1、樊迟问仁。子曰：“爱人。 ”问知。子曰： “知人。 ”子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 ”子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。 ”子曰“里仁为美。择不处仁，焉得知”樊迟问仁。子曰；“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也”子曰：“当仁，不让于师。 ”子曰：“唯仁者能好人，能恶人。 ”子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人 怀惠。 ”子曰：“君子喻于义,小人喻于利。 ”子曰：“骥不称其力，称其德也。 ”子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。 ”子曰：“德之不修，学之不讲， 闻义不能徒，不善不能改，是吾忧也。 ”子曰：“乡原，德之贼也。 ”或曰：
2、“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。 ”子曰：“德不孤，必有邻。 ”孝弟也者，其为人之本与！子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛 爱众，而 亲仁。行有余力则以学文。 ”子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬 马，皆能有养。不敬，何以别乎？”子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其 劳。有酒食，先生馔。曾是以为孝乎？”子曰：“是父母几谏，见志不从，又敬”不违，劳而不怨。司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。 ”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”子曰：“默而识之，学而不厌， 诲人不倦，何有于我哉？”子
3、曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。 ”子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。 ”子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。 ”子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 ”子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。 ”子曰：“古之学者为己，今之学者为人。 ”子曰：“君子不器。 ”颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下 归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。 ”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 ”子曰:“ 君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。 ”子贡曰：
4、“贫而无谄，富而无骄，何如？ ”子曰：“可也未若贫而乐，富而好礼者也。 ”孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以之人也。 ”子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼 则乱，直而无礼则绞。 ”子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文 质彬彬，然后君子。 ”子曰：“君子而不同，小人同而不和。 ”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。 ”子曰：“君子矜而不争，群而不党。 ”子曰：“不患人之不已知，患不知人也。 ”子曰：“君子求诸己，小人求诸人。 ”子绝四毋意，毋必，毋固，毋我。子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人。下学而上达，知我者其天乎！”子
5、曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。 ”子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知 为不知，是知也。”子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者 乐，仁者寿。 ”叶公问孔子于子路，子路不对。子曰： “女奚不曰，其为人也。发愤忘食，乐以忘忧，不知老人将至云尔。”子曰：“人无远虑，必有近忧。 ”季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢问死。 ”曰：“未知生，焉知死？”子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言， 则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，何天言哉？”子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子
6、乎？”曾子曰：“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命。六十耳耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”子曰：“温故而知新，可以为师矣。 ”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。 ”子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，会也不改其乐。贤哉回也。”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 ”子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣，不义而富且贵，于我如浮云。 ”子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ”子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
