1、从中西方文化传统的差异 看教育技术理论与实践,中西文化的差异对教育技术的影响,我国的教育技术事业发展经历了一个艰辛的历程(南国农,2006),在取得了令人鼓舞的成就的同时也存在一系列问题。 从中西文化比较的角度分析教育技术， 说明一定的文化背景与教育技术的内在关联， 揭示教育技术学科的文化意蕴， 从而更清晰地理解教育技术的生存方式， 解决长期以来困扰我们的疑惑。,中西文化的差异对教育技术的影响,（一）文化传统的价值取向对教育技术的影响 （二）文化传统的思维方式对教育技术的影响 （三）民族精神对教育技术的影响 （四）中国特色的教育技术,（一）文化传统的价值取向对教育技术的影响,中国传统文化：是以
2、伦理为本位的， 伦理是连接社会关系的纽带。伦理本位的文化精神渗透到社会的各个方面， 直接导致了“重集体、轻个体”的社会价值取向和“师道尊严”的教育价值取向。在中国社会， 传统教育极力推崇“师道尊严”的价值观念， 教师是被作为国家意志的代言人出现的， 以“传道、授业、解惑”为己任， 学生则在教师的阴影下，唯唯喏喏， 开口“先师”， 闭口“古训”， 引经据典成为做学问的必由之路。,中国课堂上：,1.教师处于支配地位，占绝对优势 2.不提倡学生的共同参与和自我管理 例如：在教学方法的选择上,师生都习惯于教师讲、学生听,即便教师采取其他教学方法,也多是由教师决定。,文化传统的价值取向对教育技术的影响,
3、西方文化：是以个人主义为本位的，个人主义是西方价值体系的核心部分， 西方思想家认为“价值均以人为中心， 个人本身就是目的， 具有最高价值， 社会只是达到个人目的的手段； 一切个人从某种意义上说在道义上是平等的”。 例如：杜威的进步主义教育运动,高举“儿童中心”的大旗,对美国乃至世界的教育产生了巨大影响,在美国课堂上：,1.充满了活跃的气氛， 绝对没有“师道尊严”的迹象， 学生和教师平等交流， 平等相处。 2. 以学生为中心，注重个性人格的培养， 追求人格的自由独立性。,对教育技术的影响,中西文化在价值取向上的冲突：正是造成我们在教育技术理论研究和实践上貌合神离的根源， 教育技术理论的西方文化背
4、景和中国文化的实践土壤的对立造成了中国教育技术实践“无根”的现状。 1. 综观教育技术发展历程， 从视听教学、程序教学运动到计算机辅助教育， 一直把促进学习者的学习为己任。美国教育技术与传播协会（） 先后在、 、和年六次对教育技术进行定义， 着眼点都是围绕着学习者的“学习”来论述的。,对教育技术的影响,2. 目前， 中小学信息技术与课程整合活动在全国各地开展得如火如荼， 却存在着这样一个现象， 就是小学的实施状况胜于初中， 初中的实施状况强过高中，原因并非高级中学的教育水平不高、师资力量薄弱，而是高考的“独木桥”让课程整合却步终结。 3.教师作为教育过程实施的落脚点对先进的教育技术理论和实践望
5、而却步。“素质教育喊得轰轰烈烈,应试教育搞得扎扎实实”似乎成为当前基础教育的真实写照。,BACK,（二）文化传统的思维方式对教育技术的影响,西方民族的思维方式： 1.理性是西方文化的根本特性，注重抽象思维、形式思维和逻辑思维。 西方民族善于寻求问题的范畴， 揭示规律。 2.分析性思维是整个西方民族基本的思维方式， 他们对问题的研究善于突破整体感， 对从各部分和要素的研究入手， 达到对事物的具体认识， 并在此过程中追求对事物的精确性认识,例子,例如：定义，“教学技术是为了促进学习， 对有关过程和资源进行设计、开发、利用、管理和评价的理论与实践”， 深受分析性思维的影响， 它突破了对事物认识的整体
6、感， 从教育技术的各个要素入手， 明确了教育技术的目的、研究对象和研究任务， 在实践中具有很强的指导意义。,（二）文化传统的思维方式对教育技术的影响,中国传统的思维方式：注重整体思维、相关思维，具有高度的辩证性， 直觉是其基本的思维方式。 例如： 正如对教育技术的定义方式， 我国学者尹俊华先生的观点就体现了浓郁的民族气息， 也集中体现了我国教育技术学界对教育技术的认识，“教育技术就是教育中的技术， 是人类在教育活动中所采用的一切技术手段和方法的总和。它分为有形（物化形态）和无形（智能形态）两大类这是一个本土性定义， 这个定义力求从整体、统一的观点去看待教育技术。,对教育技术的影响,1.“由于中
7、国传统的辩证思维强调整体观而不足以说明事物的各个细节,因此这个定义不足以说明：教育技术做什么”、“应该怎么做”等操作性问题。 2.中国传统思维强调事物的普遍联系,对概念缺乏精确界定：定义显得很宽泛， 对教育技术的认识难免含混笼统，“有教育， 就有教育技术”的观点在我国也是得到认可的， 这样就很容易把教育技术看成是无所不包的百科全书之类的东西， 在实践中很难起指导作用。,对教育技术的影响,3.西方教学重视教学设计：在实际教学过程中， 受理性思维的影响，西方重教学设计，设计步骤与细节。 4.中国重整体设计： 我国的教育研究者也会经常遇这样一种情况，他们虽然掌握着一定的教学设计理论， 但是面对特定的
8、学生， 要完成教学内容， 一些教师还是会问“在此时此景下我应该怎么”？ 教学设计理论不但没有成为教师们解决问题的得力工具， 反而使教师们在教学活动中受到束缚。,差异与原因,出现这一情况的深层次原因与中西传统文化哲学观和思维方式的差异有关系。 1.西方的理性哲学。西方哲学主体思维方式是抽象思维， 以形成确定的概念为导向， 以精确为目的； 2. 中国哲学是实践哲学。中国传统思维方式是形象思维， 不用概念把握世界， 而用意象认识表层现象， 中国文化的致思途径是直觉， 讲究只可意会， 不可言传。,差异与原因,3. 中国人思想比较实际、贴近经验 4.抽象化、理论化、逻辑化的思维方式不是中国的特色,也不受
9、重视。,对教师的影响,中国的教师在具体的教学工作中： 1. 注重自己经验的运用， 依赖自己的体会， 并能够显示出极高的技巧性 2.但没有上升到理论概括和严格的逻辑推理论证的高度， 因此， 不免对这样一种体现西方理性文化模式精髓的教学设计理论的认识仅停留在表层，而在实际教学中受到束缚。 3.教学设计虽然被赋予了作为现代教育、教学理论与实践之间的“桥梁”的地位和作用,但是综观我国的教学实际,理论与实践的“两张皮”的现象仍然普遍存在。,BACK,（三）民族精神对教育技术的影响,1. 实用主义产生于美国， 世纪末以来一直在美国流行， 也是现代美国各派哲学中对美国的社会生活和思想文化影响最大的哲学流派
10、2.并且蕴育了一种“美国精神”。实用主义被广泛地认为是美国文化精神的最核心的东西，“实用主义是一种哲学， 也是一种文化。3.实用主义精神像美国的血液， 流在美国的每一道大小血脉之中”。,实用主义的研究风格,1.美国教育技术的研究风格也深深地打上了实用主义精神的烙印。 2.可以摆脱过多概念界定的困扰， 可以集中精力解决实际问题。 3.美国人关注的是一个个具体的问题， 而不是沉迷于学科体系的构建。 4. 他们不去对相关的概念进行反复厘定， 也不去划清研究的界限， 而是把注意力更多地集中在具体问题的分析与解决。 5. 在美国， 对问题的研究往往多进行实际的调查分析， 而不是在书斋里冥思苦想， 研究成
11、果也多是以面向社会的简明的报告的形式， 而非深奥的专业论文,实用主义的研究风格,6.美国学者认为教育技术是一个研究的领域,而不是一个学科,至少不是一个成熟的学科 7.在我国教育技术者看来,美国的教育技术没有一个完整的学科体系, 8.美国学者说“,美国的基本问题是在实践的舞台上解决,而不是在争论或者学术的舞台上解决”。,实用主义研究风格的弊端,1. 它的弊端同样鲜明， 就是这种缺乏逻辑的行为方式， 使得美国的教育技术学思考局限于现实的、具体的、直接的问题情，而不能超越当前情景达到一个相当的高度和深度， 流于实务主义的研究风格也不能从根本上对问题有深刻的认识和解决。 2. 实用主义文化富于冒险精神
12、， 勇于探索创新， 喜新厌旧， 加之美国历史短暂， 美国人也缺乏历史感。因此， 我们也不难理解为什么在教育技术发展的历史中指代这个领域的词汇层出不穷， 比如“视觉教学”、“听觉教学”、“视听教学”、“教学技术”等等， 表面上这是受媒体技术的进步以及它们在教育实践中的应用的影响， 深层次的原因是实用主义在发挥着作用。,冲突的文化渊源,表面上这是受媒体技术的进步以及们在教育实践中的应用的影响,深层次的原因是实用主义在发挥着作用 教育技术虽然作为一门教育学科,但在教育学科群落中的力量非常薄弱,没有相对稳定的理论体系和研究范式 在中国这样一个具有深厚历史文化积淀的古老国家里,教育技术更显得没有自己独特
13、的研究和实践文化,缺乏独特的底蕴,从而缺乏一种历史感,BACK,四、中国特色的教育技术,1. 任何一种教育都是民族性的教育， 也都是文化传统统摄下的教育。任何国家的教育发展或教育改革都不可能摆脱其文化传统的制约。 2. 建设具有中国特色的教育技术也必须立足于民族文化， 民族文化意识是每个研究者所必需具备的， 民族文化传统是教育技术发展的基础、前提、立足点和出发点。,中国特色的教育技术,3.中国教育技术的发展在很大程度上受美国的影响， 我们的学科体系几乎是美国教育技术的翻版。对于一个学科建设落后的国家而言， 这似乎是新兴学科建设的一条捷径， 这种现象的出现在一定意义上是不可避免和有积极作用的。
14、4.可避免和有积极作用的。但长此以往便失去了我国教育技术发展的“自主权”， 理论想发展就从国外搬， 这对于发展我国的教育技术事业将贻害无穷。,中国特色的教育技术,5.中华民族的传统教育文化博大精深、源远流长，传统教育文化的优秀精华是我国教育技术的宝贵财富， 深刻挖掘和整理传统文化的优秀成果， 推陈出新， 并赋予新的时代含义， 创造出具有时代特点的教育技术理论与实践， 弥补我国教育技术本土理论不足的局面， 结束教育技术在一种“无根”的状态下研究与实践。 6. 中国的教育技术说到底， 还是为我国教育服务的， 民族性是它的基础。我们常说“只有民族的， 才是世界的”， 建设具有中国特色的教育技术， 必须以我国优秀的民族文化传统和教育传统为依托， 深刻挖掘我们本民族自己的文化精髓， 并在现代科技和现代社会的催化下， 赋予崭新的时代内涵。,BACK,参考资料,安涛 论中西文化传统差异对教育技术的影响,
