1、关于动画对中原文化传承的研究刘闻捷 天津科技大学 天津 300457摘要：动画作为一种符号化语言，承载着文化传播的功能。中原文化需要利用动画这种现代化的产业表现形式进行传承。从动画剧本创作、角色设计、表现形式、配乐节奏、场景设计等方面来阐述动画对中原文化的传承。关键词：动画 中原文化 文化传承内容：动画具有生动的视觉效果，作为独特的艺术形式具有易懂、易接受的特点，能通过动态优美诙谐的画面将文化传达给不同年龄阶层的观众。随着动画产业的迅猛发展，动画已经深入到各个领域、动画作为一种艺术符号话语言，承载着文化传播的功能。成功的动画作品，往往具有鲜明的民族风格。在上个世界的 60 年代， “中国学派”
2、的一系列作品，横空出世震撼了世界， 骄傲的将军 、 大闹天宫 、小蝌蚪找妈妈 、 猪八戒吃西瓜等带有强烈民族特色的作品，在世界动画舞台上牢牢占据了一席之地。近年来，我们邯郸学步般大量抄袭日本等国家的动画风格，而本土的动画符号语言几近缺失。只有继续立足于传统文化，才能使中国动画重现辉煌。中原文化作为中华民族的根文化,被认为是中华传统文化的核心。千百年积淀的中原文化，为中原地区最宝贵的资源和优势，是动画创意取之不尽用之不竭的源泉。充分利用中原文化也是对动画产业原创动力的推动。传承中原文化，从中原文化中探索当代人所缺失的精神文化境界。这就要求创作人员深受中原文化熏陶，具有深厚的中原文化素养和责任感。
3、我们从动画创作的几个方面来研究动画对中原文化的传承功能。一 动画素材、剧本创作（一） 神话传说神话深蕴着民族文化的精神之源和意识启蒙，是民族文化的重要组成部分。用动听的神话故事来宣扬真、善、美，不仅是文化传承的需要，也是在当今社会打动更多当代人的需要。神话往往是以人们口口相传的形式进行传承，受到自然环境和人文环境的影响。这种口传心授的传承方式产生的后果就是因人而异、人绝艺亡。加上现代思潮和主流文化的影响，会使神话传说处于自生自灭的危险境地。挽救神话传说的有效手段之一，就是以神话传说为素材进行动画剧本创作。用视听语言来还原神话故事的原始形态，让故事中的人物、情节生动具象起来，在大屏幕上演绎着生命
4、的渴望，爱情的美好，友谊的赞歌，善良的永存。中原文化中有大量的神话故事千古流传，盘古开天辟地、女娲补天、黄帝战蚩尤、伏羲画卦、夸父追日等都是大家耳熟能详的神话故事，这些神话故事已经得到了很好的开发宣传和合理利用。只有动画艺术才能表现曲折离奇的神话故事，展示神话传说中的奇光异彩和神秘氛围。（二）思想文化中原的思想文化是东方文化的核心，诸子百家集大成者东方哲学是在中原文化中发展完善的。儒家学派的创始人孔子，讲学游历的主要地带是中原；而宋元明清占据意识形态统治地位的宋代理学，由洛阳人程颢开创；道家思想的开创人河南鹿邑人老子，其道德经在中原完成；法家思想的代表人物韩非子，更是生于斯，长于斯，成于斯。中
5、原思想文化体现了中华民族的民族性格和世界观、人生观、道德观。表达着中庸有为、谦和礼让、礼义廉耻忠信的东方哲学。动画在剧本创作时，以中原思想文化为核心，把这些带有东方哲学的中原思想融入动画剧情中，依靠动画技艺来发扬光大。动画技艺中的视听语言，充分阐述中原思想文化中的人文性格，比如用“竹林” 、 “镜水”这些带有禅意的镜头元素来表达中原思想文化的气质。而传承中原思想文化的动画片也具有了深入骨髓的中国民族特色，使动画片别具一格，增加国际竞争力。（三） 历史文化河南是自三皇五帝到北宋中国长期的政治、经济和文化中心所在地之一。河南有“十朝古都”开封， “十三朝古都” 洛阳。悠久的历史，留下了大量的动画创
6、作素材。动画剧本以历史故事为蓝本进行创作。特别是宋朝时期，宋文化被称为中国的文艺复兴。这一时期的黄袍加身、杯酒释兵权、岳飞抗金等历史事件都可以进行动画艺术再加工。以动画的形式搬上荧幕，使这些故事能够老少皆宜，在观看动画的同时了解历史。二、角色设计（一） 、神性人物中原文化的神性人物，代表了中原文化的民俗特点，他们的精神多为克己奉公、舍己为国、英勇顽强、努力奋斗，最后成就一番丰功伟绩。而他们的经历往往带有传奇性：尧的母亲，怀孕十四个月生尧；黄帝母亲怀孕两年生黄帝；盘古的开天辟地；女娲的溶石补天等。而神性人物形象也都非常奇特：伏羲为人首蛇身；盘古头上长了两只角；舜的眼睛里有两个瞳孔。这些传奇的神性
7、人物可以用奇幻的动画风格进行表现。运用动画角色造型设计的夸张，变形等手段，可以将这些神性人物塑造的栩栩如生、性格鲜明、出神入化。（二） 、宗教图腾濮阳蚌龙距今 6400 年，是中国最早的龙形象；偃师发现的大型绿松石龙形器，距今 3700 年，这些龙文化是中国民族龙图腾的源头。各种各样的龙文化形态，为动画角色造型设计提供了大量素材。作为龙的传人，设计出颇具风格的龙的形象是离不开这些龙文化的支撑的。（三） 、历史人物历史人物犹如历史长河中耀眼的恒星，能够名垂千史必定有其过人之处或神奇的经历。这样的人物个性鲜明，经历充满了戏剧化，矛盾斗争推动其一生。用动画手段对这些人物进行表现，从造型设计和性格刻画
8、等方面创作历史人物丰满的形象，使其跃然纸上，生动鲜活。（四） 、豫剧的角色行当以常香玉、陈素真为代表的豫剧名旦们，塑造了一系列的著名豫剧角色。豫剧的角色行当一般有“四生” 、 “四花脸” 、 “四兵” 、 “四将” 、 “四丫鬟”。每个行当都有自己不同的角色代表和表演要诀。豫剧的角色表演是一个比较完整的体系，包含了“唱念做打“和“手眼身法步” ，为了表达豫剧表演中的动作规范，可以利用三维动画捕捉技术，邀请专业的豫剧表演家进行配合拍摄。这样就可以重现原汁原味的豫剧角色表演。三、表现形式（一） 、木版画中原文化的木版画是人民用来迎新春，祈丰年的生活艺术，主要有滑县木版画和朱仙镇木版画。1、滑县木版
9、画滑县木版画颜色素雅、造型夸张、精美雅致。人工绘制的线条细腻，刚劲有力、画面层次分明。色彩多以柠檬黄、土黄、深红、朱红、中绿、天蓝为主，这些色彩都注水变淡，进行水墨晕染。2、朱仙镇木版画朱仙镇模板一般分为神祗画和门神画。线条饱满粗放，画面朴实，具有乡土气息。色彩以黑、红、黄、绿、紫为主。木版画这一古老的民间艺术利用动画风格表现形式传承发展。一是使用木板画直接进行二维动画绘制，二是吸取木版画的造型特点，线条运用以及色彩的搭配，将木版画的形式特点融入动画的表现风格中。用动画重现木版画中的农耕时代各个层面的真实投影。（二） 、豫西剪纸剪纸艺术是非常传统的手工技艺，不同的地域文化孕育出不同的剪纸风格。
10、豫西剪纸以动物和植物为主，其中动物以“百鸟之王”凤凰、驱邪神兽老虎和狮子、猴子、驴、猪、鸡、鹤、鱼、蝙蝠为主；植物以象征国富民强、雍容华贵的牡丹、吉祥如意的葫芦为主。剪纸一般都是借物寓意，表达人们对美好生活的期盼和向往。而剪纸风格极具装饰性、观赏性，使用艺术夸张的手法进行创作，颜色简单，纯度较高。用动画技艺进行剪纸文化传承，一是使用剪纸进行二维动画创作，体现原生态的剪纸文化特点；二是利用剪纸的装饰性风格色彩形式进行动画创作。四、配乐节奏（一） 、豫剧音律豫剧音乐唱腔和表演的激昂激越欢快，音乐丰富多彩，节奏为紧拉慢唱，有独特的板式结构和比较完整的音乐程式。动画用视听语言来展现豫剧的酣畅淋漓、粗狂
11、豪放。一是将豫剧唱段导入动画中，根据豫剧唱段来进行动画创作；二是使用豫剧的音乐唱腔和节奏韵律进行动画配乐的设计，伴奏乐器使用豫剧的伴奏乐器进行编曲，在整个场景的节奏控制上，采纳豫剧的鼓点效果。（二） 、河南筝乐古筝艺术在我国有几千年的历史，河南筝乐是其重要组成部分。河南筝乐音乐风格质朴、活泼、直率。板头曲是河南筝乐的主要演奏形式，固定调式为宫调式、徵调式，频繁使用滑音反映河南方言多升调降调的变化特征。传承方式包括曲艺团，或民间茶社、民间艺人自发组织，还有高等学府的古筝教学。在动画配乐中使用河南筝乐五声音阶的调式，用音乐旋律来体现配乐的地方性和民族性。动画的视听语言在对河南筝乐传统曲目传承的同时
12、，还可以根据河南筝乐的特点进行新型曲目的开发创新。五、场景设计中原景观设计的精髓是天人合一、圆润、气势雄浑。中原风水学注重自然、建筑和人之间的关系。在建筑营造，自然美和人文美中寻求最优化的因素组合。中原园林讲究“师法自然” ，人是自然的一部分，追求含蓄、宁静、淡泊、质朴的自然美。在布局上，遵循自然空间方位自上而下的整体布局，采用一池三山的基本格式进行自然的再现和重构。在动画的场景设计中，提取中原景观设计的符号形态，依靠形式语言来进行设计。在空间、色彩、光影的建构中展现中原景观文化的魅力。传承是对历史的延续，但不是一成不变的沿袭，而是需要取其精华，弃其糟粕。传统文化以动画这种新兴的载体进行传播和
13、承载，而动画也可以从中原文化中得到灵感和创作源泉。中原文化资源提炼挖掘成最具中国特色的符号化语言，使中原文化走向世界。1矛盾 中国神话研究初探 南京: 江苏文艺出版社， 20092张振犁 中原神话研究 上海: 上海社会科学出版社， 20093李雯 豫剧的历史、发展与演唱之研究 20074王丹 河南筝乐艺术风格及文化背景之研究 20075李邵连 永不失落的文明 中原古代文化研究 上海 学林出版社 19996张文彬 简明河南志 郑州 中州古籍出版社 1996课题名称：河南省自然与科学基金厅级项目：动画与中原文化传承的研究 课题编号;13705作者简介：刘闻捷，性别：女，民族：满族，籍贯：黑龙江海伦市，职称：讲师，学历：本科，研究方向：动画艺术。
