1、简答 材料 论述 自然辩证法自然观部分思考题（段老师）1、科学技术的负作用有哪些？1) 引发生态问题：当前我国严重的环境问题；2) 科学可能导致人的异化： 首先，科学具有人性的一面，可它又具有非人性的因素（如：“见理不见情，见利不见义” ） ； 其次，剥夺人与生俱来的自由真性、创造性； 最后，造成人生活的无意义、精神的萎靡和道德的败坏；3) 虽然我们对自然的认识越来越广泛和深入，但是我们并没有把握自然的终极规律；4) 总之，科学面临着它无法解决的难题，即科学发展的方向问题。2、人文文化在科学文化发展中的作用。科学与人文的融合两种文化的比较： 两种文化的统一是人的本质决定的，人的本质是物质性和精
2、神性的统一 ； 科技文化包含物质文化和精神文化两方面内容； 人文科学是关于人的思想和精神的科学 ； 两者比较说来科技文化可看作是关于物的文化，而人文的文化是关于人的文化。自然科学研究天然物，是自然界的观念化，技术研究人造物，提供人造物的方法和手段，是人的观念的物化；2） 人文文化能弥补科学文化之不足： 为科学的发展指明方向 人文科学特别是哲学启发自然科学的发展 人文特别是艺术解构现代科技理性 人文对科技的发展提供良好的文化环境 3. 总结：正是由于科学文化不是万能的（自身的局限性） ，使得科学面临着它无法解决的难题，即科学发展的方向问题。与此同时，通过与人文文化的比较我们发现：人文文化具有可以
3、弥补科学文化不足之处的许多优点。因此，从某种意义上说，科学与人文的融合具有必然性。3、古代、近代和现代自然观的演变。1. 古代自然观（本原问题） （3、古代、近代和现代自然观的演变）1) 基本点： 探讨了世界的本原，认为世界及宇宙万物都是由某种基本东西演变而来的； 关于运动的一般认识，认为世界是相互作用和联系的一个整体，是处于不断的运动变化之中的； 关于物质的构成，认为物质世界的万物都是由水，火，气，土构成（四根说，种子说，元素说） ； 对于天体和宇宙的认识，提出了宇宙模型，包括地心说，日心说的萌芽； 关于生命的起源，提出了许多猜测性的很有见解的思想； 在人和自然的关系上，认为人是自然界的一部
4、分，人的最高理想和目的不是去行动，不是去控制自然，而是静观，即深入到自然中去，领悟自然的奥秘和创造生机。2） 特征点： 朴素的唯物论（占主导地位，当然也有唯心的部分） ； 朴素的、辩证的； 整体性、系统性； 直观性、猜测性、思辨。3）古希腊朴素自然观对后世的积极影响与消极影响 积极影响：为后世提供了本质正确世界观的雏形；原子论思想的影响；重视数学的传统；重视思维规律的研究。 消极影响：现在数学和物理学中唯心主义的渊源；主观猜测的错误理论的影响。2. 近代自然观（形而上学）1) 产生背景文艺复兴的巨大成就特别是牛顿经典力学的完成标志着形而上学自然观的产生。2） 自然观的世界图景及特征：自然观的世
5、界图景：自然界是一架由各种零部件组装而成，按照一定的规则朝着一定方向运转的机器。 形而上学自然观的中心（根本）思想：自然界 的绝对不变性； 自然界一旦存在就永远存在下去，不会发生任何变化； 自然事物一旦存在，就永远存在； 自然界的一切原来如此并且从来如此； 万事万物只是在空间上的并列； 如果物体有所变化，这只是物体机械的运动，事物变化的原因不在事物的内部而在于事物的外部。特征：机械性（和谐和秩序性） ；决定性，必然性，可预测性；还原性；可逆性；简单性。方法论：拆零的方法（还原性方法） 。3. 现代自然观（辩证唯物主义）恩格斯批判黑格尔，创立了辩证唯物主义自然观。1) 创立标志：恩格斯的自然辩证
6、法 。此外，还有反杜林论 、 反费尔巴哈论等。2) 特征：联系的、发展的、系统的。3) 基本内容（辩证唯物主义自然观的总体观念）： 它指出了自然界是各种物体相互联系的总体和系统。在该系统中，从星球到原子以至更小的粒子形成了一个无穷系列和层次【世界是物质的】 ； 相互联系的物体由于相互作用构成了运动【物质是运动的】 ； 自然界的物质运动形式是多种多样的，其四种基本形式（恩格斯根据当时科学发展提出）为：机械运动、生物运动、物理运动、化学运动，它们可以相互转化【运动的多样性】 ； 自然界的物质运动是有规律的【运动的规律性】 ；4. 相对论与量子力学1）相对论对时空观发展的贡献（体现的哲学思想）相对论
7、否定了以太的存在，得出的一些结论，都说明相对论是发展的辩证唯物主义时空观。 否定了牛顿的绝对时空观，揭示了时间、空间与物质运动不可分； 在相对论中，时间、空间都是一个相对量，都是随运动的变化而变化的； 揭示了时间和空间的统一性，发现了时空之间的关系； 揭示了高速运动与低速运动的内在联系，说明了二者的统一性； 广义相对论摆脱了空间、时间的均匀性观念，考虑了非线性的空间关系，进一步证明时间、空间和物质是不可分的。2）量子力学在自然观上的贡献（体现的哲学思想）量子力学的建立实现了物理史上的第五次大综合，将波动性与粒子性相统一。 丰富了辩证唯物主义的物质观，揭示了物质世界的波粒二相性，证明了世界的统一
8、性； 否认了形而上学自然观的“非此即彼” ，承认了物质世界是“亦此亦彼”的； 揭示了物质世界是建立在连续与非连续，粒子性与波动性之上，不能摆脱一者去认识另一者，不能将它们隔离开来，是粒子与波动，连续与阶段的统一； 雄辩地证明了时间、空间与物质运动是不可分的，而且存在测不准关系；深化了辩证唯物主义的认识论。把“几率”引入了人们的认识过程，使人们摆脱了传统的“决定论”的束缚，认识到了“非决定论”的重要性，从而认识到人的认识是偶然性与必然性的统一。4、当代自然观的新发展。如何理解。1）时空的绝对性和相对性；2）自然的构成性与生成性；3）自然的简单性与复杂性；4）世界的决定性与非决定性。5、系统的定义
9、、形成系统的条件，对系统整体性的理解，层次结构。1）定义：系统是若干有特定属性的要素经特定关系而构成具有特定功能的整体。2）条件：要素、结构、功能和环境； 要素：要素是构成系统的组分和组元； 结构：结构是完备描述一个系统需具备以下四个条件：要素、结构、功能和环境系统诸要素之间相互联系、相互作用的总和。这些关系可以是数量关系，也可以是时空关系，更重要的则是相互制约关系； 功能：系统在内外关系中表现出的特性和能力影响系统功能的因素 F = f(E，C，S)； 环境：指与系统组成要素发生相互作用而又不属于这个系统的所有事物的总和。3）类型： 从系统与环境的关系分：孤立系统，封闭系统，开放系统； 从系
10、统所处状态分：平衡态系统，近平衡态系统，远离平衡态系统； 从系统内各要素相互作用的特点分：线性系统，非线性系统。4）自然物质系统的属性（特征） 整体性（整体不等于部分之和） ； 开发性（开放系统是与环境自由地进行物质、能量和信息交换的系统） ； 动态性； 层次性（层次的关系决定了方法论的基本趋向） 。2. 从运动和发展的角度探讨自然界1）自然界系统的演化（特征） 可逆性与不可逆性 如果系统从某一状态变到另一状态后，能够再回复到原来的状态，并且同时使系统的环境也回复到原状，这样的过程就是可逆过程。 如果描述一个过程的动力学方程在时间反演变换下保持不变，则称该过程是时间反演对称的，亦即为可逆过程
11、存在物理学与演化物理学 存在物理学：时间是从外部描述运动的一个参量，它的变化并不影响运动的性质，因而也无法从运动性质来判别时间。 演化物理学：时间不再是描述系统运动的外在参量，而是和系统的演化相联系的，从而是有物理内容的时间。6、系统演化有无方向性。进化或退化，无序化或对称性破缺 进化：一般是指物质客体演化中由无序到有序、由低序到高序的趋势和过程或复杂性和多样性的增长。 退化：般是指物质客体演化中由有序到无序、由高序到低序的趋势和过程。 序：是对系统内部各要素之间的联系及演化过程性质的描述，它表征着系统的组织程度。度量参量：熵、序参量、信息量； 对称：是指一定变换下的不变性。这样的状态实际对应
12、着无序 破缺：指一定条件下所表现的可变性，或对称性的降低，对应着系统的有序状态。复杂性和层次结构正是起源于某种对称性的破缺。3）科学理论对时间箭头指向的回答（不同科学对系统演化方向性是如何回答的） 热力学对演化过程的揭示（熵理论）： 卡诺原理：温度均衡过程必导致做功可能性的丧失； 热力学第二定律：汤姆逊：不能从单一热源取热全部转化为功而不产生其它影响。克劳修斯：热不可能从低温物体流向高温物体而不产生其它影响。用熵表述为：一个孤立系统的熵总是趋于增大（熵增定律） ； 熵：本义是表征系统的状态；宏观意义表征系统能量分布的均匀程度， （能量平均状态是熵值达到最大的状态）微观意义表征系统内部粒子的无序
13、程度。考察热力学，能量从有效到无效状态的转化，从较高集中程度向较低集中程度的转化，从有序状态向无序状态的转变； 熵理论在物理学中第一次真正触及到自然界发展的不可逆性问题； 熵理论运用于整个宇宙，提出以熵理论为基础的宇宙理论； 生物进化论的演化方向：从简单到复杂4）对热力学第二定律与生物进化论的矛盾的解决（运用耗散结构理论解决矛盾） 耗散结构理论揭示前两种理论的一致性。在与环境的交换中，通过自组织形成耗散结构，即远离平衡的非线性区形成的，并且以能量的耗散来维持自身稳定性的，不以外界的微小扰动而消失的稳定的宏观有序结构。如贝纳德花纹，化学钟、化学波（ 罗索夫-扎鲍廷斯基反应 ） 。 在自然界中进化
14、和退化这两种演化方向都存在它们都具有一定的普遍性，但都不是唯一普适的现象。 进化和退化的统一性； 进化与退化相互包含。以进化为主的过程往往内在地包含着退化。同样，以退化为主的过程也常常内在地包含着进化； 进化与退化同存共生。进化与退化常常是同时存在和同步发生的。它们往往是一个过程的两个方面； 进化与退化的相互交替。进化与退化往往是交替进行相互转化的。进化过程在一定条件下会转入退化。退化过程在一定条件下也可以转入进化。5）自然演化的自组织机制7、系统演化的条件。系统演化的条件,一是耗散结构.系统和外部环境有能量交换.二是稳定,除了小幅度的能量的交换,没有其他的过强的外力来干扰.有了这两条,系统就
15、有可能发生自组织,形成有序的结构.耗散结构理论的形成条件（如何理解这五点） 系统处于远离平衡的状态； 系统必须是一个开放系统，即系统内外环境之间要有物质、能量、信息的交换与流通，并且必须使系统从外部输入的负熵流绝对值大于系统内部的熵产生，从而使系统的熵逐步减小。 形成有序结构的各要素之间存在着非线性的相互作用：这种相互作用使各要素间产生一相干效应与协调动作，从而可以使系统从杂乱无章变为井然有序。二使系统产生多个可能的分支。所谓分叉指系统的控制参数变化到临界点时,可以出现多个分支,即多个演化方向.由此带来演化的多样性和复杂性。三产生临界效应。 正反馈推动系统走向有序。负反馈往往会使系统的变化衰减
16、，而正反馈则会使系统的变化被放大和加剧，从而推动系统的质变，加速系统自复制自组织的过程，使要素微观协同产生出宏观秩序。 涨落和突变是产生有序状态的条件。小的涨落会被衰减，而在临界点附近，涨落则可能被放大，形成巨涨落，从而会推动系统发生质变，跃迁到新的分支上去，形成有序结构。即在临界点处，涨落会使系统发生突变，导致有序。 总之, 非平衡自组织理论的这些成果，对如何一般地理解进化的条件和根据提供了有益启示。系统中的相互作用是系统进化的基本根据；外部获得物质和能量是系统进化的基本条件；内部涨落是系统进化的直接诱因。6）自然系统的演化方式 分叉：稳定性和不稳定性无论进化或退化，都显现为从一种稳定性向另
17、一种稳定性性的运动，新的稳定性是在旧的稳定性失稳，系统瓦解后，重新建立起来的。 突现：突发性、间断性和不可预测性分叉理论说明，在演化过程中，从原有的稳定态向新的稳定态过渡，在时间轴上是一个点或一个极小的区域，也就是以突变的方式发生的。 “内在随机性”：确定性和随机性（必然性和偶然性） 。 牛顿力学：必然性； 统计热力学：概率引入科学，表明群体行为的规律已丧失了确定性，只能以确定的概率加以预言； 量子力学：量子过程本质上只遵循一定的统计规律，统计行为是微观客体的固有本性； 系统理论：系统的自组织过程中，既包含了决定性的作用，又包含了偶然性的作用。远离平衡态系统从外界吸取负熵，形成某种有序稳定的自
18、组织结构，这是一种严格的稳定性，一种必然性，另一方面在自组织的过程中，存在着某种随机涨落的放大，自组织系统因而需概率论的描述。混沌学揭示偶然性甚至产生于必然性，服从确定性方程，具有内在的随机性。不确定行为不是来源于外界环境的随机因素对系统运动的影响，而是系统自发产生的。8、在不同时期，人和自然关系是怎样的？马克思对人和自然的关系是如何阐述的?人和自然关系是怎样的:（1）人和自然的原始统一 人猿揖别之时,人类祖先对自然有一种与生俱来的膜拜心态。原始人只是本能地依赖自然而生活,其思维还不可能达到把自己从自然界区分出来的程度。随着人类思维能力的提高,原始人逐渐萌发了人和自然有所区别的观念。（2）人和
19、自然的迂回统一 科学技术的发展促使人和自然的关系超越了远古时期原始统一的阶段。古希腊时期,人类社会的生产有了巨大的发展,不但农业、畜牧业、冶金、航海、商业有了很大的发展,而且数学、天文学、医学、地理学、酿造术都取得了一定的进步,标志着人从自然的束缚中获得了一定程度的解放（3）人和自然的关系走向思辨的统一 作为一场伟大的文化运动,欧洲文艺复兴的锋芒指向中世纪占统治地位的神学。在人和神、人和自然的关系上,高扬人的尊严。人们终于不是在神和自然面前俯首听命,而是敢于正视自然。（4）人和自然的现实统一 当今时代,能源危机、资源枯竭、环境污染、人口爆炸、粮食短缺等全球问题表明传统的生产方式已经使人类山穷水
20、尽,唯有可持续发展既满足当代人的需求又不危及后代人满足其需求能力的发展,才能使人类走出困境,也是人类走向未来的惟一选择,其含义包括自然环境的改善、经济的发展和社会的进步。第一,可持续发展并不否定经济增长,但是,需要重新审视如何实现经济增长。实现可持续的经济增长,必须改变资源的利用方式,从粗放型转为集约型,实行废物的减量化、资源化、无害化,减少经济活动造成的环境压力,使传统的经济增长模式逐步向可持续发展模式转变。第二,可持续发展以自然资源为基础,和环境承载能力相协调。可持续发展依赖于可再生资源的永续性,可再生资源特别是生物资源寓于生态系统中,必须努力保持生态系统的完整性,维护地球的生命支持体系,
21、保护生物的多样性,防止地球生物资源的灭绝。第三,可持续发展以提高生活质量为目标,和社会进步相适应。单纯追求产值的经济增长不能体现发展的内涵,经济发展比经济增长的含义更广泛。经济增长指人均国民生产总值的提高,而单纯人均收入的提高并不能提高人民的生活质量。人类脱离动物界经历了漫长的岁月。人类的历史,一方面是人和自然征服与被征服的历史,人类历尽千辛万苦,饱尝酸甜苦辣;另一方面,人类的发展也是不断摆脱自然的制约,向真正符合人的理性的自由国度发展的历史。马恩关于人与自然的关系人类的产生是自然界演化史上的一件大事，在漫长的自然界演化史中，自然界都是按其自在的规律，自发的演化着，既有进化，又有退化；进化中包
22、含退化，退化中包含进化。人类的产生，在自然界引入了新的因素，自然界的演化进入新阶段：1、自然界产生了异己的力量。人类来自自然界，又区别于自然界；人类可以通过意识认识自然界，又通过实践改变自然界。2、由于人类的出现，使统一的自然界分化为天然自然、人化自然和人工自然。它们有各自的演化规律同时又互相影响同时人类本身也不例外，也在演化，只是有了新的特征。 3 人和自然是对象性关系（相互依存、相互制约的关系） 。人以自然为对象，人依赖于自然，不能离开自然界而生活。自然以人为对象。作为人的对象的那部分自然界，也由于人的活动而改变其面貌 人与自然的对象性关系是以实践为纽带实践是人的能动性和受动性的辩证统。一
23、方面，能动性以受动性作为基础，受动性对能动性是一种制约，人在实践过程中表现出来的任何一种特定的能动性都以某种特定的受动性作为依据；另方面，能动性又是受动性的主导，人通过自觉的活动来完善、发展自己，提高对受动性的认识和对受动性的控制能力。人和自然的对象性关系就是在这个统一中得到了充分体现4 自然生产力是社会生产力的基础马克思认为在社会生产中“人和自然是同时起作用的” ，进而提出两种生产力的概念，自然生产力是不需要代价的，未经人类加工就已存在。社会生产力是在自然生产力的基础上人通过劳动制造出来的，包括社会改造自然的的能力和人类劳动的产品自然生产力是社会生产力 的基础，制约着社会生产力5 自然的异化
24、一方面人的本质在实践中对象化，使自然成为满足人的需要的属人的自然，另一方面，在一定条件下，人的活动结果摆脱人的控制，反过来成为控制人的异己的力量，人的自然也就变成了异己的自然异化原因：一方面是实践和认识能力的限制，另一方面也由于社会关系的制约马克思分析到，分工与私有制产生后，自然的异化更复杂，有二种形式的异化，一主要由社会关系造成，物化于自然界的社会力量对人的异化，一种主要由人对自然的改造引起，是自然力量对人滥用自然的报复9、现代西方环境伦理学如何反思人和自然的关系？人和自然建立怎样的关系举例说明 1：海德格尔认为自然的对象性只是自然借以显示的一种方式，把事物当作一个对象去追逐，将严重干涉自然
25、事物的自然状态，人们也无法去了解事物更本源的展现和更始源的真理如开花的树，有二面貌 一代表了我们赖以生存的自然环境，他是我们人类生存的基本条件，其次可看作林木加工业 的原材料例 2：西方学者以环境伦理学的形式展开的对人和自然关系的思考提倡自然权利论和内在价值论思考： 人和自然关系中的价值取向生态自然观：主张把人的角色从大地共同体的征服者变成共同体的普通成员与公民,强调生态系统是一个由相互依赖的各部分组成的共同体,人则是这个共同体的平等一员和公民,人类和大自然其他构成者在生态上是平等的;人类不仅要尊重生命共同体中的其他伙伴,而且要尊重共同体本身;任何一种行为,只有当他有助于保护生命共同体和谐稳定
26、和美丽时,才是正确的;人和自然之间要协调发展,共同进化体现生态价值取向： 批判传统的人类中心主义，认识到人与自然需要建立一种新型的关系,即生态价值关系. 生态价值观与传统价值观那种把自然视为“聚宝盆”和“垃圾场”的观念相反，生态价值观把地球看做是人类赖以生存的惟一家园。它以人与自然的协同进化为出发点和归宿，主张以适度消费观取代过度消费观；以尊重和爱护自然代替对自然的占有欲和征服行为；在肯定人类对自然的权力和利益同时要求人类对自然承担相应的责任和义务。 生态价值观最核心的观念是，把人类的发展和这种发展的条件（环境、资源等）放在平等地位上，把人类的发展和其他生物和非生物的发展也放在平等地位上考虑。
27、不过其出发点是整体的平衡，因此并不妨害去消灭（除）那些危害人类生存发展的有害事物。也就是说，人与环境的自觉协调，而不是自发的，依靠自然界自在的演化。实际上，那也是不可能的。10、实现可持续发展的基本途径。可持续发展的内涵和要点强调的是经济、社会和环境的协调发展，其核心思想是经济发展应当建立在社会公正和环境、生态可持续的前提下，既满足当代人的需要，又不对后代人满足其需要的能力构成危害。可持续发展包含以下内容：可持续发展的公平性原则可持续发展强调 :“ 人类需求和欲望的满足是发展的主要目标 ” 。然而 , 在人类需求方面存在很多不公平因素。可持续发展所追求的公平性原则 , 包括三层意思 : 一是本
28、代人的公平。可持续发展要满足全体人民的基本需求和给全体人民机会以满足他们要求较好生活的愿望。当今世界的现实是:一部分人富足,而另一部分人特别是占世界人口 1/5 的人口处于贫困状态。这种贫富悬殊 , 两极分化的世界 , 不可能实现可持续发展。因此 , 要给世界以公平的分配和公平的发展权 , 要把消除贫困作为可持续发展进程特别优先的问题来考虑 。发达国家在发展过程中已经消耗了地球上大量的资源和能源，对全球环境变化的贡献最大，并且至今仍然居于国际经济秩序中的有利地位，继续大量占有来自发展中国家的资源，继续大量排放污染物，造成一系列的环境问题。因此，发达国家应对全球环境问题承担主要责任，理应从技术和
29、资金方面帮助发展中国家提高环境保护能力。二是代际间的公平。人类历史是一个连续的过程，后代人拥有与当代人相同的生存权和发展权，当代人必须留给后代人生存和发展所需的必要资本，包括环境资本。虽然不能确切判定后代人需要什么，但后代人肯定还将生活在这个地球上。因此，保护和维持地球生态系统的生产力是当代人应尽的责任。三是公平分配有限资源。目前的现实是 , 占全球人口 26% 的发达国家 , 消耗的能源、钢铁和纸张等都占全球的 80% 。美国总统可持续发展理事会在一份关于美国可持续发展战略概要中也承认 : “ 富国在利用地球资源上有优势 , 这一由来已久的优势取代了发展中国家利用地球资源的合理一部分来达到他
30、们自己经济增长的机会 “ 。联合国环境与发展大会通过的 关于环境与发展里约热内卢宣言 ( 简称里约宣 言 ), 已把这一公平原则上升为国家间的主权原则 : “ 各国拥有按着其本国的环境与发展政策开发本国自然资源的主权 , 并负有确保在其管辖范围内或在其控制下的活动不致损害其他国家或在各国管辖范围以外地区的环境的责任。 “ 可持续发展的持续性原则 布氏在论述可持续发展 “ 需求 “ 内涵的同时 , 还论述了可持续发展的 “ 限制 “ 因素。因为 , 没有限制也就不能持续。 “ 人类对自然资源的耗竭速率应考虑资源的临界性 “,“ 可持续发展不应损害支持地球生命的自然系统 : 大气、水、土壤、生物
31、“ 。 “ 发展 “ 一旦破坏了人类生存的物质基础 ,“ 发展 “ 本身也就衰退了。持续性原则的核心指的是人类的经济和社会发展不能超越资源与环境的承载能力。可持续发展的共同性原则鉴于世界各国历史、文化和发展水平的差异 , 可持续发展的具体目标、政策和实施步骤不可能是唯一的。 但是 , 可持续发展作为全球发展的总目标 , 所体现的公平性和持续性原则 , 则是共同的。并且 , 实现这一总目标 , 必须采取全球共同的联合行动。布伦特兰夫人在报告的前言中写道 :“ 进一步发展共同的认识和共同的责任感 , 这是这个分裂的世界十分需要的 ” 。 总之 , 布氏的可持续发展概念 , 就其社会观而言 , 主张
32、公平分配 , 以满足当代和后代全体人民的基本需求 : 就其经济观 而言 , 主张人类与自然和谐相处。要求人们改变“高投入、高消耗、高污染“的生产和消费模式，提高资源利用效率，这些观念是对传统发展模式的挑战 , 是为谋求新的发展模式和消费模式而建立的新发展观。 自然辩证法方法论部分思考题（郭琰）1、简述科学观察与科学实验方法的基本特点及其对科学认识活动的意义。？?在科学认识中，最基本的方法是观察和实验。科学认识首先建立在生产实践的基础上，在现代科学认识中，科学实验成为科学认识活动的直接的、重要的基础。科学观察是在一定的思想或理论的指导下，有目的的、主动地观察。科学观察最基本的原则是“观察的客观性
33、” ，应努力避免观察的片面性、主观性。观察的基本原则：(1)坚持观察的客观性和目的性。科学观察要坚持客观性，尊重事实，不带任何先人为主的成见，而科学研究，又总是带有一定研究目的而进行的。观察的目的性和客观性是既相对立又相统一的。坚持观察的客观性，就必须克服观察的主观性，坚持观察的目的性，就必须克服观察的盲目性。观察的目的性和客观性的统一是在观察过程中逐步实现的。实验是近代科学最伟大的传统，离开实验传统，科学之树就丧失了壮大成长的肥沃土壤。当然，也要强调理论思维，反对狭隘的经验主义，但重视理论思维有个必要的前提，就是首先重视科学的观察和实验。作为科学家个人可以在研究工作中偏重理论或实验，但如果不
34、树立把自己的全部科学研究建立在实验结果的基础之上的思想，那是不可能有所发现的。科学实验是人们根据一定的研究目的，利用科学仪器设备，人为地控制或模拟自然现象，使自然过程或生产过程以纯粹、典型的形式表现出来，以便在有利的条件下进行观察、研究的一种方法。科学实验的特点是简化、纯化以至强化自然过程，以便在人工条件下研究对象所具有的规律性。科学实验中，人们常常建立对象系统的简化模型来研究真实的对象系统，从而获得有关对象系统的知识。对科学实验的基本要求是具有可重复性。定性认识使测量所得到的数据获得意义，而测量的定量结果使对客体的认识臻于准确、富有说服力。科学实验是获取新的、第一手科研资料的重要和有力的手段
35、。大量的、新的、精确的和系统的科技信息资料，往往是通过科学试验而获得的。科学实验还是检验科学理论和科学假说正确与否的惟一标准。科学实验是自然科学技术的生命，是推动自然科学技术发展的强有力手段，自然界的奥秘是由科学实验不断揭示的，这一过程将永远不会完结。2、结合具体的科学发现过程，谈谈你对科学实验中的机遇问题的认识。所谓机遇是相对于观察原来的目的计划而言的，其主要特征就是意外性。在历史上重大的发现差不多都是机遇带来的结果。关于机遇的内在规律没有什么可说（如果有规律，也就不意外了） 。但是出现机遇的可能性还是有迹可循的。1）对机遇要有思想准备。首先观察者对所进行的观察的背景知识要有彻底的理解，对相
36、关知识有广泛的了解，否则难于判断何者可以纳入已知的背景知识之内，何者无法纳入。其次观察实验要细致认真，不放弃任何一点一滴的可疑之处。2）对必然性和偶然性要有正确理解。在观察中确实存在偶然的失误，那种属于非本质，无规律性的现象当然应当剔除，但是在偶然性寓有必然性，就看观察者能否有预感，能否抓住。3、简述科学问题产生的途径和解决的基本途径。来源1、为寻求事实之间的联系提出问题2 从科学实践与科学理论的矛盾中产生问题. 原有的科学理论不能解释新的现象、新的事实时，便产生了矛盾，也产生了需要探讨的问题。3、从科学理论内部矛盾中产生问题。一种理论或一个概念，如果能从中推出逻辑矛盾，那就表明其中存在着需要
37、进一步探讨的问题。4、从不同学派理论之间的矛盾中产生问题5、社会需要与现有技术手段不能满足需要的矛盾中产生问题。4、结合自然科学认识的理论方法，谈谈你对科学假说的认识。1、假说是通向理论的必经环节。2 、科学假说形成的前提条件A 理性原则 应符合科学世界观 对选择某种假说，淘汰不科学假说起准则作用，尽管不保证被选择假说的真理性。 普遍的哲学原理和普遍的科学原理B 可解释性C 对应原则 说明假说之间存在继承和发展的关系新假说代替原有假说应满足这样两个：新假说能解释以前假说所取得的成功新假说具有更丰富的检验蕴涵D 可预测性 假说不应与已知的经验事实相矛盾不仅能解释个别事实而且能解释已知的全部事实并
38、对已知事实做出自洽的 明3 形成假说的方法定律型假说形成的主要方法是：概括理论型假说形成的方法是：溯因和猜想（溯因是由结果回溯原因）模式是：1 相关的经验定律 L 2 如果 H（设定的原理型假说）为真，则 L 可被解释 3 所以有理由 H 认为为真科学假说向理论转化的条件A 解释性条件 把假说运用实践，如果愈来愈多的事实和这个假说相符合，并且没有任何已知事实与之矛盾，就证明这个假说是客观规律的正确反应。B 预见性条件 如果假说作出的科学预见得到实际的证实那么标志着假说已经转化为理论。提出判决性实验：在对立的两个假说之间，设计一个或一组观测或实验来证实哪一个具备预见性或更确切说，证实哪一个不具备
39、预见性。自然辩证法 “科学与社会”部分 复习思考题1、简述科学活动的内涵及其特点。（1）含义狭义，科学工作者所进行的科学研究活动广义，还包括围绕科学研究所进行的科学知识贮存、传播、科学人才培养、科学教育、科学的应用和科学政策制定等（2）特点探索性和尝试性：目的、方法、应用方面进行探索继承性和创造性：理论、方法均有创造性，站在巨人肩膀上可重复性：研究结果可重复再现严密性：态度严肃认真、行为一丝不苟、选题严格典型、结果无懈可击2、简述美国科学社会学之父 R.K.默顿（R.K.Merton）提出的科学共同体制度性规范。美国科学社会学之父 R.K.默顿（R.K.Merton）率先对科学社会规范进行了深
40、刻研究，并称之为科学的精神气质(ethos)。1942，他发表了一篇后被定名为“科学界的规范结构”的论文，提出了四类制度性的必须规范，构成了现代科学的精神气质。他说：“科学的精神气质是指约束科学家的有情感色调的价值和规范的综合体。这些规范以规定（prescriptions） 、赞许（preferences） 、许可（permissions）和禁止（proscriptions）的方式表达。它们借助于制度性价值而合法化。这些通过告诫和范例传达、通过赞许而加强的必不可少的规范，在不同程度上被科学家内在化，因此形成了他的科学良知，或者用现在人们喜欢的属于说，形成了他的超我（super-ego） 。（1
41、）普遍主义（universalism）：强调科学的标准到处都一样，无阶级性。（2）公有主义（communism）：要求研究者不独占或垄断科学成果。（3）无私利性 （disinterestedness）：不应以科学牟取私利。（4）有条理的怀疑主义(organized skeptism)：强调科学的永恒批判精神。科学不是永恒的真理，所有的科学知识都要时刻接受检验。3、简述技术生命周期模式理论。技术生命周期的概念：单个技术而言，任何技术都具有产生、发展和衰退的历史，技术的这种由萌发阶段直到停止发展的饱和阶段的全过程，称为技术的生命周期。开始期：一项新技术的萌发、问世到逐渐进入生产和经济领域的时期。加
42、速期：新技术开始广泛应用于生产经营领域，呈现加速增长态势。转变期：技术增长的加速度减慢，进到加速度为零，开始转为减速度增长。减速期：技增长速度减慢，并开始进入稳定状态。饱和期：技术发展进入稳定的平稳发展时期，此时该技术已失去生命的活力，开始接近技术增长的极限，意味着将被新兴技术所取代。4、简述科学技术的社会功能。（1）科学技术具有物化为生产工具的社会功能。科学技术物化为生产工具, 使巨大的自然力应用于生产过程, 从而形成了巨大的生产力。（2）科学技术具有转化为劳动者生产经验和劳动技能的社会功能。科学技术是人类智慧的结晶, 通过教育和学习使科学技术为劳动者所掌握, 它就会溶化在劳动者的素质之中,
43、 转变为劳动者的生产经验和劳动技能。（3）科学技术具有使一般自然物转变为劳动对象的社会功能。科学技术在一般自然物向劳动对象转变过程中的能动作用（4）科学技术具有科学地组织和管理生产过程的社会功能。现实的生产力是“ 人”的因素和“ 物”的因素的有机统一, 科学技术在各生产要素的社会结合中具有重要的作用。作用：（1）科学技术推进人类物质文明的昌盛。科学技术推动社会生产力的发展，科学技术进步引起产业结构的变化，科学技术进步促进社会生产方式的变化。（2）科学技术促进人类精神文明的建设。科学技术是精神文明重要支柱，科学技术进步促进人们观念的变化。（3）科学技术推进人类社会制度文明的发展。科学技术为社会主
44、义的产生创造了一定的条件。社会主义制度的巩固和发展必须依靠科学技术的进步。目前, 世界正掀起一个知识经济的浪潮, 这既是一个挑战, 又是我们赶超世界先进水平的大好机会。先进者有基础厚实, 先行一步的优势, 而后来者也可以做到: 一、吸取先行国的经验教训, 少走弯路; 二、与先行国在同一起跑线上发展新产业或者直接采取新技术改造传统工业; 三、科学文明难, 使用却比较容易, 后来者可以通过多种形式和渠道, 利用先行者的技术。因此, 在知识经济的大潮中, 如果我们能够及时抓住这个机会, 加快自己的发展, 就能使我们在经济、技术方面缩短同发达国家的差距, 甚至赶超发达国家的水平, 并以此来保证社会主义
45、制度的巩固和发展。5、试述科学技术的价值。科学技术的价值蕴涵（1）科学技术活动渗透着人类价值：首先，科学技术活动的动机目的蕴涵个人的价值观念（科学探索是人类的有意识、有计划、有明确目的的创造活动） 。人类出于什么样的动机去从事科学活动呢？ 美国科学史家乔治萨顿（George Sarton）在科学的历史一书中所说：“好奇心（人类最深刻的品质之一，的确远比人类本身还要古老）在过去如同今天一样也许是科学知识的主要动力。需要称之为技术（发明）之母，而好奇心则是科学之母” 。（2）科学技术知识体系渗透人类价值：科学系统的内在目标主要在于真实地认识世界、接近真理，那么技术系统的内在目标主要在于提高有效性，
46、在具体的技术实践中表现为精确性、耐久性和低成本。从技术的运用后果来看，人们对技术有三种不同的看法：价值是中性的、有价值负荷的、与价值无关的。人们常用斧头能劈柴又能杀人的例子来说明技术是一种中性的工具。（3）科学技术成果的社会价值。科学作为系统的理论化的知识体系，具有解释、预见和认知的价值。科学通过其技术应用体现的使用价值，是科学技术的另一重大的社会目标。现代科学技术的进步大大地开阔了人类的视野，使人类认识远远超出以人为尺度的世界而深入到 10-8cm 以内微观世界和 100 多亿光年之远的宇观世界。马克思把科学看成是历史上起推动作用的有力的杠杆，看成是最高意义上的革命力量。在马克思看来， “1
47、7 世纪和 18 世纪从事制造蒸汽机的人们也没有料到，他们所制作的工具，比其他任何东西都更能使全世界的社会状态革命化。 ”（恩格斯.自然辩证法.马克思恩格斯选集.第 4 卷.人民出版社，1995.384-385）6、如何看待现代科学技术引起的社会问题。（一）环境公害问题现代环境公害问题爆发于 20 世纪中叶，主要由于两次世界大战之后，工业化国家争相利用现代科学技术力量从事异生型人工自然建设，进行掠夺性开发、污染性生产，使人类活动超出了自然生态系统的自净能力所造成的恶果。1930 到 1970 年代，由于石化燃料的大量使用和化工、交通等技术的迅速发展，引起了自然环境的污染，造成危害人类生命和健康
48、的严重社会危害。（二）生态失衡问题：20 世纪下半叶以来的全球性生态危机 1.臭氧层破坏2.温室效应：二氧化碳等温室气体浓度升高，阻隔了地球向外层空间的热辐射，使地球变暖所致。3.酸雨危害4.海洋污染5.生物多样性危急（三）资源危机问题 能源、土地、森林、淡水等自然资源超量消耗，使现代社会文明面临严重的资源危机。（四）经济问题 20 世纪工业经济主要建立在非再生资源基础上的经济，使利用廉价非再生资源的时代已经过去，现代世界各国及企业花巨额经费研制新的替代原料，开采不易开采的资源等，势必加重社会的经济负担。（五）伦理问题1生育控制问题“人工生殖技术的应用” （如试管婴儿）的应用：婚姻家庭关系问题
49、：是否会破坏传统的婚姻关系和家庭模式，导致婚姻和家庭的不稳定？婴儿的归属问题：究竟谁是孩子的父母？辈分混乱问题：例南非一失去生育能力的妇女请母亲代孕，将自己和丈夫的受精卵植入母亲体内等生育商业化对伦理道德观年的冲击问题：“代理母亲”为赚钱而代孕是否是道德的等？2无性繁殖问题 3死亡控制问题“生命延长技术”与“安乐死” （听任死亡、仁慈助死、仁慈杀死） ，反对和支持意见。4器官移植问题 赞成者：从人类统一性和博爱观点出发，合乎人类道德原则。反对者：以牺牲或剥夺一些人的生命和健康去换取另一些人的生命是不合乎道德的；器官以致因支肢解了人体的完整性，使人体器官变成了任人装配的物件，有辱人的尊严等。目前的争论集中于：医生的道德责任问题；器官来源问题；接受者的意愿和权益问题等。5生态伦理问题其他问题如：信息技术发展引起的“个人隐私权”问题；新式武器发展引起的“战争道德问题” ，自动化技术发展引起的“人机关系问题”等。第四讲 自然科学的本质1. 科学知识体系（如何看待）1） 作为人类精神成果的科学：
