1、 浅 谈 纯 诗 “纯诗”观念源自法国象征主 义诗学，它系统规定了诗歌的本质特征、艺术表现方法、内容与形式的关系，以及创作主体的精神特征等各个方面。 说起中国的纯诗， 诗 人 穆 木 天 、美 学 家 朱光潜、 诗 歌 理 论 批评 家 梁 宗 岱 等 人 ，都 对 中 国 “纯 诗 ”理 论 有 过 阐 释 。本 文 以 梁 宗 岱 的 “纯 诗 ”理 论 为 依 据 ，以 中国 古 代 诗 歌 为 例 ，来 解 释 何 谓 纯 诗 。梁 宗 岱 是 中 国 30 年 代 阐 发 “纯 诗 ”理 论 的 核 心 人 物 ，他 曾 经 这 样 界 定 “纯 诗 ”的 概 念 ：“所谓 纯 诗
2、，便 是 摒 除 一 切 客 观 的 写 景 ，叙 事 ，说 理 以 至 感 伤 的 情 调 ，而 纯 粹 凭 藉 那 构 成 它 底 形 体的 原 素 音 乐 和 色 彩 产 生 一 种 符 咒 似 的 暗 示 力 ，以 唤 起 我 们 感 官 与 想 像 底 感 应 ，而 超度 我 们 底 灵 魂 到 一 种 神 游 物 表 的 光 明 极 乐 的 境 域 。像 音 乐 一 样 ，它 自 己 成 为 一 个 绝 对 独 立 ，绝 对 自 由 ，比 现 世 更 纯 粹 ，更 不 朽 的 宇 宙 ；它 本 身 底 音 韵 和 色 彩 底 密 切 混 合 便 是 它 固 有 的 存在 理 由 。
3、”梁 宗 岱 对 “纯 诗 ”理 论 的 阐 释 ，主 要 致 力 于 中 国 新 诗 ，本 文 以 中 国 古 代 诗 歌 为 例 ，不 谈 新诗 ，而 从 另 一 个 角 度 来 认 识 中 国 纯 诗 。从 梁 宗 岱 对 “纯 诗 ”的 定 义 中 ，笔 者 对 “纯 诗 ”的 特 点 进行 一 个 简 单 概 括 。第 一 ，精 神 活 动 的 纯 粹 性 ，追 求 音 乐 性 、玄 秘 感 和 理 想 化 。梁 宗 岱 强 调 诗 与 其 他 文 体 的 分野 ，主 张 摒 弃 诗 中 一 切 非 诗 的 因 素 ；只 凭 借 诗 的 形 体 元 素 音 乐 与 色 彩 的 高 度
4、 融 合 、不 可分 辨 之 后 所 产 生 的 暗 示 效 应 来 唤 起 读 者 的 感 应 ，从 而 创 造 一 个 梦 幻 的 、玄 想 的 原 始 语 言 与 音乐 交 叉 并 成 、自 成 和 谐 的 独 立 的 “纯 诗 ”境 界 。第 二 ，宇 宙 意 识 。梁 宗 岱 曾 言 ：“文 艺 的 目 的 是 要 启 示 宇 宙 与 人 生 的 玄 机 ，把 刹 那 的 感 兴凝 定 ，永 生 ，和 化 作 无 量 数 愉 快 的 瞬 间 ”。这 里 的 宇 宙 意 识 是 指 ，人 与 宇 宙 融 合 的 一 种 境 界 ，它 所 强 调 的 是 人 对 宇 宙 自 然 普 遍
5、规 律 的 个 性 化 思 索 ，具 有 鲜 明 的 哲 学 意 味 。第 三 ，象 征 。 象 征 是 “纯 诗 ”理 论 的 核 心 传 达 方 式 ，同 时 也 是 达 到 “纯 诗 ”境 界 的 必 经 之 途 。象 征 的 特 性 就 在 于 “融 洽 或 无 间 ；含 蓄 或 无 限 。梁 宗 岱 认 为 ，象 征 的 最 高 境 界 ，是 达 到 “物 我 两忘 ”境 地 。第 四 ， 诗 的 美 学 色 彩 与 诗 的 艺 术 表 达 。一 方 面 提 倡 的 诗 的 音 乐 美 、绘 画 美 、建 筑 美 ，另一 方 面 强 调 内 在 节 奏 。第 五 ，诗 人 的 现 实
6、 使 命 。他 说 ：“我 以 为 中 国 今 日 的 诗 人 ，如 要 有 重 大 的 贡 献 ，一 方 面 要 注重 艺 术 底 修 养 ，一 方 面 还 要 热 热 烈 烈 地 生 活 ，到 民 间 去 ，到 自 然 去 ，到 爱 人 底 怀 里 去 ，到 你 自己 的 灵 魂 里 去 ，或 者 ，如 果 你 自 己 觉 得 有 三 头 六 臂 ，七 手 八 脚 ，那 么 ，就 一 齐 去 ，随 你 底 便 ！总 要 热 热 烈 烈 地 活 着 。”李 白 的 独 坐 敬 亭 山 就 有 纯 诗 的 味 儿 。“众 鸟 高 飞 尽 ，孤 云 独 去 闲 。相 看 两 不 厌 ，只 有 敬
7、亭 山 。” 鸟 儿 们 飞 得 没 有 了 踪 迹 ，天 上 飘 浮 的 孤 云 也 不 愿 意 留 下 ，慢 慢 向 远 处 飘 去 。只 有 我 看着 高 高 的 敬 亭 山 ，敬 亭 山 也 默 默 无 语 地 注 视 着 我 ，我 们 俩 谁 也 不 会 觉 得 厌 烦 。谁 能 理 解 我 此时 寂 寞 的 心 情 ，只 有 这 高 高 的 敬 亭 山 了 。诗 中 没 有 功 利 味 儿 ，诗 人 写 对 山 的 热 爱 ，追 求 自 己 与自 然 的 精 神 和 谐 ，达 到 “想 看 两 不 厌 ”的 地 步 ，这 是 一 种 “物 我 两 忘 ”的 境 界 。此 外 ，以
8、“众 鸟 、孤云 、敬 亭 山 ”为 意 象 ，使 眼 前 浮 现 出 一 幅 自 然 的 画 卷 ，这 不 同 于 现 代 新 诗 ，该 诗 属 于 格 律 诗 ，本 身 就 具 有 节 奏 美 、建 筑 美 。当 然 ，诗 人 并 不 只 是 单 纯 写 了 景 ，诗 人 愈 是 写 山 的 “有 情 ”，愈 是表 现 出 人 的 “无 情 ”；而 他 那 横 遭 冷 遇 ，寂 寞 凄 凉 的 处 境 ，也 就 在 这 静 谧 的 场 面 中 透 露 出 来 ，而这 一 点 ，正 好 符 合 梁 宗 岱 所 说 的 “诗 人 的 现 实 使 命 ”。陈 子 昂 的 登 幽 州 台 歌 ，“
9、前 不 见 古 人 ，后 不 见 来 者 。念 天 地 之 悠 悠 ，独 怆 然 而 涕 下 。”诗人 以 广 阔 的 胸 怀 俯 仰 古 今 与 无 限 的 宇 宙 ，与 天 地 交 融 ，气 势 磅 礴 。此 诗 呈 现 给 我 们 的 是 一 幅广 袤 的 画 面 ，且 带 着 悲 壮 苍 凉 之 气 。其 长 短 不 齐 的 句 法 ，抑 扬 变 化 的 音 节 ，更 增 添 了 艺 术 感 染力 。诗 人 通 过 诗 歌 展 现 了 自 己 的 生 活 ，他 空 怀 抱 国 为 民 之 心 而 不 得 的 呐 喊 ，让 人 感 动 ，而 这 种“独 怆 然 而 涕 下 ”的 境 界
10、更 让 很 多 人 产 生 共 鸣 ，笔 者 认 为 ，这 是 诗 人 现 实 使 命 的 含 蓄 流 露 。陶 渊 明 的 饮 酒 ，“结 庐 在 人 境 ，而 无 车 马 喧 。问 君 何 能 尔 ，心 远 地 自 偏 。采 菊 东 篱 下 ，悠然 见 南 山 。山 气 日 夕 佳 ，飞 鸟 相 与 还 。此 中 有 真 意 ，欲 辨 已 忘 言 。” 诗 的 意 象 丰 富 ，三 、四 句 可成 一 幅 美 妙 的 风 景 图 ，给 人 视 觉 美 ；“见 、日 夕 佳 、相 与 还 ”等 用 语 有 一 中 清 丽 之 美 。诗 人 写 了悠 然 自 得 的 情 ，写 了 幽 美 淡
11、远 的 景 ，在 情 景 交 融 的 境 界 中 含 蓄 着 万 物 各 得 其 所 、委 运 任 化 的哲 理 ；这 哲 理 又 被 诗 人 提 炼 、浓 缩 到 “心 远 地 自 偏 ”、“此 中 有 真 意 ”等 警 句 ，给 读 者 以 理 性 的 启示 ，整 首 诗 的 韵 调 也 更 显 得 隽 秀 深 长 。此 外 ，诗 人 热 爱 田 园 生 活 的 真 情 也 流 露 出 诗 人 鄙 弃 官场 ，不 与 统 治 者 同 流 合 污 的 思 想 感 情 。回 归 自 然 ，与 自 然 交 融 ，追 求 精 神 的 自 由 ，寻 找 灵 魂 的寄 托 ，同 时 思 考 人 生 ，
12、何 尝 不 是 给 世 人 的 启 示 。当 然 ，古 代 纯 诗 还 有 很 多 ，以 上 所 引 的 诗 歌 只 是 为 了 更 好 地 理 解 梁 宗 岱 所 提 的 “纯 诗 ”理论 ，解 释 何 谓 纯 诗 。总 的 来 讲 ，笔 者 认 为 ，纯 诗 的 “纯 ”主 要 在 精 神 方 面 。诗人宋琳所说：对于纯诗而言， “诗 是一种超越对立人格的思维方式，是化解仇恨和障碍的力量。 ”在今天看来， 纯诗有它的价值。观电影心灵捕手之感关于影片的题目。心灵是人的情感以及情感取向的感受器。人的喜、怒、哀、乐、焦虑、恐惧、厌恶、自卑、自信等都属于人的心灵感受。心灵蕴含着我们的气质，我们的欲
13、望与本能。心灵捕手，初看题目，我认为是将一物、一事或一人作为捕手，对人的心灵进行捕捉，抓住隐藏在潜意识里的情感、欲望，使之明朗，从而使人能够更准确地认知自我、重塑自我。通观整部影片，它描绘了一位愤世嫉俗的青年威尔，透过与心理医生尚恩的情感互动，逐渐自我揭露对知识求问、人际互动、爱情探索、人生信念、以及亲情伤害等心理过程，走出童年受虐的阴影，并尝试与他人建立亲密及信任的关系。我从两个方面来谈我的感受。一是，主人公威尔的形象；二是，影片中呈现的教育问题。先看威尔的形象。第一，我觉得威尔是一个自封的人。开始的时候，他一直生活在自己的世界里，他在大学里当清洁工时，几乎不和学校里的师生来往，除了他真正的
14、几个朋友外，他在社会上没有什么朋友。他对历史、政治、文学、艺术等非常了解，侃侃而谈，却限在一个空对空的虚无世界；比如他说莎士比亚、尼采能触动他的心灵，而不是活生生的教授，尚恩说：“如果你不踏出第一步，你绝不会有那种关系，因为你只看到负面的事。 ”第二，我觉得威尔目中无人。他不尊重那些为他看病的心理医生，我记得他说一位心理医生是同性恋；他对名校大学的学生很不懈，常与他们发生打斗，不知道尊重别人；他撕毁教授辛苦得来的手稿；他对待自己的女友，采取的是先放弃，不顾虑恋人的感受，似乎害怕自己先被别人抛下。第三，威尔似乎有恋母情节。不知道是不是导演故意这样安排，影片中威尔的恋人年龄比他大很多，我总觉得他们
15、不太相配。如果是情感交流，我认为算不上，因为他的女友并不真正了解威尔，还不如尚恩对威尔的了解。在那么多的女子当中，威尔为什么会选择这个比他大的女子做女友呢？ 第四，威尔有些自卑。电影多次出现威尔落寞孤独地坐在疾行的火车车厢里，任凭万籁俱寂的夜景与曙光微露的晨曦自窗外飞逝；淡淡的乐声陪衬着他一人静默的画面，勾勒出威尔无助的复杂心情。第五，威尔是个追求自由的数学天才。在数学方面，他天生就具有天才的能力，教授发现威尔的才能后，视之为“宝”，可威尔并没有教授这么兴奋。威尔随着自己的心灵做事，几乎没有按照教授给他制定的计划行事，他根本不把那些在教授看来非常珍贵的奖放在心里，而是随心所欲做自己的事，这似乎
16、显得与当时的社会主流格格不入。我觉得，威尔之所以有这些特点，跟他从小的生活是密不可分的。威尔缺少母爱，童年受到过虐待，这些经历伴着他成长。一个孩子在小时候受到的心灵创伤对他的一生产生如此极大的影响；我想，这对父母或是教育者来说，都有启发。影片中呈现的教育问题。这不算是该片的重点，却给我很大触动。影片中的学生较之我们而言，是非常自由的，但我并不为之喝彩。我关注的是，为什么那些名牌大学的学生还不如威尔有才学？如果说，威尔是个数学天才，其他学生没有这个天赋，输给威尔是理所当然的；那么，在其他学科上呢？威尔并非也有天赋，可是那些学生还是不如他。威尔没有什么文凭，可他在与法官的辩论中、在与那些高文凭学生
17、的辩论中，他答辩如流，甚至让对方哑口无言。真是讽刺！费力费神地在大学求学，是为了文凭，还是为了经历这种固定的模式？威尔喜欢看书，他自己学习，看自己喜欢的书，学自己想学的知识，在没有什么束缚的情况下反而比那些名校学生学得更好。我突然想起卢梭的爱弥儿，那种回归自然的、尊重人的天性的教法不无道理。回头看看我们自己，我们的境况不敢恭维。难怪钱学森会问：“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才？”“钱学森之问”是关于中国教育事业发展的一道艰深命题，需要整个教育界乃至社会各界共同破解。最后还想提一点：我是谁？这也是影片中尚恩对威尔提出的问题。这个问题到影片结束，我也没找到答案。如果从威尔的心灵路程的变化来看，我想，他渐渐明白了“我是谁”。威尔向尚恩敞开了心扉，认识了自我，知道了自己想要什么，最后，他决定去找自己的女友，也许，他还会回到教授身边，不论怎样，他已经有了自己的目标。在哲学上，“我是谁”这个命题，前人早在追问，至今也没有什么标准的答案。不过这个命题却值得我们每一个人思考，我觉得，还是要给自己定一个位，不要像庄周梦蝶般扑朔迷离，虚虚实实，弄不清自己的位置。
