1、杂文单元教学构想,单元教学目的： 1、培养和强化现代文阅读的基本能力 2、在了解杂文文体特点的基础上，尝试杂文的写作,（1）文中重要词语的理解 （2）文中重要句子的理解和解释 （3）文中信息的分析与筛选 （4）作品结构的分析，思路的把握 （5）作品内容的归纳，中心的概括 （6）作者观点态度的分析和概括 （7）依据作品内容进行合理的推断,微观把握,宏观驾驭,拿来主义,拿来主义,整体感知结构思路,思路1,思路2,思路3,为什么要拿来（17）,怎样拿来（89）,拿来的意义（10）,揭露“送去主义”的实质及其严重后果 （14）,阐明“拿来主义”的基本观点，批判在对待文化遗产上的错误倾向 （59）,总结
2、全文 （10）,揭露“送去主义”，提出“拿来”（12）,引出“送来主义”，提出“拿来主义”（35）,揭露“送来者”真面目，提出“拿来主义”的要旨（67）,批判三种错误态度，提出“拿来主义”的正确做法，得出结论（810）,排除法解题思路： 或A或B或C或D 非A 非B 非C 所以D,如果一个题有若干个选项，而要证明其中某项正确，那么只要找出依据，否定其它所有的选项就行了这就是大家非常熟悉的排除法。,拿来主义17段作者提供的所有“选项”有：闭关主义 送去主义 听凭送来 自己来拿闭关主义，实行不通 送去主义，沦为乞丐 听凭送来，大受其害 所以，要自己来拿,89段的论证思路。 或逃避主义 或虚无主义
3、或投降主义 或批判继承 逃避主义是孱头 虚无主义是昏蛋 投降主义更是废物 所以，对文化遗产要批判地继承,结论：所以要拿来,整体感知论证方法,（1）“大宅子”比喻文化遗产 （2）运用比喻的手法批判了“拿来”的三种错误态度： “孱头”害怕继承的逃跑主义者 “昏蛋”盲目排斥的虚无主义者 “废物”全盘西化的投降主义者 （3）“拿来主义”的做法 鱼翅比喻文化遗产中的精华。 （吃掉） 鸦片比喻文化遗产中精华与糟粕互见，须批判吸收的部分。 （供治病，存放 ） 烟枪烟灯比喻文化遗产中完全没有价值，但可适当保存以教育后代的部分。 （送一点进博物馆，毁灭 ） 姨太太比喻文化遗产中的糟粕。（请她们各自走散 ）,1.
4、比喻论证（8、9段）用有相似点的事物打比方。,2.类比论证（第3段）用同类事物相比较。,3.对比论证（8、9段）用性质相反事物作比较。,“孱头”害怕继承 “昏蛋”盲目排斥 “废物”全盘西化,拿来主义者占有、挑选,微观把握语言揣摩,分析下列语句，体会本文的语言特色。 1、活人代替了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。2、还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲一路的挂 过去，叫做“发扬国光”。3、一者见得丰富，二者见得大度。4、尼采究竟不是太阳，他发了疯。,“进步”实为倒退反语一“捧”一“挂”，既写出了他们的媚外求荣的丑态，又写出了 他们的寒伧。讽刺了某些不切实际的幻想和可笑的自诩。与送
5、去主义类比，进行揶揄与嘲讽,这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。“抛来”“抛给”“送来”，试结合语境，理解这些概念的含义。明确： 抛来把无用的东西抛弃或送人，一般不怀有不良的动机。表面上好象还维持着国际交往的样子。 抛给是磕头求赏之后的赏赐，是有目的的给予，非接受 不可。 送来是“抛给”的冠冕的说法，即侵略者按其心意“送来”。其本质是倾销商品和文化侵略。,文章结尾共有五个句子组成, 如果这五句话是五个问题的答案,应提哪五个问题?“拿来”的最终目的是为了什么?,问题设计:,()对待文化遗产,我们应该怎么办?,()怎样“拿来”?
6、,()“拿来”有何意义?,()怎样才能“拿来”?,()“拿来”的最终目的是什么?(两个字概括),我若为王,我若为王基本思路,引出话题,我若为王,假设联想,我已为王,得出感悟,我不为王,我若为王 ，这世界将会成为怎样的光景,妻子王 后哪怕是娼妓（无德） 儿子太子王子纵然是白痴（无才） 女儿公 主无论怎样丑陋（无貌） 亲眷皇亲国戚无论怎样顽劣（无能）,家人亲戚,被捧来捧去,我,把我的话当成圣旨,尽力实现我的愿望,没有人敢于指摘我,低头鞠躬匍匐的行为,谄媚乞求快乐的表情,低微柔婉畏葸的声音,单调寂寞孤独,人们对我,恍然大悟：不过是奴才的首领,憎恶奴才,铲除奴才,消灭皇权,我若为王，将终于不能为王，却
7、也真地为古今中外最大的王了 。,我不为王,奴才的特点,趋炎附势 捧王后捧太子王子 阿谀奉承 捧公主皇亲国戚 俯首帖耳 我的每一句话都是圣旨 惟命是从 尽力实现王的愿望 不指摘王的过失、罪行,巧言令色：谄媚、快乐、乞求的表情欺软怕硬：也曾是昂首阔步，耀武扬威心怀叵测：也会把王赶下王位,我若为王,不能为王,(虚),(实),奴才捧,妻子(娼妓),尊贵,儿子(白痴),尊贵,女儿(丑陋),贵人,我 (万岁),无错,奴才首领,杀掉 奴才,归谬论证、层层推进蓄足声势、引君入瓮欲擒故纵术,开 合,开合法,“开”，是指表面离题的文字，“合”，是指文章中直接切题的文字。题既可指主旨或主脑，也可以指标题。凡是与其有
8、直接关系的文字，皆可谓之合；反之，则谓之开。写作实践告诉我们，不可能做到句句切题，其中有不少看似离题的内容，却对主题的突出起着特殊的作用。开合法中的合是写作目的，开是为合服务的。恰到好处地运用开合法，不但能拓宽文意，丰富内容的含量，有效地突出主题 ，而且能使文章接连不断地产生跌宕起伏，从而打破呆板僵硬的文章结构。,画出重点、难点词句，体味深刻含义,1、我根本不想做王，也根本看不起王，王是什么东西呢？,“不想做”、“根本看不起”表明作者对王权思想的蔑视、否定。,2、没有在我之上的人了，没有和我同等的人了，我甚至会感到单调、寂寞和孤独。,“寂寞和孤独”是为王者的真实感受，是为王者的悲哀，“高处不胜
9、寒”。,3、我将变成一个暴君，或者反而正是明君：我将把我的臣民一起杀死，连同尊长和师友，不准一个奴种留在人间。我将没有一个臣民，我将不再是奴才们的君主。,上文写到，作者对王权和奴才表示深深的憎恶和愤慨：“生活在奴才们中间，做奴才们的首领，我将引为生平的最大耻辱，最大的悲哀。”作者在这里有翻出一层意思，认为奴才比王权更可怕，他是王权思想赖以生存的温床，因而“不留一个奴种在人间”，斩钉截铁的表示铲除一切奴种的强烈愿望。在“铲除一切奴种”的意义上，我不是暴君，反而正是一个明君。,；,4、我若为王，将终于不能为王，却也真的为古今中外最大的王了。“万岁，万岁，万万岁！”我将和全世界的真人们一同三呼。,我
10、若为铲除一切奴种的王，奴种铲除了，世界上没有了奴才，我终于不能为奴才们的王了。然而，我和所有的人都变成了“真正的、没有奴性的” “真的人”了，这是真正意义上的王，是平等的、民主的“君王”。对这种理想的未来，我将和全世界的真的人们一同三呼万岁。这是作者对未来平等、民主世界的憧憬。,文章24段采用“假定又假定”的幻想、虚拟的方式：先假定自己为王，又假定我的妻子、儿子、女儿和亲眷没有任何德性，一无所知、一无所能的白痴，怎样的丑陋，怎样的顽劣，这样的论证方式在表达上有什么效果？,用相同的假设句式，铺排幻想虚拟的情景，是为后文对王权和奴才进行批判做铺垫。作者设想“我若为王”后出现的情形，由妻子、儿女一直
11、联想到自身，把势蓄得很足。但这仅仅是手段。真正的目的是，先把“我”推向虚幻的顶峰，然后一把拉下来，示其本相，加以批判，这叫欲擒故纵。,庄周买水,庄周买水,求水心切，接受宰割,偶遇小鱼求救,敲桶而歌,忧无水 祈秋水,买来认识（强者的敲诈，弱者的无奈）,庄周 买水,东海若大人 办事员,（1元/吨）,河伯 办事处,（10元/吨）,女秘书,（提成）,壕梁 吴主任,（50元/吨，九折）,无水,无水 （信）,无水 （提货单）,取 水,庄周经商简图,跌宕起伏，一波三折,养鱼 买水,天旱 水俏,东海 买水,门锁 无货,指点 河伯,河伯 无水,濠梁 优惠,东海 取水,甘霖 将至,问题讨论：,研读第一段，体会写作
12、背景潮流不可阻挡。连梦想化为蝴蝶的庄周也变了。他的呕心之作南华经因征定数只有三本，被出版社恭恭敬敬退了回来。他一气之下弃文从商，在他小伫濠梁之上领悟了鱼的乐趣之后，居然想养鱼致富，挖起鱼塘来了。,指当时席卷中国大地的下海经商的大潮。各个领域包括文化领域都受到大潮的冲击，许多官员下海，许多文人也下了海。,曾经梦为蝴蝶，视金钱为粪土，视权贵如腐鼠的逍遥自在、洒脱不羁的庄周如今却迫于潮流，去挖塘养鱼，暗含一种讽刺。,背景：写于1988年“潮流不可阻挡”下海经商的大潮知识贬值，专著无人问津计划经济向市场经济转变商品经济发育不成熟商品价格部分开放、部分由行政机关控制低价买进或高价卖出官倒。,问题讨论：,
13、作者为什么让庄周买水，而不是另外的货物？ 寓言式杂文要寓意深刻，耐人寻味。1、庄周养的是鱼所以需要水。2、水是人们生活的必需品，这类生活必需品也成了一部分人囤积居奇，大赚黑心钱的东西，岂不使百姓遭殃？于是，才会有“涸辙之鲋”的缺水之痛，比之别样物品，选写“水”，批判性更强。,探究以下问题，理解文章寓意,1、为什么庄周无法直接从若那里提水呢？请在课文中找出答案。,2、那吴主任为什么敢那么大胆的说出其中的利害关系？海神若代表了社会上哪类人物？他们对社会的危害是什么？（寓意）,3、从濠梁观鱼，到经商养鱼，到敲桶而歌，庄周的思想感情发生了怎样的变化？,4、作品中“涸辙之鲋”典故原意是什么？在本文中有怎
14、样的象征意义？,吴主任说的两段话。（“为了赚钱”“生财有道”等语。）,明确：是若大人的支持，他们官官相护或者强者欺辱弱者。因为最终的得益者是若大人他们几个卖水的，至于买水的人吃亏不吃亏可就不在他们考虑的范围内了。官员下海以权谋私助长了腐败，各级官员层层剥皮，加重百姓的经济负担。,悠然自得气恼无奈渴望清明社会,作者用十分简练的文笔，描绘出一个吝啬鬼的形象，揭示出了一个浅显的道理：当别人有困难的时候，要诚心诚意尽自己的力量去帮助，决不能只说大话，开空头支票。成语“涸辙之鲋”，比喻在困境中亟待救援的人。,文章结尾一段，写甘霖欲降和庄周敲桶而歌，对深化主题有什么作用？,明确: （1） 革命的风暴到来，
15、腐败分子将受到惩罚。 （2） 这是一种浪漫主义的笔法，表现出庄周在经历一段腐败、黑暗现实的磨难后，对清明政治的渴望与欢 呼。 （3） 渴望人与人之间少欺骗，让雨水冲刷掉社会的丑恶 现象，风气良好的社会早日到来。,探讨庄周下海的原因及结果：,明确: A、赶时代潮流。 B、专著南华经订数只有三本，一气之下弃文经商。 C、在濠梁领悟到鱼的乐趣，请注意是鱼的乐趣，难道他养鱼仅仅是为了享受鱼的乐趣吗？ D、弃文经商，丢掉老本行，投身未知领域，且没有做热身运动。 E、他根本没有经商的才能，天大旱，水十分紧俏，他还要去养鱼，还买水，也不怕别人宰死自己。 本文也暗含有对庄周式的文人下海经商的嘲讽。,剃光头发微
16、,剃光头发微,微妙 微言大义,奥妙,f,探究、揭露,揭发 发掘,从题目可以看出，本文也具有杂文以小见大的风格。那么，文中之“小”是什么，之“大”又是什么？,小：理发师握刀拒绝理发,大：当权者掌权办事没门,清朝留发与留头的故事 清末留学生的假辫子 旧社会理发工人地位低下 翼王石达开的对联人民日报的读者来信 话题古代一种刑法“髡” 罪犯剃光头 “乡下佬”怕剃光头的原因 理发师拒绝剃平头的原因,引出话题深化话题提出观点,讨论,道古论今,增强文章的厚重感，使读者油然而生历史沧桑感。,杂文,道古论今，纵横联系，结构精巧，曲折有致。,如果只保留关于剃光头的读者来信和结尾谈掌权这两部分文字，把其他内容全部删
17、去，也能构成一篇文章，你觉得这样改好不好？为什么？,对弄权者实行群众监督，坚决抵制其错误行为直至依法制裁。,触发,一封读者来信反映某理发师拒绝给“乡下佬”剃平头，认为“乡下佬”只配剃光头。（大中取小）,评论,原因： 危害：,掌握了剃头权觉得可以随意处置落在手里的人。,“乡下佬”只好悻悻而去，乃至悻悻也不敢悻悻。,（小处入手，大处发掘）,扩展、聚焦,社会问题： 原因： 危害： 办法：,一些掌握了用人权、分房权乃至更大的权的人滥施权威。,有权就想弄权。,百姓遭殃，敢怒而不敢言。,（举一反三，以小见大）,剃光头,弄权,一粒沙中见世界,半瓣花上说人情,以小见大,“不错，比起高大的天文台来，杂文有时确实
18、很象一种小小的显微镜的工作，也照秽水，也看脓汁，有时研究淋菌，有时解剖苍蝇。从高超的学者看来，是渺小，污秽，甚而至于可恶的，但在劳作者自己，却也是一种严肃的工作，和人生有关，并且也不十分容易做。”鲁迅,体味语言的幽默与讽刺,1、“乡下佬”是不是只配剃光头，以及什么模样的人才配剃平头，这问题是够深奥的，我答不上来。,这不是问题的“深奥”问题，表现了作者的不屑、不满。剃光头已不是在政治上或人格上有什么差池的象征，它只是普通的客观的生活习惯，实在谈不上“配”与“不配”。,2、但要我“小心求证”却求不到。这很抱歉，胡适博士的考据方法只能学到一半。,简单的剃头实在挖掘不出什么新意来，作者借自谦之辞讽刺了
19、那些手握剃头刀随意决定剃与不剃的人。,3、 如果有权就想弄权，就想顺着自己的意思胡来，那么，至少要在“读者来信”栏里让他亮亮相，直到像剃光头那样地把他剃下去，这才叫做“试看剃头者，人亦剃其头”。,作者用手握剃头刀的人类比手握大权的人，理发师在“读者来信”栏里亮相，那随心所欲弄权的人也就只得屈尊受人鄙弃与指责了。“亮相”“剃头”，幽默的言辞中尽含辛辣的讽刺，表现了作者对随意弄权的人的奚落、不满与指斥。,单元总结比较,杂文的写作,杂文是文艺性的社会论文。它兼有政论、文艺两种因素，但以议论为主。杂文不像一般议论文那样抽象地说理，或者简单地举例说明，而是运用形象化的方法，通过对具体事例的剖析，以比喻、
20、征引、联想、引申、夹叙夹议等手法来阐发深刻的道理。 杂文的题材广泛，内容丰富，篇幅短小，形式灵活。杂感、随笔、短评、札记、书信、日记、编后、序跋、演讲等，都可以成为一篇好的杂文。,杂文有以下四个特点： 一、篇幅短小，取材广泛 二、敏锐迅速，泼辣犀利 三、冷嘲热讽，幽默风趣 四、说理形象，议论生动,杂文应怎样写作,一、大题小作 就是要求从重大的社会问题中，抓住最尖锐最能反映本质的一点，或从一个侧面去做文章。这是一种“大处着眼小处落笔”的写作方法。写作者要从一粒沙看世界，从一朵浪花见大海，也就是要“大中取小，小中见大”。具体地说，可以从一个人、一桩事、一句话、一首诗、一篇小说、一条谚语、一个典故、
21、一则笑话、一段历史传说等等，作为发挥议论的依据。通过对照、联想、借喻、类比，生发开去，提示隐藏在具体现象后的意义，发掘深刻的主题。,二、勾勒形象 杂文的形象性与小说、戏剧的形象性不同。小说、戏剧的形象性要求通过一系列完整的故事情节、矛盾冲突和多方面的人物描写，来塑造完整的形象，而杂文只是对形象作“一鼻一嘴一毛”的勾画，显出生动的“活态”来即可。 鲁迅说他“论时事不留面子，砭锢弊常取类型”。“取类型”就是勾勒形象，使这形象代表某一类型的人。 写杂文，就应如此勾勒形象，创造典型。,三、多方取譬 写杂文常常要通过贴切的比喻，或者类比、讲故事、成语典故来增强文章的生动性、趣味性，使抽象的道理形象化，以
22、便于读者接受。例如，鲁迅在做杂文也不易中，将杂文比喻为“也照秽水，也看浓汁，有时研究淋菌，有时解剖苍蝇”的“小小的显微镜”。它生动地显示出杂文精悍的特点和战斗的作用。,四、杂文要“杂” 杂文要“杂”，指的是： 第一、题材上广采博取，多方涉猎。 第二、内容上知识丰富，寓理于文 第三、手法上善于用典，点石成金,杂文范例,舍弃 自从看上了有线电视，因节目的缤纷多彩，很少能把一个节目完完整整地看完。看着看着，就要调换频道，总怕会错过更精彩的内容。最终是看了一些支离破碎的片断，总觉得合胃口的影视剧或文艺节目少得可怜。不看也罢。于是感到奇怪，以前的收视率那么低，怎么反而能选择到中看的节目？ 细细想来,都是
23、欲望在作怪。难以满足的心理使你忙于选择和涉猎，又如何能静下心来把握完整的精彩？被名利驱使的你，忙于奔波,哪有心思驻足欣赏路边的美景？ 人生不能没有欲望，只是不要让多余的欲望弄得迷失了自己。欲望无限，人生有限。面对无数的诱惑，用淡泊的心态选取适量的需求，这或许就是你真正能够得到的，因为贪婪往往使你失去更多甚至一无所有。 舍弃多余的欲望，支配欲望，舍弃虚荣，舍弃浮华，删繁就简，实在是人生的一种智慧。 一棵大树能够高耸茂盛，是因它舍弃了主干上多余的丫枝，得以专一地生长。,圆 大千世界是一个圆。月亮是一个圆。地球是一个圆。太阳是一个圆。苍穹是一个圆。茫茫宇宙是一个圆。 人生是一个圆。生和死作为矛盾的统
24、一体，是圆的起点和终点。人一生下来就意味着走向死亡。人生最为重要的是生死之间的历程。这个历程就是一个圆的描绘过程。人赤条条来到这个世界，为了生存，为了欲望，为了理想，奋争，拼搏，生发喜怒哀乐，饱尝酸甜苦辣，最后又赤条条离开人世，于世上绕了一个圈儿飘然而去。 人生的圆丰富多彩，构筑着我们这个世界。伟大的人把人生的圆化作了一个闪亮于人世间的光环，平凡而朴实的人把人生的圆化作了一个完满的句号，猥琐卑劣的人使人生的圆变作了束缚自身的铁箍儿。 智慧是圆。睿智的人讲求逢事圆通，穷则思变，寓方于圆。美好是圆。祝福是圆。祝你圆圆的人生拥有无数个美好的圆。,爱的角度 花园里。一个小姑娘非要父亲去捕捉翩翩起舞的蝴
25、蝶。 父亲蹑手蹑脚，弯腰伸手，累得气喘吁吁，却怎么也捉不到。小姑娘于是大哭。小女孩父亲劝也没用，只好呆立一旁。 小女孩父亲“急”中生智地说：“孩子，你喜欢蝴蝶。可你知道吗？如果我们捉住了蝴蝶呀，蝴蝶就不能回家找妈妈了。小蝴蝶就会急得大哭。蝴蝶妈妈找不到自己的孩子，也会哇哇大哭，就像你这样。” 小姑娘顿了顿神，不哭了。接着一脸的灿烂，高兴地说：“让小蝴蝶跟她妈妈去玩耍吧。” 小姑娘的父亲是睿智的，他的美丽的谎言只是巧妙变换了一个角度，为蝴蝶着想，从而说服了孩子。,王位思想在天堂富丽堂皇的宫殿上。 鲁定公叩拜了上帝，发出疑问：“上帝呀，我始终弄不明白，被历代世人尊称为圣人的孔丘，原来只不过是我的一
26、个臣民，只有我任用他当过几个月的司寇。而后他周游列国，到处宣扬礼仪仁爱，可各国国君和贵族对他和他的主张并不感兴趣，结果他四处碰壁，穷困潦倒，穷途末路，带着他的落魄弟子，如丧家之犬，受尽了世人的嘲笑。可随着时光的流逝，孔丘的地位却越来越神圣，大受后世权贵和百姓的膜拜，香火不断。而我这前世的一国之君，却早被世人忘得一干二净。这是为什么呀？” 上帝笑了笑，一声长叹说：“你们的根本区别在于，孔丘拥有博大的思想，而你没有。你拥有过的王位和尊贵，只能证明你当时的命运好一些罢了，而这些都不过是过眼云烟，能对后世产生什么好的影响呢？只有可贵的思想才能惠泽后人，使人永垂不朽。所以孔丘走向了永恒。” “可是，”鲁
27、定公又问道，“孔丘，也就是孔子，为什么没能得到当世人的认可和敬重呢？” “那是因为孔丘的思想太深刻，太锐利，当世的平庸之辈又如何能理解和接受？何况春秋时代的君王权贵们忙于争权夺利，厮杀吞并，如此的残暴、贪婪和浅薄，又如何能宽容得了礼仪仁爱？”上帝见鲁定公似有所悟，继续娓娓开导，“其实，要想名垂青史，除了思想的深刻，为政者必须有显赫而能被后世认可的政绩；自然，能够泽被后世的才华也能够赢得美名。多一些思考吧，思考能使人走向深刻和大智。” 鲁定公呆立着，满面羞色。,孔子封笔29岁那年，颜渊到鲁国皇家大学攻读儒学博士学位。博导是该大学的学术带头人孔丘。孔丘的教学风格很严厉。他每天安排颜渊读大量的书，而
28、且下指标，每个月要拿出一篇论文。颜渊是个循规蹈矩的好学生，向来惟师命是从。每天读书到深夜，每个月都能拿出一篇优秀的论文。孔丘很满意，对颜渊说他会很认真批阅，并激励颜渊要忘掉过去的成绩，每一天都应当从零开始。颜渊深然其言。一天，颜渊在阅览室浏览时，无意发现了自己一篇论文习作竟发表在一本世界学术权威杂志上，不过署名是孔丘。他翻了一下午，又发现了自己另外几篇论文习作也在学术刊物上发表了，署名都是孔丘。颜渊有点气闷，却又不敢质问孔丘。孔丘在学术界有着至高无上的威望，和他作对只能自毁前程。颜渊陷入深深的郁闷中，原先的忧郁症更严重了。不到一年，“发尽白”。这样郁郁过了三年，颜渊终于沉疴不起，倒在了书桌前，年仅32岁。得此消息，孔丘大恸：“噫！天丧予！天丧予！”为表示纪念，孔丘从此封笔，不再进行学术研究。,
