1、一、 了解礼记的有关知识。礼记是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书仪礼的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编。 礼记的作者不止一人，写作时间也有先有后，其中多数篇章可能是孔子的七十二名高徒弟子及其学生们的作品，还兼收先秦的其它典籍。 礼记的内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪，解释仪礼，记录孔子和弟子等的问答，记述修身作人的准则。 礼记全书用记叙文形式写成，一些篇章具有相当的文学价值。有的用短小的生动故事阐明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻划，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。 汉代把孔子定的典籍称为“经” ，弟子对“经”的解说是“传”
2、或“记” ， 礼记因此得名，即对“礼”的解释。到西汉前期礼记共有一百三十一篇。宋代的理学家选中大学 、 中庸 、 论语和孟子 ，把他们合称为“四书” ，用来作为儒学的基础读物。 诗书 礼 易 春秋为五经。二、 朗读课文，疏通文意虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。故曰：教学/相长也。兑命曰：“学/学半。 ”其/此之谓乎？解释下列句中加点的词。（1）虽有嘉肴 虽： 嘉： 肴：（2）弗食，不知其旨也 食： 旨：（3）虽有至道，弗学，不知其善也 至道： 善：（4）是故学然后知不足，教然后知困
3、 是故： 困：（5）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也 反： 自强：（6）故曰：教学相长也 长： （7）其此之谓也 其： 此之谓也：明确：（1）虽：即使；嘉：美好；肴：用鱼、肉做的菜。 （2）食：吃；旨：味美；（3）至道：最好的道理；善：好处。 （4）是故：因此，所以；困：不通，理解不了。（5）反：反省；自强：自我勉励。 （6）长：促进。（7）其：表示推测语气；此之谓也：说的就是这个道理吧？“此之谓也”是一种固定句式，通常翻译为“大概说的就是吧。 ”兑命：尚书的兑命篇。学 1：xiao “斅” “斆” 教。学 2：学习。 “教学相长” ，意思是教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问。
4、 “学学半” ，意思是教育别人，是学习的一半。三、这篇短文告诉了我们一个什么样的道理？教学相长。本文讲“教”和“学习”是相互促进的。学习之后才知道自己的不足，知道了不足之处，才能反省自己，提高自己；教人之后才知道自己有不懂的地方，这样才会自我勉励，不断提高。教和学是相互促进，相辅相成的。学习本身是一种实践活动，当然必须用实事求是的态度来对待，而不能掺杂使假或者骄傲浮躁。 知行合一。四、本文说理逻辑严密，条理分明。想一想：文章开头作者为什么要从“虽有佳肴”写起？从“嘉肴”写起，是为了由“嘉肴” 、 “至道”引出下文对教与学关系的论述，有“佳肴” 、“至道”作类比，教与学的关系就浅显易懂了，这种说理的方法叫做“类比推理” 。 引用论证兑命 五、结合自身的学习经验，请谈谈“教学相长”的道理给了你怎样的启示？
