1、- 1 -一轮复习语文模拟试题 10（满分 150 分，时间 150 分钟）一、语言知识和运用。（31 分）1下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是（3 分）A着力 / 着凉 潜伏 / 两情缱绻 咽喉 / 细嚼慢咽B强大 / 勉强 起哄 / 一哄而散 散落 / 散兵游勇C下载 / 装载 抹布 / 拐弯抹角 山脉 / 含情脉脉D漂流 / 漂染 屯子 / 囤积居奇 船舷 / 故弄玄虚2下列词语中加点的字，注音全都正确的一组是（ ）A朔风（shu） 堆砌（q） 创可贴（chung） 博闻强识（zh）B浸渍（z） 胡诌（zu） 下巴颏（k） 寡廉鲜耻（xin）C商贾（g） 偌大 （nu） 庇护权
2、（b） 否极泰来（p）D拜谒 （y） 股肱（gng） 应声虫（yng） 断壁残垣（yun）3. 下列词语中没有错别字的一项是A凑合 额首称庆 冥顽不化 真金不怕火炼 B追溯 胁肩谄笑 目不交睫 坐收渔翁之利C装帧 流觞曲水 乐不可支 识世务者为俊杰D调济 孽根祸胎 形迹可疑 解铃还须系铃人4. 下列各句中，没有错别字的一组是（ ）A据报道，佐佐江宣称“钓鱼岛不管从历史上还是从国际法上来说，毫无疑问历来是日本的固有领土” 。对此，程永华反驳说“钓鱼岛及其周边地区自古以来就是中国的领土，中国对此拥有无可争辨的主权” 。双方意见针锋相对，最后不欢而散。B这四本书或缅怀先生之风，作者为师长立传，重振民
3、族精神之心恳切；或追忆双亲，虽悼生身父母，却因历史之复杂，时代之混浊，使作者无法一味沉缅于温情。但无论是歌是挽都能从文字中看到人的尊严。C “房价跌了吗？”手握多套房产、曾经踌躇满志的炒房客，如今也开始频繁出入房产经纪公司的“大户室” ，打探区域房价的最新走势。信心，犹如阳光照射下的肥皂泡，经历过度膨胀后，色彩斑阑的表面逐渐显出恐惧的阴影。D即将出征田径世锦赛的刘翔，在跨栏训练时突然停了一下，手把住腰部左侧，紧接着就躺在了跑道上。好在，随后经队医检查，基本确认刘翔只是因为腰部肌肉痉挛导致抽筋，并无大碍。5. 下列语句中，加点的成语使用恰当的一项是A目前，引进版图书翻译质量参差不齐，有的不忍卒读
4、，不仅对阅读造成伤害，也不利于市场的正常运作与健康发展。B目前倒是西方国家政府遇到了问题。我们正密切关注发生在西方的事情，试图去理解为什么会有这么多政府犯错误？为什么政党会做出无法兑现的承诺？为什么政府会寅吃卯粮？- 2 -C3 月 11 日，日本东北部地区发生的里氏 90 级强烈地震导致福岛核电站发生核泄漏，令许多欲前往日本的游客退避三舍。D中国大运女子足球队经过顽强拼搏，在决赛中以 2：1 逆转日本队，获得本届大运会女足比赛冠军。人们不禁感叹：一个巴掌拍不响，只有齐心协力才能获得成功。6. 下列语句中，加点的成语使用恰当的一项是（ ）A除了山西队董事长王兴江之外，其余的 CBA 俱乐部的负
5、责人都在联赛篮球总经理会议上反对 NBA 球星来华，这其中“小巨人”姚明更是首当其冲。B卡扎菲是所有和中国建交的国家中唯一以国家元首身份会见陈水扁的，在西方媒体前指责中国来非洲是为了掠夺资源，在非洲国家首脑里，敢公开在欧美媒体上指责中国，给欧美当枪使的，可谓空谷足音。C. 从成功举办奥运会、世博会、大运会，到孔子学院“全球开花” ，中国的“公共外交”正在拉近中国与世界的距离，中国的国际影响力呼之欲出。D这一案件的再审带来的第三个标杆是，法官对于自首、积极赔偿和所谓邻里、家庭矛盾纠纷引发的案件进行从轻、减轻要更加慎重，不能任意通过这些情节来上下其手，为罪犯法外开脱。7.下列各句中，没有语病的一句
6、是（3 分）A. 汽车产业振兴规划提出了培育汽车消费市场、推进汽车产业重组、支持汽车生产企业发展自主品牌等措施对推动我国汽车产业的发展具有重要意义。B. 及时发现问题、提升文物管理的科学水平，离不开信息的公开透明和社会的广泛参与，这是故宫“十重门”中核心的经验教训，也是今后应切实改进的重要方面。C.“醉驾入刑”有效地震慑了醉酒驾驶者，而提高国民交通安全法制观念、安全意识和文明素质，才是打击“酒驾”的治本之策。D. 国产大片的稳定发展，不仅吸引了境外资金和国内其他行业资金投向国产电影，而且增强了观众对国产电影的热情。 8把下面六个句子，按恰当的顺序填入横线处。 （一处颠倒该题不给分）诗逐渐成为个
7、人抒情的领域，而文则是宣扬政教的工具。_当宋词盛极时，宋诗的议论也特别多。不管自觉不自觉，诗、词这两种艺术体裁，便明显有这种区别。但诗却不然，作诗是更严肃的事情。于是，我们又有趣地看到了“诗” “词”的分途。所谓“诗主言情，文主言道” ，便被后世这样区分着。词大谈女人、爱情等等，看起来很难说是“载道”了。在词里大发的政教议论毕竟是少数，包括正统的理论家们也似乎并不要求它去“载道” 。但“诗”毕竟又有诗大序这种权威性的理论的主宰、管辖，谁也不敢否定，而这种理论是要求诗必须为政教伦理直接服务的。9著名作家严文井对寓言有如下形象的表述，请你将严文井的话用简明直白的语言表达出来，不超过 30 个字。（
8、3 分）- 3 -寓言是一个魔袋，袋子很小，却能从里面取出很多东西来，甚至能取出比袋子大得多的东西；寓言是一个怪物，当它朝你走来时，分明是一个故事，生动活泼，而当它转身要走的时候，却突然变成了一个哲理，严肃认真；寓言是一座奇妙的桥梁，走过它，你的行囊里就装满了很多好东西，你也长大了，变得美丽了。 10.阅读下面的“现代化标准与我国发展对照表” ，根据要求答题。(4 分)现代化标准与我国发展对照表(部分指标)现代化标准 全国平均 上海 北京综合实现程度 100 706 1813 1656人均 GDP 3000 美元以上 772 美元 3408 美元 2900 美元高等教育毛入学率 65 38 7
9、27 615【注】GDP 为国内生产总值。要求：对表中内容比较、分析、归纳后，将结论用简洁的语言表述出来，补充填写在语段横线上。结论：虽然 _ _，但是 _。二、现代文阅读（共 29 分，其中选择题每小题 3 分）（一）阅读下面文字，完成 1113 题。 （9 分）谁把李白贩卖成了古惑仔最近，大众传播领域的学术语言越来越像在恶搞：一会儿有人吆喝“孔子是丧家之犬” ，一会儿有人叫喊“李白是古惑仔” ；左边的场子在用京韵大鼓语言讲经，右边的场子在用单口相声语言说史。一个劣质学术“秀场” ，正在商品展销会的角落里悄悄地拉开了灰色的帷幕，试图与吴宗宪、小 S 争风吃醋，一较高下。与其说孔子是丧家之犬，
10、不如说今天的学术语言自身更像丧家之犬：它离家出走，自暴自弃，在娱乐文化的垃圾堆边东闻西嗅，四处溜达。与其说李白像古惑仔，不如说今天的学术语言自身更像古惑仔：在街头扮鬼脸、吐舌头、哗众取宠，既挑战了“家长”的权威，又骚扰了过往的行人。学术语言已经沦落到“古惑仔”和“丧家犬”的地步，暴露出传统学术思维方式的致命病理。既不能感受斗室里枯燥和寂寞的乐趣，又缺乏对学术语言自身应有的热衷和信念，更没有找到进入公众传播领域的有效途径或话语方式，于是选择“离家出走” ，到街头去卖狗皮膏药，还制造了一种学术思想进入公共领域的幻觉。这种思维放弃学术话语的理性原则，将它翻译成最时髦、最热门的“无厘头”语言，甚至不惜
11、娱乐化（大话、恶搞、骇人听闻的新名词） ，似乎只有这样才能与公众对话。对此，公众惊诧不已这就是学术？怎么越看越像初次登场的娱乐小明星滑稽、拘谨的业余表演？这种拙劣的方式，是学术思维中的小媳妇心态的表现：在强大的娱乐话语这个“婆婆”面前哆哆嗦嗦，并以模仿“婆婆”为荣。传统学术话语的传播，主要是靠大学讲堂、学术沙龙和专业杂志。公众话语的传播，主要是靠一般的报纸和杂志等大众传播媒介或“公众论坛” 。民间话语的传播，主要是靠生活空间（饭局、客厅、酒馆、街道、广场） ，再加上今天的网络 BBS 等。在新的公共话语空间的建构过程中，单一的话语形态的孤立状态，没有对话和交锋，只会使它日渐枯萎。让各种不同的话
12、语方式（学术思维、公众诉求、民间语言）相互碰撞，取长补短，或许会使它们同- 4 -时呈现出一种积极活跃的状态。但前提是，彼此必须坚守自身的原则和底线，不是放弃原则而同化为一种更低级的东西。学术思想进入公共传播领域，是一件值得提倡的事情，目的是将各类思想从讲堂和斗室的狭小空间，转移到更广阔的公众空间，参与公众对话。但是，如何转移，是否有效，却一直是一个难题。毫无疑问，无论是将传统学术思维强行插进公众传播，还是将学术完全变身为娱乐，都是无效的方法。一位“西方马克思主义”理论家说过一句很有意思的话：将“左”的道德观与“右”的认识论融合防止僵化保守。这种融合，要求对传播知识的语言进行探索和创新。今天的
13、学术明星和学术贩子所采用的语言，似乎摆脱了传统学术话语的弊端，其实并没有自己的语言，而是租借娱乐明星哗众取宠的语言。学术话语仿佛从娱乐垃圾堆里随手捡起的一个塑料袋，将孔子、老子、李白们塞在里面兜售。他们从一种极端（抽象化的极端）转向另一种极端（娱乐化的极端） 。这正好应了民间的一句谚语：戴了狗皮帽，丢了狐狸皮。11对目前部分学术语言“离家出走”的原因解释，不当的一项是（ ）A某些学术研究人员坐不了冷板凳，被大众传播领域的热闹景象、吴宗宪小 S 们的风光无限所诱惑。B某些学术研究人员丧失学术尊严，拿历史名人、经典文化开刀，无风险但成名快，并且可以获得可观的经济效益。C学术语言在向娱乐语言学习的一
14、些尝试中，没有顾及到自身的原则和底线而迷失了自我。D学术语言进入公众传播领域的话语方式完全不可能是娱乐语言。12根据全文内容并联系现实，下面说法正确的一项是（ ）A作者认为，娱乐文化中有一部分是垃圾文化。B学术思想进入公共传播领域，是一件值得提倡的事情。所以，把网络 BBS 作为传播学术思想的主要阵地，现在是学术思想参与公众对话的一条很好的途径。C将传统学术思维强行插入公众传播是无效的方法，中央电视台“百家讲坛”就是在制造出一种学术思想进入公共领域的幻觉。D作者把认为“李白是古惑仔”的北大博士和说“孔子是丧家之犬”的北大教授都认定为是哗众取宠的学术贩子，他们只配到垃圾堆里去捡塑料袋。13一位西
15、方理论家说，将“左”的道德观与“右”的认识论融合防止僵化保守。结合全文，如何理解学术传播中的“道德观”和“认识论”？ （二）阅读下面的文字，完成1418题。 （20分）你的微笑 张承志正是我青春二十几岁，正是心里打底子、夯基础的季节；我一头撞上的，感谢主，就是他，那城市标志般的、见了他就懂了这座城市的老人。他是一个街头乞丐。他坐在大十字路口的一个把角，在石阶上摊开双手，静静地数着自己的手指头。那形象给人的感受，无法形容。他如一个优雅的哲人，白髯慈眼，微笑着打量着路上熙攘的行人。我在第一刻就被他迷住；我以为他是一位难得一遇的神仙，深信自己目击了文明深奥和人物丰满的场面。秋季的南疆，清风扫尽了酷暑
16、。- 5 -那不是行乞，那是屈尊的交流。我幸亏有一个焉耆 舅舅。他的微笑扫来，舅舅忙停下，掏着衣兜。我猜舅舅一定比我更感到了他的存在，舅舅只是伸臂过去，紧紧握住了他的手。焉耆舅舅精通维语。所以那一瞬就成了一幅图画：白帽和花帽，黑须和虬髯，东干的严谨和维族的浪漫，都摄入了我年轻的眼帘。我被迷住了，瞠目结舌，久久地凝望。至今我不知道，我看见了什么。我好像经过了介绍入门，那以后就算是他的熟人。我就常常跑到寺门上，有事没事挨着他坐一会儿。我记不清他叫什么名字了。感谢上苍，那时我虽然很混，但鬼使神差地我接近了他既然喜欢与乞丐为伍，你说，后日写起文章，我这么个家伙怎能不“美化穷人”呢？我美滋滋坐在他的身边
17、。我欣赏着他，暗地试图模仿他的举手投足。甚至我也感到了一些哲理，觉得不是褴褛乞丐，而是有钱的路人凄凄失助，需要特加祝福和施舍。我有时看见老人带着伤痛，或是脚上血流淋漓的擦伤，或是掩饰忍耐着的病痛。当我的注视与他的目光相碰时，他都递给我一个意味深长的眼色：不，捏，吆克，艾麦斯。不要声张。你懂得必须不动声色。不能把一丝一毫的疼痛，让这个小姑娘察觉。他微微地，无敌地一笑。于是我闭上了嘴，僵硬般一声不吭。我注视着他的血，在袷袢 的掩护下淌进沙地。他微笑，有时抚摸着一个小女孩的头。孩子舒服地挤在他的怀里，玩着一个小东西。在南疆的那段时间，我忘乎所以，终日游荡。如今已经记不清，那次究竟是去干什么了。除了舅
18、舅之外，我结识的唯一朋友就是他。相处久了，不觉间我在点滴地模仿，每当新伤加于旧创，每当心头掠过疼痛，我就想象着一个虬髯老者，独自一人，微微一笑。后来，就如歌里唱的，我离开了那个地方。而且那以后，关山难越，音讯两断，再也难以重逢。在后来的日子里，我见过了数不清多少乞丐，或者说，哲学家。我对乞丐的理解，与其说偏爱，不若说已经走火入魔。但我仍觉远远未能尽兴。我常去地铁口碰运气，或者在周五的清真寺门口，我捏着钱，心怀忐忑，如研究生去拜见导师，像马驹子去寻找伯乐。因为在我心里，他一直在微笑，栩栩如生。如那个美好老人一样的穷人，确实太少。我们常常见的，多是不成钢的软铁，缺乏天生的高贵。穷困的酸液腐蚀着，使
19、他们失去了脊骨。随着时间消逝，我愈来愈懂了，人有时会需要去寻求一种乞丐的境界。那时要紧的记号，是微笑。是的，宽宏大量地对待一切吧，学习至仁至慈者的胸怀，哪怕只是摹仿皮毛，哪怕只在丝毫！但是我天生的少气质，没出息。我一学微笑，朋友们就问：咦，你傻笑什么？为什么得意？安什么坏心眼啦？有什么美事？所以，唉！我保持着自知之明，一般很少会得意忘形。怎么会呢？我连一个微笑，都学不会！注：焉耆：地名，焉耆回族自治县，其居住者多为回族（东干族） 。袷袢：维 吾尔 、 塔 吉 克 等 民 族 所 穿 的 对 襟 长 袍 。14品味下列加点的短语，简析它们分别表达了人物怎样的心理。 （3 分）（1）微笑着打量：
20、（2）紧紧握住： （3）捏着钱： 15解释下列两句话在文中的含义。 （4 分）- 6 -（1）那不是行乞，那是屈尊的交流。（2）穷困的酸液腐蚀着，使他们失去了脊骨。16联系全文，说说文章以“你的微笑”为标题有什么作用？（4 分）17文中画波浪线的语句运用了什么写作技巧？请作简要分析。 （4 分）18作者认为， “人有时会需要去寻求一种乞丐的境界” 。你同意这一观点吗？联系本文和自己的感悟，谈谈你对这一观点的理解。 （5 分）三、古代诗文阅读（共 31 分，其中选择题每小题 3 分）（一）阅读下面的文言文，完成 1923 题。 （18 分）予少以进士游京师。因得尽交当世之贤豪。然犹以谓国家臣一四
21、海，休兵革，养息天下以无事者四十年，而智谋雄伟非常之士，无所用其能者，往往伏而不出，山林屠贩，必有老死而世莫见者，欲从而求之不可得。其后得吾亡友石曼卿。曼卿为人廓然有大志时人不能用其材曼卿亦不屈以求合无所放其意则往往从布衣野老酣嬉淋漓颠倒而不厌。予疑所谓伏而不见者，庶几狎而得之，故尝喜从曼卿游，欲因以阴求天下奇士。浮屠秘演者，与曼卿交最久，亦能遗外世俗，以气节自高。二人欢然无所间。曼卿隐于酒，秘演隐于浮屠，皆奇男子也，然喜为歌诗以自娱。当其极饮大醉，歌吟笑呼，以适天下之乐，何其壮也！一时贤士，皆愿从其游，予亦时至其室。十年之间，秘演北渡河，东之济、郓，无所合，困而归。曼卿已死，秘演亦老病。嗟夫
22、！二人者，予乃见其盛衰，则予亦将老矣！夫曼卿诗辞清绝，尤称秘演之作，以为雅健有诗人之意。秘演状貌雄杰，其胸中浩然，既习于佛，无所用，独其诗可行于世，而懒不自惜。已老，胠其橐，尚得三四百篇，皆可喜者。曼卿死，秘演漠然无所向。闻东南多山水，其巅崖崛峍，江涛汹涌，甚可壮也，遂欲往游焉。足以知其老而志在也。于其将行，为叙其诗，因道其盛时以悲其衰。（欧阳修释秘演诗集序）注胠（q）：打开；橐（tu）：袋子。 崛峍（l）：高峻陡峭。 19对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是A然犹以谓国家臣一四海 一：统一B往往伏而不出 伏：埋伏C庶几狎而得之 狎：亲近而且态度随便 D无所合，困而归 困：困顿20下列各组
23、句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 - 7 -A必有老死而世莫见者 君子博学而日参省乎己 B然喜为歌诗以自娱 以勇气闻于诸侯C东之济、郓 奚以之九万里而难为D予乃见其盛衰 项伯乃夜驰之沛公军 21下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是A作者认为隐居山林的人，从事屠宰贩运的人，必定有老死其间而不被世人发现的人才。B曼卿在酒中隐身，秘演在佛教中隐身，都是奇男子。C秘演自己虽然懒散且不爱惜诗作，到老的时候仍有三四百首值得玩味的好作品。D曼卿的诗清妙绝伦，秘演的诗典雅劲健，有诗人的意趣，在曼卿的诗作之上。22.用“”给文中画波浪线的部分断句。 （3 分）曼 卿 为 人 廓 然 有 大 志
24、时 人 不 能 用 其 材 曼 卿 亦 不 屈 以 求 合 无 所 放 其 意 则 往 往 从 布 衣 野 老 酣 嬉 淋 漓 颠 倒 而 不 厌23把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。 （6 分）（1）故尝喜从曼卿游，欲因以阴求天下奇士。 （3 分）（2）当其极饮大醉，歌吟笑呼，以适天下之乐，何其壮也!（3 分）（二）阅读下面一首唐诗，然后回答问题。祖席 韩愈淮南悲木落，而我独伤秋。况与故人别，那堪羁宦愁。荣华今异路，风雨苦同忧。莫以宜春远，江山多胜游。注：祖席：饯别的宴席。元和初，王涯因其甥皇甫湜触犯宰相而受牵连被贬，韩愈与王涯是同年进士，兼有与皇甫湜之谊，因而写祖席二首相赠，此
25、其一。宜春：地名，今属江西袁水流域。24中国古典诗词往往以虚字传神。请简要分析第二联以“况与”与“那堪”相呼应，表达了诗人内心哪些复杂的感情。 答：_ 25 “莫以宜春远，江山多胜游”与王勃的名句“海内存知己，天涯若比邻”一样，都表达了对友人的深情。根据你的理解，结合诗人所表达的情感，说说你更喜欢哪一句。答：_ （三）古诗文默写。 （6 分） （每题 1 分，出现错误该小题不给分）26补写出下列名篇名句的空缺部分。（1）子曰：“_，_。举一隅不以三隅反，则不复也。 ”（2）呜呼！_，_，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。（3）关山难越，谁悲失路之人；_，_。- 8 -（4）_，_；后人哀之而
26、不鉴之，亦使后人而复哀后人也。（5）庄生晓梦迷蝴蝶，_。_，蓝田日暖玉生烟。（6）此去经年，_。_，更与何人说。四、作文（60 分）27阅读下面的文字，根据要求作文。 （60 分）历史学家范文澜在自己的书斋中悬有一联用以自勉：“板凳要坐十年冷，文章不写一句空” 。 人们常用这句话来赞赏那些甘坐冷板凳，勤奋刻苦、淡泊名利、一心治学的精神。自古圣贤皆寂寞，巨大成绩的取得决不能急于求成，更不能为名利所惑。没有“板凳要坐十年冷”的耐力和韧劲，就不可能取得根本性的突破。请以“人生的冷板凳”为题写一篇文章，文体自选，立意自定，不少于 800 字，不得抄袭。答案1.A（B 起哄 / 一哄而散都读 hng C
27、 下载 / 装载都读 zi D 屯子 / 囤积居奇都读 tn）2D（A 创 chung，B 诌 zhu，C 偌大 ru）3.B(A 项额首称庆额手称庆；C 项识世务者为俊杰识时务者为俊杰；D 项调济调剂) 4.D（A 无可争辨辩 B 沉缅湎 C 色彩斑阑斓）5B（A 不忍卒读：不忍心读完，多形容文章悲惨动人 C 退避三舍：比喻对人让步，避免冲突。D 项望文生义， “一个巴掌拍不响”比喻矛盾和纠纷不是单方面引起的）6.D 7.答：B（A 项句式杂糅， “提出了等措施”中的“了”应改为“的”C“提高国民交通安全法制观念、安全意识”搭配不当； D 语序不当，应该先有“观众对国产电影的热情” ，才会“
28、吸引资金投向国产电影” ）8.答：寓言内涵丰富（或内容丰富） ， （1 分）通过故事表达哲理（或寓哲理于故事中） ， （1分）促进心灵成长（或丰富精神世界） 。 （1 分）9（3 分。一处颠倒该题不给分）10.北京、上海等发达城市已经超过或接近现代化标准 全国平均水平(或整体水平)与现代化标准尚有明显差距(两点 4 分，答对一点给 2 分；意思相近即可)11 D。本题考查对文章内容的理解。学术语言进入公众传播领域的话语方式在一定条件下可以是娱乐语言， “完全不可能”显得绝对。12A。考查推断和想像能力。 （A 项原文出现在“娱乐文化的垃圾堆边东闻西嗅” ，容易让读者理解成“所有的娱乐文化都是垃
29、圾” ，但娱乐文化中也有精品。B 错在“主要阵地”和“现在是一条很好的途径” 。C 项错在“中央电视台百家讲坛就是在制造出一种学术思想进入- 9 -公共领域的幻觉” 。D 项错在“他们只配到垃圾堆里去捡塑料袋” ，原文中“随手捡起的一个塑料袋”是比喻的说法）13道德观是指传统学术话语的传播中必须坚守自身的原则和底线，学术与公众对话中要有理性原则。 （1 分） “认识论”是指学术研究者在探索学术思想进入公众传播领域时必须考虑到有效途径或话语方式，要求对传播知识的语言进行探索和创新。 （1 分）而不能哗众取宠取悦于公众，更不能恶搞。 （1 分）14 （1）微笑着打量：表现出老人看透世情的坦然和乐观
30、的心理。 （1 分）（2）紧紧握住：表现出舅舅对乞丐的理解、尊敬和慰问。 （1 分）（3）捏着钱：表现出我渴望见到乞丐哲学家，同时又充满了紧张和不安。 （1 分）15 （1）老人不是乞求他人施舍（1 分） ，而是一位仁慈、宽容、智慧的哲人屈尊开导世人（1 分） 。 （2）大多数穷人在穷困的折磨下显得软弱、悲观，丧失了作为人的高贵而刚强的精神。 （2 分）16揭示了文章的线索；设置悬念，吸引读者；概括文章内容，集中体现了老人的仁慈乐观；揭示主题，突出老人对“我”的影响巨大及作者对老人的赞美。 （4 分。1 点1 分，2 点 2 分，3 点 4 分。 ）17示例一：细节描写，具体描写了血流下来，老
31、人忍耐伤口之痛，不愿被人发现和声张（或老人微笑、抚摸孩子）的细节，刻画了老人坚忍的性格，从而表现了“我”对老人的敬仰和崇拜之情。示例二：衬托手法（写“对比”不给分） ，以孩子的舒坦衬托出老人忍耐疼痛的不动声色，刻画了老人坚忍的性格，从而表现了“我”对老人的敬仰和崇拜之情。示例三：白描手法，不事渲染地写出老人血流下来却不动声色地掩饰的情态，刻画了老人坚忍的性格，从而表现了“我”对老人的敬仰和崇拜之情。（4 分。指出手法 1 分，分析手法在文中的表现 1 分，作用 2 分。 ）18示例一：我赞同作者的观点。文中的“乞丐”是一位精神的富裕者，他的示范和教导对“我”有着重大的价值和意义。随着社会和时代
32、的发展，我们的物质生活越来越丰富，可是有的人已经成为可怕的精神乞丐了，他们失去了做人的原则，寻求一种乞丐的境界，正是不放弃对人类高贵精神和品质的追求。示例二：我不赞同作者的观点。文中的“乞丐”精神高贵，有着宽宏仁慈的情怀，但却甘于求乞，生活态度不够积极。作为现代人，我们在任何情况下都应学着积极为人，参与竞争，精神的高贵应该与自主、独立共存。（5 分，明确观点 1 分，结合文本分析 2 分，联系自身谈感悟 2 分。 ）19.B（伏：蛰伏）20.C（都是动词，到，往。A 连词，表转折，可是；连词，表递进，并且。B 连词，来；介词，凭。D 副词，表转折，竟然；副词，表示承接，于是，就）21.D（“在
33、曼卿诗作之上”无根据）22. 曼卿为人，廓然有大志。时人不能用其材，曼卿亦不屈以求合。无所放其意，则往往从- 10 -布衣野老酣嬉，淋漓颠倒而不厌。23所 以 我 喜 欢 和 曼 卿 交 往 ， 想 趁 机 通 过 他 来 暗 暗 地 寻 求 天 下 杰 出 的 人 才 。 （ “故 ”“游 ” “阴 ”各 1 分 ）当他们狂饮大醉之时，又唱又吟，又笑又叫来共享天下的乐趣，这是多么豪迈啊！（“是”“何其” “壮”各 1 分）24 “况与”与“那堪”呼应表达了三种情感：有情人本悲秋，此苦之一；在这愁心的季节伤离别，此苦之二；羁宦之愁，此苦之三。情感层层相递，一层比一层深入。 （3 分）25韩诗好
34、。诗人劝朋友要想得开，保持乐观的情绪。这里不仅有劝慰之情，而且替朋友着想，提出了如何解决精神苦恼的建议，比王诗单单表现身可离心相近的意思更为丰富、温暖、动人。王诗好。豪迈宏放，赞颂了人间友谊坚不可摧，知音心心相印，息息相通，即使千山万水也难以阻隔。诗句富有哲理，闪现着理性的光辉，这是韩诗所不及的。 （4 分）附：文言文译文我年轻时以进士的身份游历京城，因而能够广泛结识当代的贤人豪杰。然而，我还是认为国家统一天下，停止战争，天下休养生息太平无事的时间已有四十年了，但智谋出众、志向雄伟的不平凡的人，往往没有地方施展他们的才能，便隐居着不出来做官，在山林中、在屠夫商贩里面，必定有直到老死还没有被世人
35、发现的人才。我想去追随他们、寻找他们，却无法办到。后来，我终于找到那已死去的朋友石曼卿。曼卿为人，开朗豪放有远大的志向。当时掌权的人不能用他的才能，曼卿也不肯委屈自己去求得苟合。他没有地方抒发意愿，就常常和平民百姓、乡村老人，痛快地尽兴喝酒游玩，到了颠狂的地步也毫不厌倦。我疑心那些隐居而没有被发现的人才，也许只有亲近他们才能找到他们，所以我常常喜欢跟曼卿交往，想通过他来暗暗地寻求天下杰出的人才。和尚秘演，和曼卿交往时间最久，也能超脱世俗，以讲求气节来自守清高。他们两人相处欢娱，没有一点隔阂。曼卿在饮酒中隐蔽自己，秘演隐居在寺庙中，他们都是有奇才的男子。然而他们都喜欢做诗来自己取乐。当他们尽情饮
36、酒而大醉时，唱歌吟诗欢笑狂呼，来求得天下最大的快乐，那种情景是多么豪壮啊!当时的贤人，都愿意跟他们交往，我也时常到他们的住处去。在十年中，秘演向北渡过黄河，向东到了济州、郓州一带，没有遇上合意的事情，不得志地回来了。曼卿已经去世了，秘演也年老多病。唉!这两个人，我竟然亲眼看见他们的盛年和衰老，而我也快衰老了。曼卿的诗极为清新，可是他特别称道秘演的作品，认为它高雅雄健，有诗人的意趣。秘演相貌雄伟，他的胸怀宽阔刚直，他既然学习佛教，就没有地方施展才能了，只有他的诗可以在世上流传，可是他懒散，不会珍惜自己的作品。他已经老了，打开他的诗囊，还找到了三四百篇，都是令人喜爱的作品。曼卿死后，秘演寂寞茫然，没有了去向。他听说东南多奇山丽水，山顶悬崖高峻陡绝，江水波涛汹涌澎湃，非常的壮观，就想到那里去游历。这可以知道他年纪虽然老了，而志向- 11 -还依旧存在。在他将要远行时，我给他的诗集写了这篇序，因此说到他盛年时的情景来悲叹他的衰老。
