1、写议论文怎样说理？,议论 文说 理法,*由此及彼析因推果法*正反假设推理 *归谬法*聚散离合法（总分总） *求同析理法,练习,篇章,顺推法,逆推法,类推法,正反假设推理：上帝给了我们太多的礼物，贪心的人却不满足，只因一念之差，放弃了原来可以享受的一切，金钱也买不到的一切。贪念如毒瘤，衍生出无数只罪恶的手，每一只手都可以推自己跌入万丈深渊你与我这两个词为什么这样重要，只因为生命的决定权在你，也在我，你可以决定此生清清白白做人，自由自在地在阳光下享受你的人生，我也可以决定做不道德，不义的事，在黑暗中交易，见不得光，你的回报是充满星光、月色、满目耀眼生命的健康人生，而我的回报是以黑暗换黑暗，此生永远
2、在黑暗中忏悔，让良心啃啮着自己的余生那是指在曝光以前的罪恶，一旦曝了光那更是无穷无尽身败名裂之后的囹圄生涯。（你与我）,例二,（格式：如果这样如果不这 样）,从前在美国标准石油公司里，有一位小职员叫阿基勃特。他在远行住旅馆的时候，总是在自己签名的下方，写上“每桶4美元的标准石油”字样，在书信及收据上也不例外，签了名，就一定写上那几个字。他因此被同事叫做“每桶四美元”，而他的真名倒没有人叫了。公司董事长洛克菲勒知道这件事后说：“竟有职员如此努力宣扬公司的声誉，我要见见他。”于是邀请阿基勃特共进晚餐。后来，洛克菲勒卸任，阿基勃特成了第二任董事长。,一个人的成功，有时纯属偶然。可是谁又敢说，那不是一
3、种必然呢？,这是一件谁都可以做到的事，可是只有阿基勃特一个人去做了，而且坚定不移，乐此不疲。嘲笑他的人中，肯定有不少才、能力都在他之上，可是最后，只有他成为董事长。,链接材料与观点,返回,例一：读书是一件苦差事。在我国历史上，就有不少关于勤奋读书的故事。孔子晚年读周易，“韦编三绝”；苏秦读书欲睡时，常“引锥自刺其股”；孔敬读书“以绳系头，悬屋梁”；孔康则利用雪的反光读书；江泌“夜读书，随月光握卷升屋”；匡衡顺家贫无烛，“乃穿壁引其光，以书映光而读之”不胜枚举，发人深思。而恰恰是这些家贫却有志于读书的人才终成对社会有用之才。这。也正照应了孟子的那句至理名言：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳
4、其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”,聚散开合法,例二,例二： 每当读到那些关于生命的故事，我的心总会深切地感受到生命的无法承受之重，如撒哈拉大沙漠中，母骆驼为了使将渴死的小骆驼喝够不着的水潭里的水而纵身跳进了潭中；老羚羊为了使小羚羊们逃生而一个接一个跳向悬崖，因而能够使小羚羊在它们即将下坠的刹那以它们为跳板跳到对面的山头上去；一条鳝鱼在油锅中被煎煮时却始终弓起中间的身子是为了保护腹中的小鳝鱼；一只母狼望着在猎人陷阱中死去的小狼而在凄冷的月夜下呜咽嗥叫。其实，不仅仅只有人类才拥有生命神性的光辉。（敬畏生命）,返回,大鱼与小鱼的对话里，包含着深刻的哲理。人生常
5、常面临着各种各样的诱惑，美味的诱惑，金钱的诱惑，机会的诱惑等等。但每一种小的诱惑的背后其实都埋伏着大的危险。缺乏经验而含吃的小鱼们所提出的问题是很有代表性的：怎样才能既“尝到这种美味而又保证安全”。这恐怕是许多经不起诱惑的人们共同关心的问题。他们总是觉得会有这种可能性，会有一种窃门，既能占到便宜又有避开危险。于是，正是在这种侥幸的心里的支配下，一条又一条的小鱼上了钩，成了人们餐桌上的佳肴；同样，一批又一批的贪图小利的人，上当受骗，悔之莫及。,由此及彼析因推果法,返回,（格式：村料+类似现象+原因+ 结果）,见死不救，见义而不勇为，这种现象在每一个时代、每一个社会、每一个阶层都有，它似乎没有什么
6、阶级性与民族性。让我感到深深悲哀的是，这种现象背后所列举的种种理由，他们是那么振振有词。你瞧，给人让位会被人看成是小偷，招来异样的目光；救了落难者，反被诬为肇事者，惹来一身的麻烦；帮人提东西，反被误解为别有用心好事做不得，好人不能做。一个人的不愉快的经历成了千百个人的处世经验。这种理由像瘟疫一样地传染开来，在父子间、母女间、朋友间、陌生人间有了最有效的影响力。再看看我从老祖宗那儿学来什么？不是“老吾老以及人之老，幼吾幼以及之幼”，而是“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”，是“宁可我负天下人，不可天下人负我”，是“人不为己，天诛地灭”。凡此种种，救人的理由只有一条，而不救人的理由有千万条。（救人的
7、理由只有一条）,归谬法：,返回,众所周知的海尔集团，当初它只是一个名不见经传的小企业，然而海尔人在总裁张瑞敏的带领下，永不满足已有的成绩，狠抓企业管理、强化服务意识，不停地追求，不停地创造，缍使海尔集团溃出亚洲，走向世界。如果当初海尔人认为企业已有相当财产而需要追求，不用创造了，只安于坐享已有财富，那么，总有一日也会到那位富豪家之子的下场，而不会有享誉世界的海尔集团的诞生了。（成功之花开放在希望的沃土上）,正反说理法,返回,我们先哲不乏画“0”的高手，他们用自己美轮美奂的画，诠释着生命的意义、生命的美。试看诸葛亮，卧龙躬耕，草庐苦读，运筹帷幄，临终定三计，他的人生轨迹从艰辛开始到艰辛结束，可一
8、个大圆圈尽了巴山蜀水；再看苏东坡，从“会挽雕弓如满月”到“还酹江月”，从“明月几时有”到“贵如何，贱如何，六桥都是经行处”词人一生坎坷，可他却从未放弃过努力，谁敢说，他的生命之圆没有包纳了对神州华夏的无限的热爱；再看张海迪，这个顽强的女人，她用残缺的笔画出了完美的圆，那自强不息，坚忍不拔的精神的大圆，又有几个须眉男儿敢轻视？（圆的启示）,求同析理法,返回,（从同一角度对不同的材料进行分析）,守住心灵的契约我常常被那个叫做尾生的古人感动得落泪。“尾生与女子约，女子三日不至，遇大水，尾生抱柱而死。”尾生就是这样一位执著得可爱的君子，为了那一个或许并不重要的约定，为了守住自己心灵深处写给自己的那一份
9、契约，他竟然用生命来壮烈地捍卫它。我从他的身上看到了闪光的两个字诚信。 我常常怀念远古，那是一个充满人格魅力的时代。那些君子翩翩风度的背后，是一个用诚实、信用、执著的信念支撑的人的结构。那别萧萧易水而去的壮士，难道他不留恋自己的家园故国？难道他不知道深入虎穴的险恶与危难？他义无反顾地去了，去得那样坚定，带着一腔对国君的忠诚和满怀对誓言的忠贞。那手执和氏璧在秦王殿上慷慨陈词的蔺相如，难道不知秦王的阴险与贪婪？他在出发前已经许下完璧归赵的诺言！他正是循着一条实践诺言的艰难道路在英勇地捍卫国家的利益和个人心灵深处那份,不朽的契约。这些都是古老的故事了，历史和时间或许把它们打磨得有些褪色了，市井的喧嚣
10、与霓虹灯的艳影淹没了人性的光华，我们不得不为那些失落的品质扼腕叹息。 那些唱着“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”的浮躁的人们，或许忘记了婚姻是一份幸福的契约，更是心灵的契约，只有用心守护、才能获得幸福的果实。 那些想着“有权不用，过期作废”的贪婪的人们，或许忘记了当初在党旗下旦旦的誓言，那是行为的约束，更是信仰的直白，一个连自己的信仰都可以抛弃的人，社会也会最终将他抛弃。 一颗缺乏约束的心灵是空虚的，游离的，就如同失去了家园的灵魂，失去了根的大树，失去源头的大江，只能堕落，只能枯萎，只能干涸 一种来自灵魂的声音在呼喊：守住吧心灵的契约：诚信！,返回,练习一：在下面的故事后面加段议论，论证“人生
11、只有经过磨砺才能真真实实地体味到生活的原味与魅力”（或者论证“人生需要要激情”）。,一位屡屡失意的年轻人去请教一位得道高僧。高僧明白他的来意后，便在他面前放了两只装满了茶叶的杯子，他用温开水冲了一杯，叫年轻人喝。年轻人细细喝了几口，发现一点香味也没有。高僧又用沸开水冲了另一杯，没冲满，只见茶叶在杯子里上上下下地沉浮着，一会儿，一丝细微的清香便缓缓地从杯中溢出来。接着，高僧又往杯里加了点沸开水，一共加了三次水，里面的茶叶一次比一次沉浮得厉害。年轻人闻到的是沁人心脾的芳香，他细细地品味了一会儿，满意地点了点头，说一切都明白了。,例A,例B,为什么同样的茶叶，一杯索然无味，一杯却香气四溢？关键在于两
12、种不同温度的水。茶叶的形成是磨练的积淀，在烈日下开花，在暴雨中成长，在火焰上焙制。没有更多在的磨砺，怎能使那种浸渍在茶叶血液里的清香散发出来？其实，人生就犹如一片茶叶，只有在艰难险阻中沉浮，在痛苦辛酸中磨砺，才能真真实实在体味到生活的原味与魅力。在那一次次的沉浮与磨砺中，生命便变得光彩照人芳香四溢。,返回,例A,为什么同样的茶叶，一杯索然无味，一杯却香气四溢？关键在于两种不同温度的水。人生如茶，那生命的激情就如同那沸腾的开水。没有沸腾的开水，冲不出茶叶的芳香；没有生命的激情，激不起生命的浪花。心灰意冷，庸懒懈怠只能消磨人的毅志。,练习二,例B,练习二：,生活里，每天几乎都弥满绿意。 绿色是地球的基本颜色，孕育着生命和未来，如果没有绿色，我们这个世界将是不可思议的。同样地，如果没有 请以如果没有为题，接着写一段议论片断。,谢谢合作！,
