1、注重道德传承 加强道德实践,第四章,有一次，苏格拉底与一位青年学生讨论道德问题。苏格拉底问这位青年：“人人都说要做有道德的人，你能不能告诉我什么是道德呢？”那位青年回答说：“做人要忠诚老实，不能欺骗人，这是大家都公认的道德行为。”苏格拉底接着问道：“你说道德就是不能欺骗人，那么在和敌人交战的时候，我方的将领为了战胜敌人，取得胜利，总是想尽一切办法欺骗和迷惑敌人，这种欺骗是不是道德的呢？”那位青年回答道：“对敌人进行欺骗当然是符合道德的，但欺骗自己人就是不道德的了。”,苏格拉底接着问道：“在我军和敌人作战时，我军被包围了，处境困难，士气低落。我军将领为了鼓舞士气，组织突围，就欺骗士兵说，我们的援
2、军马上就到，大家努力突围出去。结果士气大振，突围成功。你能说将军欺骗自己的士兵是不道德的吗？”那位青年回答说：“那是在战争的情况下，战争情况是一种特殊的情况。我们在日常生活中不能欺骗。”苏格拉底接着问道：在日常生活中，我们常常会遇到这种情况，儿子生病了，父亲拿来药儿子又不愿意吃。于是，父亲就欺骗儿子说，这不是药，是一种好吃的东西，儿子吃了药病就好了。你说这种欺骗是不道德的吗？”那位青年只好说：“这种欺骗是符合道德的。”,苏格拉底又问道：“不骗人是道德的，骗人也是道德的，那么什么才是道德呢？”那位青年回答说：“你把我弄糊涂了，以前我还知道什么是道德，我现在不知道什么是道德了。那么您能不能告诉我什
3、么才是道德呢？”苏格拉底笑着回答道：“其实，道德就是道德本身。”苏格拉底的意思是，道德在不同的语境中有着不同的含义，不存在任何一成不变的道德概念。,7,2019/6/17,第一节 道德及其历史发展 第二节 弘扬中华传统美德 第三节 继承与发扬中国革命道德 第四节 加强社会主义道德建设,8,2019/6/17,第一节 道德及其历史发展,一、道德的起源与本质 二、道德的功能与作用 三、道德的历史发展,行动要正，而且“目不斜视”，这就是“德”。,一、道德的起源与本质,古时“道”与“德”是分开使用，表示不同的意思:“道” 指道路，后引申为原则、规范、规律、道理等。“德” 指遵循这种“道”,通“得”。
4、最早见于荀子劝学篇：“故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极。”,在西方古代文化中，“道德”(Morality)一词起源于拉丁语的“Mores”，意为性格、行为、生活方式、风尚和习惯等含义。,12,2019/6/17, 道德的内涵,属于上层建筑范畴，是一种特殊的社会意识形态。 通过社会舆论、传统习俗和人们的内心信念来维系 是对人们的行为进行善恶评价的心理意识、原则规范和行为活动的总和。,神启论 天赋论 情感欲望论 动物本能论,1. 神启论,认为道德起源于“天”的意旨或“上帝”的启示 孔子认为道德来源于天，是上天把道德交给圣人，由圣人制定出规定，教导人们去遵守，他说：“道之将行也与，命也；道之将废也
5、与，命也。”（ 论语宪问）即是说，道的兴废取决于天命。西汉的董仲舒发挥了孔子的思想，提出：“王道之三纲可求于天”，“道之大原出于天，天不变，道亦不变”。从这一观点出发，他把封建道德纲常神圣化、宗教化，认为触犯封建道德就是违反天意。 西方中世纪占统治地位的宗教伦理学认为道德根源于“上帝”的启示。基督教教义旧约上讲的摩西十诫便是“上帝”耶和华对摩西的启示，然后通过摩西向教民们宣讲的教规或道德戒律。“摩西十诫”在西方伦理史上被称为“黄金定律”，奠定了基督教道德的基础。,“摩西十诫”,我是你的上帝，不可信仰别的神； 不可亵渎上帝之名； 谨守圣安息日； 孝敬父母； 不可杀人；,不可奸淫； 不可偷盗； 不
6、可作伪证陷害他人； 不可贪恋别人的配偶； 不可贪恋别人的财物。,2. 天赋论,孟子认为人天生就有四个“善端”，“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有四端，犹其有四体也。”“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之。” 康德认为具有普遍道德价值的东西来自人的理性本身的善良意志，善良意志是人与生俱来的受理性支配不以环境为转移的内在机能，道德就是这种善良意志所发出的绝对命令。,认为道德起源于人类的天性或自然本性，即人先天就有道德意识,3. 情感欲望论,法国哲学家爱尔维修认为，人是有感觉的动物，人的本性就是趋乐避苦，就是自利、自爱，也就是追求个人的利益和幸福，
7、这是一切道德的根源。 卢梭认为，道德源于人心中的社会情感和利他之心，源于对公共利益的追求。,认为道德起源于人所固有的情感之中或感性与理性的结合之中,4. 动物本能论,认为道德起源于动物的社会本能 社会本能区别于生物本能，指动物之间同种或在一起生活的异种群有一种互助的精神。它表现为以群居为乐,对同类具有同情心,并以各种方式彼此协作,相互服务,认为道德起源是不可知的,5. 不可知论,上述观点的理论误区： 离开人的社会实践、人的生活、人类的历史发展来思考道德的起源和基础。把道德看成是外在强加于人的规约。把道德看成是一成不变的情感要素和心理体验，把道德神秘化。,马克思主义的道德起源观,道德起源的条件：
8、1、社会关系的形成是道德赖以产生的客观条件； 2、人的自我意识的形成与发展是道德产生的主 观条件； 3、生产实践是道德产生所需要的主客统一的社会条件； 4、社会分工是道德从萌芽到生成的重要条件。,1.社会关系的形成是道德产生的客观条件,鲁滨逊,流落在荒岛上的鲁滨逊除了对他自己和自然界之外，不会有什么真正的道德或不道德的行为，因为他是在社会之外的。社会关系是生产关系和交往关系的总和。在原始社会初期，人们相互间的交往关系是不稳定的，经过两性基础上的自然分工到三次社会性的大分工以后，人们之间形成了较为广泛和稳定的生产关系和交往关系，即社会关系。随着劳动的日益深化和社会关系的日渐发展，个人与整体、个人
9、利益与整体利益的关系也日渐突出，调整这类关系并且对个人的行为提出明确的规范性要求，便成为客观的需要。否则便会威胁到整个氏族的生存和发展并进而影响个人的生存和发展。因此说，社会关系的形成为道德的产生提供了客观条件。,2. 人类自我意识的形成与发展是道德产生的主观条件,恩格斯在家庭、私有制和国家的起源一书中，在阐述群婚向个体婚过渡时，曾经谈到过妇女耻辱心与保持贞操这种观念的出现。他说：“巴霍芬坚决地断定，从他所谓的杂婚制或污泥生殖向个体婚制的过渡，主要是由妇女所完成的，这是绝对正确的。古代遗传下来的两性关系，愈是随着经济生活条件的发展，从而随着古代共产制的解体和人口密度的增大，而失去朴素的原始的性
10、质，就愈使妇女感到屈辱和难堪；妇女也就迫切地要求取得保持贞操，暂时地或长久地只同一个男子结婚的权利作为解救的办法。”,3. 生产实践是道德产生所需要的主客统一的社会条件,劳动为人成为道德主体创造了自然条件。劳动在人类形成过程中起了决定性作用，人类的祖先类人猿经过长期的劳动实践，才变成能制造工具的人，所以说，劳动为类人猿变成人奠定了自然基础。,在生产实践中，劳动创造了道德主体，创造了人对道德的需要，形成了一定的社会关系，促进了人的观念意识的产生和发展，从而为道德的产生创造出了主客统一的社会条件。,劳动为人成为道德主体创造了社会基础。在劳动中，由于恶劣的自然环境和单薄的个人力量，人要生存必须联合起
11、来，形成相互依赖、相互合作的关系，使群居的本能升华为人的社会本性，人在劳动中具有了社会性。劳动为人成为道德主体奠定了观念基础。劳动促进了人的大脑器官的发展，带动了人的意识的发展，从中逐渐萌发出人类最初的语言和意识，从而为人成为道德主体奠定了观念基础。,道德的产生和发展经历了一个漫长的历史过程，一开始表现为各种风俗、习惯、禁忌，到后来逐渐获得了自己的独立表现形式，并获得了发挥自身功能和作用的途径。,二、道德的功能与作用,(一) 道德的主要功能道德的功能，是指道德作为社会意识的特殊形式对于社会发展所具有的功效与能力。,(一)道德的主要功能 道德的认识功能 道德的规范功能 道德的调节功能,道德认识功
12、能是指道德能教导人们正确地认识社会道德生活的规律和原则，从而正确地选择自己的行为和生活道路,道德的规范功能是指在正确善恶观的指引下，规范社会成员在职业领域、社会公共领域、家庭领域的行为，并规范个人品德的养成。,道德的调节功能是指道德通过评价等方式，指导和纠正人们的行为和实践活动，协调人们之间关系的功效与能力，这是道德最突出也是最重要的社会功能。,(二)道德的社会作用,道德功能的发挥和实现所产生的社会影响及实际效果，就是道德的社会作用。,道德的社会作用主要表现在 ： 道德能够影响经济基础的形成、巩固和发展； 道德对其他社会意识形态的存在和发展有着重大的影响； 道德是影响社会生产力发展的一种重要的
13、精神力量； 道德通过调整人们之间的关系维护社会稳定； 道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面发展的内在动力； 在阶级社会中，道德是阶级斗争的重要工具。,在看到道德具有重大的社会作用的同时，也必须看到道德发挥作用的性质并不都是一样的。道德发挥作用的性质与社会发展的不同历史阶段相联系，由道德所反映的经济基础、代表的阶级利益所决定。只有反映先进生产力发展要求和进步阶级利益的道德，才会对社会的发展和人的素质的提高产生积极的推动作用，否则，就不利于甚至阻碍社会的发展和人的素质的提高。社会主义道德在社会主义精神文明中占有重要地位。它对于社会发展的能动作用，比历史上任何道德体系都更加广泛、更
14、加深刻、更加强大。它对于增强大学生成才的动力、提高大学生的全面素质、优化大学生的成长环境具有不可或缺的重要作用。,4万“巨款” 10年折磨,新华网长春2006年5月23日电 日前，一对来自吉林省延吉市郊农村的夫妇，将捡来的万元钱交给了延吉市公安局，请求公安局为他们找到失主。49岁的苏大友是一位出租车司机，妻子毕天淑没有工作，还是一个重症肝硬化病人。他们有一个今年刚满16周岁的儿子。1996年夏天的一个夜晚，苏大友的出租车上来了一男一女两位乘客。两人离开不久，苏大友发现车后座上有个布包，打开一看，里面竟然是一大堆钱，有50元的，有10元的，整整4万元！,苏大友这辈子都没见过这么多钱，想想自己把所
15、有家当卖了也不到1万元，他突然感到很害怕。他把钱放到了朋友那里。妻子毕天淑治病需要一大笔钱，曾经几次住院，向亲戚朋友借钱都借遍了，她也没敢动用一分那笔捡来的钱。10年里，苏大友夫妇一直经受着道德良心的折磨。意外之财没带来任何欢乐，相反使他俩陷入了无尽的痛苦之中。苏大友原来开朗活泼此后却变得沉默了，毕天淑的病情也日益加重。最后，他们决定通过警察将钱交给交给失主。,三、道德的历史发展,(一)道德的发生发展过程原始社会的道德 奴隶社会的道德 封建社会的道德 资本主义社会的道德 社会主义社会的道德（共产主义的道德）,1.原始社会的道德,道德原则：维护氏族和部落的共同利益。 道德规范：热爱劳动、团结互助
16、、平等民主 ，勇敢刚毅。 道德缺陷：氏族复仇、血缘群婚和食人之风。,三、道德的历史发展,2.奴隶社会的道德,维护奴隶对奴隶主的绝对屈从和人身依附。 鄙视劳动和劳动者。 强调对奴隶主国家的绝对忠诚。 信奉男尊女卑、男主女从。,3.封建社会道德,“三纲”是指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲” “五常”即仁、义、礼、智、信，是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。,“三纲” “五常”的含义,“五伦”道德规范：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序（老大不结婚，老二等着），朋友有信” 。,三从四德,妇德妇言妇容妇功,现代社会新“三从四德”,个人主义和利己主义是资本主义的道德原
17、则。 自由、平等、博爱是基本的道德规范。 惟利是图是占主导地位的道德规范。,4.资本主义社会的道德,5社会主义社会道德,爱国守法，明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献。,5.社会主义社会的道德,道德发展的规律性,人类道德发展的历史过程与人类生产方式的发展进程大体一致。 道德发展的总趋势是向上的、前进的，沿着曲折的道路向前发展。,人类道德进步的主要表现：,道德在社会生活中所扮演的角色越来越重要，对于促进社会和谐与个人完善发挥着越来越突出的作用； 道德调控的范围不断扩大，调控的手段或方式不断丰富、更加科学合理； 道德的发展和进步成为衡量社会文明程度的重要尺度 。,第二节 弘扬中华传统美德, 中华
18、传统美德的当代价值 中华传统美德的基本精神 中华传统美德的创造性转化和创新性发展,53,2019/6/17,（1）社会主义现代化建设的客观需要（2）加强社会主义道德建设的内在要求（3）大学生成才的需要,一、中华传统美德的当代价值,1 是社会主义现代化建设的客观要求。 中国的现代化进程，如果离开了中华民族优良道德传统的继承和弘扬，就会失去历史的基础，而难以更好地推进。只有继承和弘扬中华民族优良道德传统，才能充分激发整个民族的潜能，为社会主义现代化建设提供精神动力。,2 是加强社会主义道德建设的内在要求。继承和弘扬中华民族优良道德传统能够提高民族自尊心和民族自信心，增强民族自豪感和民族责任感；能够
19、使社会主义道德体系具有更丰富的内容具有更能为广大群众所喜闻乐见的形式；能够使人际关系更加和谐，促进经济社会更好地发展；能够使爱国主义、集体主义和社会主义思想更加深入人心，形成适应时代发展、具有中国特色的价值观和伦理道德规范。,3 是大学生成长成才的需要。中华民族优良道德传统是中华民族的根，又是每一个中国人的根。继承和弘扬中国民族优良道德传统，有利于中华民族共同精神家园的构建，有利于我们每个人的道德修养。优良道德传统的熏陶和润泽，能够内化为个人价值选择和价值判断的准则，不断丰富我们的精神世界，完善我们的人格和道德品质，成为个人成长成才的重要推进力量。,大学生成长成才的需要,2006年9月14日，
20、河南省 驻马店市正阳县皮店乡的 农家子弟邹尊喜带着瘫痪 的父亲，来到郑州黄河科技大学报到。邹尊喜的母亲早年离家，父亲一直瘫痪在床，家境贫困。黄河科技大学免除了他4年的学费，并特批他带父求学。,58,2019/6/17,二、中华民族优良道德传统的主要内容,注重整体利益、国家利益和民族利益，强调对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神。 推崇“仁爱”原则，追求人际和谐。 讲求谦敬礼让，强调克骄防矜。 倡导言行一致，强调恪守诚信。 重视道德践履，强调修养的重要性，倡导道德主体要在完善自身中发挥自己的能动作用。,（一）注重整体利益、国家利益和民族利益，强调对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神。,提倡大
21、公无私、公而忘私； 强调先公后私， 反对假公济私。,“夙夜在公”,“以公灭私， 民其允怀。”,国而忘家，公而忘私。 贾谊治安策,顾炎武 “天下兴亡，匹夫有责”,“苟利国家生死以， 岂因祸福避趋之” 林则徐,（二）推崇“仁爱”原则,追求 人际和谐,孔子： “仁者爱人”。“己欲立而立人，己欲达而达人” 论语雍也 墨子 “兼相爱，交相利”。 孟子：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。” 孟子梁惠王上,在道德上提倡仁者爱人,“君子和而不同，小人同而不和”。 论语 子路,和谐而又不千篇一律，不同而又不相互冲突。和谐以共生共长，不同以相辅相成。和而不同，是社会事物和社会关系发展的一条重要规律，也是人们处
22、世行事应该遵循的准则，是人类各种文明协调发展的真谛。（江泽民在乔治布什总统图书馆的演讲2002年10月24日）,崇尚人和，主张和谐、和气、 和善、和睦、祥和 生活的幸福需要“家和万事兴” 事业的成功依靠“和衷共济” 国家的繁荣富强必须 “政通人和” 国家间讲“和平共处” 人与自然关系讲天人和谐,国务院总理温家宝向季羡林先生祝贺 95岁生日,季羡林：有个问题我考虑很久，我们讲和谐，不仅要人与人和谐，人与自然和谐，还要人内心和谐。,温家宝：人内心和谐，就是主观与客观、个人与集体、个人与社会、个人与国家都要和谐。个人要能够正确对待困难、挫折、荣誉。”,2006,（三）讲求谦敬礼让，强调克骄防矜,礼是
23、人与动物相区别的志，也是人立于社会的重要条件。,“故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极。” 荀子劝学,（四）倡导言行一致，强调恪守诚信,人而无信，不知其可也-孔子 民无信不立-孔子,（五）追求精神境界，推崇高尚人格,中国传统道德认为，人之所以不同于动物，是因为人有道德，然而，人们除了有物质需要外，还有精神需要，而一切精神需要中最高尚的需要，就是道德需要。 孔子推崇的君子型人格。“内圣外王”的境界。 “博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之” 礼记中庸,（六）重视道德践履，强调修养 的重要性,倡导道德主体在完善自身过程中发挥自我能动作用。,强调内省的个性修养路线，提倡修身“养心”、“正心”，对自己
24、的道德品质要严格要求,71,2019/6/17,道德践履、道德修养,道德修养方法：1、学思并重：“见贤思齐，见不贤而内自省” 2、省察克治：“吾日三省吾身”。3、慎独：“君子慎其独也”。4、积善成德：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”,中华民族优良道德传统还包括,三、 正确对待中华民族道德传统,（一）对中国传统道德存在的错误认识1. 文化复古主义2. 历史虚无主义,一种是文化复古主义思潮，认为中国之所以落后，就是因为传统文化特别是儒家传统文化的失落。所以，道德建设的最终目标就是要恢复中国“固有文化”，形成以中国传统文化为主体的道德体系，并通过这种传统道德的复兴来衍生出现代的科学和民主，即所谓
25、“返本开新”。另一种是历史虚无主义思潮，认为中国传统道德从整体上来说在今天已经失去了价值和意义，不能满足我国现代化建设的需要，必须从整体上予以全盘否定。这两种思潮都是错误的，都割裂了共性和个性、抽象和具体、一般和个别、普遍性和特殊性的关系。,（二）对中华民族道德传统 要有正确地认识,（三）吸收人类道德文明的优秀成果,优秀的民族道德具有普世价值。 异质文化的交流和碰撞、冲突和融合，是道德保持其生命力，实现自我更新和发展的重要机制。,日本：日本在二战结束后，成功地把本民族的忧患意识、集团心理、自强精神引上争夺世界经济霸主的轨道。 曾有网友问日本宫崎公立大学的王新智（中国人，教育学博士，在日本生活了
26、十几年。）：“日本从二战的废墟上建设成为当今世界第二经济强国，有哪些地方值得我们学习的？王博士说：第一，国民具有爱国心，上下团结一致，没有什么内耗，集中精力搞建设； 第二，日本国民很敬业；第三，日本国民很守法。,德国 德国人的遵守纪律、遵守时间、讲究秩序和喜好清洁在世界上是出了名的。,第三节 继承与发扬中囯革命道德 一、中国革命道德的形成与发展 二、中国革命道德的主要内容 三、发扬光大中国革命道德,中国革命道德传统的特点,1919年五四运动以来，中国共产党人、一切先进分子和人民群众在中国新民主主义革命和社会主义革命、建设和改革中所形成的优良道德传统。 它是马克思主义伦理思想同中国特色社会主义伟
27、大实践进程中的道德实际相结合的产物。 以全心全意为人民服务为宗旨和核心，以集体主义为基本原则 。,方志敏烈士从事革命十多年，经手的钱财数百万，被捕时国民党士兵从他身上连一个铜板也没有搜到。他在狱中写下的清贫，震撼着一代又一代共产党人的心灵。,被囚禁中的方志敏（中）,雷 锋，一个只有22年短暂生命的普通共产党员，把有限的生命投入到了无限的 为人民服务之中，影响了一个时代的社会风尚。,雷锋在精心保养汽车,雷锋利用业余时间拾粪 送给营区附近的农村,新时期领导干部的楷模孔繁森，坚持党的事业高于一切，视少数民族同胞为骨肉，两次进藏，历时十载，把一腔热血洒在青藏高原，显示了优秀共产党人的高风亮节。,200
28、3年8月任长霞 在雨中勘察现场,2002年任长霞在侦破砍刀帮群众控诉大会上,身着蒙古族服装， 年轻时代的牛玉儒,牛玉儒，蒙古族，内蒙古自治区呼和浩特市原市委书记，2004年4月22日被查出患有结肠癌肝转移，8月14日于北京协和医院去世，其间共计115天，终年51岁。,中国革命道德传统 的主要内容,追求真理、热爱人民、无私奉献、顽强拼搏、勇往直前、忠于职守、艰苦奋斗、勤俭节约等革命精神。,发扬光大中国革命道德意义： 有利于加强和巩固社会主义和共产主义的理想与信念 有利于培育和践行社会主义核心价值观 有利于引导人们树立正确的道德观，积极投身于社会主义建设事业。,第四节 加强社会主义道德建设,着眼“
29、四个全面”战略布局加强道德建设 社会主义道德建设的核心与原则 积极投身崇德向善的道德实践,一、什么是“四个全面”？,改革就是利益调整。中国全面深化改革的关键是中国共产党基于人民的利益来推动中国寻找各方利益的最大公约数,二、社会主义道德建设的核心与原则,（一）社会主义道德建设要以为人民服务为核心 （二）社会主义道德建设要以集体主 义为原则,（一）社会主义道德建设要以为人民服务为核心,为人民服务是社会主义经济基础和人际关系的客观要求。 为人民服务是社会主义市场经济健康发展的要求。 为人民服务体现着社会主义道德建设的先进性要求和广泛性要求的统一。,白芳礼,1987年已经74岁的白芳礼决定靠自己蹬三轮
30、的收入资助贫困学生上学，从此历时18年，总共捐资助学35万元，受助学生达300余人。,98,2019/6/17,（二）原则集体主义,1、社会主义集体主义原则的根本思想正确处理集体利益和个人利益的关系(1) 强调二者的辩证统一(2) 强调集体利益高于个人利益(3) 强调重视和保障个人的正当利益,第三节 弘扬社会主义道德,中间层次：先公后私,最高层次：无私奉献,中间层次：先公后私,基本层次：公私兼顾,集体主义 道德,集体主义道德的三个层次, 人人都能够沿着道德层次的阶梯，循序渐进的向更高道德境界攀登。,三、 积极投身崇德向善的道德实践,（一）践行社会主义荣辱观,社会主义荣辱观是社会主义核心价值体系
31、的重要组成部分，对于大学生成长成才和培育文明道德风尚具有重要的规范、激励和指导作用。,小事见荣辱(之一),小事见荣辱(之二),小事见荣辱(之三),小事见荣辱(之四),1“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻”，是对我国爱国主义传统与民族精神的本质概括。,据光明日报载：江南某市选美决赛会场上，8名“佳丽”都被主持人的一个提问难住了。这个问题是“中国古代的四大发明是什么？” 8人中无一人知道，最后还是第8位小姐勇敢说了一句：“我猜可能有一种是火柴吧？” 全场惊愕之余，复又哄堂大笑。这8位由该市各单位选出的“某市小姐”的候选人，代表着当地较为普遍的青年一个面，她们所反映出来的爱国主义基础知识的贫乏值得深思
32、,2“以服务人民为荣、以背离人民为耻”，是社会主义道德核心为人民服务思想的精辟概括 。,服务，是一种博爱的胸怀；服务，是一种美善的品质；服务，更是一种乐于奉献的动人风采。大地无私地为人类滋生丰登的五谷，绝不是毁灭自己，而是使自己的土地更加肥沃；大海忘我地为人类奉献宝藏，绝不是干涸自己，而是使自己的胸怀更加博大；同样，一个乐于奉献、甘于服务社会的人，绝不是失去而是使自己的人生更美丽，情怀更高尚。,刘德华到海洋公园做义工,3“以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻”，深刻反映了对待科学问题的荣辱观要求 。,科学有两大功能：一是求真，即探索真理，揭示和把握世界的本来面目和客观规律；二是求善，即造福人类，促进
33、人的自由和全面发展。人类社会不断进步 的历史，就是科学不断发达的历史。科学愈发达，社会也就愈文明。著名演员濮存昕是我国第一个拍“预防艾滋病”公益广告的人，也是中国第一位“预防艾滋病义务宣传员”。他到医院与艾滋病握手相拥，他走上北京街头义务献血他用自己的行动表达自己对科学的崇尚、对弱势群体的关爱与对社会的责任。,4“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻”，深刻揭示了社会主义劳动观的核心精神和根本要求 。,5“以团结互助为荣、以损人利己为耻”，是对集体主义思想的揭示和对人道主义人际关系的概括 。,团结互助是社会主义社会人与人之间关系的基本特征。团结互助出凝聚力、战斗力和创造力。 团结互助，就是要把各种力
34、量凝聚起来、组织起来，同心同德地为中国特色社会主义的伟大事业而奋斗。,感动中国2005年度人物获奖者 魏青刚,2005年8月8日，下午4时多，在沙子口麒麟山庄打工的魏青刚，来到附近的海滨广场防浪堤坝上散步。5时左右，突然一个巨浪打来，将女青年卷入大海。“有人落水了！”岸边人群中发出一阵阵惊呼声。 魏青刚没有丝毫犹豫，和女青年的朋友几乎在同一瞬间纵身跳入大海。魏青刚抱着落水女青年向岸边挣扎着游来。可是快到岸边时，一排巨浪将他们打散，女青年又被卷入大海。魏青刚只好自己爬上岸边，刚才与巨浪一番紧张搏斗后，他已经感到很疲劳，大口喘息着。 青岛市公安局崂山分局沙子口边防派出所的民警接到报警后，急速赶到现
35、场。正当警察商量解救方案时，魏青刚自告奋勇站上前来：“我下去过一次，对情况熟悉，让我再下去救人！”他穿上救生衣，套上救生圈，又跳入波涛汹涌的大海中。 一次、两次、三次，魏青刚跟巨浪搏斗了40分钟。穿着被海水浸透的衣服，拖着极度疲惫的身躯，魏青刚缓步走回了工棚。3天后，人们才知道了英雄魏青刚的名字。,颁奖词： 沧海横流，方显英雄本色！为了一个陌生人，他在滔天巨浪中三进三出，危险面前，他根本不需要选择，因为这瞬间动作源自内心品质。从人群中一跃而出，又悄然回到人群中去， 他，是侠之大者。,6“以诚实守信为荣、以见利忘义为耻”，是对职业道德主体内容和基本原则的概括和发挥。,7“以遵纪守法为荣、以违法乱
36、纪为耻”，是对全体公民法制观念和守法意识的强调和要求。,8“以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”，高度概括了中华民族的传统美德和民族精神的精髓，是艰苦奋斗精神的发扬和光大。,培养诚实守信的良好品质,诚实守信是公民道德建设的重点。,“民无信不立”,中国政府的郑重承诺：“不让一名学生因为贫困上不起大学”国家助学贷款由中央和省级政府共同推动的一种信用贷款，由国家指定的商业银行负责发放，对象是在校的全日制高校中经济确实困难的本、专科生、研究生，目的是帮助他们支付在校期间的学费和日常生活费。国家助学贷款制度1999年首先在北京、上海、天津、重庆等8个城市进行试点，次年全面推开。,山东省农村信用联社统计显示：
37、截至2006年4月底，全省共有361项共计201.58万元助学贷款到期，但在实际还款过程中，违约78项，违约金额达36.58万元。2005年该行各项金融信贷业务中，贫困生助学贷款的不良贷款比例高达18.15%，远高于社会各企业、个人、工商机构11.6%的不良贷款比例。【齐鲁晚报】 2006年5月31,王一硕：助学贷款重启人生,王一硕：怀感恩之心，走诚信之路 王一硕，男，汉族，1980年4月出生，中共党员，河南中医学院硕士研究生。是国家助学贷款圆了他的大学梦。报恩之心使他毕业时毫不犹豫地参加了志愿服务西部计划，成为一名杰出志愿者。服务期满后，为了兑现承诺，早日还清贷款，他一边打工，一边复习参加研
38、究生考试。2005年底，王一硕提前10个月还清了贷款，成为河南省在校大学生还贷第一人。他郑重地说：“无论何时何地，诚信都是一个人做人的品牌。”,养成节俭节约的良好习惯,浪费现象,自觉学习道德模范,与人为善,今年36岁的房国新，现任郑州科技学院团委书记，15年前，他是郑州科技学院工程系99级电信专业（2）班的班长。 2000年3月，郑州科技学院在全校开展“文明礼貌月”活动，房国新带领班干部深入学校附近的杨寨村开展活动。当他从杨寨村村干部那里得知李中民家的情况后，便决定组织同学到他家里看看。 第一次走进李中民家，房国新和同学们被眼前的一幕震撼了：破落的小院和两间简陋的平房，院子里堆满了垃圾，黑暗的房间里摆放着两张床、一个煤球炉，李中民躺在床上来回移动着枕头，屋内到处弥漫着一股刺鼻的味道 看到眼前的景象，房国新当即和同学们开始忙着收拾，扫地、清垃圾，很快李中民家里里外外便焕然一新。 2015年06月12日 中国教育报,
