1、广西植发中心： 广西毛发移植中心内部传阅在具体谈这个话题之前，必须得先强调这么几点：一是普通教育阶段的语文学科教学本务就是教学生学好和会学语文，培养学生能够运用母语进行交际和表达的能力，高中语文教学的本务也该如此。语文学科教学的这个本务是任何其他学科教学都不能替代的，人家也没有这个义务来替代。二是语文课堂教读不是为教学生阅读而教学生阅读，教读的目的应紧扣学科教学本务，始终着眼于教学生学好和会学语文，不断促进他们母语交际和表达能力的循序提升。什么文学教育、文化教育、人文教育等等，虽然都是语文学科教学所无法回避的，但都不可喧宾夺主，替代语文教学本身，更不能为了实施这些教育而放弃语文学科教学的本
2、务。三是语文课堂教读不能只限于课本内和教室的围墙内，必须要与作者生活、课文生活、读者生活、学生生活和生活情理深度对接和高度融合。这种对接和融合应该是十分自然、朴素、有机和无痕的，应该是鲜活的、生态的、人本的和生命化的，应该是始终让学生灵魂站立着的，应该是始终能够促进师生相融共生的。在上述理性认知的前提下，接下来我谈几点所谓生活化课堂教读的理想追求，权代导言。一、追求回归生活生活化课堂教读所追求的回归生活，绝不是简单地打开教室的窗子，与外面的世界、与现实生活对接，更不是简单地领着学生到生活中去学语文，而更主要的则是与作者生活（包括作者的生活环境、写作背景和内心世界等） 、课文生活（包括课文的情节
3、、语境、情境、意境等） 、读者生活（包括读者的生活积累、文化素养、阅读心理等） 、学生生活（包括学生的生活积累、文化积淀、阅读心理等）和生活情理深度对接和高度融合。为什么要这样去深度对接呢？原因有以下几点：1.作者都是有其写作意图的散文、小说、诗歌、论说文，还有一些边缘性文体，无论作者选择什么文体，也无论作者怎样去写，都是有其写作意图的。或抒发真情，或表达理想，或传达心绪，或表示看法，哪怕就是想介绍一种事物或说明一个道理等，作者都是有其意图的，绝不可能闲来无事在那里画鬼符。而要真正了解作者的写作意图，就必须要引导学生走进作者生活，与作者的生活环境、写作背景和内心世界等深度对接。只有这样做才有可
4、能通过理解和把握作者的写作意图来理解和把握课文的主旨，也只有比较准确地把握了课文的主旨，才有可能展开真正意义上的课文教读。现在，一些语文教师进行课堂教读时闹出“朱自清父亲违反交通法” “祥林嫂有权改嫁” “马丁路德金领导的黑人运动促进了美国民主化进程”之类的笑话，就是因为对作者生活及其写作意图不甚了了造成的。这里再强调一点，这是课文教读最基础的一环，是必须首先要抓实做好的。没有了这一基础环节，也就不可能再谈什么真实、有效的生活化课堂教读了。2.作者不是在随意乱写说一千道一万，课文的遣词造句、布局谋篇、运招用技等，都只有一个目的，那就是最大程度地表达好作者的意图和文章的主旨。一段文字怎么摆布，一
5、句话怎么说，一个修辞手法怎么用，哪怕一个词和标点怎么选用，这都是密切服务于作者意图和文章主旨的，广西植发中心： 广西毛发移植中心内部传阅都不是率性而为的。语文学习最大的魅力就在于引导学生感受和探究这些。为此，教师必须要通过自己的用心教读来引导学生充分体验和享受到这个魅力。这样的例子，我的课例中比比皆是，这里就不再赘举了。总之，任何一篇文章，不管是什么文体的文章，也不管篇幅的长短，哪怕就是一张请假条，它都是作者在一定的背景、心情下，抱着一定的意图“生”出来的。为此，我们语文教师就必须在教读时引导学生走进作者生活和他的心灵世界，从而比较准确地把握住作者的写作意图和课文的思想主旨。只有在这个基础
6、上再引导学生深入课文生活，学生才有可能真正深读进去，从而充分体验、感受甚至享受到作者遣词造句、布局谋篇、运招用技等的魅力，真正理解和把握作者为什么这样写的原由。长此以往，学生自然就会慢慢地学语文成瘾，爱上母语，敬畏语言，形成较强的语言感受能力并养成良好的语感。现在，不少语文教师架空这些过程，领着学生直奔所谓的写作手法，把课文教得干巴无味。试想，学生没有深入课文生活，更没有好好了解作者及其写作意图，他们又怎么能够真正理解和把握作者为什么这样写的原由，进而享受到语言艺术的魅力，爱上语文呢！？3.作品是受作者意志支配的文学类课文里都会有人物、环境、景物、情节、情境之类的。请大家注意，这些东西都不会是
7、纯自然状态下的，都是受作者意志支配的。 祝福中的“鲁镇” “祥林嫂” “除夕雪”等都是受鲁迅的意志支配的；荷塘月色中的“荷花” “月色” “杨柳” ，哪怕就是“蝉”与“蛙”等，也都是受朱自清的意志支配的。这些人物、环境、景物等都在传达着作者的意志、理想、愿望和情感等。说句到家的话，小说、散文和论说文本质上都是一样的，都是在表达作者的意志、理想、愿望和情感等，只是表现形式和手法不同，只是作者当初选择了小说或散文而没有选择论说文而已。这样一来，我们语文教师就必须引导学生在作者的意志、理想、愿望和情感等因素的支配下来走进、审视、欣赏、探究、评判文学类课文里的人物、环境、景物、情节、情境等，且只有这样
8、做，我们的品读、赏析、探究和评判等才有可能最大程度地接近作者的本意，也才有可能说我们的课文教读是回归本真的。没有把握准作者的本意或课文的真正主旨，就在那里鼓动学生发表什么独立见解，还美其名曰培养学生独立思辨能力和自主自立精神，这实在是对作者和课文的一种强暴，也是对语文的大不敬。这种肆意的“强暴”和“大不敬”再也不能继续下去了！4.读者的生活是不可忽视的好的作家总是心里装着读者的，总会想方设法地让读者喜欢读自己的作品的。 我的叔叔于勒从我们一家人天天盼望叔叔于勒发财回家写起，就是为了先设悬疑，吸引读者读下去。假如从于勒年青时如何不成器写起，平铺直叙下去，读者还会有那么大的阅读兴趣吗？祝福采用倒叙
9、手法，从祥林嫂在鲁镇人的新年祝福中死去写起，这样写不仅是为了突出小说的思想主题和祥林嫂的悲惨命运，也是有意制造悬疑，吸引读者读下去。 项链结尾处才告知读者项链是假的，不只是想更有力地嘲讽女主人公的虚荣，突出人生的变幻无常，也有巧妙地激发起读者或痛快或悲哀的心理，令读者深思和回味的用意。 变色龙写得一波三折，不仅是为了表现奥楚蔑洛夫如何反复无常，揭露他欺弱怕强、阿谀逢迎的丑恶灵魂，也正是为了满足了读者不喜欢平铺直叙的阅读心理。 鲁提辖拳打镇关西中鲁提辖“三拳”的描写之所以泼墨如水，淋漓尽致，作者也是为了抚慰读者除暴安良的渴望。广西植发中心： 广西毛发移植中心内部传阅为此，教读课文时，教师还必
10、须引导学生以读者的身份、从读者的阅读心理、审美情趣等角度来品读课文，体验和感受课文的艺术美。5.生活情理是必须要回归的请先看陆游词卜算子咏梅：驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥辗作尘，只有香如故。走进作者生活，深度了解作者陆游身世的读者，不难理解这首词是在以梅花自喻，运用象征手法表现词人陆游高洁孤傲的情怀。词中， “梅花”象征词人的高洁孤傲和坚韧不屈，“黄昏”和“风雨”象征着恶劣的政治斗争环境， “群芳”象征着得势的政治小人， “春”象征着功名利禄， “梅香”像征着高洁的情怀等。请问，陆游这首词所运用的象征手法为什么会那么贴切自然，了无痕迹呢？
11、这就得到生活情理中去找说法了。梅花冬天开放，不惧冰雪，不畏严寒，且又不与百花同开，孤高自洁，就是凋零之后被碾成泥土，也会余有丝丝梅香。这是梅花的天性，是人所共知的生活情理，所以当梅花被词人赋予一种高洁孤傲、坚韧不屈的人格和精神时，读者也就都不会感到不自然了。此外，黄昏的昏暗、风雨的凄寒与词人当时所处的昏聩黑暗、令他心寒的恶劣政治环境也相像；惧怕严寒、不敢像梅花那样早早开放的“群芳” ，与妒恨词人品格和抗金主张的政治小人也很相似；“春”是美好的季节，与功名利禄之类的好东西相似；梅香是不易灭的，与词人不泯的理想信念相似。所以，这首词所运用的象征手法就都浑然天成了。这就是词人陆游依照生活情理来构思妙
12、文的高明之处。陆游本人就讲“文章本天成，妙手偶得之” 。这个“天”指的正是生活情理。可以说，文学创作领域内的各种艺术手法，我们几乎都可以到生活中找到其情理依据。比如，娶媳妇要放鞭炮就是烘托，要找伴郎伴娘就是衬托，等等。在教读文学类课文时，教师必须要启发、引导学生充分调动生命积淀和生活积累，与生活情理深度对接。这样一来，学生就成了智慧的学习者、探究者和发现者，就会学得聪明智慧，探得深入透彻，悟得刻骨铭心。6.学生的生活积累是必须要充分调动的当代散文家韩少功我心归去中有这样的几句话：这个城市不属于你，除了所有的服务都要你付钱外，这里的一切声响都弃你而去，奔赴它们既定的目的，与你没有什么关系。你拿起
13、电话不知道要打向哪里，你拿着门钥匙不知道出门后要去向何方。电视广播以及行人的谈话全是法语法语法语，把你囚禁在一座法语的监狱无处逃遁你对吊灯作第六或六十次研究，这时候你就可以知道，你差不多开始发疯了。移民的日子是能让人发疯的。这话里的“你拿起电话不知道要打向哪里” “你拿着门钥匙不知道出门后要去向何方”广西植发中心： 广西毛发移植中心内部传阅“电视广播以及行人的谈话全是法语法语法语” “你对吊灯作第六或六十次研究”等语句都是细腻的行为和心理描写。要深刻理解作者为什么要这么细腻地描写，仅凭与作者生活、课文生活深度对接似乎还嫌不够，还要引导学生自觉地与自己的生活深度对接，充分调动自己相类的生活体
14、验，拿人心比自心。比如，教师可以引导学生联想自己孤独寂寞、空虚无聊、心无着落的生活经历，回想自己当时的心理感受和所作所为。这样一来，学生自然就会进一步加深这种体验和感受，进而更加深刻理解和感悟到作者非要这样遣词造句的真正用意。长期这样教读，教学生拿人心比自心，与作者的生命与心灵有了更深入的沟通，他们的本善之心和人文情怀也就会自然而然地得到发育和强化。二、追求本真素朴黄厚江先生在享受语文课堂一书中曾讲道，语文在被拔高，语文在被夸大，语文在被虚化，语文在被萎缩，语文在被转移。 （参见该书第 229231 页，教育科学出版社2012 年 7 月第 1 版）黄先生还具体举了一些不够本真和素朴的例子，这
15、里就不再赘陈了其实凡有良知的“语文人”都会深切地感受到。一句话，语文正在被肆意折腾甚至强暴！语文就是语文，语文学科就是语文学科，语文学科教学的本务就是教学生学好和会学语文的。至于育人（或曰立人）的问题，则是任何学科教学都必须切实完成好的“公务” ，语文学科教学当然也不例外，而且任务还更重一些。但是，不管语文学科如何具有人文性，如何地更有利于进行人文教育，但这人文教育只能是在真教语文的前提下和过程中来进行，只能是自然、有机地融入语文教学的过程和环节之中。生活化课堂教读就是要追求并坚守住这个本真，就是主张食“语文烟火” ，用学语文的法子去教读课文，把语文课上成语文课的样子，以切实、高效地培养学生语
16、文能力和素养为本务，不做远离甚或架空课文的拓展，不追求花里胡哨的感官效果，更不装神弄鬼、故弄玄虚。具体点儿讲，就是要拒绝教学目标预设的假大空；就是要拒绝架空、绕越课文内容和主旨来作过度展开和引申；就是要拒绝生硬粘贴或强行灌入人格、精神、情感、文化等人文教育因素；就是要拒绝滥用多媒体，用花里胡哨的手段萎缩甚至摧残学生的想象力，剥夺学生细读、深品、静悟，以及思考、概括、提炼、整理的权力；就是要拒绝架空课文、华而不实、空泛浮躁的讨论和发言；就是要拒绝形式主义的合作探究和学生中心主义的“随意放羊”等等。该重视让学生概括整理段意、层意和文意等就扎扎实实地落实；该指导并纠正学生的课堂口头表达就实实在在地做
17、到位；该教给学生做好考试题的方法和规律就理直气壮地去真心教给回归语文的本真，扎扎实实地培养学生学习习惯、语文能力，循序提升学生的语文素养和独立自主的人格与精神。三、读追求塑魂立人毋庸讳言，语文学科教学的终极目标肯定是“育人” ，也就是塑魂立人。具体而言，就是要塑独立、自主、善良、博爱、正义、真纯、创造之魂，就是要立人格健全，有民主精神、介入意识、公民素养、竞争观念、担当情怀、奉献品格的大写之真人。只有这样做好，我们语文教师才有资格担当起社会和历史赋予的重任，中华民族的伟大复兴才有希望。为此，语文教师必须要自觉树立远大理想，决不能率性地自我贬低甚至麻木不仁。但话又说回来，要想真正实现这一伟大的语
18、文教育理想，就必须保证学生在课堂教读的过程中始终广西植发中心： 广西毛发移植中心内部传阅是灵魂站立着的。具体点儿讲，就是学生在老师的引导下灵魂独立地走进作者生活、课文生活、读者生活，回归生活情理，并主动激活自己的生命积淀，在整个课堂教读过程中自觉而主动地完成教师交给的各项任务。只有这样做实做好，学生才有可能真正受到文学教育、人文教育，真正循序渐进地发育好人文情怀、健全人格和自主精神，在“学文”的前提下和过程中真正获得人性提升和灵魂升华。具体操作方法，在前文第一部分中已作了比较充分的阐述，这里就不再赘述了。最后，再强调几句。语文教育的理想显然是伟大而高远的，但做起来却往往是需在细、实、真上多下些功夫的。语文教师的魅力就在于能够把伟大而高远的教育理想融入了自己细小、本真、扎实、生活化的教学实践中，让这伟大而高远的教育理想一点点地发芽、开花、结果。为此，我认为健康推进语文新课程的深化改革，实现“语文人”的教育理想，生活化课堂教读应该是一条正确而有效的重要途径。
