1、大学再造，走我们自己的路夜空笼罩，雷雨争 鸣。身 边，长江涌动，脚下，大地无声。当繁华的闹市在疲倦中栖息时，不甘命运安排的人却注定在这样的夜晚思考不一样的东西。将近一百年前，一批中国热血青年在一片思想的荒芜中点亮了熊熊火炬。陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适、蔡元培一颗颗闪亮的名字如夜空下的点点灯火，奋力驱散民族的阴霾。他们一把火将这乱草清除，代之以丰硕的草原。时代在变迁，而不变的，是永恒的变动 ，是追求变动的心。国破家亡是一种悲愤 ，而万 马齐喑是一种悲哀。不得不承认，在思想的荒原上，我们这一代青年迷失着自己的方向。我们习惯了成群结队地在这片荒原上游荡、寻觅、回忆。游荡是因 为迷失方向，寻觅是因为缺
2、乏食粮，回忆是因 为我们曾 经奔跑在精神的沃野。而今天，寻寻觅觅，却发现那曾经的文化果实在干瘪，留下的只是稀稀落落的干粮。当我们为这 点干粮机关算尽时，我 们最终会发现，我们 再也找不到播种新果实的种子。更为可悲的是，我们一直在幻想和迷失中否认我们精神的缺乏。 为 了虚荣，我 们习惯了欺骗；为了私利，我 们热 衷于斗争；为了生存，我们醉心于 倾轧。 这就是我 们青年发展的一个怪圈我们一直徘徊在荒原中，为生存而争竞，却没有想到走出这片荒原，寻找更为广阔的希望田野。我 们都没有发现，我们在倾轧中走向了精神的堕落和灭亡。路漫漫其修远兮，新的世 纪，我们必须再一次走出这荒原。走出荒原，找到新文化的草地
3、，这是我们的唯一出路！然而，当我们豁然醒悟，蹴然奋起时，我们却发现，自己一片茫然。路在何方？路在星空！众人为脚下的路而奔波时，我们仰望星空。许多时 候，当我 们找不到出路 时，最好的办法是仰望星空只有那远处的星辰能指给我们方向。 许多人 习惯了在脚下找路，却没有在前方找路，所以我们一直徘徊在荒原。在脚下的，是我们的徘徊之路，在前方的，是我们的希望之路。作为一个有着理性和思考的人，在为脚下的路而身心俱疲时，我们更应该时 常仰望星空，为自己的生活找到方向。这星空就是人 类历史积淀下来的崇高的精神。而大学精神，就是其中最为耀眼的一颗。我 们不惮于 为大学精神而表露自己的见解， 为的只是能有更多的人抬
4、起头来，寻找到自己的人生方向，寻找到民族的希望。要知道， “今日之责任，不在他人，而全在我少年”。 让漠然的人警醒， 让迷失的人振作，让嘲笑的人走他的路，我们终究要找到走出荒原的通天大道！大学之流弊，归结 有三：体制僵化，精神匮乏，本末倒置。体制僵化，是因为受制于行政，受制于命令。我们都有感于制度的僵硬化在精神进步中的阻碍作用，却发现一个人体即使再强大，也是无法与一个体制抗衡的。在这片荒原上，如果独有我们仰望星空，那么或许在我们找到出路之时，仅剩的一点余粮也已经被埋头走路的人吃掉，我们 再也没有力气走出去。于是我们 便习惯了这 种精神的绑架，整日或者浑浑噩噩，或者 浑水摸鱼，疲于物质的享受和精
5、神的附和，成为制度的傀儡，成为急功近利的行者。虽整日呼喊着制度改革、制度创新，我们却发现前 进之路如此之难我们个体已经陷入了体制的怪圈，我们只想着怎么用脚走出路，却没有想到仰望星空找到路。当体制的死角阻碍时，我 们应先在自己心中点亮一盏明灯，以此来指引我们的方向。精神匮乏，是因 为受制于体制，受制于道路的迷失。当我们全体走在物质的狭隘道路时，我们再也无心去追求精神的富足。因为我们常常不甘于孤单，不甘于做仰望星空的人。我们宁愿和大家一起困在荒原，也不愿意独自“冒险”走出自己的路。物 质膨胀-精神匮乏的怪圈又出现了。而最终的结局将是，我们再也找不到精神的依附。当代大学生活的空虚正是这种精神的匮乏的
6、产品。我们每天忙于追求其他人追求的东西得到，我们就得到虚荣和 满足；失去，我们就失去方向和动力。敢 问路在何方？路已经在别人的脚下，我们 只能沿路走下去，不管通往何方本末倒置，根本在于我们方向的迷失。面对种种诱惑，种种 强迫，种种迷茫，我们再也无心找自己根本需要的东西。这体现出我们对于权威的依附， 对于多数的服从。但是，掌握真理的通常只是少数人，在通往真理和进步的道路上，最先找到道路的，也只有那么少数人。我们宁愿做那迷失方向的多数人，却也不甘心做寻找方向的那少数人。这就是我们对自己的极端不自信。问题是，当我们发现大多数人走的路是错的时，我们依然不愿脱离这条路，而是跟在大家身后继续迷茫地走下去。
7、当我们发现大学中很多东西不是我们需要的时，我 们还是在追逐因为别人都在追逐。 寻根究底，还是因为我们找不到自己的道路，即使我们走出大家在走的错路，我们 面临的将是更大的迷失。路，还在延伸。我们 ，将何 时才真正走出去！青年之流弊，归结 有四：没有目标；有目标而无动力；有动力而无行动；有行动而目标短浅。路漫漫其修远兮，而我 们却发现自己没有真正的目标。在 这片荒原中，成群结队的人都在向四面散去，寻找出路。而我们，却发现，路如此之多，如此复杂，如此狭隘！我们在迷失。没有目标地盲目游荡，是我 们的现状。偶尔碰到一眼清泉，我们以为到了大海；偶尔走过一颗胡杨，我们以为到了绿洲。成绩、称号、证书、实践 这
8、些都成了我们的救命稻草。我并不否认这 些。在通往沃野的途中，一眼清泉、一株胡杨都可以成为我们的一丝慰藉，但他 们所永 远带我们走不出这片荒原！听一个加入我们读书会的同学说，曾经一个人 坚持跑步是痛苦的。我想也是。一个人坚 持走自己的路也是痛苦的，毕竟我们是社会的动物。而今天他说，和我们一起跑步是酣畅淋漓的。我想也是。一群人，不管是大是小，结伴走在一条通往真理的道路时，他们 便是快乐的。大学缺乏动力，根本上是因为我们缺乏自制力，缺乏同行者。而还有同学说，通往外界的路是那么的遥远，是那么的艰难，何 时才能走出去！我想，那你不如一直徘徊在这荒原中，不必走出去。当你没有行动时，是最 轻松的，也是最痛苦
9、的。我们走了下去，只是不是远方的路，而是顺着别人的脚印。路上我 们会发现一具具绝望的尸体，我 们也会听见 一声声无助的呼唤，但我们想，既然别人都在走，我们为什么不走呢？或许明天日出时，我们也会倒下我们一直都在这样徘徊着，任由自己的青春年华无助地燃烧，熄 灭 大学的流弊，也是当代中国文化、民族精神的流弊。而我们青年，也在逐渐丧失先辈留给我们的探索的勇气，只是一心寄托于我们的父辈为我们改革旧的体制。殊不知，什么体制最适合我们，是我们亲身实践才能找到的。我们父 辈找到的是适合他们自己的道路。还是那位佛 罗伦萨精神 伟人的话：走你的路，让别人 说去吧！走我们自己的路，不要把希望寄托于别人，而是把希望寄
10、托于自己。我们的路，由我们志同道合的人携手走出。大学改革，根本上不在于自上而下的行政体制改革，而是首先在于我们每一个个体自身的革命。在体制框架之下，谁说 我们走不出新的道路？近一百年前，我们 的前辈用他 们的方式走出了他们的精神道路，今天，我们也将循着自己的道路去走下去。我们现在无法改变体制，但我们可以改变自身。 这就是我们最终表达的观点。我们爱 我们的民族，我们爱我们的国家，爱我们的政府。但是，这并不代表我们把自身完全寄托于政府。作为当代的大学生，我们完全有能力沿着旧有的框架去改变自身，为旧有的框架增添新的能量。星星之火，可以燎原。但我们每个人把自身的精神之火点燃时，我 们将会让文化界焕发新
11、的活力。从自身做起，从点滴做起，不要说体制束缚了我们，没有什么 东西能够束缚住我们只要我们不甘于束缚，不甘于成见，不甘于旧事物！而经过这么长时间的实践，我们也在寻找着自己的大学道路。少年中国学会就是我们的精神家园。我们曾经浮躁，那么我们就静下心来读书；我们曾经软弱，那么我们就锻炼体魄；我们曾经孤独，那么我们就敞开心扉，交结真诚 的朋友。 读书 以自强，实践以求真，交友以互助，再附之以“文明其精神，野蛮其体魄”的实际行动，我们才真正找到仰望星空的力量。莫说我们 是一群“ 愤青”，在浮躁的环境下，我 们缺少的，正是常人眼中的“ 愤青”！我们现在无意于变革体制，因为我们有更重要的事情要做：自强！不必空言爱国，不必空言大志。我们现在能做好的，就是修身，然后才能真正有力量齐家、治国、平天下。在我们 看来，自 强，至少有下面几个方面：精神修养，体魄锻炼 ，实践行动。只有经历了独自奋斗的苦闷，我们才知道“ 独学而无友则孤陋而寡闻”的真 谛；我们才明白同学少年挥斥方遒的豪情；我们才懂得深入社会，融入社会的感动。 让 我抱着一颗赤诚之心，待己，待人，待事，从自身做起，勇于揭露，勇于改变，勇于 创造。 “吾将上下而求索”，这是每个不甘于现状的人应该追求的方向！路在前方，让我 们携手走下去！
