1、日常生活中的自我呈现作者：美 戈夫曼 译者：黄爱华 冯钢浙江人民出版社 1989 年版日常生活中的自我呈现这本书以戏剧类比人生。人就像是生活舞台上的演员，虽然他在舞台上扮演多种角色，但是在每一个特定的场景下他只扮演特定的角色。在一个特定的场景下，演员一方面会努力管理自己的印象，根据需要尽量使自己的行为符合场景的实际和满足他人对自身角色的期望，另一方面，他会通过符号来识别别人的印象。作者从戏剧中引申出前台，通道，后台，剧班和观众等概念。前台是个体在有意无意期间使用的标准类型的表达装备，是一种制度化的存在。通道连接前台和后台，是演员进行角色过渡的地区。后台则是演员们进行准备的地方，一般不轻易示人。
2、剧班是与参与者相同角色的聚合体，它的总体目标是维持其表演所建立的情景定义。观众就是与演员保持距离并通过符号来识别演员的人。下面，我将利用戈夫曼的戏剧理论，拿生活中最常发生的情节做一个简单的分析比如，当我进入教室时，我开始扮演学生的角色，教室则是我的前台，我的同学们是剧班。在我脑海中的好学生的印象是，认真听讲，安分守纪，做笔记。老师在这里我将他看成我的观众，我的表演是面向他的。我通过整洁的服装，书包等道具展示我扮演一个学生的角色，我要时刻努力表现出理想化的客我。表演开始后，端正的坐姿，认真凝视老师的眼神，不时记录笔记的姿态是一种符号，老师通过这些符号来识别我是一个认真的学生。而剧班也同样要遵守课
3、堂纪律，维持课堂秩序，使表演能顺利的进行。后台是宿舍，通道是教室到宿舍的路。当我离开教室时我这一场景的表演结束了，回到宿舍后，我会和我的剧班讨论这堂课的内容包括老师，会对下一次演出进行简单谋划，进行放松和休息，并不再维持上课时的姿态，表现出自发性的主我。戈夫曼除了将戏剧与生活相融外，还提出了十分有意义的印象管理艺术。演员和剧班通过误导性表演，神秘化表演和补救表演等来掩饰真实，吸引观众和维持秩序。在社会学概论新修中的社会角色一章的内容中与日常生活中的自我呈现有很多切合的地方。比如教材中说社会角色是指与人们的某种社会地位、身份相一致的一整套权利、义务的规范与行为模式，它是人们对具有特定身份的人的行
4、为期望，它构成社会群体或组织的基础。这些对应了戈夫曼所说的演员，演员在特定的舞台布置上，遵照与自身所扮演角色相符的制度化的剧本，努力营造自己的印象，与剧本一起完成特定的情景定义。教材关于社会角色的扮演这一节几乎与戈夫曼的戏剧理论和印象管理艺术如出一辙。布景与道具，衣着、仪表与言谈举止这些都可以成为符号。班级聚会时的布景的轻松随和的，道具较为简单，舞台和观众席在同一水平线上。这示意这场聚会将是轻松愉悦的，观众可以和演员近距离接触。如果是正式的晚会，布景会很华丽，道具会很有讲究且繁杂，舞台和观众席会保持一定距离，并且不在一个水平线上。这示意这场晚会是正式的，严肃的，观众必须遵守纪律老实在观众席上观
5、看演员的表演。当一个人穿着运动装时，他给我们表演的是一种活力张扬的感觉，当一个人身着正装时，他给我们表演的是一种严肃、端正的感觉。人的面部是符号最为密集的地方，皱眉代表苦恼，眉毛上扬代表惊讶，嘴角不同程度的上扬则可以代表赞美，距离，心机，苦笑，嘲讽等多种情感。每个演员通过这些符号来识别自己的地位和营造自己的印象。通过一系列的社会构建，我们习得了各种社会期望的印象，使我们能在不同场景下判断自己应该呈现何种印象以及如果呈现。戈夫曼关于前台和后台的概念是我觉得我最有意思的部分。前台和后台的范围是无限的，它们充斥我们的生活并经常交替出现。比如在家，当观众在外面时，家里是我的后台，我在家里呈现的是自发性
6、的主我，此时并没有一种制度化的剧本来规定我，我可以放松和休息。当得知有客人来时，也可以说当观众来到后台时，后台变成了前台。我会马上转变我的姿态，进入表演的状态。戈夫曼提到演员和剧班在进入后台后，往往会对观众评头论足，甚至恶语相加。我觉得实在是很符合真实的生活场景。当我们面对观众不得不呈现出应有的印象时，我们既感疲惫厌恶，又觉新鲜刺激。疲惫厌恶是因为不得不封闭真实的自我，精神还得高度集中，绞尽脑汁去呈现制度化的印象。新鲜刺激的是观众毕竟与自己有限制接触。我们可以通过误导性表演，神秘化等掩盖真相，使观众获得我们希望他们获得的印象，让我们有了操纵和掌控的快感。不过，虽然觉得戈夫曼的戏剧理论十分切合实际，想要深感赞同，但是不免觉得有些悲催，我们都不想带着面具生活，但是为了让生活变得所谓的更美好，我们不得不接受社会构建的事实。人不能完全按本性活着，也不能完全违背自己的本性。其中的天平实在很难把握。
