1、- 1 -上学期高二语文 11月月考试题 08（满分 150分 时间 150分钟） 一、古代诗文阅读（36 分）（一）默写常见的名句名篇（9 分）1、补写出下列名句名篇中的空缺部分。 （9 分，每小题 1分。 ）（1） ，风飘飘而吹衣。问征夫以前路， 。（2） ，乐夫天命复奚疑！ （3）外无期功强近之亲， ，_，形影相吊。（4）闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；_，青雀黄龙之舳。（5） ，秋水共长天一色。 （6）鹤汀凫渚， ；桂殿兰宫， 。（二）文言文阅读（12 分，每小题 3分）逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣冼马。
2、猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。陈情表2.对下列句
3、子中加点字的解释，有误的一项是（ ）A. 以刘日薄西山 薄：迫近B. 除臣冼马 除：革除 C. 逮奉圣朝，沐浴清化 逮：及、至D. 本图宦达，不矜名节 矜：自夸3.下列句中，加点文言虚词的意义和用法完全相同的一项是（ ）A臣之进退，实为狼狈 况臣孤苦，特为尤甚B州司临门，急于星火 是臣尽节于陛下之日长C但以刘日薄西山 猥以微贱，当侍东宫- 2 -D报养刘之日短也 奚以之九万里而南为4. 下 列 对 选 文 有 关 内 容 的 分 析 和 概 括 ， 不 正 确 的 一 项 是 （ ）A.这几段文字叙述了朝廷屡次征召催逼，自己辞不赴命，进退两难的处境，提出了“愿乞终养”的要求。B.“逮奉圣朝实为
4、狼狈”一段分别以“逮” “寻”两个时间副词领起，连续两次征召，一次“辞不赴命” ，一次“辞不就职” ，原因都是祖母“供养无主” ，与全文首段呼应。C.首段连用“察臣” “举臣” “拜臣” “除臣”到“责臣” “催臣” ，不仅文法错落，显出由弛而张、逐步紧迫的情势，同时也体现出先恭维皇恩浩荡，后申诉委屈矛盾的心理层次。D.作者在末段以两个年龄数字作对比，说明报国日长，尽孝日短，表明忠孝难以两全，有力地证明自己舍忠而取孝的抉择的正确性，以使皇帝心甘情愿地批准他的请求。5. 把原文中划线的句子翻译成现代汉语。 （3 分）母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。_（三）文言文阅读（15 分，每小题 3
5、分）武夷精舍记宋韩元吉武夷在闽粤直北，其山势雄深磅礴。自汉以来，见于祀事。闽之诸山皆后出也。其峰之最大者丰上而敛下，岿然若巨人之戴弁。缘隙磴道，可望而不可登，世传避秦而仙者蜕骨在焉。溪出其下，绝壁高峻，皆数十丈。岸侧巨石林立，磊落奇秀。好事者一日不能尽，则卧小舟抗溪而上，号为九曲，以左右顾视。至其地，或平衍，景物环会，必为之停舟，曳杖徙倚而不忍去。山故多王孙，鸟则白鹇、鹧鸪，闻人声或磔磔集崖上，散漫飞走而无惊惧之态。水流有声，竹柏丛蔚，草木四时敷华。道士即溪之六曲，仅为一庐，以待游者之食息。往往酌酒未半，已迫曛莫而不可留矣。吾友朱元晦居于五夫里，去武夷山一舍，而近若其后圃，暇则游焉。与其门生弟
6、子挟书而诵，取古诗三百篇及楚人之词，哦而歌之，潇洒啸咏，留必数日。盖山中之乐，悉为元晦之私也，予每愧焉。淳熙十年，元晦既辞使节于江东，遂赋祠官之禄，则又曰：“吾今营其地，果尽有山中之乐矣。 ”盖其游益数，而于其溪之五折，负大石屏，规之以为精舍，取道士之庐犹半也。诛锄茅草，仅得数亩。面势幽清，奇石佳林，拱揖映带。使弟子辈具畚锸，集瓦竹，相率成之。元晦躬画其处，中以为堂，旁以为斋，高以为亭，密以为室。讲书肄业，琴歌酒赋，莫不在是。予闻之，恍然如寐而醒，醒而后，隐隐犹记其地之美也。且曰：“其为我记。 ”- 3 -夫元晦，儒者也。方以学行其乡，善其徒。非若畸人隐士遁藏山谷，服气茹芝，以慕夫道家者流。然
7、秦汉以来，道之不明久矣。吾夫子所谓志于道，亦何事哉？夫子，圣人也，其步与趋莫不有则。至于登泰山之巅而诵言于舞雩之下，未常不游，胸中盖自有地。而一时弟子鼓瑟锵然， “春服既成”之咏，乃独为圣人所予。古之君子息焉者，岂以是拘拘乎？元晦既有以识之，试以教夫来学者，相与酬酢于精舍之下。俾或自得其视幔亭之风，抑以为何如也。是岁八年，颍川韩元吉记。 (有删节)【注】 弁：帽子。王孙：猴的别称。华：通“花” 。舍：古代计量单位，一舍为三十里。赋祠官之禄：宋代优待官吏，官吏脱离实际职务，可以挂名掌管某祠，享受俸禄。“春服既成”之咏：语见子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 ，孔子与弟子谈志向，曾皙鼓瑟，咏唱“春服既成
8、” ，其思想得到了孔子的赞同。幔亭之风：相传秦始皇时仙人武夷君，中秋节在武夷山设幔亭一座，宴请山下的乡人。6对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3 分)( )A已迫曛莫而不可留矣 莫：通“暮” ，天黑B规之以为精舍 规：规划C元晦躬画其处 躬：亲自D善其徒 善：好的7以下句子中，全都是描写“武夷精舍”环境与布置的一组是(3 分)( )仅为一庐，以待游者之食息 于其溪之五折，负大石屏 岸侧巨石林立，磊落奇秀 奇石佳林，拱揖映带 中以为堂，旁以为斋A B C D8下面对文章有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3 分)( )A武夷山山势宏伟，山形奇特，历史悠久，充满神话色彩，令人流连忘返，但
9、一日之游时间仓促，游览者往往匆匆而返。B因居住地距武夷山较近，朱元晦与门徒常携书前往，颂诗经 楚辞 ，饮酒长啸。辞官后，享受祠官的俸禄，更能常游武夷山水。C武夷精舍面溪背石，是朱元晦与门徒亲自建造出来的，其规模比邻近的道庐大了一倍多，而且各功能区域划分明确。D朱元晦是一介儒生，心中有“道” ，虽居深山，却不行寻仙访道、炼丹吃灵芝之举，而是效仿孔子收徒讲学，逸情于山水。- 4 -9把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6 分)(1)盖山中之乐，悉为元晦之私也，予每愧焉。(3 分)译文：_(2)元晦既有以识之，试以教夫来学者。(3 分)译文：_二、文学名著阅读（10 分）（一）文学名著阅读（10 分
10、）10下列各项中对三国演义的情节表述，不正确的两项是：( )（5 分）A献帝不甘心受曹操控制，在衣带中放入诏书，令国舅董丞设计除掉曹操，董丞被家奴告密，谋杀曹操之事败露。曹操就杀了董丞全家，怒气未消，还杀了董贵妃并宣布，从此以后，外戚不奉旨进宫者斩。B诸葛亮“隆中对”的内容：曹操挟天子以令广土众民，占着天时，孙权据有江东，占着地利，而刘备帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，可占人和。应当先取荆州为家，后取西川建基业，采取据蜀联吴抗曹的策略，成鼎足之势，然后可以图中原。C关羽得知刘备在刘表处，到相府辞别曹操，恰好曹操生病，挂避客牌不见客人，张辽也托病不出，关羽无奈，只得留下书信一封辞别，
11、并将曹操所赐之物，一一挂在库中，分毫未取，汉寿亭侯之印挂在堂上，喝退门吏，带上嫂嫂，去寻刘备。D糜夫人为存子嗣，投井自杀，赵云推倒土墙掩盖枯井。赵云独自一人，怀抱阿斗，七进七出，左右冲杀，连斩了曹操五十多员大将。曹操在山顶上望见，急问左右是谁，当得知是赵云时，曹操感叹说：“真虎将也!吾当生致之。 ”E攻打张绣期间，所过之处，稻熟将刈，为赢民心，曹操传令，凡践踏麦田者，并皆斩首。但没想到自己的马因迷路闯进麦田，违反了军令，这时谋士郭嘉提醒曹操“法应加于尊” ，于是曹操以剑割发代首，并传示三军，显示自己带头执行。11简答题（任选一题） （5 分）(1)歇后语：“周瑜打黄盖-一个愿打，一个愿挨。 ”
12、用以比喻两方面都愿意的事情。典出于三国演义的赤壁之战中，请简述这个故事。(2). 阅读下面三国演义选段，根据原著故事情节，回答问题。- 5 -许攸出，仰天叹曰：“忠言逆耳，竖子不足与谋！吾子侄已遭审配之害，吾何颜复见冀州之人乎！”遂欲拔剑自刎。左右夺剑劝曰：“公何轻生至此？袁绍不绝直言，后必为曹操所擒。公既与曹公有旧，何不弃暗投明？”只这两句言语，点醒许攸；于是许攸径投曹操。（第三十回）许攸背弃袁绍的原因有哪些？他投奔曹操后献上什么计策？三、现代文阅读（24 分）（一）论述类文本阅读（9 分）阅读下面的文字，完成 1012 题。如何打造“健康的网络文化” 王君超对当前文化生态影响最大的是什么文
13、化？是网络文化。独特、开放、共享的网络文化，在促进民主、张扬人民的表达权等方面贡献甚巨。西方学术界借用“第五等级”一词，指称互联网及其用户对社会的影响，用以区别被称为“第四等级”的传统媒体。由于网络复制和呈现的是现实的社会关系，其文化形态呈现出一定的多元性、可塑性以及与其他文化的共融性。造就更为健康的网络文化，是当前文化建设的话题中应有之义。健康的网络文化有赖于健康的传播内容。在“关系为王”日益凸显的社交网站时代，“内容为王” 仍然是网络传播的主旋律。网络能否一领媒体风骚，不仅取决于其旺盛的人气、独特的传播方式和弥漫的民主、自由气息，更取决于其内容是否真实、可靠。由于网络即时发布、碎片化传播、
14、把关弱化的特性，以及博客、微博等的“自媒体”属性，使其在内容的真实性、教育性方面无法与传统媒体比肩。但是， “公民推客”通过不断的互动与刷新，可使网络努力呈现真实的事件与舆情；网民通过提高媒介素养，对谣言、色情、暴力等不良信息加以抵制，有利于保持网络文化的正气；网民通过上载、分享健康信息和有创意的文化产品，则有助于维护网络文化的多元性和创新品质。健康的网络文化需要创新的管理文化。互联网彻底改变了人类的沟通方式和效率，使得“网络民意”成为时代的强音。但是，由于“扭曲传播”现象的存在，难免会使网络空间滋生乱象：“水军” 、 “推手”操纵舆论，骇客、病毒无孔不入， “推手造星”泛滥成灾，违法、不良信
15、息屡禁不绝，从而使得网络文化呈现出一定的复杂性。 “网络公民”在畅享“信息高速公路”便利之时，个人隐私时有被侵犯之忧；信息超载和“数字鸿沟”的客观存- 6 -在，也使得网络秩序备受诟病。从全球来看，公众期待的“网络公共领域”和“理想的传播情景”依然只是愿景。因此，造就健康的网络文化需要科学、包容、创新的管理文化护航。网络管理贵在科学决策、艺术疏导。健康的网络文化需要崭新的“粉丝文化” 。曾几何时， “粉丝”这个网络亚文化现象，一跃成为网上最受关注的“文化奇观” 。 “粉丝”不仅是明星的拥趸，也是明星的社会符号。以往网络事件中的一些“粉丝” ，往往画地为牢、互相攻击，常让口水淹没了真相。须知“粉
16、丝”与明星的关系恰如水之于舟：水可载舟，亦可覆舟。造就健康的网络文化，需要构建崭新的“粉丝文化”：不是唯我独尊、党同伐异；而是诉诸理性，彼此包容，尊重对方的表达权、质疑权和批评权。网络文化植根于互联网，影响全社会。在一定程度上，网络文化构建了我们的生活方式。只有健康的网络文化，才能让真诚与理性为伴，让民意健康生长。 （摘自人民日报 有删节）【注】扭曲传播指信息在传播过程中被层层扭曲，以至面目全非。网络水军指受雇于网络公关公司，为他人发帖回帖造势的网络人员。网络推手，又名网络推客，指那些懂得网络推广并能应用的人。12下列说法不符合原文意思的一项是（ ） （3 分）A. 决定网络能否引领媒体风骚的
17、诸多因素中，内容的真实可靠比网络的人气、传播方式等更重要。B. 虽然网络在内容的真实性等方面比不上传统媒体，但推客、网民可以通过一些积极的行动来弥补这些不足。C. 以往有些“粉丝文化”是唯我独尊、党同伐异的，而崭新的“粉丝文化”则要求理性，互相包容、尊重。D. 网络文化构建了我们的生活方式的原因在于网络文化植根于互联网，影响了全社会。13请结合全文概括网络文化的特点。 （3 分）14 “公众期待的网络公共领域 和理想的传播情景 ”怎样做才不至于“依然只是愿景”？ （3 分）(二）文学类文本阅读（15 分）- 7 -阅读下面的文字，完成 1517 题棉 花 被 子 （衣向东）有些物品被我们珍藏着
18、，成为我们生命的一部分，并不是因为它们多么稀奇贵重，而是其中融入了我们太多的情感。比如一支钢笔，一本书，一枚发卡等等。马宁珍藏的是一床棉花被子。马宁二十年前跟妻子赵薇结婚是在他的家乡马湾镇，这是一个普通的南方小镇，南方湿润的空气和缭绕的山雾，使得门前青石板上的苔藓，一年年滋蔓着。每年入冬之后，日子就阴冷得很了。赵薇是北京部队大院出生的女子，对南方阴冷的天气，难免有些不适应。马宁说：“你别担心那边冷，我早就写信告诉我妈，让她缝做一床新棉花被子，冷不着你。 ”赵薇感觉到这件事情对马宁的重要性，她就不再说什么了，跟随他走进南方阴冷而灰暗的天气里。马宁的母亲按照儿子来信的要求，选用了上等的新棉花，缝做
19、了一床棉被。白棉布的被里，大红的缎子被面，密密实实的针脚，看上去非常讲究了。她怕冻着了北京来的儿媳妇，被子里絮了厚厚的棉花。赵薇拥着被子，就闻到了新棉花的气息，还有白棉布的香气。等到儿子儿媳离去后，母亲就很细心地收起棉被，保存在厚重的木箱里。南方的屋子潮湿，遇到好天气，她总要把棉被放在阳光下晾晒，让棉花一直保持着蓬松细软。马宁结婚的第二年，家乡发了一场洪水，环绕马湾镇的河流水位暴涨，淹没了屋前的石阶。母亲屋内的水漫过了床铺。她用塑料布缠裹着那床加厚棉被，抱在怀里，站在客厅的方桌上，整整站了六个小时。马宁的哥哥试图帮她接过棉被，她却不肯松手。屋前的柿子树绿了又黄，黄了又绿，一晃五六年过去了，北京
20、的儿媳始终没有回来。这当中也有好消息传来，就是北京的儿媳给她生了一个孙子，让她在寂寞的时光中，又多了一份幻想和思念。一个夏天的晚上，母亲突然主动把电话打到北京，问什么时候能再回老家，说她想他们了。马宁说：“这好办，你到北京来住些日子吧。 ”马宁就让哥哥把母亲送到了北京，母亲住了二十几天，就再也住不下去了，吵着要回老家。眼下南方正是霉雨季节，她老是担心木箱内存放的那床棉被潮湿生霉了。马宁弄不懂母亲的心思，见母亲坚决要走，以为她想家了，就让哥哥来京把母亲领了回去。母亲到家的当天，就把棉被从木箱内倒腾出来，果然挨近木箱底部的棉被子，有些潮湿，她急忙把被子展在阳光下晾晒。- 8 -这样又过了两个春秋。
21、有一天母亲晾晒被子的时候，因为胸闷气喘，竟没有力气将被子搭在铁丝架上了。母亲心里就恨自己不中用，知道自己活不太久了，禁不住抱着棉被子，蹲在地上哭了。也就是这个冬季，母亲在一个阴冷的雨天走了。在母亲生命最后的日子里，马宁的姐姐一直守候在病床前。母亲对女儿说的最后一句话是：“别忘了经常把木箱里的被子拿出来晾晒。 ”马宁赶回家处理了母亲的后事。马宁的姐姐就把关于棉被子的一些细节，详细告诉了马宁。姐姐说：“妈说，要是以后赵薇回来，让她放心地盖那被子，还软乎呢。 ”马宁把棉被带回了北京。尽管他居住的楼房一年四季都很干燥，但他还是经常在阳光充足的时候，把棉被子放在阳台上晾晒。有时候他也陪伴着棉被，坐在温暖
22、的阳光里，想一些很久远的事情。想到愧疚处，他就把自己的脸埋在棉被里，静静地流泪。棉被因为吃足了阳光，贴在他脸上的时候，就更加柔软而温暖了。15下列对小说有关内容的分析和概括，不恰当的两项是（5 分） （ ） （ ）A棉花被子是小说的线索，小说通过对棉花被子这一物件表达了母子之间难以割舍的亲情。B母亲住在北京时依然想着家里的棉花被子，可见母亲已经将打理棉花被子当做一种精神寄托了。C马宁珍藏着棉花被子，可见棉花被子已经融入了他和母亲以及他和赵薇的爱情。D北京媳妇赵薇结婚时就领教了江南冬天的阴冷，所以之后再也不敢回马湾镇了。E母亲去世后，马宁经常把自己的脸埋在棉被里，静静地流泪，这个举动表现出马宁多
23、种复杂的情感。16阅读全文，请说说母亲为什么执著于晒那一床棉花被子。 （4 分）17母亲临终时对女儿说的最后一句话是：“别忘了经常把木箱里的被子拿出来晾晒。 ”请你结合人物的性格特点，探究母亲此时的心理，并谈谈你由此引发的感想。 （6 分）四、语言文字运用（10 分）18下列六句诗，可以组合成三副对联，请你组合出合适的一副送给学校摄影小组。 （填序号即可）( 2 分） 现出庐山真面目 天涯雁寄回文锦- 9 - 常向秋山寻妙句 留住秋水旧丰神 又驱春色入毫端 水国鱼传尺素书答： 19阅读下面文字，回答问题。 （8 分）A 是一项旨在创新的艺术工程， B 这种创新不是对名著的随意否定与肆意颠覆，
24、C 给名著的人物和情节穿上时髦的外衣， D 创作主体对名著的当代性阐释，对名著的独特感悟与精准演绎。那些与当下观念沆瀣一气的重拍之作只是艺术长空中的闪电，不会长久辉耀在历史的天空。 （1）请用四个字概括这段文字谈论的主要话题，并填写在 A处。 （3 分）答： （2）根据文意，在 B、C、D 三处填写恰当的关联词。 ( 3 分）答：B C D （3）划线部分有一处语病，请写出修改意见。 （2 分）修改意见： 五、作文（70 分）20阅读下面材料，根据要求作文。（70 分）台湾漫画家蔡志忠说：“如果拿橘子来比喻人生，一种橘子大而酸，一种橘子小而甜，一些人拿到大的就会报怨酸，拿到甜的又会报怨小。而我
25、拿到小橘子会庆幸它是甜的，拿到酸橘子会感谢它是大的。 ”要求：把握材料的主旨，自行确定立意、角度、标题，写一篇不少于 800字议论文。- 10 -答案 1（1）舟遥遥以轻飏 恨晨光之熹微（2）聊乘化以归尽（3）内无应门五尺之童，茕茕孑立 （4）舸舰迷津（5）落霞与孤鹜齐飞（6）穷岛屿之萦回 即冈峦之体势2. B 除：授予官职。3. A （A 项都为动词，是； B 项介词，比；介词，对、向；， C 项，连词，因为；介词，凭的身份； D结构助词，的；动词，去、往、到。 ） 4. D （D 项“以使皇帝心甘情愿地批准他的请求”是无中生有。 ）5. 略6D 解析 善：教育好，名词活用为动词。7B 解析
26、 描写的是道士所建的茅庐；是整个武夷山九曲溪的环境。8C 解析 “比邻近的道庐大了一倍多”有误，武夷精舍的规模仅有邻近道庐的一半。9答案 (1)大概山中所有的乐趣，都被朱元晦拥有了吧，对比于他，我常常觉得很惭愧。(大意 1分， “盖” “悉” “为” “私” “每”等词语译错一处扣 0.5分，扣完 2分为止)(2)元晦既然已经明白这些道理，就尝试着用这些道理教导那些来向他求学的人。(大意1分， “既” “有以” “识” “夫”每处译错扣 0.5分，扣完 2分为止)解析 第(1)句， “盖”表猜测，可译为“大概” ；“为元晦之私”可以有两种翻译法，一是把“为”理解为被动标志， “私”作为动词，译
27、为“独自拥有” ，二是把“为”理解为“是” ，把“私”理解为名词“私人之物” ；“每”在文言中有“常常”之意，应引起注意。第(2)句， “有以”是文言固定用法，一般可译为“有办法” ；“夫”用在句中，常用作指示代词，可译为“那些” ；“学者”是古今异义词，应拆开翻译为“求学的人” 。10 CE（C 是得知刘备在袁绍处；曹操为了挽留关羽，假托有病，挂避客牌对其避而不见。E 曹操的马因鸟而受惊，闯进麦田；郭嘉是说“法不加于尊” ）答案：BE.(B糜夫人投井而死。E孔明并未自动请求，而是鲁肃邀请他前往江东的。)11、 （1 答案：为使曹操上当，周瑜和黄盖决定使用苦肉计。在军事会议上,黄盖假装与周瑜意
28、见不和，甚至出言不逊。周瑜下令将黄盖打得皮开肉绽，卧床不起。阚泽为黄盖献诈降书，诈降周瑜的蔡中蔡和将这一假情报传回曹营，曹操就相信了黄盖。随后黄盖诈降曹操，率船火烧曹操水军，立下战功。（2 答案：许攸背弃袁绍的原因有：许攸建议袁绍袭击许昌，未被采纳（1 分） ；审配向袁绍告发他滥受民间财物，并且让子侄辈向百姓多征税，中饱私囊，他为这事遭受袁绍斥责。（2 分）他投奔曹操后献上袭击袁绍屯粮之所乌巢的计策。 （2 分） （大意对即可）12 . D (“网络文化构建了我们的生活方式”之前有表示限制的短语“在一定程度上” 。 )- 11 -13 独特、开放、共享； 多元性、可塑性以及与其它文化的共融性；
29、 在内容的真实性、教育性方面不如传统媒体； 一定的复杂性； 影响力大。 （写到任意 3 点即可得满分）14 提高网民素质，改变“扭转曲播”现象，杜绝网络空间乱象的滋生； 加强立法，保护网民的个人隐私不被侵犯； 提升技术，使信息传送更迅速，创建让网民满意的网络秩序。15 . CD 16 马宁曾给母亲写过一封信，告诉母亲：儿媳妇是北方人，受不了南方阴冷的天气母亲反复晾晒棉被，一是出于对儿子和儿媳妇的关心，表现出一个老人对孩子体贴疼爱；二是因为一晃五六年过去了，儿子和儿媳都没有回来，反复晾晒正表达了母亲对孩子的牵挂、惦念、思念。17母亲心理：我再也不能给孩子晾晒那床被子了，要是儿子一家回来，可不能让
30、他们受凉，女儿你替娘经常把被子拿出来晒晒吧，替娘照顾他们，希望他们常回老家！（3 分） （感想的内容合情理，通顺即可，酌情给分。3 分）18 （如顺序颠倒得 1分）19（1）名著重拍（重拍名著）20（2）B 但是（但，然而） C 也不是（不是） D 而是 （如有其他答案，只要能正确表达逻辑关系即可）（3）在“观念”的前面加上“庸俗” 。 （ 只要符合原文语境，其他词语亦可）【参考译文】武夷山位于福建省的正北部，山势雄伟幽深曲折。自汉代以来，武夷山的名字就出现在祭祀的大事中。福建的其他山峰，都是后来才见于记载的。武夷山最大的一座山峰，上大下小，高高地耸立，就像一个巨人戴着帽子。沿着缝隙中的石阶可
31、以看见顶峰却不能攀登；世间传说逃避秦朝乱世而登入仙界的人就是在这里留下尸骨。有一道溪水从山峰下流出，悬崖绝壁高大、险峻，都在几十丈深。悬崖两侧巨石林立，宏伟壮观奇特秀丽。喜好游览的人也不能在一天中走完，于是就躺在小舟上沿着溪水逆流而上，称为“九曲” ，环顾两岸。到达有的地面平坦、景物环绕、集中的地方，一定要为其而停船上岸，拄着拐杖走走停停(流连忘返)，不忍离去。山中本来有许多猴子，鸟大多是白鹇、鹧鸪，听到人的声音，有的就磔磔地怪叫栖止于山崖上，然后无拘无束地慢悠悠地飞走没有一点害怕的样子。水流潺潺有声，竹柏茂盛蔚为大观，草木四季都有花开。有位道士在溪水的六曲处尽头只造了一间房舍，来供游人吃东西
32、休息。游人常常喝酒还没喝到一半，天色已经接近黄昏，不能再停- 12 -留了。我的朋友朱元晦住在五夫里，五夫里在距离武夷山不到三十里的地方，近得好像是武夷山外园，有空的时候就到武夷山游玩。朱元晦和他的门生弟子带着书前来诵读，选取的是诗经和楚辞 ，(元晦和他的门生弟子)吟哦高歌，饮酒长啸，一定要停留数日才离开。大概山中所有的乐趣，都是朱元晦的私人拥有，与他相比，我常常觉得很惭愧。淳熙十年，元晦辞去江东使节一职，享受祠官俸禄，又说：“如今我管理此地，终于能尽享山中之乐了。 ”因为他游览的次数多了，就在溪水的第五个转折处，背靠巨石的地方，规划精舍，采取道庐一半大小的规模。锄去茅草，只得到将近几亩大的地
33、方。这里环境清幽，奇石佳木，拱立于屋子的周围，互相映衬。元晦叫弟子们准备簸箕、铁锹，采集青瓦，栽种竹子，弟子们相继完成了这些工作。元晦亲自规划了精舍的布局，中间的做厅堂，旁边的做书房，高的做亭，间架多的做内室。先生讲学、门人弟子学习课业、弹琴唱歌、饮酒赋诗，没有不在这里举行的。我听到这件事，恍然像刚从睡梦中醒来，醒来后，还隐隐约约记得这个地方的美景。而且元晦对我说：“请你记述一下吧！”元晦，一介儒生。当时正用他的学问在这一带讲学，教育门生弟子。不像那些奇人隐士，藏于深山，练气功，吃灵芝，仰慕道家一类的人。秦汉以来，儒家的学说得不到阐明已经很久了。孔子所说的有志于道，指的是什么呢？孔子，圣人啊，他慢步或快走都有一定的道理。至于他登上泰山之顶，在舞雩台下吟诗唱歌，没有什么他不游历的，原来是因为他的胸中自有广阔的天地。因而当时有弟子(曾皙)弹奏琴瑟，铿地一声停下，咏唱“春服既成” ，竟然只有他被圣人所赞同。古代的君子对于游玩休息，哪里是拘拘束束的呢？元晦既然已经明白这些道理，就尝试着用这些道理教导那些来向他求学的人，并和他们一起在精舍饮酒畅谈。古时那些神仙般的人物，(求学者)都能享受这仙人般的山水乐趣，那又如何呢？ 淳熙八年，颍川韩元吉记载
