1、海德堡 要理问答,第四课 论圣父神,一个真正的基督徒沐浴在神的眷顾中，会意识到自己现在和将来所拥有的安慰。这种福分是在一位“三一神“的掌管中。了解这位三位一体神的救恩是必不可少的。这一课总论三一神，特别谈到父神。 问24：怎样划分这些信条呢？答：划分为三部分：第一部分论及圣父神和我们的 受造；第二部分论及圣子神和我们的 救赎；第三部分论及圣灵神和我们的 成圣。,使徒信经中的三一神,我们若是仔细研读使徒信经，就能发现可以将这些信条划分为三个部分：论圣父神、圣子神和论圣灵神。该信经明确宣布三一神的存在： 该信经起源于洗礼告白：“我奉圣父，圣子和圣灵的名为你施洗”。 创造是三一神的工作。注意上述所引
2、诗篇33对此的描述。但是，父神处于创造之工最引人注目的地位。 拯救的工作主要归功于圣子。父神所设计，基督所成就的救恩必须由圣灵应用在我们的心灵中，因此信经上谈到圣灵神和我们的成圣。成圣意指内在的更新，这样神的形象才得以完美地在人身上恢复。 不过，这样划分并不意味着其他位格没有参与另一位格的特定工作。,问26：当你说：“我信上帝，全能的父，创造天地的主”， 你相信什么？,答：我相信我们耶稣基督永恒的父，从无有中创造了天地，和其中的一切（a）； 又用他永恒的计划和供应托住并管理天地（b）； 他因着他儿子基督的缘故，作我的神和父神（c）； 我毫无疑惑地相信他必供应我身体和灵魂一切的需要（d）； 此外
3、，在流泪的幽谷，无论他给与我什么不幸，都会变为对我有益的（e）； 因为他是无所不能的神（f）； 所以他能如此行，并且他既是一位信实的天父（g），他也愿意如此行。,1. 我信上帝，全能的父， 创造天地的主。 2. 我信我主耶稣 基督，上帝的独生子； 3. 因着圣灵感孕，从童贞女马利亚所生； 4. 在本丢彼拉多手下受难，被钉在十字架上，受死，埋葬； 5. 降在阴间；第三天从死里复活； 6. 他升天，坐在全能父上帝的右边； 7. 将来必从那里降临，审判活人，死人。 8. 我信圣灵； 9. 我信圣而公之教会；我信圣徒相通； 10. 我信罪得赦免， 11. 我信身体复活； 12. 我信永生。阿们！,圣
4、子,问29：为什么神的儿子要起名叫耶稣，即救主呢？ 答：因为他把我们从罪恶里救出来（a），我们不能从其他人寻求或得着拯救（b）。 马太福音1：21 他将要生一个儿子你要给他起名叫耶稣因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。 希伯来书7：25凡靠着他进到神面前的人、他都能拯救到底因为他是长远活着、替他们祈求。 使徒行传4：12 除他以外、别无拯救因为在天下人间、没有赐下别的名、我们可以靠着得救。 约翰福音15：4-5你们要常在我里面、我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上、自己就不能结果子你们若不常在我里面、也是这样。我是葡萄树、你们是枝子常在我里面的、我也常在他里面、这人就多结果子因为离了我、你们就
5、不能作甚么。 提摩太前书2：5因为只有一位神、在神和人中间、只有一位中保、乃是降世为人的基督耶稣。 以赛亚书43：11惟有我是耶和华、除我以外没有救主， 约翰壹书5：11这见证、就是神赐给我们永生、这永生也是在他儿子里面。,耶 稣,马太福音第一章讲到神通过天使，把救主即将降生的大喜信息告诉了与马利亚订婚的 约瑟。第21节纪录了天使传递的话：“你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来”。 父神给他独生爱子起名叫耶稣，这个名字一定有特殊的含义：神拯救-拯救正是他使命的一部分。拯救意味着把他们从最大的邪恶中救出来，带进至大 的幸福。 什么是最大的邪恶？战争？疾病？死亡？地狱？什么是至大的
6、幸福呢？生命？健康？财富？成功？天堂？,不，是罪！因为罪，我们与神完美的联合破裂了；因为罪，我们与神与人之间的纽带断了。 后果是可怕的：战争，疾病， 死亡和地狱。我们耳闻目睹和亲身经历的苦难都是罪的结果。,不！是与神的联合！ 是与神和好，与神相交，在主里喜乐。至大的幸福是最有福的。 “有福”的真实意思是完满，因此被祝福，满是福气。主耶稣是唯一能拯救我们的。神的儿子就是救主。,问30：这样，那些向圣徒、向自己、向其他地方寻求拯救和幸福的人，是真相信独一救主耶稣吗？,答：不；虽然他们夸耀他们是属他的，却在行为上否认独一的救主耶稣（a）。因为只有耶稣是一位完全的救主，否则，凡用真信心接受这位救主的，
7、就必定在他里面， 拥有一切凡为他们得救所必须的东西（b）。 “除他以外，别无拯救；因为在天下人间， 没有赐下别的名，我们可以靠着得救”（使徒行传4：12）。,（a）哥林多前书1：13 基督是分开的么保罗为你们钉了十字架么你们是奉保罗的名受了洗么？30-31但你们得在基督耶稣里、是本乎神、神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎如经上所记、夸口的当指着主夸口。 （b）加拉太书5：4 你们这要靠律法称义的、是与基督隔绝、从恩典中坠落了。希伯来书12：2 仰望为我们信心创始成终的耶稣他因那摆在前面的喜乐、就轻看羞辱、忍受了十字架的苦难、便坐在神宝座的右边。以赛亚书9：6 因有一婴孩为我们而生、有一子
8、赐给我们政权必担在他的肩头上他名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。歌罗西书1：19-20 因为父喜欢叫一切的丰盛、在他里面居住。既然借着他在十字架上所流的血、成就了和平、便借着他叫万有、无论是地上的、天上的、都与自己和好了。歌罗西书 2：10 你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首。约翰壹书1：7 我们若在光明中行、如同神在光明中、就彼此相交、他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。,唯一的道路,这里警告那些在耶稣以外寻求幸福和拯救的人：他们注定找不到。基督说：“我就是道路”（约翰福音14:6）。救恩不能通过任何其他方法寻求到。 罗马天主教会教导说，在基督的工作以外，还要加上圣
9、徒的功德和信徒自己的好行为。靠作什么和不作什么，加上一位帮助我们的耶稣来获取救恩，比“所有的都出自他”这一真理对我们更有吸引力。如果是这样，我们就是在口头上称耶稣的名，却用行为抵赖他。 抵赖？是承认的反义词，就是在说你不认识某人。抵赖并不一定要用言语，行动也是在抵赖。如果我们说：“只有耶稣才能拯救我们”，却同时声称我们必须是个好人才能得救，那我们就是用行为抵赖耶稣。 要把自己完全交托给他。,是一切,信心在耶稣里找到了一切 高达诸天的罪孽被赎清；不安宁的心得到平安；完全为神的荣耀而活的公义。相信神的罪人在耶稣基督里找到了完全的救恩。人要是想在上面加点什么，他就是在贬低耶稣，耶稣就不成其为完全的救
10、主。如果耶稣不是完全的救主，他在十字架上就不能说：“成了”。如果他的工作有任何不足，父神也不会将他从死里复活。那么就永远不会有复活节的存在，也没有人能获救。使徒约翰写道：“他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪”（约翰壹书1：7）。,问31：为何称他为基督，意即受膏者呢？,答：因为他被父神任命，又被圣灵膏立（a），作我们的大先知和教师（b），他完全地向我们启示有关神对我们救赎的奥秘计划和意旨（c）；他又是我们唯一的大祭司（d）， 一次献上他的身体而救赎了我们（e），且永远活着，为我们向神代求（f）；他也是我们永远的君王，他用他的话语和圣灵管理我们，又保护并保守我们在他为我们预备的救赎中（g）。,(a
11、) 诗篇45：7 你喜爱公义、恨恶罪恶所以神、就是你的神、用喜乐油膏你、胜过膏你的同伴以赛亚书61：1 主耶和华的灵在我身上因为耶和华用膏膏我、叫我传好信息给谦卑的人、差遣我医好伤心的人、报告被掳的得释放、被囚的出监牢。希伯来书 1：9；路加福音4：18 (b) 申命记18：15 耶和华你的神要从你们弟兄中间、给你兴起一位先知像我、你们要听从他。使徒行传3：22 摩西曾说主神要从你们弟兄中间、给你们兴起一位先知像我. 凡他向你们所说的, 你们都要听从。7：37 那曾对以色列人说 神要从你们弟兄中间、给你们兴起一位先知像我的就是这位摩西。以赛亚书55：4 我已立他作万民的见证、为万民的君王和司令
12、。 (c) 约翰福音1：18 从来没有人看见神只有在父怀里的独生子将他表明出来。15：15。 (d) 诗篇110：4 耶和华起了誓、决不后悔，说、你是照着麦基洗德的等次、永远为祭司。 (e) 希伯来书10：12 但基督献了一次永远的赎罪祭、就在神的右边坐下了，14 因为他一次献祭,便叫那得以成圣的人永远完全。9：12；14 何况基督借着永远的灵、将自己无瑕无疵献给 神, 他的血岂不更能洗净你们的心，除去你们的死行、使你们事奉那永生神么。9：28 像这样, 基督既然一次被献、担当了多人的罪、将来要向那等候他的人第二次显现、并与罪无关、乃是为拯救他们。 (f) 罗马书 8：34 谁能定他们的罪呢有
13、基督耶稣已经死了, 而且从死里复活. 现今在神的右边, 也替我们祈求。约翰壹书 2：1我小子们哪、我将这些话写给你们、是要叫你们不犯罪。若有人犯罪、在父那里我们有一位中保、就是那义者耶稣基督。罗马书5：9-10 现在我们既靠着他的血称义、就更要借着他免去神的忿怒。因为我们作仇敌的时候、且借着神儿子的死、得与神和好、既已和好、就更要因他的生得救了。希伯来书9：24. (g) 诗篇2：6说，我已经立我的君在锡安我的圣山上了。撒迦利亚书9：9 锡安的民哪、应当大大喜乐耶路撒冷的民哪、应当欢呼看哪、你的王来到你这里他是公义的、并且施行拯救、谦谦和和的骑着驴、就是骑着驴的驹子。，马太福音21：5要对锡安
14、的居民说、看哪、你的王来到你这里、是温柔的、又骑着驴、就是骑着驴驹子。路加福音1：33；马太福音28：18；约翰福音10：28我又赐给他们永生他们永不灭亡、谁也不能从我手里把他们夺去。，启示录12：10-11。,基 督,使徒保罗在提摩太前书2:5 “因为只有一位神；在神和人中间只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣”。耶稣这个名字的意思是“救主”，我们可以说这是他本人的名字。职务的名称，如总统，国王或法官。 基督这个名字就是这样。他本人的名字 “耶稣”，他还有一个职务上的名字- “基督”。 基督，希腊词，是在新约里才有的。在旧约中，我们找到的是希伯来名“弥赛亚”。“基督”和“弥赛亚”的意思同是“
15、受膏者”。我们在圣经中读到，当一个人接受一个职务时，别人要用油膏他的头，比如大祭司亚伦，大卫王，先知以利沙。 油代表圣灵的恩赐。有了圣灵的恩赐，被膏者才获得执行职务的资格。 经上说耶稣是基督，也就是受膏者。神在诗篇2：6“我已经立我的君在锡安我的圣山上了。” 父神立了救主执行这一职务，就是说父神拣选了他，派遣了他作救主。主耶稣接受了这个职务。主耶稣不是被油，而是被圣灵亲自膏立。基督接受了圣灵所有的恩赐，好完成他的使命。他接受了三个职务：先知，祭司和君王。,基督的三个职务：先知，祭司和君王,在旧约时代，先知的职责是向人们传达神的话语并加以解释。基督使人认识了救恩的道路， 也确保他们从心里真正明白
16、他所传达的信息。这样，人心得到开启受到更新。 在旧约时代，祭司有三重使命：他献羔羊或其他洁净的牲畜；然后为人们代祷；再祝福他们。要理问答称基督为唯一的大祭司。旧约时代的以色列有许多祭司，全都在一位大祭司的指导下服事。但这里基督被称为唯一的大祭司。为什么呢？祭司们也是有罪的人，他们必须先为自己献祭，然后才能为人们献祭。他们从来没有献完全的祭，因为牲畜的血不能真正赎罪。但基督既是祭司，同时也是献祭的羔羊。他在十字架上献上自己，从此我们再也不需要献牲畜的祭了。 祭司的祈祷是不完全的，并不总蒙垂听。而基督的代祷总是蒙父神的垂听。因此，我们应该在每次祈祷时祈求基督的代祷。 当祭司祝福时，他并不能把祝福的
17、实体给人们。而当基督祝福时，我们实际上已经接受了祝福。 旧时的以色列是君王制度。国王颁布法令，管理国家，对抗外敌。要理问答称基督为永远的王。地上所有的王都死了，或将要死，而基督现在是王，也将永远作王。国王或女王拥有民心，这是他们的特权。耶稣王用他的爱征服人心，用他的话语和圣灵管理他们。基督的话语对他的子民来说，是一部爱的律法，他们必须用顺从来回应。这位慈 爱的王也教导他们怎样顺从。 神的儿女在世上有三个大敌：撒旦，世界和他们自己罪恶的心。耶稣王保护他的子民，对抗这些仇敌。他一路保守他们，直到他们抵达天家。,问32：你为何被称为基督徒呢（a）？,答：因为凭着信心，我就是基督的肢体（b），并因此也
18、在他的受膏上有份（c）；为此我也可以承认他的名（d），可以把自己当作感恩的活祭献给他（e），又可以用自由的良心在今生与罪恶和魔鬼对抗（f），并且以后，在永恒中与他作王一起掌管万物（g）。 (a) 使徒行传11：26 找着了, 就带他到安提阿去。他们足有一年的工夫, 和教会一同聚集, 教训了许多人。门徒称为基督徒，是从安提阿起首。 (b) 哥林多前书6:15岂不知你们的身子是基督的肢体么我可以将基督的肢体作为娼妓的肢体么? 断乎不可. (c) 约翰壹书2：27 你们从主所受的恩膏，常存在你们心里、并不用人教训你们自有主的恩膏在凡事上教训你们这恩膏是真的,不是假的你们要按这恩膏的教训,住在主里面。
19、使徒行传2：17 神说, 在末后的日子, 我要将我的灵浇灌凡有血气的你们的儿女要说预言你们的少年人要见异象老年人要作异梦 (d) 马太福音10：32凡在人面前认我的, 我在我天上的父面前、也必认他。罗马书10：10 因为人心里相信, 就可以称义口里承认, 就可以得救。 (e) 罗马书12：1所以弟兄们, 我以神的慈悲劝你们, 将身体献上, 当作活祭, 是圣洁的, 是神所喜悦的, 你们如此事奉, 乃是理所当然的。彼得前书2：5，9; 启示录1：6，5：8，10 (f) 彼得前书2：11亲爱的弟兄阿, 你们是客旅, 是寄居的我劝你们要禁戒肉体的私欲这私欲是与灵魂争战的。罗马书6：12-13所以不要
20、容罪在你们必死的身上作王、使你们顺从身子的私欲也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具倒要像从死里复活的人, 将自己献给神并将肢体作义的器具献给神。加拉太书5：16-17 我说, 你们当顺着圣灵而行, 就不放纵肉体的情欲了。因为情欲和圣灵相争, 圣灵和情欲相争这两个是彼此相敌, 使你们不能作所愿意作的. 以弗所书6：11 要穿戴 神所赐的全副军装, 就能抵挡魔鬼的诡计。 提摩太前书1：18-19 我儿提摩太阿、我照从前指着你的预言, 将这命令交托你, 叫你因此可以打那美好的仗常存信心, 和无亏的良心有人丢弃良心, 就在真道上如同船破坏了一般。 (g) 提摩太后书2：12 我们若能忍耐, 也必和他一
21、同作王我们若不认他, 他也必不认我们马太福音25:34于是王要向那右边的说, 你们这蒙我父赐福的, 可来承受那创世以来为你们所预备的国。,基督徒,使徒行传11:26：“门徒称为基督徒是从安提阿起首”。当时 安提阿人意识到这群人与犹太人以及那些皈依犹太教的人有所不同。基督是他们生活和谈话的中心，因此就称他们为基督徒。基督徒把这个名字当作一个荣誉接受，今天仍然如此。 “基督徒”非常深刻真实的含义: 基督徒是指向与基督的一种联系。一个人若自夸为基督徒，就必须审视自己，看自己与基督之间是否有一条纽带连接。一个人不会仅仅因为受了洗或加入一间基督教会就成为基督徒了，虽然受洗和入会都是一种特权。一个人有凭信
22、心与基督相连并与他的受膏有分才配称为真正的基督徒。 “与他的受膏有分”的意思是圣灵住在他心里，他经历圣灵 对他生命的引领。,基督徒的三重职务,一个基督徒拥有三重职务：先知，祭司和君王。 一个基督徒是先知。作先知首先要承认基督的名，就是认他为主，作见证，劝戒他人，指出救恩的道路。一个人并不需要是宣道士，布道家或长老才能作这些事。 一个基督徒是祭司。这就意味着他的生活必须是活祭，不为自己而活，而为神和他人而活。他时常为自己，也为别人祷告。他过仁慈爱人的生活，追求成为他人的祝福。他作这一切， 都是出于对神所赐给他恩典的感激。 一个基督徒是君王，他的这一身份在他尽心尽责的行动中展露无遗。靠着基督的力量
23、，他与罪，与魔鬼搏斗并取得胜利。有一天他将与基督同坐在宝座上，一起作王，管理万物。 这是多么有福的未来啊！,问33：既然我们也是神的儿女，为何他却被称为神的独生子呢？,答：因为唯有基督才是神永恒的，本来的儿子（a）；我们却是因他的缘故，靠着恩典 借着基督被收纳为神的儿女（b）。 约翰福音1：14 道成了肉身、住在我们中间、充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。希伯来书1：1-2 神既在古时借着众先知，多次多方的晓谕列祖，就在这末世，借着他儿子晓谕我们，又早已立他为承受万有的，也曾借着他创造诸世界。约翰福音3：16 神爱世人、甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至
24、灭亡，反得永生。约翰壹书4：9 神差他独生子到世间来，使我们借着他得生，神爱我们的心，在此就显明了。罗马书8：32 神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们么。 (b) 罗马书8：16 圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。约翰福音1：12 凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。加拉太书4：6 你们既为儿子，神就差他儿子的灵，进入你们的心，呼叫阿爸、父。以弗所书1：5-6 又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们，借着耶稣基督得儿子的名分，使他荣耀的恩典得着称赞。这恩典是他在爱子里所赐给我们的。,基督徒是神的儿女：约翰壹书3:1 “你看父赐给我们
25、是何等的慈爱，使我们得称为神的 儿女！” 这是何等的福分啊。亚当在乐园里本是神的孩子，但因为堕落，对魔鬼在他耳边悄声吩咐的遵行不讳。我们作为他的后裔，所作所为也没有什么不同。魔鬼只想我们毁灭。靠神的更新，再次成为神的儿女。这个奇迹只有神自己才能创造。我们因此接受了一颗作神的儿女的心。 神的儿子：主耶稣是神的儿子，但与神的众儿女有所不同。他不是被造的，而是永世存在。他永远 是神的独生爱子。我们是被造的，是因着基督的救恩得以成为神的儿女，但我们却得到了父神一样的恩慈。 被造的：我们必须被神恩待，成为神的儿女，才能脱离魔鬼罪恶的辖制。然后我们才能与我们父神的爱有分，他将总是供养恩待我们。有一天我们将
26、与神一起永远住在天家。那时我们 会有神的样式，因为他是圣洁的，我们也会成为圣洁。 神也赐给我们一颗孩子的心，如果我称神为我的天父，就要在我的生活和言行中表现出我这种身份。 这些是怎么实现的呢？是因为基督的缘故。他愿意离开他父的家，降世为人，死在罪人的位置上，以便神与我们和好，神的儿女要永远因此感谢主耶稣。 我们自己不能促成这样的恩待关系。相反，我们全都活该受死。一个人成为神的儿女，只是因为恩典。想象一下，这就好比一个国王不仅赦免一个该死的罪犯，而且收养恩待他作自己的孩子。这罪犯变成王宫中的王子，接受王室的供养和教育。这是“童话故事”。但是我们作为神的儿女，却因着恩典，白白得到了救恩和祝福！而且
27、将存到永远，这是何等的奇妙和有福啊-,问34：你为何称他为“我们的主”呢？,答：因为他不是用金银，却是用他的宝血，把我们的身体和灵魂，从罪恶和魔鬼一切的权势中，买赎、拯救出来，叫我们归属他自己。 彼得前书1:18-19知道你们得赎，脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物，乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。2:9惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。哥林多前书6:20 因为你们是重价买来的。所以要在你们的身子上荣耀神。提摩太前书2:6 他舍自己作万人的赎价。到了时候，这事必证明出来。约翰福音2
28、0:17 我要升上去见我的父，也是你们的父；见我的神，也是你们的神。 20:28 多马说，我的主，我的神。,罪的奴仆 因为堕落，人成了魔鬼和罪的奴仆。人犯罪时总是会有一种快感，即使因为这样那样的原因他不想再犯那种罪。他不可能放弃犯罪。罪是何等大地奴役着罪人。这全都因为我们自己的过失。 但这对神是极不公正的，魔鬼从神那里攫取了美丽的创造。魔鬼这样作，我们是助了一臂之力，而且表示赞同了的。这是何等的悲哀！主的仆人 神没有任凭我们作魔鬼的奴隶。他不愿把自己的创造留在魔鬼的手中。因此他将自己的爱子送到世上，来拯救整个世界。基督对尼哥底母说：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，
29、反得永生”(约翰福音3:16) 借着他的受苦和受死，主耶稣为神的选民付清了必要的赎价，买赎拯救了他们。这包括他付清了罪人欠神的还不胜还的罪债。不过，这还不够。他也必须把他们从撒旦的势力下拯救出来。当主取了人的样式来到世间时，这件事就成就了。他在他们心里播撒下他的爱。这个人愿意从此事奉他，但觉得受捆绑束缚-撒旦不肯放过他，结果就导致一场生与死的搏斗。但主大获全胜，被赎者永远成为神的财宝。他认识了三一神，也认主耶稣为他自己的恩主。在约翰福音20:28 多马承认主 “我的主，我的神！” 这样的归属要在你、我的生活中充分表现出来，我们也就在祂的恩典与慈爱中得享喜乐与平安，跟随侍奉我们的主！让我们齐心颂
30、赞、祷告，献给“我的主，我的神！”,第五课问题（主日十一至十三） “耶稣”这个名字有什么显著意义？（问答29）“拯救”的意思是什么？（问答29） 什么是最大的邪恶？（问答29） 什么是至大的幸福？（问答29） 一个人要是信奉另一种宗教，可以得救吗？为什么可以或不可以？ （问答29） 借着什么事件我们可以看到主耶稣已经在十字架上完美地成就了救恩？（问答30）“基督”这个名字的意思是什么？（问答31） 在旧约里我们发现这个名字是怎样称呼的？（问答31） 为什么我们每次祷告结束时，总要说“奉主耶稣的名”？（问答31） 作基督徒意味着什么？（问答32） 一个人怎样在日常生活中表现出自己是基督徒？（问答32） 一个基督徒必须一生与什么搏斗？（问答32）,
