1、点穴杂谈2011-4-7在武学中有一门功夫就是点穴。说起点穴，很多人都会感兴趣，因为这是个很奇妙的名词，也是个很奇妙功夫。加之武侠小说和电影，电视的渲染，更加让人遐想联翩。有的人想要是有这样的功夫也就江湖任遨游了，有的人想要是有这样的功夫惩强除恶也就潇洒自如了，有的想有了这样的功夫也就衣食无忧了，有的想有了这样的功夫干点什么比什么都强。偏偏这个点穴就不那么好学到，也不那么好练上手，因此想怎么样，也不那么就怎么样。无论是在所谓号称北尊少林的外家拳，还是南崇武当的内家拳，其实都是有点穴的专门功课要学习和锻炼的，那么不练拳的人有没有会点穴的呢？也有的，过去有句话，不惹走方的郎中，不惹流浪的女子，不惹
2、要饭的小儿。因为这些人里面也不乏身怀异技浪迹天涯的人。讲的就是点穴。点穴就有那么神秘吗？其实道理是相当的简单。学过中医的都知道点穴按摩。就是根据经络穴位，按照十二时辰经络的子午流注，拿取特定的穴位或经脉，就能起到治疗疾病的效果。我们从小所做的眼保健操其实就是我们练习点穴的第一课。不过武学上真正学习点穴的时候，是首先要熟悉阴阳两副十二经络的，一副就是中医现在用的十二正经，奇经八脉。而在武学上是有着和道学相通的另一副和中医十二经络流注略有区别的十二经络流注，也被冠以和道家修内丹的高级层次相同的名字大周天流注；还有和奇经八脉为表里的大方脉流注。这些是在武学上引领体内的内气行走的真正路径。也是人体的“
3、精气神”中“精” 的流注途径。点穴的学问就在于熟悉这些流注，而且能善于利用流注的原理进行人体的调理，那就能治病，延寿。如果过度地对流注产生影响，那么就会给人体带来不良的反应，乃至出现疾病，或当时就能死亡。点穴是能产生及时效应的一种技术，也是能产生累积效应的一种技术，更是能产生蝴蝶效应的一种技术。及时效应好理解，比方说头痛了，按摩一下太阳穴，明显能感觉头痛减轻的效果。胃痛痉挛，用大指和中指环掐虎口的合谷穴数分钟，就能舒缓症状。这都是经络明显和内脏有联系的反应。那么一粒黄豆在一定的速度和力量下弹到了太阳穴，人也就停止了生命，这也是即时效应。累积效应，比方长期坚持按摩面部，可以延缓脸部的衰老；长期按
4、揉足三里可以强健肾脏和延缓早衰，坚持做眼保健操可以恢复假性近视。这是好的累计效应。那么坏的呢，比方我们蹲久了，会站不起来，实际就是血液不流通，经络不畅产生的积累效应。蝴蝶效应就很厉害了，因为蹲久了，血液不流畅，站不起来的累积效应产生后，会恢复过来，好像是没有事情了。其实不是，经络流注的规律已经乱了，延缓了，这就是是点穴说的“ 气血头”没有按既定时间到达既定的经络穴位上，于是身体就会出现一系列的不良反应。所以人要运动，也要休息，在这时，身体会自然调整所能承受范围内的规律失调。但是一旦接受了外界超常的刺激，就会产生无法调整的后果，这就是点穴的根本原理。原理清楚了，那么说说点穴的方法和练法。在中国的
5、中医发展史，武学发展史，宗教发展史中都其实有一部包含其中的点穴发展史。于是点穴的方法是百种千样，练法也是各竞其能。那么有没有高低优劣之分呢？有的，绝对有，而且是天壤之别。先讲点穴方法的优劣之别。最下等的点穴，就是坊间的武术所流传最多的，用各种所谓武术招式，其实就是用力击打中医的十二经络上的穴位，招式是哄那些醉心武术招式对穴位有特定含义的武痴的，甚至还有应对这么多的穴位配有药方。被击打这些穴位后，要吃照这样药方所煎制的汤药，才能调整如上所说的三种效应，否则有轻残重死的危险。当然当场点死的不在药方考虑范围之内。这是被称为阳手的点穴。中等的点穴手法是不用大力击打穴位的，比方说江西流传的五百钱点穴法，
6、只是轻轻一拍一拂之间，人受伤了也茫然不知，三日五日乃至月余经年，才出现蝴蝶效应，咳嗽吐血，呕吐尿血等等，前面说的三种不惹的人，就是指怀有这种或类似这种点穴法的郎中，妇女和小孩。有没有被这种手法点中，有个很明显的标志就是身上出现不明的淤痕，就是自己没有明显受外力碰撞却产生的淤痕，或者如指头大一点，两点，甚至是一个巴掌印。这种阴手点穴较之阳手更加毒辣和不易察觉，往往是弄到被点的人治病到倾家荡产也不明所以，甚至是枉送了卿卿性命。所以点穴历来是传承绝密，既要有耐心和恒心的坚持练习，也要有道德和慈悲的时间考验，这样做师傅的才会把技艺传给徒弟。没有德的人是不会给师傅干活办事任劳任怨的，所以急功近利的人也难
7、以学到这样的功夫，就算学到，没有数年苦功也难以练到，除非真是枭雄了。类似的阴手功夫在过去的老中医中，和一些文人中多有流传。郎中在拿脉的时候有时就可能整治了某位为富不仁者。而潇洒倜傥挥着折扇的秀才，举人，也许在春来桃花处处开的赶春闱路上将打自己包袱主意的人抛在沿途。上等的点穴方法，也就是我们所谓的隔空点穴，这不是说武侠传奇。隔空点穴的方法至今在很多的佛家和道家传承下流传。当然并不是没有距离的限制，所谓千里取人，隔山打牛，那是骗人的法术。在西安的时候，亲眼见到过隔空点穴的事情，所以这个点穴方法是可谓上等的了。这么说了，是不是就再也没有超出隔空点穴的方法了呢？还是有的，那就是内观点穴，或者称为内景点
8、穴。也就是佛门中的修行者，以其禅定的观力照察人体内部的各种结构和活动，也能将此光明透射到对方进行身体的调整。道家最早的完整的修炼体系是黄庭内景经，其实不光是一部道家的神仙体系大全，也是修仙方法的详细记录，对中医和点穴在内景方面具有绝对的指导作用。佛门的内观次第，道门的内景功夫引生出来的不同的光明，都能起到“光照内外”而产生调整他人或影响他人的实际效果的，这种点穴是完全进入修道层次的最高级的点穴方法了。佛教讲由戒得定，由定生慧，没有持戒就难以得定，没有定力也就没有真正的观照，所以没有德性的人是难以企及的。在中国佛教协会最早期的成员中，有位佛教领袖大德巨赞法师，秉承着从宋代白云守端禅师所传的临济正
9、宗杨歧方会禅师的法脉。法师的弟子中就有继承一直传研下来的峨嵋十二庄的内景气脉锻炼方法，和讲所有点穴方法融为一炉的莲花生死法（又称峨嵋三十六天罡指穴导引按跷术）其中天罡指穴法分二十八小导引和八大导引。和十二庄一样分治病的文法和武功的武法。二十八小导引能治疗很多病症，八大导引能治疗修定出现的动触不止和意识调乱出现的颠狂。二十八小导引主要是指法，掌法，拳法在身上的不同用劲方法和变化产生各种治疗效果，是极为完备的上乘按摩点穴方法。八大导引可想而知，对付定中动触或不正修产生的颠狂需要什么样的身法和手段，所以八大导引在武学上也是极为奥妙一环扣紧一环变化的手眼身法步高度凝练的武术功夫。曾经了解过其中的一种成为“钉头七箭” 的大导引，七种手法身法的变化极尽神妙，可惜继承的人不多。文革前夕曾有周潜川将前二十八小导引整理成书出版，涉及太多内景气脉的学问和佛教修观修定的内容，一般学中医的望而却步。在道家也有这样类似的点穴法，称为太乙金锋指，在此从略了。至于点穴的练习方法，将来有机会在作文小述，但是都不会及得上天罡指穴法了，这是中国自宋代以来由佛教大德精心过滤传承下来的武学，医学精髓。小述不过是告诉大家点穴不是一门小技术，能对此有所了解，也是供大家来此一转眼球所作而已。
