1、,文言常用虚词,1)表并列，今译为：而且、又。 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（劝学） 剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（蜀道难） 明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士。(过秦论)2)表顺承，今译为：就、才、接着。 置之地，拔剑撞而破之。（鸿门宴） 人非生而知之者，孰能无惑（师说） 3)表递进，译为：并且、而且。 君子博学而日参省乎己(师说),(1)连词用法,文言常用虚词,4)表转折，今译为：却、但。 青取之于蓝而青于蓝。(荀子劝学)有如此之势，而为秦人积威之所劫（六国论）园日涉以成趣，门虽设而常关(归去来兮辞) 5)表假设，今译为：如果、假使。 秦以城求璧而赵不许，曲在赵(廉颇閵相如列传)
2、 6)表因果，今译为：因而、所以。 余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（游褒禅山记）,(1)连词用法,文言常用虚词,7)表修饰，今译为：着、地。 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（劝学） 填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（寡人之于国也） 8)表示目的关系。 缦立远视，而望幸焉（阿房宫赋） 籍吏民，封府库，而待将军（鸿门宴） 9)表方位，今译为：以。 三代而下，有学而不问。(问说) 由孔子而来，至今百有余岁(孟子),返回,(1)连词用法,文言常用虚词,1)第二人称，今译为：你（们）、你（们）的。它与“尔”是同源字，在上古之时音近义通。 妪每谓予曰：“其所，而母立于兹。”(项脊轩志)业根，死期至矣！而翁
3、归，自与汝复算耳！(促织) 2)近指代词，今译为：此、这样。 例释：何意出此言，同是被逼迫，君而妾亦然。孔雀东南飞,(2)代词用法,返回,文言常用虚词,【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。 闻道有先后，术业有专攻，如是而已（师说） 我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（逍遥游）。【而后】才，方才。 臣鞠躬尽瘁，死而后已。 三月而后成。 【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。 今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！（石钟山记） 【既而】不久，一会儿。 既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（促织）,(3)复合虚词,返回,文言常用虚词,1单独作谓语
4、，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。 何者？严大国之威以修敬也。（廉颇蔺相如列传）齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（六国论） 2作动词或介词的宾语，可译为“哪里”“什么”。译时，“何”要后置。 豫州今欲何至？（赤壁之战）大王来何操？（鸿门宴） 3作定语，可译为“什么”“哪”。 其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（琵琶行）阁中帝子今何在？（滕王阁序）,返回,文言常用虚词,1用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。 何不按兵束甲，北面而事之？（赤壁之战）何敢助妇语（孔雀东南飞） 2用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。 至于誓天断发
5、，泣下沾襟，何其衰也！（伶官传序）作计何不量（孔雀东南飞）,返回,文言常用虚词,（三）作语助词，相当于“啊”。 新妇车在后，隐隐何甸甸。（孔雀东南飞） （四）何：通“呵”，喝问。 信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问。）（过秦论） 【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。 以五十步笑百步，则何如（季氏将伐颛臾）沛公大惊，曰：“为之奈何?”（鸿门宴）奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（阿房宫赋）,（一）用作语气助词,1表疑问语气。可译为“吗”“呢”。 几寒乎？欲食乎？（项脊轩志） 2表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。 布衣之交尚不相欺，况在国乎
6、？（鸿门宴）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（师说）,乎,3表测度或商量语气，可译为“吧”。 王之好乐甚，则齐其庶几乎。（庄暴见孟子） 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ （师说） 4用于感叹句或祈使句，可译为“啊”“呀”等。 宜乎百姓之谓我爱也（齐桓晋文之事）,（一）用作语气助词,乎,（二）用作介词，相当于“于”，在文中有不同的翻译,用作介词，相当于“于”，在文中有不同的翻译。 生乎吾前，其闻道也固先乎吾?（师说）（前一个“乎”：在；后一个“乎”：比。） 君子博学而日参省乎己。（论语）（乎：对。）,译为“的样子”“地”。 浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化
7、而登仙（赤壁赋）,（三）可作词尾,乎,文言常用虚词,1表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等。 设九宾于廷，臣乃敢上璧。（廉颇蔺相如列传） 度我至军中，公乃入鸿门宴。,（一）用作副词,文言常用虚词,（一）用作副词,2强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“却”“竟（然）”“反而”等。 今其智乃反不能及。（师说） 而陋者乃以斧斤考击而求之。（石钟山记）,3可表示对事物范围的一种限制，可译为“只”“仅”等。 项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（项羽本纪） 4用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是等。 若事之不济，此乃天也。（赤壁之战） 所谓华山洞者，以其
8、乃华山之阳名之也。游褒禅山记,文言常用虚词,（一）用作副词,返回,文言常用虚词,（二）用作代词,1用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。不能作宾语。 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游示儿） 与尔三矢，尔其无忘乃父之志！(伶官传序),返回,文言常用虚词,用作代词,1第三人称代词。作领属性定语，可译为“他的”，“它的（包括复数）”。 臣从其计，大王亦幸赦臣（廉颇蔺相如列传）。 今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也鸿门宴。 2第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为“他”“它（包括复数）”。 秦王恐其破壁。（廉颇蔺相如列传） 其闻道也固先乎吾。（师说） 3活用为第一人称或第二
9、人称。译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。 今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（赤壁之战） 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（游褒禅山记）,文言常用虚词,用作代词,4指示代词，表示远指。可译为“那”“那个”“那些”“那里”。 及其出，则或咎其欲出者。（游褒禅山记） 不嫁义郎体，其往欲何云？（孔雀东南飞） 5指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。 有蒋氏者，专其利三世矣。（捕蛇者说） 今存其本不忍废。（其：这） 6指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。 于乱石间择其一二扣之。（石钟山记）,返回,1加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。 攻之不克，围之
10、不继，吾其还也。（烛之武退秦师） 与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（伶官传序） 2加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（师说） 王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（庄暴见孟子） 3加强反问语气，相当于“难道”、“怎么”。 尽吾志也而不能至者 ，可以无悔矣 ，其孰能讥之乎？（游褒禅山记）,用作副词,文言常用虚词,返回,文言常用虚词,1表示选择关系，相当于“是还是”。 呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（祭十二郎文） 2表示假设关系，相当于“如果”。 沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之？（孟子见梁襄王）,用作连词,返回,文
11、言常用虚词,1递进关系，而且，并且。 肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备曰。（赤壁之战） 2递进关系，况且，再说。 且燕赵处秦革灭殆尽之际。（六国论）,文言常用虚词,3让步关系，尚且，还。 臣死且不避，卮酒安足辞！（鸿门宴） 故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（师说）。 4并列关系：又，又又，一面，一面。 示赵弱且怯也。（廉颇蔺相如列传） 命如南山石，四体康且直（孔雀东南飞）注意：“且且”也是表并列，如“先生仓卒以手搏之，且搏且却，引蔽驴后，便旋而走”中的“且搏且却”即此意。 5表选择关系，译为“还是，或者”。 例释：王以天下为尊秦乎？且尊齐乎？战国策齐策,返回,文言常用虚词,1将，
12、将要。 有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”（游褒禅山记）若属皆且为所虏（鸿门宴） 2暂且，姑且。 存者且偷生，死者长已矣！（石壕吏） 誓不相隔卿，且暂还家去。（孔雀东南飞）,返回,文言常用虚词,【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”。 例：且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也（过秦论）且夫天地之间，物各有主（赤壁赋）,返回,文言常用虚词,（一）用作动词， 像，好像。 吾不忍其觳觫，若无罪而就死地（齐桓晋文之事） “及”、“比得上”，战国策齐策：“徐公不若君之美也。”邹忌讽齐王纳谏。,返回,文言常用虚词,（二）用作代词。 1.表对称，相当于“你”“你们”；作定语时
13、则译为“你的”。 若入前为寿，寿毕，请以剑舞（鸿门宴） 不者，若属皆且为所虏（鸿门宴若属：你们这些）,返回,文言常用虚词,（三）用作连词。 1表假设，相当于“如果”“假设”等。 若据而有之，此帝王之资也。（赤壁之战）,返回,文言常用虚词,（一）名词，处所，地方。 某所，而母立于兹。（项脊轩志）,返回,文言常用虚词,（二）助词 1放在动词前同动词组成“所字结构”，表示“所的人”、“所的事物”、“所的情况”等。 道之所存，师之所存也。（师说） 过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀（陈情表）,返回,文言常用虚词,【为所】“为”和“所”呼应，组成“为所”的格式，表示被动。仆以口语遇遭此祸，重为乡党所
14、笑，以污辱先人（报任安书） 【所以】 1.表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来的方法”、“是用来的”等。 师者，所以传道受业解惑也。（师说） 2.表示原因。相当于“的原因（缘故）”。 臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（廉颇蔺相如列传）吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（廉颇蔺相如列传）,文言常用虚词,（一）动词。(wi) 1有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活，应该根据具体的语言环境进行判断。 斩木为兵，揭竿为旗。（过秦论） 然后以六合为家，崤函为宫。（过秦论） 卒相与欢，为刎颈之交。（廉颇蔺相如列传） 冰，水为之，而寒于水。（劝学）,文言常用虚词,2
15、以为，认为。 此亡秦之续耳。窃为大王不取也（鸿门宴） 3判断词，是。 如今人方为刀俎，我为鱼肉。（廉颇蔺相如列传）,返回,文言常用虚词,（二）介词。 1表被动，读wi，有时跟“所”结合，构成“为所”或“为所”，译为“被”。 吾属今为之虏矣。（鸿门宴） 不者，若属皆且为所虏。（鸿门宴）2介绍原因或目的。为了，因为。 慎勿为妇死，贵贱轻何薄（孔雀东南飞）,文言常用虚词,3介绍涉及的对象。给，替。 于是秦王不怿，为一击缶。（廉颇蔺相如列传） 请以赵十五城为秦王寿。（廉颇蔺相如列传） 4对，向。 为之奈何？（鸿门宴） 不足为外人道也桃花源记。,返回,文言常用虚词,（一）兼词。 1相当于“于之”、“于此
16、”、“于彼”。 三人行，必有我师焉（在其中）。（论语） 积土成山，风雨兴焉（从这里）。（劝学）,焉,返回,文言常用虚词,（二）代词。 1相当于“之”。 犹且从师而问焉。（师说）2哪里，怎么。 未知生，焉知死（论语） 割鸡焉用牛刀（论语）,焉,返回,文言常用虚词,（三）语气词。 1.句末语气词，了，啊，呢。 至丹以荆卿为计，始速祸焉。（六国论） 2作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。 句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗（师说） 少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（赤壁赋）,焉,返回,文言常用虚词,(四)助词。 作词尾，相当于“然”，译为“的样子”“地”。 盘盘焉，囷囷焉，蜂房水
17、涡，矗不知乎几千万落（阿房宫赋） 于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（石钟山记）,焉,返回,文言常用虚词,（一）介词 1表示工具。译为：拿，用，凭着。 愿以十五城请易璧。（廉颇蔺相如列传） 士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。（石钟山记） 2表示凭借。译为：凭，靠。 以勇气闻于诸侯。（廉颇蔺相如列传） 久之，能以足音辨人。（项脊轩志） 3表示所处置的对象。译为：把。 秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧廉颇蔺相如列传,文言常用虚词,4表示时间、处所。译为：于，在，从。 果予以未时还家，而汝以辰时气绝。 5表示原因。译为：因为，由于。 赵王岂以一璧之故欺秦邪？（廉颇蔺相如列传） 6表示依据。译为：按照，依照，根
18、据。 余船以次俱进。（赤壁之战） 说明：“以”字的宾语有时可以前置，有时可以省略。 以一当十（成语）夜以继日（成语）秋以为期（诗经氓）,返回,文言常用虚词,（二）连词。 1表示并列或递进关系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。夫夷以近，则游者众。（游褒禅山记） 忽魂悸以魄动。（梦游天姥吟留别） 2表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而”或省去。 余与四人拥火以入。（石钟山记） 樊哙侧其盾以撞。（鸿门宴） 3表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译“而”“来”“用来”“以致”等。 请立太子为王，以绝秦望。（廉颇蔺相如列传） 为秦人
19、积威之所劫，日削月割，以趋于亡（六国论）,文言常用虚词,4表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。 例如：不赂者以赂者丧（六国论） 所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也（游褒禅山记） 5表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去。 例如：木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明归去来辞）,返回,文言常用虚词,（三）助词。 1作语助，表示时间、方位和范围。 例：受命以来，夙夜忧叹。（以：表时间）（出师表） 指从此以往十五都予赵。（以：方位）（廉颇蔺相如列传） 自王侯以下莫不逾侈。（以：表范围） （张衡传） 2作语助，起调整音节作用。 例：逆以煎我怀。（孔雀东南飞） （四）动词 1
20、用，任用。 忠不必用兮，贤不必以。（涉江）,返回,文言常用虚词,（一）介词。 1依靠，凭借。 因利乘便，宰割天下，分裂山河（过秦论） 因人之力而敝之，不仁（烛之武退秦师） 2 趁着，趁此。 不如因而厚遇之。（鸿门宴） 因击沛公于坐。（鸿门宴） 3 通过，经由。 因宾客至蔺相如门谢罪。（鸿门宴）,返回,文言常用虚词,（二）副词。 1于是，就；因而。 相如因持璧却立（廉颇蔺相如列传） 2原因，缘由，机缘。 于今无会因。（孔雀东南飞） （三）动词 1沿袭，继续。 蒙故业，因遗策。（过秦论）,返回,文言常用虚词,4向，对，对于。 爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。（师说） 5被。 君幸于赵王。廉
21、颇蔺相如列传 故内惑于郑袖，外欺于张仪。（屈原列传） 6与，跟，同。 燕王欲结于君。廉颇蔺相如列传 7超过，比。 孔子曰：“苛政猛于虎也。” 青，取之于蓝，而青于蓝。（后一个“于”：比）（劝学）,返回,文言常用虚词,（一）介词。 1介词。和，跟，同。 沛公军霸上，未得与项羽相见鸿门宴2给，替。 与尔三矢，尔其无忘乃父之志!（伶官传序） 3比，和比较。 较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍六国论,返回,文言常用虚词,（二）通假。 通“欤”。句末语气词，表示感叹或疑问。 无乃尔是过与（季氏将伐颛臾）,返回,文言常用虚词,（三）动词。 1结交，亲附。 因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知（烛之武退秦师
22、） 与嬴而不助五国也（六国论） 2.赞许，同意。 吾与点也。朝过夕改，君子与之。,返回,文言常用虚词,（一）连词。 1表示承接关系。译为“就”“便”，或译为“原来是”“已经是”。 故木受绳则直，金就砺则利。（劝学）,文言常用虚词,3表示并列关系。 这种用法都是两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示分句之间是并列关系。可译为”就”，或不译。位卑则足羞，官盛则近谀。（师说） 小则获邑，大则得城。 （六国论） 4表示转折、让步关系。 表示转折时，用在后一分句，译为“可是”“却”；表示让步时，用在前一分句，译为“虽然”“倒是”。 于其身也，则耻师焉，惑矣。（师说）,返回,
