一名臣、千古完人、官场楷模。他整肃政风、倡学西洋，开启同治中兴，使即将崩溃倾倒的清王朝又延续了 60 多年，其功业无人可以效仿。 青年时代的毛泽东就曾说过：“愚于近人，独服曾文正。 ”可见曾国藩影响之大。蒋介石也是如此，他也表明一生中独服曾国藩。蒋介石还把曾国藩家书作为黄埔军校的教材来治军育德。总之，曾国藩对于我们来
2、说是一个说不尽的话题。从任何一个角度看，他都会给人留下一个意蕴丰韵的剪影；从任何一个方向去思考，他都会给人留下一个弥足可贵的智慧空间。万世的功业都会付之流水，但是曾国藩的一生却给我们无尽启示。一 家教术曾国藩终身注重家庭教育。他把教育子弟的着眼点放在修“ 心”、修“ 身” 、修“ 行” 上: 并格外强调修身养性的重要手段 “ 耕” 与“ 读,; 也特别重视“ 三修” 必成的首要条件 “ 志” 、 “ 恒” 、 “ 勤” 、 “ 劳” 四个字。大凡人要致贤成才, 首先要从必成的第一步 “ 志” 、 “ 恒”、 “ 勤” 、 “ 劳” 做起。若无志向、恒心, 不养成勤劳的生活习性, 绝不能致达贤才
3、。曾国藩重视这必成的条件, 反复告诫子女: “ 盖士人读书, 第一要有志, 第二要有识, 第三要有恒。有志则断不甘为下流; 有识则知学问无尽 , 不敢以一得自足 , 如河伯之观海, 如井蛙之窥天, 皆无识者也; 有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。 ”人只有做到“ 志” 、 “恒” 、 “ 勤” 、劳” 四字, 才有可能趋向贤良。曾国藩希望自己的子女通过“三修” 的功夫而成为他所理想的贤才。他对子女在修“ 心” 、修 “ 身” 、修“ 行” 上的教诲可谓尽心尽智, 不遗余力。修“ 心” 是人心智心力的砒砺和磨炼 , 是人道德品质的培养与修炼。通过修“ 心”可综合反映人的品性、心态、价值观念和思
4、想境界。曾国藩提倡修“ 心” 是要其子女真正做到 : “慎独” 、 “ 不伎不求” 、 “ 孝友” 、 “ 仁” 、 “ 敬” 、 “ 谦” 、 “ 恕”等。修“ 心” 与修“ 身” , 两者缺一不可。修“ 身” , 即通过保养和修炼以获健康之体魄。曾国藩认为这是言“ 孝” 之根本, “古之言孝者, 专以保身为重对此, 曾国藩反复教诲自家子弟要真正做到如下几个方面。其一, 劳逸适度,“ 惩忿窒欲” 。其二, 饭后散步, 素食养生, “ 每日饭后走数千步, 是养生家第一秘诀。 ”其三, 顺其自然 , 戒用药物。 “ 尽其在我, 听其在天” , 养生之道亦然。 “ 寿之长短, 病之有无, 一概听其
5、在天, 不必多生妄想去计较他。 ”。其四, “ 主敬则身强” 。这是通过修 “ 心” 的方式来达到修“ 身” 的目的。曾国藩注重修“ 心” 、修“ 身” , 也注重修“ 行” 。望自家子弟在言谈举止上讲求“ 浑厚庄重” , “ 不妄言” , 在生活处事的态度上讲求“ 俭” 与“ 宝” 。曾国藩的这些家教思想对于当今物欲横流，道德滑坡的中国现实社会来说同样具有很好的现实意义。对于当今中国的家庭教育是有着很大的启示的。二 为官之道“从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩。 ”这是近代志士仁人脍炙人口公认的一句名言。自近代以来曾国藩就被政界人物奉为官场楷模。他熟读中国历史，对官场之道参深悟透，积淀了一整套“守穷”的官场绝学。 “穷为保官之道，穷为善身之道”这是他的一个信条，这信条用之于中国官场，攻无不克，战无不胜。他写一副对联“养活一团春意思，撑起两根穷骨头”来激励自己，一生做个“文官不贪财，武官不怕死”的守穷廉政的好官。因此他的为官之道对于当今中国贪污腐败严重的官场来说启示之大。三 高标处世，低调为人的中庸思想曾国藩曾说；“敬以池身，恕以待人” ；“做人之道，圣贤千言万语，大抵不外乎敬恕二字” 。他强调；“凡事不可占别人半点便宜，不可轻取人财， ”“凡事留余地以处人，功不独居，过不推诿” ；
