1、论农村学校因材施教的重要性实施新课程改革的今天，尤其是农村小学，根据学生个性差异和实际水平，因材施教，倡导乐学，培养学生学习兴趣，从而实现发展学生的个性特长的教育目标尤为重要。孔子是我国伟大的思想家、教育家，被联合国教科文组织列为世界十大历史名人之一。他大半生时间从事传道、授业、解惑的教育工作，积累了丰富的教育经验，形成了比较系统的教育思想，其思想学说的精华集中地体现在论语中。翻开论语，我们可以看到一位仁厚的长者与学生情同父子，对学生循循善诱，其最得意的学生颜渊曾说孔子“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。”可见他在学生心目中的崇高地位。他的教学充满着以学生为本的特点，处处洋溢着人性的光辉
2、，对学生很少讽刺和挖苦，有的只是善意的提醒，对后世教育产生了巨大而深远的影响。 在 教 育 实 践 中 注 意 根 据 每 个 人 的 不 同 特 点 进 行 有 针 对 性 的 教育 。 朱 熹 在 论 语 集 注 中 说 ： “夫 子 教 人 ， 各 因 其 材 ”，“圣 贤 施 教 ， 各 因 才 ， 小 以 小 成 ， 大 以 大 成 ， 无 人 弃 也 。 ” 可 见 ， 因 材 施 教 是 指 面 向 全 体 学 生 ， 教 师 依 据 学 生 的 实 际 情 况实 行 相 应 的 教 育 ， 教 师 始 终 处 于 主 导 地 位 。 在 这 个 过 程 中 ， 先由 教 师 去
3、 认 识 学 生 、 了 解 学 生 ， 进 而 根 据 学 生 的 不 同 特 点 ， 施行 不 同 的 教 育 ， 使 学 生 各 得 其 所 ， 迅 速 发 展 ， 它 体 现 了 古 代 教育 家 对 学 生 个 别 差 异 以 及 这 种 差 异 与 教 授 行 为 间 相 互 影 响 的 深刻 认 识 。我国当今忽视民族文化教育和新课程实施的背景下，对于知识与能力，还存在没有处理好正确关系的问题，在相当长的时期里，我们的教育模式采用的是“齐步走”的做法，抹杀了学生的个性差异，出现了优生“吃不饱” 、差生“吃不了”的怪现象，不能保证全体学生素质都得到提高。尤其是农村小学，由于好多师资
4、薄弱、规模小及生源差等原因，不少学生在老师心目当中只是一个名字或一张相片，至于学生的个性则茫然不知所云，在此基础上，再说以生为本也只是妄谈，而对学生有针对性的教育更是痴人说梦。有的学校只注重知识，认为只要把知识单一地传给学生即可，在这样的指导思想下，把知识看作是僵死的东西，学生死记硬背，学习知识视为了应付考试，这样的学生最终成为“书呆子” 。好多学校的课堂教学，当前仍以带着新课程的帽子，用新课程的教学内容采取“填鸭式” 、 “题海术”教学，学生课业负担比原来更重。特别是学困生，受不了这种教学方法，最终在知识上成为残缺不全的废人，严重影响学生素质的全面提高。这怎么能培养高质量的人材呢？这是与孔子
5、的因材施教教学思想相违背的。我想，什么时候学生在老师头脑中活起来，变成生动活泼的人了，什么时候教育也就成功了。 基 础 教 育 面 对 的 是 祖 国 的 未 来 全 体 儿 童 和 青 少 年 ， 为他 们 在 思 想 品 德 、 科 学 文 化 、 劳 动 技 能 和 身 体 心 理 等 方 面 全 面打 好 基 础 ， 这 对 他 们 的 健 康 成 长 ， 乃 至 今 后 的 学 习 、 工 作 和 生活 都 是 极 为 重 要 的 。 这 就 决 定 了 我 们 的 教 育 必 须 要 面 向 全 体 学生 ； 而 为 了 使 全 体 学 生 在 各 自 的 基 础 上 得 到 最
6、大 限 度 的 相 应 提高 ， 就 必 须 在 教 育 的 过 程 中 遵 循 因 材 施 教 的 规 律 。 课 程 是 对 学生 进 行 教 育 的 载 体 ， 是 学 校 落 实 教 育 任 务 ， 全 面 贯 彻 教 育 方 针 ，实 现 培 养 目 标 ， 提 高 教 育 质 量 的 重 要 保 证 和 主 要 手 段 。 课 程 要有 统 一 性 ， 才 能 实 现 教 育 目 标 ； 课 程 要 有 多 样 性 ， 才 能 适 应 社会 和 人 发 展 的 不 同 需 要 。 只 有 两 者 有 机 地 结 合 ， 才 能 达 到 面 向全 体 的 要 求 。因 材 施 教 ，
7、 就 是 根 据 学 习 者 资 质 等 具 体 情 况 施 行 不 同 的 教 育 。只 有 准 确 地 掌 握 学 生 各 方 面 的 特 点 ， 才 能 有 针 对 性 地 进 行 教 育 。我 们 实 施 素 质 教 育 ， 实 施 新 课 程 改 革 ， 就 应 从 学 生 实 际 出 发 ，因 材 施 教 ， 从 而 实 现 学 生 共 同 进 步 、 共 同 发 展 、 培 养 发 展 学 生的 个 性 特 长 的 目 标 。 在 对 他 们 实 施 教 育 的 过 程 中 ， 既 要 有 基 本的 统 一 要 求 ， 也 要 因 人 而 异 ， 因 势 利 导 ， 只 有 这
8、样 ， 才 能 有 的放 矢 地 进 行 教 学 ， 使 每 个 学 生 都 能 扬 长 避 短 ， 获 得 各 自 的 最 佳发 展 。 可 见 ， 因 材 施 教 是 实 现 教 育 面 向 全 体 ， 培 养 出 不 同 层 次人 才 的 保 证 。学 生 是 活 生 生 的 人 ， 而 不 是 可 以 任 意 处 置 的 机 器 ， 故 为 师 者要 做 到 因 材 施 教 ， 就 必 须 心 中 有 学 生 ， 清 楚 地 了 解 学 生 的 个 性特 点 ， 在 此 基 础 之 上 ， 才 能 对 学 生 进 行 有 针 对 性 的 教 育 ， 才 能达 到 以 生 为 本 的 教
9、 育 境 界 。 因 此 ， 教 师 要 深 入 调 查 研 究 ， 全 面了 解 学 生 情 况 ， 既 要 了 解 学 生 的 一 般 特 点 （ 知 识 基 础 、 学 习 态度 等 ） ， 又 要 了 解 学 生 的 个 性 差 异 （ 兴 趣 、 爱 好 、 特 长 等 ） ，还 要 分 析 研 究 造 成 差 异 的 家 庭 、 社 会 、 历 史 的 各 种 原 因 。 学 生的 全 面 情 况 犹 如 毛 坯 ， 这 就 是 学 生 的 材 ， 它 是 雕 琢 的 基 储 施 教的 对 象 。 以 便 在 教 学 过 程 中 针 对 不 同 基 础 的 学 生 采 取 不 同
10、的 方法 达 到 不 同 的 目 的 。 还 要 针 对 学 生 的 不 同 情 况 采 取 不 同 措 施 进行 个 别 辅 导 ， 使 基 础 不 同 的 学 生 都 能 得 到 相 应 的 发 展 和 提 高 。面对全民族的少年儿童，就是着眼于全民族整体素质的提高。要实现中华民族复兴的伟业，就要求它的参与者须具有与之适应的高素质。课程是对学生进行教育的载体，是学校落实教育任务，全面贯彻教育方针，实现培养目标，提高教育质量的重要保证和主要手段。课程要有统一性，才能实现教育目标；课程要有多样性，才能适应社会和人发展的不同需要。只有两者有机地结合，才能达到面向全体的要求。因材施教，就是根据学习
11、者资质等具体情况施行不同的教育，体现了孔子以人为本的教育思想，对现在的教学仍然有着重大的指导意义。只有准确地掌握学生各方面的特点，才能有针对性地进行教育。当今，受教育的少年儿童，由于社会的、历史的、家庭的、生理的种种原因，情况是各不相同的。我们实施素质教育，实施新课程改革，就应从学生实际出发，因材施教，从而实现学生共同进步、共同发展、培养发展学生的个性特长的目标。在对他们实施教育的过程中，既要有基本的统一要求，也要因人而异，因势利导，只有这样，才能有的放矢地进行教学，使每个学生都能扬长避短，获得各自的最佳发展。可见，因材施教是实现教育面向全体，培养出不同层次人才的保证。学生是活生生的人，而不是
12、可以任意处置的机器，故为师者要做到因材施教，就必须心中有学生，清楚地了解学生的个性特点，在此基础之上，才能对学生进行有针对性的教育，才能达到以生为本的教育境界。因此，教师要深入调查研究，全面了解学生情况，既要了解学生的一般特点（知识基础、学习态度等） ，又要了解学生的个性差异（兴趣、爱好、特长等） ，还要分析研究造成差异的家庭、社会、历史的各种原因。因材施教，就应该从孩子的实际出发，注重个性特点，培养孩子的学习兴趣入手，倡导乐学，从而实现使学生多才多艺、有特色地发展。孔子是乐学（愉快教学）的倡导者。他深知，要博学，必须愉快地学，要学习得好，必须心情舒畅，所以启发学生说：“学而时习之，不亦悦之。
13、 ”他还把乐学作为治学的最高境界。他说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。他以“知之” 、 “好之” 、“乐之”这三种学习的态度相比较，一层深入一层，说明乐学的效果最佳。那么孔子是如何培养学生的学习兴趣、使学生乐学的呢？建立良好的师生关系，注重民主教育，这是令学生乐学的前提。人是有情感的动物，师生感情融洽与否，直接关系到学生的学习情绪。师生感情冷漠，不可能创造出一种和谐的学习气氛；师生感情融洽，师爱生，生敬师，这样学生内在的情感自然被触发，并进而“爱屋及乌”般喜欢上教师的讲授，学习的兴趣浓了，劲头足了，这就是“亲其师而近其道” 。孔子对学生十分热爱，与学生关系十分融洽。从不摆教师的架子，总
14、是与学生平等地讨论问题，而且也能放下架子向他的学生学习。教学态度谦和、民主、诚恳、友爱，教学气氛轻松愉悦。我们应该像孔子那样对学生讲平等，讲民主，讲感情。爱因斯坦说过：“兴趣是最好的老师。 ”有一句老话：你能管住他的身，可你管不住他的心。只要他感兴趣，他愿意做，他爱，你就阻止不了他去关心，他去投入。反过来，如果他没有兴趣，你无论付出多大的努力，他都会“身在曹营心在汉” ，让你干瞪眼没办法，这就启示我们，兴趣是教育成败的重要条件，作为教师，关注学生的兴趣、调动和培养学生的兴趣、引导学生顺着兴趣发展，远比逼着学生死读效果要好得多。孔子就善于从正面表扬学生、激励学生。据统计， 论语中关于孔子对学生的
15、表扬共有 17 处，批评只有 6 处，说明孔子是提倡以表扬为主的教育方法。即使批评学生，也总是善意的，从不伤害学生的自尊心。因此，他的学生总是爱学习，学习起来有积极性，乐此不疲。我们今天的教师也应根据学生的心理，加强正面表扬激励，这是让学生乐学的重要手段。每个人都有一定的自尊心，有让人肯定的心理。恰如其分地运用激励机制，调动学生的学习兴趣。有时候，一个眼神、一句话、一个分数，都可以给学生很大的鼓舞，从而使他们学习起来更投入。我们应像孔子那样，发扬民主，热爱学生，建立平等融洽的师生关系，多肯定，多表扬，创设轻松、愉悦、和谐的教学情境和氛围，从而使教育活动生动活泼，达到最佳的教育效果。 教师要善于
16、保护和调动学生的积极性、主动性，处理好主导与主体之间的关系。在课堂提问时，当学生一时答不上来，教师不要急躁，而要抓住时机给予启发、引导，并给学生再次表现的机会。对那些答错的同学，也应在充分肯定其进步的同时，善意地帮助他们重新把问题答好，使学生因自己终于答出问题而体验到成功的喜悦，从而激发他们的积极性和主动性。如果一些学生提出教师始料不及的问题，这时教师不应压制学生、堵塞学生的思路。只要学生提出的问题或思路是正确的、积极的，哪怕是错误的，教师也应予以恰当的支持和鼓励，这将对学生的终生学习产生莫大的作用。教师切不可指责讽刺，这将遏止、挫伤学生的学习积极性，伤害他们的自尊心。 “十年树木，百年树人”
17、 ，教育是培养人、造就人的一种社会活动，是个使个体社会化的漫长的、终生进行的过程。 “教”和“育”都不是一时的，而是一世的，所以说，真正的“教育”实质上就是“终生教育” 。 “得天下英才而教育之，三乐也。 ”（孟子尽心上 ）作为当代教育工作者，时代要求我们要爱护每一个学生，不能只对尖子生情有独钟，而对差生却爱莫能助，只有不断更新观念，掌握先进的教学理论，根据学生各个教育阶段的年龄、心理特征进行因材施教，才能使每一个学生都成才，实现真正的素质教育。孔子的教学艺术正如他的学生颜渊盛赞的那样：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循善诱人，博之以文，约之以礼，欲置不能，既竭吾才，如有所绰乐，虽欲从之，末田也已。”我们要不断吸取中华民族的教育精华，利用宝贵的民族教育资源，使之能够在自己的教育土壤中生根、开花和结果，从而促进我们的新课程教学改革工作局面的良好发展。
